王财贵经典语录.docx

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王财贵经典语录

季谦读经教育语录

⊙全世界只要有一个人读（《论语》），孔子就不会死。

　　⊙尊重圣人并尊重老师，就是表示对教育对文化的尊重。

　　⊙中国经典中的经典就是《论语》，一个中国人，如果没有读过《论语》，简直不算一个中国的读书人。

　　⊙一个国家，一个民族，尊重他们的圣人，这是作为一个民族的子孙共同的荣耀，也是共同的责任。

　　⊙经典本来就是智慧的结晶，智慧是普遍的，智慧是永恒的。

所谓永恒是历久弥新。

所谓普遍是人类共有。

所以中国的理想即是全人类的理想。

古人的智慧也是全人类的遗产。

　　⊙经典所代表的智慧这能否被尊重而普遍流传，是全人类呢个否继续活下去的一个指标。

　　⊙尊重经典最好的表现就是学习经典，而学习经典最方便最简单而最有效的方法就是诵读经典。

　　⊙孔子是人不是神，但是这个人是经过生命的觉醒和努力，他的生命经历不断地自我提升，而是先出一个广大高明的境界，给人间做出了一个圆满而永恒的示范。

　　⊙尊重孔子不仅是口号，也不仅是深埋在心里的愿望，这还应该是一种行动，不仅要从自己做起，我们也希望推广到整个国家民族甚至是将这种尊重圣人，再来复习圣人的智慧诚挚地学习圣贤，这样的心情，推广到整个人类。

　　⊙一个政府，一个民族的子孙，对其民族的圣人，给予最大的尊重，这是我们的荣耀，也是我们的义务。

　　⊙如果政府把教师也看做是各种职业中的一种，我认为，这是一个国家民族的不幸。

　　⊙整个中国十几亿人口，不要多，只要五亿人口，都在半年之内读完论语一百，中华民族一定就不一样，我们民族复兴的日子就要到来了。

　　⊙政治是一时的，文化是永久的。

　　⊙不尊重圣人，就是代表你没有理想，因没了理想，就没有智慧，就不知道人心的广大，不知道生命的艰难，你就是去了奋斗的意志，你也不能开拓你的心胸，整个国民都这样的卑微，都这样的小气，这个国家民族不就要自然地走向衰亡么？

　　⊙古人的生命虽然已经过去了，但他的智慧并没有过去，还保存在经典中，后世的人，从经典可以回归智慧。

当然，作为一个中国人，我们自己先要研读我们的经典，行有余力，我们再研读全世界人类各民族的经典，这是任何人的权利，也是作为一个人的义务。

　　⊙各位同学，依照我的教育理论，你们都没有希望了・・・不过现在谁心里不服气，谁就还有希望，希望在哪里呢？

很简单，你要赶快提升自己的生命层次，怎么提升？

你要读经典，经典有很多，但一时读不完，但是有经典中的经典，从经典中的经典开始，中国经典中的经典就是《论语》。

　　⊙如果谁能在六个月之内画下二十个“正”字，也就是读完论语一百遍，那他的境界就不一样了，什么不一样，第一，语文能力就不一样，第二，智慧的熏陶就不一样，到底怎么不一样法？

这如人饮水，是冷是暖，没有人能告诉你，但是可以想象的是，必定一样。

而且同样的文章读一百遍，所谓耳熟能详，大概就可以背诵。

就有辞熟义透的效应，能熟透一部论语，终身受用不尽了。

　　读论语孟子法

　　⊙读圣贤书，其实以圣贤之心性，来引导我的心性，来启发我内在的光明。

　　⊙把读经看成一种基本性的教育，核心性的教育，笼罩的教育，读经可以提升一个孩子的学习智慧，智慧包括两个方面，一方面叫聪明，一方面叫做兴趣，一个孩子如果有学习的聪明，又有学习的兴趣，则整体的学习能力提升了，具备了学习的能力，他就可以很方便地去学其他的学问。

　　⊙我们读论语孟子的最终目的，即是为了领悟其中的“道”，切已体察，躬行实践。

　　⊙读经，不要去专门追求那些深奥难懂的地方，因为不懂得而苦恼，而要先去领会自己现在能懂得，能懂多少就懂多少，能领悟多少就尽量实践多少，这样一步一步前进，才是真读书才以自己的生命有帮助。

　　⊙一个有智慧的人，他写作的，就是他的智慧的流露，而他的智慧就是他的生命的结晶，文字是死的，智慧是活的，所以他的生命就可以永远活在任何一个当下。

⊙读圣贤之书，最最重要的是以了解圣贤为前提，最终做到设身自我省思，做到“切己”。

　　⊙读圣贤之书不仅仅只是在读书，是在读我们自己，这样子读书，叫做“切己”。

　　⊙一个有智慧的人，他必定不会拒绝知识。

　　⊙我们读书是从事件见所以如此处事的理。

　　⊙熟读玩味，是深入经藏的重要法门。

　　⊙读一本书，尤其读名著，最重要的是要从书里读出一个生命。

　　⊙我们读书求圣贤之心，而求圣贤之心的同时，最好能够了悟原来圣贤之心就是我的心。

　　⊙所谓读圣贤书，其实是以圣贤之心性，来引导我的心性，来启发我内在的光明。

　　⊙乃至于各位如果有机会听我讲整部论语，我讲的每句话也都会一样。

无非是――切记体察，躬行实践。

　　⊙孔子是人不是神，但是这个人是经过生命的觉醒和努力，他的生命经历不断的自我提升，而示现出一个广大高明的境界，给人间作出了一个圆满而永恒的示范。

　　⊙尊重孔子不仅是口号，也不仅是深埋在心里的愿望，这还应该是一种行为，不仅要从自己做起，我们也希望推广到整个国家，民族，甚至是将这种尊重圣人，再来复习生人的智慧，诚挚的学习圣贤-这样的心情，推广到整个人类。

　　⊙经典本来就是智慧的结晶。

智慧是普遍的，智慧是永恒的。

所谓永恒是历久弥新。

所谓普遍是人类共有。

所以中国的理想，既是全人类的理想。

古人的智慧，也是全人类的遗产。

　　⊙我们读论语，要从论语里面，体会到孔子的精神，就好像孔子就从论语里走出来，让你当下面对他，与他的弟子们一起生活着。

　　⊙读圣贤之书，最首要的，其实还不是要去了解圣贤，因为了解圣贤的前题，是要能了解自己，要能反省自我意思，才能把自己与圣贤相比较，才能真正了解圣贤。

　　⊙工夫就是使自己的生命朝着道，日渐精华，而能够接近于道，到最后与道合一的进程。

　　⊙自己的领悟才是真正的了解。

　　⊙儒家的学问，是一种追求理性实践理性的学问，以理性面对事事物物，而求其合理。

　　⊙自己的领悟才是真正的了解，如果只看别人的注解，博闻强记能言善道，对自己的心性并没有什么直接的关系。

　　⊙我们读古人的心得，是要启发自己的心得。

　　⊙中华民族近百年来，有两种激烈的心态，一种是义和团，一种是五四，像是钟摆的两个极端，。

不能平其心，易其气。

国家民族这样整过来整过去，折腾了一百年。

　　⊙想要了解论语的任何一句话，必须以整部论语，整个孔子生命作背景，这样才能真正了解其中一句话。

　　⊙读论语，如果能读活了孔子与诸弟子，那真的是与圣贤为友，与经典同在了。

　　⊙论语孟子，从浅出说，是为人处事之道，从深处说，是天地宇宙之心。

　　⊙儒家的学问，是一种追求理性实践理性的学问，以理性面对事事物物，而求其合理，这个理性，就是判断事事物物的标准。

　　⊙古人为学的最高目的，就是为了见道。

不见道，学问就虚做了，工夫就白费了。

现在人如果没有这种警觉，那真是枉读圣贤书了。

　　⊙读圣贤书，要读出圣人的用义，还要让自己的现实生命，往圣人生命的层次上升进。

　　⊙读圣贤书最主要的目的，是领悟圣贤之意，而不是摆列知识，道听途说。

　　⊙我们读论语，要从论语里面，体会到孔子的精神，好像孔子就从论语书里走出来，让你当下面对他，与他的弟子们一起生活着。

　　⊙这本书表面上看起来是一堆白纸黑字，文字是死的，但是字里行间所展现的智慧是活的，智慧如果是活的，这个生命就永远活在任何一个当下。

　　⊙所以读论语，并不是每一句都要有体会，只要体会了一句，你就体会了圣贤之心，体会了圣贤之心，体会了圣贤之心，所有的句句，也都可以作如是观。

　　⊙经典并不难，只要懂得一句，史要实践一句，就够了。

　　语文教育新典范之建立

　　⊙科学是懂了才教，教懂才有用，而另外一些科目不属于科学，则它是[不懂也可以教，教不懂也有用，而且一定要在不懂的时候完全教完，因为等懂了再交就来不及了。

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　　⊙礼乐不只是相见时候送送礼物，乐不只是敲敲钟打打鼓，礼乐的本源处于认得，出自自性，这才是礼的内在精神。

　　⊙你如果对这个大时代，中国文化已经走到一个十字路口的紧急情况，根本不察觉，实在不足以当一个老师，乃至不足以称为一个知识分子。

　　⊙五四运动，这一批知识分子，是中华民族的不肖子孙

　　⊙・・・・・・看不到一个真正的中国人，这是非常可悲的，这一种可悲来自于我们教育的失败，教育的失败来自于我们教育理论的失败，教育理论的失败来自于文化观念的失败。

　　⊙语文教育新典范建立的四个标准：

一.回归人性二・把握本质三・直截了当四・不再折腾

　　⊙现在我们睁开眼睛看一看，整个中国人几乎已经忘了他自己的文化，丧失了中国文化的灵魂。

中国人而没有中国文化的灵魂，请问这一个中国人还算是一个中国人吗？

　　⊙我想用语文教育的成就，来唤醒中华民族的灵魂，乃来吸取人类伟大的智慧，有了伟大的智慧我们才能开阔心胸，提高眼界，然后我们就能够把中西文化做一个统整的融贯。

　　⊙语文教育是文化教育的根本，因为语文是文化最重要的载体。

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　　⊙我们如果能把握语文教育的本质，我们将发现一个人在他年纪小的时候，也就是十三岁之前，他学习的主题应该是语文，而且大家都知道，语文是一切学习的基础。

语文学好了，其它功课就学好了。

　　⊙那么科学教育要怎么成功呢？

按照科学教育的本质，懂了才教，教懂了才有用，教不懂没关系，以后再教还来得及。

　　⊙有关于人性，是见到了就到了，就不必以改变了，也是不可以改变的。

　　⊙要发现原理，发现典范，是简单的。

但是，要依照简单而行，却是困难的。

　　⊙我们要把语文教育作为核心，作为教育的主题。

　　⊙正确的教育观念，可以做到人人都成天才。

　　⊙一个民族如果有文化的话，它就有所谓的经典。

这个经典是从人性开发出来的智慧结晶记录下来。

凡是有人性的地方它就会流传，就会产生启发人性的作用。

　　⊙明明白白一条路，千千万万不肯走。

　　⊙我们应该回归本位，回归中华文化本位。

回归本位并不一定要排斥其他的文化，乃是本位站住了，我们可以吸收，我们可以融会，我们可以扩充，我们可以消化其他民族的文化，而创造出一个崭新的、更加丰富、光明、伟大的文化。

　　⊙教育的三个基本观念，第一是教育的时机要把握，第二教育的内容要把握，第三教育的方法要把握。

第一是时机，第二和第三是所谓的“教材教法”。

　　⊙文化是属于一种熏陶，它是属于一种潜移默化。

他不是当下要理解，更不是当下要运用。

它是要放在一个人的心灵当中，让在他有生之年，慢慢地去开发，慢慢地去体悟。

　　⊙有生命的那一天，就是教育应该开始的时候。

　　⊙如果我们要挽救我们的民族，白话文必须退出小学的教材。

　　⊙所以要提升国民的文化教养，要提升青少年的道德质量，一定要给他有智能的语言，让智能的语言常常在心中打转。

所谓口而诵而惟，从他内心开始清洗他不良的习气，从内心开启他的光明的前途。

　　⊙我们教学的最大艺术就是，提升他的大能力而不是认真教学。

　　⊙文化的成就才是真正的成就。

　　⊙智慧是一定永定，一成永成的。

　　⊙文化是一种熏陶，一种潜移默化。

　　⊙文化和知识的学习往往相反，知识的学习，可以当下使用的才算，而文化的心灵。

是要培养和熏陶的。

　　⊙没有了中国文化，中国人都不像中国人，中国不灭w亡也灭亡了。

　　⊙语文是文化最主要的载体。

　　读经教育的基本原理

　　⊙教育的时机是要从生命开始的那一天，就是从胎儿开始从怀孕的第一开始。

　　⊙中国文化是属于生命的学问，西方文化是属于知识的学问。

　　⊙人生这一辈子只有一次，你基础打不好，将来的发展就受限制，而且永远受限制。

　　⊙人性的开发一定要达到人德，通于天德，才算是完美的人格。

　　⊙人类的理性有两种运用，一种是思辩的使用，一种是实践的使用，思辩使用成。

就所谓知识的学问，实践的使用成就所谓德行的学问。

　　⊙教育的