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沙漠记叙文Word文档下载推荐.docx

1、就像徐志摩在众人的嘲讽与不支持中,依然用每一分钟热烈的生命挥洒在他追寻真爱的旅程之中;瞿秋白在囹圄之中,用解剖刀在剖析自己的同时又让自己的生命重活了一次。面对生命养分的枯竭,他们能 做的就是继续努力,等待下一刻可能天赐神助的“生命之水”,同时让自己的花开得灿烂些,再灿烂些。 当汪曾祺被打成右派,被送到农场改造,他没有露出一丝愤慨、无奈,反倒是热爱上了农活。葡萄藤上,庄稼地里,哪里都有他的热爱。这就是生活,在苦难困境中继续保持着热爱,如生命的火焰炽热不息,这样的生活难道不够从容?或许有很多人会嘲笑他们,嘲笑沙漠大黄,说:“你不如学学那仙人掌,干吗把来之不易的养分花在开花上,要是下一刻再没水滴滋润

2、,这花将枯萎,你也要面临死亡。”这些人不懂,有一刻呼吸就应展现出自己生命的美丽,要只为了苟活,为了生命的长久而丢失生命最宝贵的热情和激情,生命便将徒有虚名而苍白无光。 无论环境如何艰苦,起码这一刻,我也要活得灿烂,活得热烈。或许明天我终将枯萎,今天的我也要为生命唱一支赞歌,用上我在弥留之际的全部力气,告诉他们,我开心而热烈的活着。 我的每一步舞步都彰显我的美丽,你看,难道这轻盈亮丽的舞步不从容? 不一样的绽放,一样的精彩 仙人掌和沙漠大黄总让我想起两个人:庄子和孔子。 在干旱恶劣的沙漠中,仙人掌把叶片蜷缩成叶刺,以减少水分蒸发,而把自己最强大的储水系统根部深埋地下。它们总是喜欢只在陆地表面上露

3、出一点点,但在地下却是纵横交错,极深极远。它减少得最多,保存得最多。 庄子生活的时代就是这么一个弱肉强食,战火纷飞的年代。百姓靡敝,生灵涂炭,统治者忘记了道义,只依靠武力而战胜别人。庄子选择了避开尘世,而回归自然,从自然中获得超远的智慧。庄子的智慧是飘逸潇洒的。他并不需要太多的物质滋补,不需要太多的赞赏,不需要所有人都接受。他认为:“死生,命也。其有夜旦之常,天也。人之有所不得与,皆物之情也。”既然如此,他便:“已乎已乎,临人以德。殆乎殆乎,画地而趋。”好像仙人掌一样,陆地表面那么恶劣,何必在上面争夺许久呢!不如钻入沙土,里面清凉湿润的多。 这样的处世风格,让庄子得以“全身尽年”,但至死都没有

4、几个门人弟子,也没什么人了解他的思想。 沙漠大黄和仙人掌不同。它们把叶片张得大大的,四面伸展以获得更多的雨水。它们没有想过自己也许会成为沙漠中许多动物的盛宴,而只是把自己伸展出去,然后开出最灿烂、最夺目的花,让所有人都看见。 孔子活得比庄子风光多了。不但自己年轻时就有些名气,四处游学,而且老了还有三千弟子。不知多少人亦步亦趋地跟着他:四处讲学,游历各国,面见君主,同时也常被人围堵,动不动就碰壁。 孔子的智慧要比庄子天真许多。他一生的大部分时间都在想方设法让统治者理解自己的哲学。他的智慧就是在困境中保持张扬。好像沙漠大黄一样,外面越是烈日骄阳,越是黄沙漫天,我沙漠大黄就越是要伸展叶片,夺得雨水,

5、越是要天下人都看见我沙漠大黄在这里。 与庄子相比,孔子活得无疑是更加轰轰烈烈,起起落落。与孔子相比,庄子活得无疑是更加潇洒自由,逍遥从容。但他们的结果都是一样:不但诸子百家中占有不可动摇的地位,而且他们的思想也流传百世,万古不衰。 这让我想到了我们现在的生活困境。有的人面对困境会逆来顺受,采用迂回的办法去克 服。有的人面对困境会大张旗鼓,以硬碰硬,丝毫不畏惧将来的大起大落,大风大浪。 逆来顺受的人看见以硬碰硬的人会笑他们幼稚,以硬碰硬的人看见逆来顺受的人会笑他们活得淡而无味。但每个人都会用不同的方式面对困境,不论你是用什么方式去克服困难,都继续做下去,做你想做的沙漠植物。 生如夏花之灿烂 王茂

6、娟 有人说,恶劣的环境中,要有自己的生存智慧,困恶的环境中,要活出自己的精彩。 是的,生,如夏花之灿烂,不管环境有多么恶劣,都要活出自己的精彩。 倘没有 “抽刀断水水更流”的无奈,又怎有“我自横刀向天笑”的豪情?是的,我们的诗仙李白,一生中并非顺风顺水,他的才情让人妒忌。“天生我才必有用”的自信满满,却让他的仕途不得志,但是逆境中,他吟得“飞流直下三千尺”的豪情,拥有“不及汪伦送我情”的友谊。尽管仕途坎坷,却闻得“举杯邀明月,对影成三人”的情趣,尽管有“古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名”的悲愤,却怎敌“安能摧眉折腰事权贵”的志向。于是,贵妃磨墨,力士脱靴,这都是他,不畏权贵,自信满满。纵使仕途漫

7、漫无期日,怎奈他才情满怀。他活出了自己的精彩,如夏花般,烂漫着明艳,不论顺逆,生命依旧精彩。 沙漠中的陶潜,活得从容,如仙人掌般,却也让生命开出了明艳的花,“采菊东篱下,悠然见南山”的自在,学不会社会污浊的官风习气,看不了政途灰暗的无亮场面,他宁可归隐田园,“带月荷锄归”的闲适,他可以让自己在这虽“草盛豆苗稀”的土地上得到生命的真谛,并非逃避,并非无志,只因自己的志向太过清纯,自己的品格太过崇高,才宁可归山而隐,打理着这田园的苗圃,这份淡然与洒脱,并没有磨灭生命的价值,反而,让生命开出了更为灿烂的花朵。活出了生命的精彩,如夏花般明艳。 环境的坎坷,是否成了你生命中的绊脚石?那沙漠中的仙人掌与大

8、黄,为何还会获得如此精彩?他们拥有自己生存的智慧,所以或从容或灿烂。那么,我们呢?不管命运多么坎坷,何不学李白的风流,陶潜的洒脱?何不让自己在这条坎坷的道路上,开出自己的生命之花? 生如夏花之灿烂,不论顺逆! 我有我的步调 王科彤 鲲鹏乘风万里,得冯虚御风之乐;燕雀戏于丛间,亦有怡然自得之乐。不同的生存方式,都有其乐趣可言。 同样面对干旱的环境,仙人掌蜷缩内敛,获得生存,沙漠大黄则向四面伸展肥碧的叶片,截留叶子表面的水分,输到根部,开出娇艳的花朵。这两种生存方式,谁能说个是与非,评个优与劣?这两种方式的结果是:它们都活了下来。它们有各自的步调,适合自己就该说好。 梅兰芳,他就如沙漠大黄一般,用

9、自己创新思维适应环境,开出绚烂花朵,活得灿灿烂烂。面对西方文明涌进中国,传统京剧生存之地日减。在这贫瘠的文化土壤中,梅兰芳找到应对方法:从自身想办法,迎接恶劣环境。他将京剧发展到“文明戏”与时俱进,跳动时代气息;吸收工业文明产物电影到京剧中,将京剧推到全世界。京剧非但没有在恶劣的环境中消逝,反而大放异彩。积极应对,张扬个性,是一种生存智慧。 像仙人掌这样蜷缩内敛,韬光养晦也是一种生存智慧。 越王勾践,在战火中丧失了君王之位。金碧辉煌的宫殿不再,一呼百应的场景不在,锦衣玉食,管弦呕哑不在。有的只是一席荆棘,一枚苦胆。昔日一国之君,今朝阶下囚徒。然而不灭的是复国之心。面对胜利者高昂的头颅,他韬光养

10、晦,忍辱负重,甘做车夫。“苦心人,天不负,卧薪尝胆,三天越甲可吞吴。” 真实皇天不负有心人,终于时机成熟,灭吴复越。越王勾践如仙人掌般蜷缩内敛,在成为阶下囚的时期忍辱负重的活下来,这难道不是一种生存智慧吗? 梅兰芳和越王勾践,一个字的生存方式活得精彩。他们各有各的步调,但有同样的收益,而那种跟风随大流的做法往往自取灭亡。 列强的坚船利炮打开古老中国紧闭的国门,鸦片战争的浓烟滚滚将这个民族卷向苦难深渊,清朝统治者们慌乱的寻找生存下去的方式。洋务运动一失败告终,清朝难道灭亡厄运。学别国工业化的方式在中国这个环境中是无法生存的!他们错就错在没有找准自己的步调。 作为中学生,我们也该找准自己学习的步调

11、:无论你是“三更灯火五更鸡” 的苦学者,还是“文武之道一张一弛”的巧学者,只要适合自己,就是最好的方式。我有我的步调! 胡杨尽可以用屹立的姿态征服沙漠,骆驼棘也可以匍匐之姿球得生存;玫瑰可以热情奔放的在阳光下绽放,夜来香也可以在月光下散发淡淡馨香。没有优与劣,适合自己就好,只要结局美好,我有我的步调!篇二:小学作文关于沙漠的好词好句 小学作文素材积累: 描写沙漠好词好句好段 好词 广漠荒漠沙海沙洲苍茫浩瀚 瀚海荒芜荒凉苍凉 飞沙走石沙土飞扬沙海茫茫连绵起伏崎岖不平坦坦荡荡 平沙莽莽风沙骤起狂风骤沙大漠孤烟人迹罕至荒无人烟 无边无际 好句 一盘浑圆的落日贴着沙漠的棱线,大地被衬得暗沉沉的,透出一

12、层深红;托着落日的沙漠浪头凝固了,像是一片睡着了的海。 沙漠地带气候顷刻之间就会发生很大变化,忽而天气晴朗,忽而风沙骤起。 无边无际的沙漠像黄色的大海,太阳照在上面,万点光亮闪耀。 那连续起伏的沙丘真像大海中的波浪一样。 沙漠上狂风袭来,沙粒飞扬,天昏地暗,这简直就是沙的世界,无你立足之地。 沙漠里滚烫的空气简直能把人蒸熟似的。 一个个沙浪向前涌动着,像一只无形的巨手,把沙漠揭去了一层,又揭去一层。 脚下的流沙是烫脚的,仿佛要化成焰红的岩浆一般。 平时乖得像猫一样的骆驼,一见到河水就发疯似的撒开蹄子猛冲,脑袋一下扎进河水里。 沙漠上有的是旋风,一股一股的,把黄沙卷起多高,像平地冒起的大烟,打着

13、转在沙漠上飞跑。 一块苍翠的绿洲呈现在眼前,犹如一块绿宝石镶嵌在沙漠的边缘。 在我脚下几十米高的沙丘,像连绵起伏的山脉横贯东西。 在烈日的烘烤下,沙漠上升腾着一股股热浪,叫人连呼吸都觉得苦难。 由于日照和云影的作用,这个广阔无垠的大沙漠,竟幻成一片碧蓝明净的大海。 沙漠一望无际,浩浩渺渺,人在其中,顿时显得那么的渺校 一提起沙漠,人们便会因为它的荒寂和苍凉而生畏。 车窗外是无边的戈壁荒漠,在火辣辣的阳光下,蒸腾着滚滚热浪。 为了能在缺水的沙漠中生存,沙柳凭借自己顽强的毅力,把根深深地扎在沙土之中,长达几十米,一直伸向有水源的地方。 站在下面看沙丘,沙丘简直像是一个横卧着的巨人,同它相比,我就像

14、是一个“小人儿国”的公民。 向上望去,那些正在爬沙坡的人在金黄色底幕的映衬下,有如多彩的流动色点这一切构成了一幅美丽的画面。 这片凸起于地面的沙丘,与蓝天、夕阳融为一体,看上去烟波浩渺,如画如梦,真让人怀疑这是不是“海市蜃楼”。 爬沙丘比登山还难,脚踩到沙丘上,软绵绵的沙子就将你陷下去,而且沙子还要往下滑,你就会被送到原处。 沙漠平展展的,一直铺到天边,在天和地接头的地方,起伏地耸立着锯齿形的沙丘。 无情的烈日如火焰般毫无遮挡地喷吐到大地上,广袤的沙漠被烘烤得像个蒸笼,热气逼人。 苍茫的戈壁滩像黄色的大海,太阳照在上面,万点光亮闪耀。 好段 沙漠上白雾茫茫,什么景物也看不到。朝霞出来时,雾色逐

15、渐由白变红,沙漠上红艳艳的太阳像只硕大的红玛瑙,光彩迷人极了。 广袤的大漠,死寂的沙海。雄浑、静穆,板着个脸,总是给你一种单调的颜色:黄色、黄色,永远是灼热的黄色。仿佛大自然在这里把汹涌的波涛、排空的怒浪,刹那间凝固了起来,让它永远静止不动。 火红的太阳越升越高,照射着这沙海上无声的“波浪”。刹那间,大沙漠上升腾起一片灰蒙蒙的沙雾。我们乘坐越野车在沙漠上艰难地行驶。一眼望去,到处都是单调的黄色,连一棵树木都没有,沙漠的广阔使我们每一个人都感到疲倦,似乎永远走不出去似的。时近中午,太阳升得老高老高,晒得沙漠直冒烟。我们下车休息,支起凉篷,但沙子热得烫人,叫我们站不是坐不是。我第一次感到沙漠的可怕

16、。 落日的余晖给沙漠涂上了一层红色,灼人的热气在慢慢消散,取而代之的是徐徐拉开的昏暗的天幕,它把整个沙漠都笼罩了。傍晚的沙漠显得更加苍凉和悲壮。 我骑着号称“沙漠之舟”的骆驼,在沙漠上悠闲地走着,身后留下两行深深的蹄樱远处有几个不大的沙丘,据向导说,在刮狂风的时候,沙丘会被吹得到处跑。转过沙丘,我们终于看到了古城堡的遗迹。那几处久经风沙侵蚀的残垣断壁,在浩瀚的沙漠上显得那样凄凉。篇三:想象作文:沙漠求生记 想象作文:沙漠求生记 骄阳似火。 空气仿佛停滞了,热浪滚滚,似条条贪婪的火蛇,在周遭汹涌着。一队沙漠探险队在沙漠中艰难地喘息着。 我是这队探险队的队长,带领队员们在沙漠中勇往直前。水在探险队

17、中占有最尊贵的位置,我极力控制着队员们的用水量。 这是第三天了?按计划,不出两天便能到达此行的目的地。 夕阳西下,残阳如血。沙漠的冷酷的夜晚不会给温暖留一丝伸展的余地。队员们蜷缩在挡风处,沉沉睡去。 半夜,隐约有细碎的声响,我警惕地睁开眼。借着惨白的月光,看见一位骨瘦如柴的中年人正抱着水桶暴饮。他几乎喝光了我们储蓄的水,碰见我直勾勾刺向他的双眼,他先是一愣,随后一把夺过最后几桶水,撒腿就跑。 一定是一位迷路的探险者,恰巧遇上了我们,为了求生,他是什么事都干得出来的。 我一跃而起,大呼:“快,他抢了我们的水,快追!”队员全体出动,与那位中年人周旋。那人个子矮小,身手却出奇的敏捷,追了不知多远,他

18、一闪身,绕过一个小丘,便无影无踪了。 我喘着粗气,猛然记起方才,我被一时的愤怒冲晕了,这下糟了,忘记了露营的地点。我们在沙漠中彻底迷路了,只有每人背包里的小瓶水可供维持体力。 我们漫无目的地前行着,度日如年。绝望的浪涛就像无边无际的茫茫沙漠,一点一点地将我们淹没、吞噬。下面的日子,就让命运来拨弄吧。 不知行了多少天,一日清晨,我们终于支撑不了自己的身体,倒在了沙漠无情的利刃下。喉咙几乎没有了知觉,全身疲惫得像散架了似的,眼皮愈发沉重,生命的光逐渐模糊起来。 猛地,眼角余光望见了一点闪烁的绿光。那是怎样的一种绿呀,绿得水灵,绿得剔透,是生命的绿意,是希望的绿意。在一个被生与死紧紧勒住的人眼中,它

19、是多么的神圣,它将我体内沉睡已久的希望唤醒,让我矢志不渝地再次为它而奋斗。 我迸出最后一丝力量,向闪烁的绿色与希望前进。不知摔倒了多少回,也不知是怎样连滚带爬地过去的,一切的痛与一切的身外之感早就一点也没有感知了。 当我看到那剔透的潺潺流淌的泉水时,那心情,何止是“喜悦”与“激动”四字了得。我不知是怀着怎样的一种复杂的心情一头栽进水中,也不知是怎样像饿狼般疯狂地不顾一切地暴饮。只知我将身体的全部都交给水了,肆意地让水洗涤我的灵魂。 我搀扶着队员们依次来到这方希望的土地,将所有能装水的容器都装满了水,重又踏上迷茫的沙漠之行。 当日午时,前方队伍忽然骚动起来:“队长,前方有流沙,两名队员遇难了!”

20、前方,两名队员正双双被流沙困住,拼尽全力挣扎着,那声声哭喊揪得我心口生疼。大家却只能远远地看着,却不能靠近半步。两名队员缓缓被流沙吞没,生与死只有一步距离,此刻真愿能与他们共同承受那份撕心裂肺的绝望。时间点点溜过,丝毫没有为这边的哭喊而停留,我的心什么也感受不到了,只有疼痛。 天色微明,太阳还羞涩地掩着面,大家却都早早地醒了。忽听见一阵隆隆声由远而近,天空中出现了一架直升机。见到那熟悉的标志,队员们手舞足蹈,喜极而泣,我也热泪盈眶。这一刻,毕生难忘。 东方,一轮旭日冉冉升起。篇四:高三作文训练(2)穿越沙漠与自由 穿越沙漠与自由 一、原题呈现 (2014上海高考作文)根据以下材料,自选角度,自

21、拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。 你可以选择穿越沙漠的道路和方式,所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠,所以你又不是自由的。 二、材料链接 1、 材料出自卡夫卡的著作 题目的材料来自卡夫卡的自由意志三点式,原文大意是:你的意志是自由的。这就是说:当它想要穿越沙漠时,它是自由的,因为它可以选择穿越的道路,所以它是自由的;因为它可以选择走路的方式,所以它是自由的。可是它也是不自由的,因为你必须穿越这片沙漠;因为无论哪条路,由于其谜般的特点,必然令你触及这片沙漠的每一寸土地。 2、名家解读: 在收获副编审、这才是最好的语文书作者叶开看来,上海高考语文命题对这段材料的选择,只是截取了

22、部分卡夫卡的表述,但该题目很简约,也很明确,谈论的就是自由与不自由,这样的主旨很传统、稳健,出题四平八稳。他认为,其实自由与不自由的主要思考方向是比较明确的:个人的自由要在社会的限定范围内,即很多社会性、国家意志性的规则、法律、义务、责任、税务等,是强制性的规范,公民必须遵守,这就如同你必须进入沙漠,必须在沙漠中思考、选择,你无法选择不进入沙漠。 华东师大中文系教授归青认为,今年材料作文题在历年中属于“上品”,很辩证,很有思维张力。人总是争取自由的,但又无法任意,一定是在受约束、有条件的环境下。材料提供了具体图景,但同时不乏想象空间,因为沙漠可以是一种隐喻,考生可以将其转化为生活实际与感受,比

23、如解决什么问题、克服什么困难,才能突破自我、获得自由。这对于任何作文水平的考生都有话可讲,从不同层次展开行文。 一位曾多次参加高考作文阅卷的中学语文老师认为,对比往年,此次作文题延续了上海卷命题特点:即不给出封闭性的主题,而是为考生设置了一个写作情境,给出更大的思考视野。从这个意义上说,对于这样的题目,写得怎样与命题无关,与审题有关。考的不仅仅是逻辑思辨力、写作技巧,还有人生观、价值观。 三、文题解读 “不自由的是处境,自由的是选择”,沙漠是个比喻,又有辩证法,自由与限制又是一个对比,上升到了哲学的高度,很好的体现了高考作文的教育引导与选拔功能。 近几年,上海高考作文题多注重材料思辨性,今年关

24、于“自由与不自由”的作文题沿袭了2011年(过去与不会过去)、2013年(重要与不重要)的二元对立模式,“让每个考生都能有话可说”。 命题的特点是不给出封闭性主题,而是为考生设置了一个写作情境,给出更大的思考视野。考的不仅是逻辑思辨力、写作技巧,还有人生观、价值观。 1、这道作文题告诉了我们一个严肃的现实问题。人生在世,必然要穿过某些沙漠,这个沙漠就是人生的艰难,人生的坎坷,这是不可避免的,这是无法逃避的,这就是严肃的现实问题,在这方面,我们不能选择自由,我们不能逃避,否则,就是人生的懦夫。但是,如何穿过沙漠,却是你的自由,这个自由需要你的智慧与汗水打造,这是人生个性的自由选择。这道作文题,很

25、好的启迪了人生,穿越沙漠和自由恰是人生的一种必然经历。 2、这道作文题可以引领我们的考生对现实的一些认真思考。这道作文题必然会让我们的考生联系现实生活,联系自己的经历,而不是简单的联系所学过的知识,联系曾经背过的作文材料,只有认真的思考现实,反思自己,才能写好这篇作文,而这恰恰是作文的功能之 一,升华自己。高考作文就是引导学生思考现实,分析现实,表达现实的,而不是表达曾经积累的作文材料的。思考现实才是作文的真谛。只有善于思考,你才能自由选择穿越沙漠的道路。 3、这道作文题走出了心灵鸡汤的阴影,而是面临真正的社会现实。不知从什时候起,我们的一些作文试题总是在心灵鸡汤里打转转,高考作文成了小资情调

26、,脱离现实,搞空中楼阁,这是作文背离生活的现象。“穿越沙漠与自由”直面赤裸裸的现实,这样的直面精神应该是作文的灵魂,尤其是高考作文的灵魂。高考作文就应该是引导考生直面现实的,这是一种精神,也是一种坚强,对于现实,我们不能回避,必须冲上前去,用材料中话说,就是你必须穿越这片沙漠。 四、优秀作文 1、在生命的镣铐里跳舞 “人生而自由但无往而不在枷锁之中”,卢梭简单的话语却蕴含着发人深省的哲理。是的,我们拥有许多自由的权利,但是却又注定逃脱不了命运的枷锁。正如我们可以选择穿过沙漠的方式,却无法逃避穿越沙漠的宿命。 那么,我们为什么还要活着?既然我们无法对抗不可抗力,无法避免死亡这一终究会到来的归宿,

27、我们为什么还要乐此不疲地在人生的沙漠奔波? 是的,尽管我们知道自己的归途,尽管我们要戴着镣铐去不断地穿越人生的困境,我们还是会在有限的自由中享受生命,在生命的镣铐里跳舞,舞出最动人的精彩! 是的,我们也知道我们的脆弱我们无法像雄鹰一样翱翔天际,我们也无法像鱼儿一样横绝江河。可是,就是拖着这充满着种种限制的血肉之躯,我们人类创造了无数的奇迹。在生命的镣铐里,化不可能为可能,我们造出了飞机潜艇,我们上天入海?命运可以禁锢我们的躯体,却禁锢不了我们灵魂和梦想的自由! 戴着镣铐跳舞,是一种坦然,一种智慧。难以忘记史铁生在地坛对生命的感悟:“上天看似无情地夺去了我的双腿,实际上他给了我更多的机会来体味生

28、活。”史铁生的双腿被禁锢了,但是他的心灵是自由的,他还拥有生命,还可以享受生命的一分一秒,他还可以用笔和纸记录下自己的思索去填充自己学识和灵魂的高度。看起来,他无法再去跋山涉水,可是他的灵魂却比我们常人走得更远,他用最完美的方式穿越了这人生中最干涸的沙漠尽管这沙漠他不愿意遇到。 戴着镣铐跳舞,是一种超脱,一种境界。难以忘记曼德拉在走出罗本岛的时候发出的感慨:“当我走出囚室,迈过通往自由的监狱的大门时,我已经清楚,自己若不能把悲痛与怨恨留在身后,那么其实我仍在狱中。”曼德拉应该是一个能够打开自己心灵枷锁的人,他用自己的隐忍和悲悯情怀,在穿越人生的沙漠后获得了心灵的自由。 如果我们能够做到在生命的镣铐里跳舞,那么,即使我们走到生命的尽头,我们也依然可以自豪地说,我们已经拥有最珍贵的自由与价值。 所以,不要埋怨上帝禁锢了你什么,要全心全意地生活,做最精彩的自己,过无悔的人生! 2、未经沙漠不懂自由 “我想要怒放的生命/就像飞翔在辽阔天空/就像穿行在无边的旷野/拥有挣脱一切的力量? 心底里,偶尔会涌动起这样的歌声来,沙哑、愤怒、狂放。而我的身体却依旧拘束于繁琐日常事务中,只将“怒放”的声音化为轻言细语,与身边的家人朋友聊聊天,或是哼

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