君子精神Word格式.docx
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孔子说：
“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。
「评析」
君子自由，独立创新，和而不同。
“君子
（1），不重
（2）则不威；
学则不固（3）。
主忠信（4）。
无（5）友不如己者（6）；
过（7）则勿惮（8）改。
（1）君子：
这个词一直贯穿于本段始终，因此这里应当有一个断句。
（2）重：
庄重、自持。
（3）学则不固：
有两种解释：
一是作坚固解，与上句相连，不庄重就没有威严，所学也不坚固；
二是作固陋解，喻人见闻少，学了就可以不固陋。
（4）主忠信：
以忠信为主。
（5）无：
通毋，“不要”的意思。
（6）不如己：
一般解释为不如自己。
另一种解释说，“不如己者，不类乎己，所谓‘道不同不相为谋’也。
”把“如”解释为“类似”。
后一种解释更为符合孔子的原意。
（7）过：
过错、过失。
（8）惮：
害怕、畏惧。
“君子，不庄重就没有威严；
学习可以使人不闭塞；
要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；
有了过错，就不要怕改正。
君子庄重，谦虚好学，忠诚守信，结交益友，有过即改。
子贡曰：
“君子之过也，如日月之食焉。
过也，人皆见之；
更也，人皆仰之。
子贡说：
“君子的过错好比日月蚀。
他犯过错，人们都看得见；
他改正过错，人们都仰望着他。
君子言行，众人表率。
“质
（1）胜文
（2）则野（3），文胜质则史（4）。
文质彬彬（5），然后君子。
（1）质：
朴实、自然，无修饰的。
（2）文：
文采，经过修饰的。
（3）野：
此处指粗鲁、鄙野，缺乏文彩。
（4）史：
言词华丽，这里有虚伪、浮夸的意思。
（5）彬彬：
指文与质的配合很恰当。
“质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：
文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。
只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。
君子风范，文质并重。
子谓子夏曰：
“女为君子儒，无为小人儒。
孔子对子夏说：
“你要做君子儒，不要做小人儒。
君子者博学，博学者未必君子。
“君子耻其言而过其行。
“君子认为说得多而做得少是可耻的。
君子踏实，言行无虚。
子贡问君子。
“先行其言而后从之。
子贡问怎样做一个君子。
孔子说：
“对于你要说的话，先实行了，再说出来，（这就够说是一个君子了）。
君子之言，有行为证。
“君子病无能焉，不病人之不己知也。
“君子只怕自己没有才能，不怕别人不知道自己。
君子进取，必发光芒。
“君子无所争，必也射
（1）乎！
揖
（2）让而升，下而饮，其争也君子。
（1）射：
原意为射箭。
此处指古代的射礼。
（2）揖：
拱手行礼，表示尊敬。
“君子没有什么可与别人争的事情。
如果有的话，那就是射箭比赛了。
比赛时，先相互作揖谦让，然后上场。
射完后，又相互作揖再退下来，然后登堂喝酒。
这就是君子之争。
君子之争，礼而有道。
“君子欲讷
（1）于言而敏
（2）于行。
（1）讷：
迟钝。
这里指说话要谨慎。
（2）敏：
敏捷、快速的意思。
“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。
君子言讷，事敏功成。
“君子上达，小人下达。
“君子向上通达仁义，小人向下通达财利。
君子好学，与时俱进。
“君子博学于文，约
（1）之以礼，亦可以弗畔
（2）矣夫（3）。
（1）约：
一种释为约束；
一种释为简要。
（2）畔：
同“叛”。
（3）矣夫：
语气词，表示较强烈的感叹。
“君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。
君子博学，守道好礼。
“君子坦荡荡
（1），小人长戚戚
（2）。
（1）坦荡荡：
心胸宽广、开阔、容忍。
（2）长戚戚：
经常忧愁、烦恼的样子。
“君子心胸宽广，小人经常忧愁。
君子志在道中，乐在道中。
司马牛问君子。
“君子不忧不惧。
”曰：
“不忧不惧，斯谓之君子已乎？
”子曰：
“内省不疚，夫何忧何惧？
司马牛问怎样做一个君子。
“君子不忧愁，不恐惧。
”司马牛说：
“不忧愁，不恐惧，这样就可以叫做君子了吗？
”孔子说：
“自己问心无愧，那还有什么忧愁和恐惧呢？
问心无愧，君子有勇。
“君子喻于义，小人喻于利。
“君子明白大义，小人只知道小利。
君子重义，利如浮云。
子曰：
“君子贞
（1）而不谅
（2）。
（1）贞：
一说是“正”的意思，一说是“大信”的意思。
（2）谅：
信，守信用。
“君子固守正道，而不拘泥于小信。
君子明智，灵活自如。
孔子曰：
“不知命，无以为君子也；
不知礼，无以立也；
不知言，无以知人也。
“不懂得天命，就不能做君子；
不知道礼仪，就不能立身处世；
不善于分辨别人的话语，就不能真正了解他。
君子敬天，恭谨行事。
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