学年辽宁省葫芦岛市六校协作体高二上学期第二次阶段考试历史试题 解析版Word文件下载.docx
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先秦时期人们就开始关注天人关系，故A项错误；
董仲舒新儒学的精髓还是“仁”，故C项错误；
材料体现了道家思想，但不能体现法家思想，故D项错误。
点睛：
表明类选择题考查透过现象看本质的能力，解题的思维过程是“现象——本质”。
本题的现象是“阳尊阴卑”“三纲五常”，这反映出董仲舒新儒学维护社会等级的意愿，也就是服务于政治统治。
4.“王阳明的心学将朱熹外在化的‘理’内在化为个体心灵的道德律令，把对外在权威的服从、外在教条的恪守内在化为主体的自觉。
”这说明心学思想
A.彻底否定了朱嘉理学
B.具有人文主义的色彩
C.反映了个性解放要求
D.强化了道德自觉意识
【答案】D
【解析】“王阳明的心学将朱熹外在化的‘理’内在化为个体心灵的道德律令”说明心学思想强化了道德自觉意识，故D项正确；
心学是对理学的发展，不是彻底否定，故A项错误；
材料没有体现出“以人文本”，故B项错误；
心学是对个性的束缚，故C项错误。
5.下表为明清之际思想家的有关言论。
据表可知，这些思想家
顾炎武
“人君之于天下，不能以独治也”“以天下之权，寄之天下之人”
王夫之
“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也”
唐甄
“天子之尊，非天帝之大神也。
背人也”“世无君矣，岂有臣乎”
A.深刻剖析了君主专制弊端
B.描绘了民主政治的蓝图
C.对传统封建政治做了反思
D.主张限制君权扩大相权
【解析】三位思想家都主张反对君主专制制度，这是对传统封建政治的反思，故C项正确；
材料没有剖析君主专制的弊端，更没有描绘民主政治的蓝图，故AB错误；
主张限制君权扩大相权的是黄宗羲，不符合材料信息，故D项错误。
排除法是历史选择题的万能解题法，解题时要注意“排除三原则”：
不符合史实的选项；
符合史实但不符合材料的选项；
符合材料但不符合材料主旨信息的选项。
本题中的AB不符合史实，D项不符合材料信息。
6.中国古代劳动人民为爱惜原料，将剩下的恶茧、病茧用漂絮法制取丝绵。
漂絮完毕后，篾席上会遗留一些残絮。
当漂絮的次数多了，篾席上的残絮便积成一层纤维薄片，经晾干之后剥离下来，可用于书写。
材料可以用来说明
A.茧丝成为造纸的重要原料
B.制丝术与造纸术相得益彰
C.造纸术未能满足大众消费
D.造纸术与丝絮有一定渊源
【解析】材料信息是造纸术是制取丝绵时发明的，即造纸术与丝絮有一定渊源，故D项正确；
材料没有说明茧丝成为造纸的重要原料，故A项错误；
造纸术是制丝术的产物，而不是相得益彰，故B项错误；
C项不符合材料信息，故错误。
文字材料型选择题解题的关键之一是简化材料信息，然后根据选项进行排除。
本题的材料可以简化为“古代劳动人民在用漂絮法制取丝绵时产生了造纸术”，由此进行排除判定答案。
7.秦朝统一全国文字，不但基本上消灭了各地文字异行的现象，也使古文字体异众多的情况有了很大的改变。
下列作品中属于秦统一文字后的字体是
A.
B.
C.
D.
【解析】依据所学知识可知，秦朝统一后，把六国文字统一成小篆。
由图片信息可知，A项字体略长、笔画圆匀、富于图案美，这是小篆；
B项平衡对称、整齐安定，这是隶书；
C项字形方正、规矩严整，这是楷书；
D项变化丰富、奔放跃动，这是草书。
所以本题答案为A项，BCD错误。
8.南朝著名画师张僧繇在安乐寺为梁武帝画龙，梁武帝发现其所画四条龙都没有眼睛，遂问其原因。
张憎繇回答说：
“点睛即飞去。
”大家不信，张僧繇只好给其中的两条龙点上了眼睛。
霎时间，电闪雷鸣，点睛之龙真的飞走了。
该故事在一定程度上说明中国古代绘画
A.意在借物抒情
B.注重写意传神
C.追求娱乐教化
D.渴望俗世认可
【解析】据材料“点睛之龙真的飞走了”并结合所学知识可知，这个故事在一定程度上说明中国古代绘画写意传神、栩栩如生的特点，故B项正确；
材料无法体现中国古代绘画借物抒情的特点，故A项错误；
材料也没有反映古代绘画娱乐教化的目的，故C项错误；
“画龙点睛”的故事并不能说明古代绘画渴望俗世认可，故D项错误。
9.在明清小说《红楼梦》和《镜花缘》中，女孩子们走到一起，时常开起“得贵婿”“有姐夫”之类的玩笑，表现了青年女子对爱情的向往和追求。
这反映了明清时期
A.文学具有强烈批判色彩
B.儒家统治地位的动摇
C.文学创作关注百姓生活
D.女性自我意识的觉醒
【解析】据材料“明淸小说……得贵婿……有姐夫……表现了青年女子对爱情的向往和追求”并结合所学知识可知，这说明明清时期女性追求爱情，体现了自我意识的觉醒，故D项正确；
女子对爱情的向往和追求并不能体现强烈批判色彩，故A项错误；
明清时期儒家统治地位没有动摇，故B项错误；
《红楼梦》和《镜花缘》也不是关注百姓生活的作品，故C项错误。
故选D。
10.“在这里，人与自然（万物）相对立，即人作为主体与客体相对立，‘我’是一个设定者，从而也是个否定者，因为‘我’是超出主体和客体相统一这一运动的环节之外。
”材料表达的观点是
A.“美德即知识”
B.“认识你自己”
C.“人是万物的尺度”
D.“感觉就是知识”
【解析】材料信息“‘我’是一个设定者，从而也是个否定者，因为‘我’是超出主体和客体相统一这一运动的环节之外”说明人的感性认识是事物的本质，即智者学派的“人是万物的尺度”，故C项正确；
“美德即知识”是苏格拉底的思想，指的是一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中，故A项错误；
“认识你自己”也是苏格拉底的思想，故B项错误；
“感觉就是知识”是普罗塔哥拉的主张，指的是知识来源于感觉，而且感觉就是知识，不符合材料信息，故D项错误。
11.文艺复兴时期，艺术家不但把圣母变成了人间妇女，把天使图像化为对人体的歌颂，而且开始了对日常生活和现实人的直接描写。
此现象的出现主要是由于
A.宗教信仰失去了神圣地位
B.画家缺乏艺术的想象力
C.艺术家多出身于平民阶层
D.迎合市民价值观的需要
【解析】材料信息是文艺复兴时期，艺术家开始重点关注人性，这是人文主义的影响，是为了适应市民阶层的结果，故D项正确；
宗教信仰失去了神圣地位是文艺复兴的结果，而不是原因，故A项错误；
材料正是体现出画家的艺术想象力，故B项错误；
C项不符合史实，拉斐尔就出身于贵族阶层，故错误。
本题考查“主要原因”，考查考生因果逻辑思维，解题的技巧是把握准确选项和材料的逻辑关系。
如，本题中的A项是材料的结果不是原因。
12.在宗教改革时期，英国宗教改革家威克里夫把《圣经》译成英语，并主张《圣经》是信仰唯一的根据。
同样，捷克宗教改革家胡斯主张用捷克民族语言做礼拜，而马丁·
路德也于1534年译出德文本的《圣经》。
这些做法在当时
A.使欧洲各国相继建立了民族国家
B.进一步削弱了基督教在欧洲的影响
C.有助于欧洲近代民族意识的觉醒
D.表明罗马教皇已不再有昔日权威
.....................
13.某位启蒙思想家认为：
“在宗教崇拜之上存在着普遍的道德标准，这种标准作为人类公理，高于各种具体的法律和宗教信仰。
”因此，他主张在一些荒唐的法律面前，“倒不如听从我们的良知去辨别正义与非正义”。
这实际上体现了该思想家
A.对理性的倡导
B.对法治的否定
C.对宗教的摒弃
D.对个人意愿的纵容
【解析】“倒不如听从我们的良知去辨别正义与非正义”说明该思想家肯定了理性，故A项正确；
材料信息是说在一些荒唐的法律面前倒不如听从理性去辨别，并没有对法治进行否定，故B项错误；
材料没有体现出摒弃宗教，故C项错误；
对个人意愿的纵容属于人文主义，不符合材料信息，故D项错误。
本题解答技巧是运用排除法。
B项虽然符合材料部分信息，但不是材料主旨；
C项不符合材料信息；
D项不符合史实。
14.有位德国作家认为：
“要恢复人性的完整，挽救工业化带来的片面性，就必须通过审美的教育，并通过它使人实现感性与理性的统一。
”下列艺术作品与这一论述最契合的是
【解析】材料“就必须通过审美的教育，并通过它使人实现感性与理性的统一”说明，这位作家论述的是浪漫主义。
依据所学知识可知，《唐璜》是浪漫主义作品、《红与黑》是现实主义作品、《百年孤独》是魔幻现实主义作品、《人间喜剧》是现实主义作品，故A项正确；
BCD错误。
15.在创作上，他们着意于表现对外界事物的主观感受和瞬间的印象，表现外界事物在光线、空气自然变化的作用下引起的色彩变化。
他们专心捕捉变化着的色彩，然后将他们作为绘画的素材。
材料描述的绘画艺术流派是
A.浪漫主义
B.印象派
C.现实主义
D.立体派
【解析】材料中的“表现外界事物在光线、空气自然变化的作用下引起的色彩变化”信息，说明该艺术流派是印象派，故B项正确；
浪漫主义绘画主张有个性、有特征的描绘和情感的表达，构图变化丰富，色彩对比强烈，笔触奔放流畅，使画面具有强烈的感情色彩和激动人心的艺术魅力，故A项不符合材料；
现实主义绘画歌颂劳动，深刻而全面地展现了现实生活的广阔画面，尤其描绘了普通劳动者的生活和斗争，故C项不符合材料；
立体派主要追求一种几何形体的美，追求形式的排列组合所产生的美感，故D项不符合材料。
文字材料选择题解题的技巧是提取材料的关键信息，甚至是关键字、词，然后结合所学知识判断。
本题中的关键词是“光线”、“色彩”，由此判定这是印象派绘画。
16.钱玄同说：
“欲使中国不亡……必以废孔学、灭道教为根本之解决，而废记载孔门学说及道教妖言之汉文，尤为根本解决之根本。
”这说明钱玄同
A.支持文学革命用白话文取代文言文
B.意在唤起人民对国家事务的关心
C.对传统文化批判存在一定的片面性
D.已经转变成为早期马克思主义者
【解析】材料体现出钱玄同废除汉字的主张，这是绝对否定传统文化的表现，具有一定的片面性，故C项正确；
材料未涉及白话文取代文言文，故A项错误；
材料也未涉及到国家事务，故B项错误；
依据所学知识可知，钱玄同不是马克思主义者，这从材料中也无法体现出，故D项错误。
17.孙中山不但用太平天国运动的事迹来鼓励同志，而且经常谈起“洪秀全如何起兵广西定都南京，李秀成如何六解天京之围，如何打败英人戈登”。
这主要体现了孙中山思想中的
A.民主主义
B.民权主义
C.民生主义
D.民族主义
【解析】“洪秀全如何起兵广西定都南京，李秀成如何六解天京之围，如何打败英人戈登”说明孙中山重视太平天国反清、反侵略的历史，这是孙中山民族主义的内容，故D项正确；
民主主义指的是反封建，故A项错误；
民权主义指的是建立民国，故B项错误；
民生主义指的是土地问题，故C项错误。
18.1926年，毛泽东认识到“农民问题乃国民革命的中心问题”。
1927年6月下旬，他又提出“拿起武器，山区的上山，滨湖的上船，坚决与敌人作斗争”的主张。
这些主张
A.是对国民革命运动失败教训的总结
B.成为“农村包围城市道路”的思想来源
C.较全面地阐述了工农武装割据理论
D.说明苏俄革命道路已不适合中国国情
19.下图反映了新时期党的理论发展情况。
对图片解读正确的是
A.体现了新时期理论成果的内在一致性
B.体现了邓小平个人思想的不断发展
C.新时期理论的核心均是党的建设问题
D.“三个代表”重要思想着眼科学发展
【解析】据材料图片并结合所学知识可知，解放思想、改革开放、三个代表、科学发展观都属于中国特色社会主义建设的理论探索，体现了新时期理论成果的内在一致性，故A项正确；
三个代表、科学发展观不属于邓小平个人思想，故B项错误；
“新时期理论的核心均是党的建设问题”说法过于绝对，故C项错误；
“三个代表”重要思想着眼于党的建设问题，故D项错误。
故选A。
20.这两次革命都对人与世界的意义进行了“拉平”，前者（牛顿、哥白尼的科学革命）将人和“神”拉平，后者（生物进化论）将动物和人拉平。
这两次科学革命的进步意义是
A.推动了欧洲宗教改革的兴起的
B.改变了人们的宗教信仰
C.将人从神学桎梏中解放出来
D.引导了实验科学的产生
【解析】牛顿和达尔文都是在不同领域对于神学致命的打击，从而把人从神学限制中解放出来，故C项正确；
A是文艺复兴；
B中改变说法错误；
西方人一直信奉宗教；
D是伽利略成就。
21.“一切物体在引力场附近都不可能走直线，其轨道要偏向引力源。
因此，光线在引力场中传播时一定会发生弯曲。
”下列能够解释材料所述现象的理论是
A.爱因斯坦广义相对论
B.牛顿的经典力学体系
C.法拉第的电磁感应
D.普朗克的量子假说
【解析】爱因斯坦在广义相对论中提出光线弯曲的理论，故A项正确；
B属于宏观物体低速运动；
C是引导发电机产生；
D是微观领域成就。
【点睛】
伽利略自由落体定律并不是近代科学形成的标志
伽利略发现自由落体定律等物理学定律，开创了近代科学，为经典力学的创立奠定了基础；
牛顿力学体系的建立是近代科学形成的标志。
22.从国外的Uber、Lyft到国内的滴滴、快的，移动互联网催生了一批打车软件，它们通过把移动互联网和传统的交通出行相结合，增加了车辆的使用率。
这反映了
A.人们交通工具的改变
B.互联网技术超过前代
C.信息技术普遍被应用
D.互联网对传统产业的影响
【解析】材料中说明传统产业利用互联网进行升级换代产生新的产业链，故D项正确；
材料不是论述交通工具的改变，主要是产业结构调整，故A错误；
B中超越说法错误；
C之后普遍不符合题意。
23.改革开放初期，我国重点实施“以市场换技术”发展战略，技术引进成为科技发展的主要途径；
2002年，科技部印发《关于进一步增强原始性创新能力的意见》；
2006年，我国提出和实施建设创新型国家的目标。
这种变化表明
A.欧美对中国技术封锁日益严格
B.我国科技过于落后
C.我国科技由模仿走向了创新
D.“以市场换技术”战略失败
【解析】我国由改革开放初期的“以市场换技术”到2006年的“创新型国家的目标”，这一变化说明我国科技开始走向了创新，故C项正确；
材料体现不出欧美对中国技术封锁日益严格，故A项错误；
我国科技过于落后不符合史实，故B项错误；
“以市场换技术”战略为改革开放初期中国的经济建设做出了重要贡献，故D错误。
24.针对“文艺家职责”问题的讨论，1982年《文艺报》发表社论《为开创社会主义文艺的新局面而奋斗》。
此文发表的意图在于
A.激发广大文艺工作者的创作热情
B.确定我国文艺的社会主义方向
C.批评“文化大革命”时期的文艺专制
D.促进社会形成市场经济的共识
【解析】依据所学知识可知，改革开放后，社论“《为开创社会主义文艺的新局面而奋斗》”发表的目的在于，激发广大文艺工作者创作热情，故A项正确；
1979年，我国确立了“文艺为人民大众服务、为社会主义服务”的总方向，故B项错误；
“文化大革命”在1976年已经结束，故此文发表的意图与“文化大革命”无关，故C项错误；
1992年我国确立了社会主义市场经济体制的改革目标，市场经济成为社会共识，故D项错误。
本题考查时间意识，解题的关键是根据时间进行排除。
本题的时间信息是“1982年”，A项是在1976年，B项是在1979年，D项是在1992年，由此排除。
第II卷（非选择题共52分）
二、非选择题（本大题共4小题，第25题14分，第26题14分，第27题12分，第28题12分，共52分。
25.阅读材料，完成下列要求。
材料一早期先民的祭祀活动仪式是中国古代戏曲的原型。
无论是悲剧还是喜剧，都保持了传统文学“哀而不伤、婉而多讽”温存敦厚的美学风格。
直到盛唐，古代戏曲一直处于赢弱病态中，被视为非儒家知识分子所为的旁门左道，难登庙堂。
南宋时，中国戏曲终于拥有完备形态。
元杂剧标志着古代戏曲达到顶峰。
中国古代戏曲历经千余年的融合与发展，见证着历史，传承着文化。
——摘编自韩彩英、范秀峰《略论中国古代戏曲的原型和早期发展》
材料二19世纪末20世纪初，中国社会动荡，思想骤变，传统的农耕社会逐步向现代社会演进。
随着西方文化的传入和中国文学界的革命，戏曲文化出现了全面转型。
1897年，严复提出戏曲“使民开化”的主张。
1903年，欧榘甲呼吁改革戏曲，开通民智。
中国戏曲改良拉开帷幕。
思想家、文学家和学者积极参与其中，思考戏曲的社会价值，探讨戏曲的改良理论，使传统戏曲从内容到形式上都产生了诸多的变化。
——摘编自刘梅兰《近代戏曲改良运动探析》
（1）根据材料一，概括中国古代戏曲的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析19世纪末20世纪初近代戏曲改良运动开启的原因。
根据上述材料并结合所学知识，谈谈你对中国戏曲的认识。
【答案】
（1）特点：
起源较早，历史悠久；
呈现明显的阶段性特征；
古代戏曲深受儒家思想的影响；
地位长期不高，发展缓慢。
（2）原因：
列强的侵略。
民族危机空前严峻；
西方先进文化的传入；
民族资本主义的产生与发展；
维新思想的兴起；
推动民众思想的解放；
先进中国人的提倡与积极探索。
认识：
戏曲艺术记录了中华民族所特有的社会、生活、情感，吸收并传承着中华民族优秀的文化；
戏曲发展经历了一个曲折的历程；
戏曲的发展应与社会发展相适应。
【解析】第
（1）问，“特点”，由材料一概括得出。
材料信息“早期先民的祭祀活动仪式是中国古代戏曲的原型”得出起源较早，历史悠久；
“无论是悲剧还是喜剧，都保持了传统文学“哀而不伤、婉而多讽”温存敦厚的美学风格”得出古代戏曲深受儒家思想的影响；
“直到盛唐，古代戏曲一直处于赢弱病态中，被视为非儒家知识分子所为的旁门左道，难登庙堂。
元杂剧标志着古代戏曲达到顶峰”得出呈现明显的阶段性特征、地位长期不高发展缓慢等。
第
（2）问，“原因”，由材料二“19世纪末20世纪初，中国社会动荡”并结合所学知识得出列强的侵略，民族危机空前严峻；
“随着西方文化的传入和中国文学界的革命，戏曲文化出现了全面转型”得出西方先进文化的传入；
“1897年，严复提出戏曲“使民开化”的主张。
中国戏曲改良拉开帷幕”得出维新思想的兴起；
“思想家、文学家和学者积极参与其中，思考戏曲的社会价值，探讨戏曲的改良理论，使传统戏曲从内容到形式上都产生了诸多的变化”得出先进中国人的提倡与积极探索；
结合所学知识可知，民族资本主义的产生与发展也是推动近代戏曲改良运动的原因。
“认识”，根据上述材料并结合所学知识从戏曲艺术吸收并传承着中华民族优秀的文化、戏曲发展经历了一个曲折的历程、戏曲的发展应与社会发展相适应等角度回答。
26.阅读材料，完成下列要求。
材料一人文主义者认为，在人类社会中居统治地位的不是神，而是法律。
正义的原则是永恒的。
构成人类社会基础的是法。
公正是国家的灵魂，法官必须挥卫公正的原则……“法学具有人们所公布的条文的正确性，它包含了任何一个正常人的头脑都能理解的，或是经过思考和讨论就能理解的智慧。
”建立在普遍正义之上的法在人与人之间的关系中是非常有用的。
因为它的目的是指导人们达到“共同的善”。
法本身就是道德生活的准则，是人类社会和共同生活的灵魂，它们是构成丰富多彩的人类交往的基础。
——摘编自李玉成《文艺复兴时期的人文主义》
材料二孟德斯鸠认为，法律存在于社会的各个层面，孤立法律的做法就是错误的，，必须要用联系的观点来看待法律和其他社会领域之间的关系。
孟德斯鸠重要的法律思想还包括法律和自由的关系，他认为，法无禁止就是人们自由活动的依据。
他还认识到权利和权力之间的辩证关系，约束权力才能保障自由，有节制的权力之下才会有真正的自由，权力之间的相互制约是节制权力唯一可行的方案。
他还提出法律和社会现象之间的关系，法律随着社会的变化而变化，法律可以带动社会的变化。
——摘编自谢斌《论启蒙运动在法律思想史中的地位》
（1）根据材料一，概括欧洲文艺复兴时期人文主义者的法律思想。
（2）根据材料二，概括孟德斯鸠法律思想的观点，分析其形成的原因。
（1）法律思想：
法律在人类社会中至高无上；
法律应体现公平和正义；
法律是人们道德生活的准则。
（2）观点：
法律应存在于整个社会层面；
法律应与自由、权力等方面相互制约。
原因：
资产阶级法律理念进一步成熟；
反对封建专制统治和实现自由平等的需要。
【解析】第
（1）问，根据材料一概括人文主义者的法律思想。
材料“人文主义者认为，在人类社会中居统治地位的不是神，而是法律”得出法律在人类社会中至高无上；
“正义的原则是永恒的。
公正是国家的灵魂，法官必须挥卫公正的原则”得出法律应体现公平和正义；
“法本身就是道德生活的准则，是人类社会和共同生活的灵魂，它们是构成丰富多彩的人类交往的基础”得出法律是人们道德生活的准则。
第
（2）问，根据材料二概括孟德斯鸠法律思想的观点。
材料“法律存在于社会的各个层面，孤立法律的做法就是错误的，必须要用联系的观点来看待法律和其他社会领域之间的关系”得出法律应存在于整个社会层面；
“孟德斯鸠重要的法律思想还包括法律和自由的关系，他认为，法无禁止就是人们自由活动的依据。
他还认识到权利和权力之间的辩证关系，约束权力才能保障自由，有节制的权力之下才会有真正的自由，权力之间的相互制约是节制权力唯一可行的方案”得出法律应与自由、权力等方面相互制约。
“原因”结合所学知识从资产阶级法律理念进一步成熟、反对封建专制统治和实现自由平等的需要等角度回答。
“概括”是考查经常考查的设问形式之一，解题的关键是“分层提取信息、逐层归类组合、历史语言来转换”。
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