四年级晨读资料 唐诗51文档格式.docx

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物有本末，事有终始。

知所先后，则近道矣。

大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。

知道应达到的境界才能够志向坚定；

志向坚定才能够镇静不躁；

镇静不躁才能够心安理得；

心安理得才能够思虑周详；

思虑周详才能够有所收获。

每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。

明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。

古之欲明明德于天下者，先治其国。

欲治其国者，先齐其家。

欲齐其家者，先修其身。

欲修其身者，先正其心。

欲正其心者，先诚其意。

欲诚其意者，先致其知；

致知在格物。

古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；

要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；

要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；

要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；

要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；

要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；

获得知识的途径在于认识、研究万事万物。

6.《大学》

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

通过对万事万物的认识，研究后才能获得知识；

获得知识后意念才能真诚；

意念真诚后心思才能端正；

心思端正后才能修养品性；

品性修养后才能管理好家庭和家族；

管理好家庭和家族后才能治理好国家；

治理好国家后天下才能太平。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

其本乱而末治者，否矣。

其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也!

此谓知本，此谓知之至也。

上自国家君王，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。

若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。

不分轻重缓急、本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的!

这就称为知道了根本，这就称为理解到了极致。

第三单元古诗四首

7.山中送别

山中相送罢，

日暮掩柴扉。

春草明年绿，

王孙归不归？

在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。

春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？

8.问刘十九

唐代白居易

绿蚁新醅酒，

红泥小火炉。

晚来天欲雪，

能饮一杯无？

新酿的米酒，色绿香浓；

小小红泥炉，烧得殷红。

天快黑了，大雪将要来。

能否共饮一杯？

朋友！

9.乐游原

唐代李商隐

向晚意不适，

驱车登古原。

夕阳无限好，

只是近黄昏。

临近傍晚时分，觉得心情不太舒畅；

驾车登上乐游原，心想把烦恼遣散。

看见夕阳无限美好，一片金光灿烂；

只是将近黄昏，美好时光将要结束。

10.夜雨寄北

君问归期未有期，

巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，

却话巴山夜雨时。

【译文】

你问我何时回家，我回家的日期定不下来啊！

我此时唯一能告诉你的，就是这正在盛满秋池的绵绵不尽的巴山夜雨了。

如果有那么一天，我们一齐坐在家里的西窗下，共剪烛花，相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情，那该多好。

第四单元美文片段

11.荷塘月色

朱自清

曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。

层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；

正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。

微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。

这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。

叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。

叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；

而叶子却更见风致了。

月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。

薄薄的青雾浮起在荷塘里。

叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；

又像笼着轻纱的梦。

虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；

但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。

月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；

弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。

塘中的月色并不均匀；

但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。

12.济南的冬天

老舍

最妙的是下点小雪呀。

看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻儿白花，好像日本看护妇。

山尖全白了，给蓝天镶上一道银边。

山坡上，有的地方雪厚点，有的地方草色还露着，这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣;

看着看着，这件花衣好像被风儿吹动，叫你希望看见一点更美的山的肌肤。

等到快日落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。

就是下小雪吧，济南是受不住大雪的，那些小山太秀气!

……

那水呢，不但不结冰，倒反在绿萍上冒着点热气，水藻真绿，把终年贮蓄的绿色全拿出来了。

天儿越晴，水藻越绿，就凭这些绿的精神，水也不忍得冻上，况且那些长枝的垂柳还要在水里照个影儿呢!

看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么蓝汪汪的，整个的是块空灵的蓝水晶。

这块水晶里，包着红屋顶，黄草山，像地毯上的小团花的灰色树影。

这就是冬天的济南。

第五单元经典诵读

13.关雎

《诗经》

关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

14.蒹葭

蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。

溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。

所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。

溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。

所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。

溯游从之，宛在水中沚。

15.十五从军征

汉乐府

十五从军征，八十始得归。

道逢乡里人：

“家中有阿谁？

”

“遥望是君家，松柏冢累累。

兔从狗窦入，雉从梁上飞，

中庭生旅谷，井上生旅葵。

舂谷持作饭，采葵持作羹。

羹饭一时熟，不知贻阿谁。

出门东向看，泪落沾我衣。

十五岁就应征去参军，八十岁才退伍回到故乡家中。

半路上碰到一个故乡的村民，问：

“我家里面还有什么人？

”“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。

"

走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在梁上飞来飞去。

院子里长着野生的谷子，野菜环绕着井台。

捋些野谷舂米来做饭，摘下葵叶煮汤算是菜。

汤和饭一会儿都做好了，却不知应该送给谁一起分享。

走出大门向着东方张望，老泪纵横洒落在征衣上。

16.观沧海

三国曹操

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

东行登上碣石山，来感悟大海。

海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。

树木和百草一丛一丛的，十分繁茂。

秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中翻腾着巨大的波浪。

太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中出发的。

银河星光灿烂，好像是从这浩淼的海洋中产生出来的。

庆幸得很哪，就用诗歌来表达心志吧。

17.饮酒

东晋陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？

心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

我家建在众人聚居的繁华道路，然而没有烦神去应酬车马的喧闹。

要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。

东篱下采撷清菊心情徜徉，无意中见到南山胜景绝妙。

暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回归远山的怀抱。

南山仰止啊，这里有人生的真义，已经无需多言。

18.送杜少府之任蜀州

唐王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。

风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。

与你握手作别时，彼此间心心相印；

你我都是远离故乡，出外做官之人。

四海之内只要有了你，知己啊知己，不管远隔在天涯海角，都象在一起。

请别在分手的岐路上，伤心地痛哭；

象多情的少年男女，彼此泪落沾衣。

第六单元经典诵读

19.《大学》

所谓诚其意者，毋自欺也。

如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。

故君子必慎其独也!

使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。

要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，这样才叫心安理得。

所以，品德高尚的人在一个人独处的时候一定要谨慎小心。

小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。

人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？

此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。

品德低下的人在私下里无恶不作，一见到品德高尚的人便躲躲闪闪，掩盖自己所做的坏事而自吹自擂。

殊不知，别人看他们，就像能看见他们的心肺肝脏一样清楚，这样做有什么用呢?

这就叫做内心的真实一定会表现到外表上来。

所以，品德高尚的人哪怕一个人独处的时候，也一定要谨慎。

20.《大学》

曾子曰：

“十目所视，十手所指，其严乎！

”富润屋，德润身，心广体胖。

故君子必诚其意。

曾子说：

“十只眼睛看着，十只手指着，这难道不令人畏惧吗？

！

”财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心，使心胸宽广而身体舒泰安康。

所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。

《诗》云：

“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。

有斐君子，如切如磋，如琢如磨；

瑟兮僩兮，赫兮喧兮。

有斐君子，终不可諠兮。

”如切如磋者，道学也；

如琢如磨者，自修也；

瑟兮僩兮者，恂栗也；

赫兮喧兮者，威仪也；

有斐君子，终不可諠兮者，道盛德至善，民之不能忘也。

《诗经》说：

“看那淇水弯弯的岸边，嫩绿的竹子郁郁葱葱。

有一位文质彬彬的君子，研究学问像加工骨器一样，不断切磋；

修炼自己像打磨美玉，反复琢磨。

他庄重而开朗，仪表堂堂。

这样的一个文质彬彬的君子，真是令人难忘啊!

”这里所说的“像加工骨器，不断切磋”，是指做学问的态度；

这里所说的“像打磨美玉，反复琢磨”，是指自我修炼的精神；

说他“庄重而开朗”，是指他内心谨慎而有所戒惧；

说他“仪表堂堂”，是指他非常威严；

说“这样一个文质彬彬的君子，可真是令人难忘啊!

”是指由于他品德非常高尚，达到了最完善的境界，所以使人难以忘怀。

第七单元古诗词六首

21.次北固山下

唐王湾

客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达?

归雁洛阳边。

离乡出游，来到北固山下，乘舟轻驾，顺碧水流。

春潮上涨，水与岸齐，更觉江面宽。

风平浪已静，孤帆独飘零。

残夜还未尽，江上红日，早升起。

旧岁还未除，春意已到，暖融融。

写好的家书，我往任处投？

北归的鸿雁，替我捎信，回到洛阳城。

22.使至塞上

唐王维

单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。

乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。

千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。

浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。

到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。

23.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

唐李白

杨花落尽子规啼，

闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，

随君直到夜郎西。

在杨花落完，子规啼鸣的时候，听说你路过五溪。

我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。

24、破阵子·

为陈同甫赋壮词以寄之

宋辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。

了却君王天下事，赢得生前身后名。

可怜白发生！

醉梦里挑亮油灯观看宝剑，梦中回到了当年的各个营垒，接连响起号角声。

把烤牛肉分给部下，乐队演奏北疆歌曲。

这是秋天在战场上阅兵。

战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样，震耳离弦。

（我）一心想替君主完成收复国家失地的大业，博得天下生前死后的美名。

只可惜（现在）已白发丛生!

第八单元经典诵读

25.《论语》

子曰：

“学而时习之，不亦说乎？

有朋自远方来，不亦乐乎？

人不知而不愠，不亦君子乎？

”（《学而》）

“吾日三省吾身：

为人谋而不忠乎？

与朋友交而不信乎？

传不习乎？

“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”（《为政》）

“温故而知新，可以为师矣。

26.《论语》

“学而不思则罔，思而不学则殆。

“贤哉，回也！

一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！

”（《雍也》）

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”（《述而》）

子在川上，曰：

“逝者如斯夫！

不舍昼夜。

”《子罕》

“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。