关于道德议论文Word格式文档下载.docx
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只有我们都为我们的政治的做出自己的选择，不过，你们的选择是怎么样的？
是要做一个被人骂的狗血淋头的恶人，还是做一个名垂青史的善人。
不管怎样；
不管那种选择；
不管你认为是对是错。
都是你的选择。
我记得以前有过这样一件事，这事也许能给我们这些人做一些政治影响。
两年前的一个中午，太阳炙烤着大地，知了在树上不停的叫着，没有一丝风。
我和小伙伴陈威相约在河边的桥洞下乘凉。
我想那里可能凉快一些。
来到河边，果然，一阵阵凉风从河边迎面吹来，真舒服啊！
我们躺在桥洞里美美地睡了个午觉。
醒来以后，我们没有什么事情可做，觉得有些无聊。
我俩商量着：
“去河边岩石里找螃蟹玩吧。
”我们俩一拍即和，于是一人划分一块河滩，开始仔细寻找起来。
我正专心致志地拨弄岩石，突然听见陈威大声呼叫；
“救命呀！
救命呀”我寻声望去，只见他已经掉到水里了！
水不断的向他嘴里猛罐，呛的他喘不过气来，我吓坏了，连忙大声叫起来：
救命呀！
”我一边喊一边向河边跑，看有没有大人经过。
正在这危机的时刻，有一位大伯路过这里，看见我又哭又喊，他马上明白了怎么回事，冲到河边，他来不及脱衣服就一头扎进了河里。
大伯在水里面摸索了好一会，把头露出水面吸了几口气，又扎进去，这样反复几次才终于找到了陈威，并把他从河里拉了上来。
一上岸，只见大伯脸色苍白，呼吸急促，双唇发紫，身子软软地倒在了地下……
这就是道德，也是我们值得学习的。
所以品德是我国的第一思想政治，如果我们的社会没有品德和思想的话就别提什么在世界发达了。
想要在世界壮大起来大家就都要有思想理念和道德政治。
记得我从小就见过很多的好人好事和很多不好的人做的“蠢人蠢事”。
做好事的人总是让人敬佩他们，因为他们有着好的思想品质。
那些做“蠢人蠢事”的人就让大家从心里面瞧不起他，因为他的思想品质是让人打心里面瞧不起。
以前我就想过我一定要做一个好人让人引起注意，这种思想是我在读小学一年级的想法。
可是到了我读三。
四。
五年级的时候才知道为什么世界上会有那么多的坏蛋了，因为——好人是不是那么容易当的。
现在的好人的人渐渐变少了。
因为当好人也会被人骂的狗血淋头但是好人他是值得的。
2022年关于道德议论文3
道德，是做人的根本，让我们一起做一个有道德的人吧！
道德，先从诚信开始。
富兰克林说：
诚实和勉励应该成为你永久的伴侣。
古人云：
“诚者，天之道也，思诚者，人之道也。
”黄金有价，但诚实无价，诚信比黄金更贵重！
从《狼来了》这个简单的故事中，曾在我们幼小的心灵烙下了诚信的印记，让我们明白了诚信的重要。
历史中曾子杀猪，完璧归赵，张良纳履，晏殊诚信无欺的故事也让人津津乐道。
也有这样一个故事：
一次，一个老太太在麦当劳吃东西时掉了一颗牙，经医生诊断确定是食物过硬才使原本不太结实的牙齿掉了下来，于是麦当劳赔偿老太太六十万美元。
这件事不但没有使麦当劳的声誉下降，人们反而觉得这是麦当劳诚信的表现。
从这个小小的故事中，我们知道了，如果一个人诚信的话，大家都会愿意相信他；
反之，如果一个人失去了诚信，他将一个朋友也没有。
墨子也曾讲过：
行不信者，言必耗；
言不信者，行不果。
可见诚信对一个人讲是很重要的，让我们做一个诚实，守信，道德的人吧！
道德，再从节约说起。
节约粮食，节约水电这些你都做到了吗？
当你把米饭倒掉而去吃麦当劳的时候，有没有想过这些米饭对于那些饥饿当中的人很重要？
难道小时候那首《锄禾》白学了？
当你开这水龙头用水和伙伴嬉戏的时候，有没有想过我国也是一个缺水的国家？
我们每天都离不开水。
水是生命之泉，难道这样的浪费水不觉得可耻吗？
科学家发现，中国现在的水资源只适合供养4。
5亿人，而中国目前就有13亿人口！
从现在开始让我们珍惜每一滴水，节约每一度电，不浪费每一粒粮食吧！
道德，希望道德无处不在，但是现在的不道德却随处可见。
看，李先生又在随地吐痰；
瞧，张女士又在随地扔垃圾……人类，醒醒吧，都去做一个有道德的人吧！
当你在勤劳的扫地工刚刚扫过的大马路上，扔下一个马路上的垃圾，你不觉得很可耻吗？
马路都会哭泣啊！
让我们一起做一个有道德的人吧！
道德，让我们与你同行！
2022年关于道德议论文4
摘要法律是通过授予一部分人权利使其享有合理的利益从而使人的积极性与进取心得到肯定,使人的社会本性与价值得到呈现与褒奖,为社会创造更多的价值,它的最终的目的是为了维护社会秩序,平衡利益分配与增加社会的整体福利。
法律良心必须向道德要求开放,然而在专利法的传统中,被认为高度技术化的专利法领域,历来缺少伦理审视。
功利主义成为影响专利法实践的主要因素。
功利主义伦理观对专利法实践发挥着实质性影响。
其内在的理论缺陷促成了分配非正义和忽视人权等基本价值的现实局面。
__指出专利法应该建立在伦理正当性的基础之上,从功利回归道义的专利法正义观,其中应包含社会利益的考量。
关键词生物海盗遗传资源伦理道德孟山都
一、引言
以生物技术为主导的科技革命使生物经济成为了各个国家在高新技术领域着重投资并展开激烈争夺的领域。
迄今为止还没有哪项科学技术像基因技术这样对人类社会既存的伦理观念与准则提出了如此广泛、严峻的冲击和挑战,从转基因动植物、胚胎干细胞、克隆人到基因诊断、基因治疗、基因修饰,纷纷要求社会伦理道德给予正确的价值评判,继而要求具有强制性约束力的法律相应做出调整,专利法作为直接调整保护科技成果及其利用的法律规范不可避免地也要回应这些冲击和挑战。
对专利申请进行伦理道德考量的过滤机制是通过专利法中的公序良俗规则得以实现。
WWW.133229.CoM我国《专利法》第五条规定:
“对违反国家法律、社会道德或者妨害公共利益的发明创造,不授予专利”。
欧洲专利法公约和日本专利法也有类似公序良俗的规则。
美国专利法无明确的法律规定,但判例法的发展使得法律实践操作中将公序良俗解释为实用性的要求。
二、涉及生物专利权有关的重大事件
（一）种子终结者与上帝的职业
华尔街日报重要新专利的专栏里描述美国农业部和岱字棉公司的研究人员发明了一种方法,通过修改控制生长的基因片段,可以阻止植物产生能够发芽的种子而这项新发明加强了对种子的商业控制,使得农民必须每年从种子公司购买所需要的种子。
国际农业发展基金称这项新技术为“终结者”,是对农民,生物多样性和食品安全的一种全球性威胁。
如果终结者技术得到广泛应用,将赋予种子和农业跨国公司以控制世界食品供应的前所未有的,极其危险的能力。
当孟山都宣布收购岱字棉之后,孟山都和岱字棉公司的交易最终被政府反垄断管制否决了。
（二）金色大米
这种“金米”含有来自黄水仙和各种细菌的基因,这些基因产生胡萝卜素,它使胡萝卜呈现橘红色,为人体提供维生素a。
洛克菲勒基金会资助了将基因插入稻米植株的研究。
维生素a缺乏是发展
在给投资者的信中,休·
格兰特称:
“当我们不能控制天气、生产面积甚至现货价格,我们仍然可以控制住那个直接使我们业务增长的因素——种子。
”种子里面的转基因链,是孟山都持续裂变出金子的法宝。
”
发展
四、遗传资源的保护与伦理道德问题
《生物多样性公约》规定,遗传资源的利用应当遵循国家主权、知情同意、惠益分享的原则,并明确规定,专利制度应有助于实现保护遗传资源的目标。
目前,一些国家已经通过专利法律制度保护遗传资源。
为防止遗传资源流失专利法修改剑指“基因窃取”。
随着生物技术的发展,医药研发和动植物新品种开发过程中,越来越多的人不经生物资源________地国家的同意,擅自利用他国生物资源进行医药开发,并申请专利,获得垄断利益。
我国野生大豆遗传资源流失、“北京鸭”遗传资源流失,就是典型的案例。
很多国人只知道“北京烤鸭”好吃,却不知道“北京烤鸭”是以
2022年关于道德议论文5
道德：
道：
本意是客观真理，即自然界的构造、运动、变化等规律，社会的客观发展和变化规律，人的生老病死等规律，是自然存在和发展的规律。
它客观存在，左右社会和人类的发展。
顺应它去发展，社会才能健康和谐、人才会健康幸福、自然界才会长足存在。
德：
的本意为顺应自然。
社会和人类需要发展。
在不违背自然规律的前提下，去改造自然、发展社会、发展自己的事业。
也是遵循不违背“道”去适应自然，改造自然从而使社会，自然界和人类能长久发展、和谐共存。
道和德统一到一起就是道德，人们按“道”的规律去做事、处事，就是有“道德”。
德：
德就是付出。
实质上，人之初，性本恶，也就是说人一生下来只有本能（有不少本能会危害其他人的生存），而不知约束自己。
所以，所有人都需要对本能的外在约束和内在约束，外在约束是法律，然而法律的功能只有制裁人的本能中企图伤害他人等对人类社会有大的危害的方面；
所以，需要内在约束（也就是道德）来约束本能中虽不违法，但亦会对他人（甚至是人类社会）造成危害的`行为。
所以，道德就是社会规范对人的本能的制约，换句话说，人一生下来就有以任何方式伤害甚至杀死其他生命的本能（即“生存无道德”），道德也就是继法律之后制约这种本能，减小这种伤害的工具。
道德定义
道德就是脱离人的自然属性而适应人的社会属性。
（这里说的人的自然属性，实质就是动物性。
）
道德应该是合于天理的行为规范。
由于人类的智慧可以掌握自然天理的动态规律，来主导天理动态层面的提高，因此，随着天理动态层面的提高，道德的标准即随之提高。
道德，指衡量行为正当与否的观念标准。
一个社会一般有社会公认的道德规范。
只涉及个人、个人之间、家庭等的私人关系的道德，称私德；
涉及社会公共部分的道德，称为社会公德。
道德和文化有密切关系，有些时代又打上意识形态的烙印。
人类的道德有共通性。
不过，不同的时代，不同的社会，往往有一些不同的道德观念；
不同的文化中，所重视的道德元素及其优先性、所持的道德标准也常常有所差异。
所谓“性相近，习相远”，同样一种道德，在不同文化社会背景中的外在表现形式、风俗习惯往往也相去甚远。
道德——来自《词源》的解释
道德一词，在汉语中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德经》一书。
老子说：
“道生之，德畜之，物形之，器成之。
是以万物莫不尊道而贵德。
道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
”其中“道”指自然运行与人世共通的真理；
而“德”是指人世的德性、品行、王道。
在当时道与德是两个概念，并无道德一词。
“道德”二字连用始于荀子《劝学》篇：
“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”。
在西方古代文化中，“道德”（Morality）一词起源于拉丁语的“Mores”，意为风俗和习惯。
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老子在《道德经》中说：
大道废，有仁义；
智慧出，有大伪；
六亲不和，有孝慈；
国家昏乱，有忠臣。
这无一不告诉我们道德的重要性。
作为新时代的青年，我们应该拥有至高的美德。
当我看了这样一则材料时，我猛然清醒，我们应该遵从自己的本心，拒绝一切以道德绑架为借口的事。
一天，卡尔森和妈妈去公园玩，几个小朋友想让卡尔森把玩具分享给他们玩，卡尔森不愿意，妈妈没有迫使卡尔森必须分享，但是卡尔森却遭到了小朋友的厌恶的眼神。
在此，我们看到的并不是卡尔森的小气，而是看到了妈妈对卡尔森的尊重与理解。
我们看到的是人世间令人生畏的道德绑架，所以看到这样的事情的发生，我们在道德绑架面前要保持清醒的头脑，学会拒绝。
夸美纽斯说过：
对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
暑假特别火的电影《战狼2》，这部吴京用心拍摄的电影让吴京名利双收。
但8月8号四川九寨沟地震发生以后，吴京捐款一百万帮助灾区共渡难关，但就是这样做也免不了被友谴责，吴京的微博下面有很多友留言：
那么高的票房，那么高的利润，吴先生打算分多少钱给灾区。
赚了中国同胞十亿，现在四川同胞有难了，吴京同志总得捐上一两亿表一下态吧……吴京在看到这些友的留言并没有很生气，再后来的采访中冷静的表示自己只是像其他热心公益的人学习，捐多捐少并不代表什么，只要有这份热爱公益的心就行了。
在看到这些的时候，我其实很生气。
己所不欲勿施于人，你自己捐了多少，为什么要批判别人捐多捐少。
别人的钱也是靠自己的努力去赚的并不是白来的，在说别人的时候要先想想自己做到了吗。
这种道德绑架是自私的，因此我们不要自私的考虑问题，我们要做有道德的人，而不是做道德绑架的那个人。
在新时代，其实道德绑架问题还是层出不穷，有的人因为旁人的谴责而被迫让座，有的人则一直批判别人不反思自己，有的人为了一点蝇头小利，不惜损害别人的利益……道德绑架其实就发生在我们身边，一直存在，不曾远离我们。
但随着新时代，新思想的发展与普及，我们每个人必须转变原有的思想，用发展的眼光看问题。
想事，办事我们都要以道德至上为原则，不让道德绑架发生在我们自己身上，在道德绑架面前，我们应该遵从本心，对道德绑架坚决说不。
时刻谨记道德至上，我们要做个有原则的人。
2022年关于道德议论文7
我们中华民族历来崇尚道德。
无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。
宋代文人苏辙就曾写道：
“辙生好为文，思之至深。
以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。
”这就说明，道德是做人的基本准则。
所以以德取人才是根本，以德服人才是硬道理。
一个人在茫茫人海中走路，难免要摔倒，可是能爬起来继续走也是一位有德之人。
可有些人就问了什么是道德，不同的人有不同的答案：
政治家说：
道德是一种社会意识形态。
诗人说：
道德是半悬在头顶上的一柄利剑。
哲学家说：
道德是愿者鱼儿上钩。
社会学家说：
道德是公路旁的警示牌，人，好好走路；
司机，好好开车。
法官说：
道德是调整…………规范的总和。
我说；
道德是面镜子，不但照己，还可照人。
但关键是照己。
由此可看出，道德的概念在每个人的心里都是不同的，可它们都是对的，所以要想知道道德是什么，还得自己去感悟，去理解。
那我们应该怎样做一个有道德的人呢？
我个人认为，首先要做到“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
”如果我们能够从身边小事做起，严格要求自己。
那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。
荀子有句话说的好；
骐骥一跃，不能十步；
驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；
锲而不舍，金石可镂。
所以说人要一步一个脚印，要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。
说了这么多，那我们在实际生活中应该怎么做呢？
在学校，我们一样要讲文明、讲道德。
在学校，我们不能在楼道里追跑打闹。
如果楼道里有许多的同学，那必然会撞到其他的同学。
在学校，我们还应该节约用水、用电。
上操之前，应先把灯关掉。
见了老师就向老师问好，这些都是在学校应该做的。
在家里，要尊敬父母。
在家中，要做一些力所能及的家务，这能帮家人减轻一些负担。
如果父母叫你拿杯水，拿个东西这种小事应尽自己全力去做。
古人有许多尊敬长辈的事。
比如黄香九岁时，就懂得孝顺父母。
冬天，他用自己身体将父母的枕席温暖后再请父母安寝。
在家尊敬父母也是一种有道德的表现。
道德是做人的基本素质，我们要捍卫道德，宣传道德，实践道德，做一个有道德的人！
2022年关于道德议论文8
蜡烛固然不美，但它在人们陷入黑暗时燃烧着自己，给人们以光明的享受;
彩虹固然短暂，但它那雨后天晴瞬间的存在，给人们以美好的回忆。
“鞠躬尽瘁，死而后已”是忠诚谋士们的写照。
自古以来，诸葛亮的事迹被广为流传，不仅仅是因为他那出众的谋略，更是因为他有着奉献的精神。
为了报答刘备三顾茅庐的恩情，他“抗吴联曹”，帮助刘备三分天下;
为了完成刘备临终前托付与他的重任，他六出祁山、七擒孟获，辅佐刘禅兴复汉室.其中，他“受任于败军之际，奉命于危难之间”更体现他是临危受命，很多人都会有着这样的想法：
奉献是可做也可不做的事，何必再去拼命地做呢?
为何不直接敷衍了事?
可是诸葛亮没有这么做，他不仅奉献了，而且是尽心尽力地奉献;
他不仅奉献了，更让奉献二字在他身上得到了升华!
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”是老师们的写照。
还记得那个为救自己学生而被双腿截肢的张丽莉老师吗?
仅有29岁的她，是黑龙江佳木斯市第十九中学的一名普普通通的老师.20__年5月8日晚，一辆失控客车撞向学生，危急之下，张丽莉将学生推向一旁，自己却被碾到车下，造成双腿截肢.人们怎么也想不到，一个看起来文弱的女老师，在关键时刻怎会有那么大的勇气，那是因为，她有一颗无私奉献的心，她的心在那一刻鼓舞她去做，要求她去做.
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是英雄们的写照。
76秒，多么平凡而又短暂的时间，而一位司机用这短短的76秒保住了车上所有乘客的生命.这个司机叫吴斌，48岁，是杭州长运二公司司机.20__年5月29日，在高速公路客运行驶中，吴斌被迎面飞来的铁块砸中.他强忍巨痛将车缓缓停下，疏散乘客.在告诉大家注意安全后，自己倒下了，后因伤势过重而不幸逝世.在出殡的这一天，全市的人为他送行，“一座城送一个人”，是什么使全市那么多的人为他这么做?
那是因为，吴斌那无私奉献的精神深深打动了他们!
人的生命是有限的，我们无法延长它，无法让它永存.但是我们可以奉献自己的一切，若如蜡烛长久付出，或如彩虹展现瞬间的美好.我们可以用奉献来体现生命的价值，用奉献来换得生命的永恒.
2022年关于道德议论文9
道德是一种文明的体现，是社会中自然而然形成的一个行为规范，是获得别人信任的一个标准。
在社会中，只有人们的道德意识提高了，才能让社会变得跟美好。
其实，做一个有道德的人其实很简单，只要做每一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就会伴随在你的身边。
在家庭中孝敬父母，洗衣做饭，叠被扫地，自理自立；
孝顺父母、尊敬长辈，学会感恩；
不挑吃穿，不乱花钱，艰苦朴素、勤俭节约，都是道德的表现。
在学校里同学互助互爱，见面行礼，主动问好，尊敬师长，知礼重节；
交流谈心，节日联欢，互帮互助，关爱他人；
积极参加活动，认真完成任务，爱护公物，关心集体，都是道德的表现。
在社会中关心他人、爱心奉献。
帮助孤寡，做"
爱心小天使"
；
参与社区清洁卫生，做“社区小义工”；
参与“迎奥运、讲文明、树新风”，做“文明小使者”，不随便扔垃圾等。
这些都是文明的表现，而在我们的生活中，道德文明无处不在。
在社会中，公交车上有人让座，楼道有人主动打扫，还有，就是那一个个再默默奉献的奥运志愿者！
在刚刚过去的一年中，奥运会是全中国人民的骄傲。
但是，在这背后，却有着默默奉献却不求回报的--志愿者！
在炎热的大夏天里，他们穿着鲜艳，整齐的服装，以最好的精神面貌迎接外国友人的到来。
用最佳的状态为四面八方的来宾送上祝福，关心，让人们感到在这炎热的太阳下，也会有一丝凉爽。
在学校，一样要讲文明，讲道德，懂礼貌。
在楼道里，不乱跑，不打闹，看见老师要主动问好。
不说脏话，关心同学，也是道德的表现。
小时，不懂的得这些事情，总是在楼道里大喊大叫，见到老师也不懂的打招呼，现在，不用说，知道了在学校里一样要讲文明，讲道德，懂礼貌。
在家庭里，要为家里付出自己力所能及的事，为家人减轻一丝的负担。
虽然事小，可也是道德的表现。
父母让你去买一些东西时，不要抱怨，父母养你这么大，这点小事还能难倒你吗？
古时，东汉江夏的地方有一个叫黄香的人，母亲去世。
夏天怕父亲热，用扇子一遍遍的扇凉席；
冬天怕父亲冷，自己先把被窝温热，再扶父亲上床。
可见道德是中国很早以前的传统。
让我们从一点一滴做起，践行道德规范、增强道德意识，养成良好习惯、培养高尚品质，做一个有道德的人！
2022年关于道德议论文10
论文关键词:
络社会道德修养道德意识
论文摘要:
与现实社会相比,络社会是一个更趋于自律型的社会,因而道德在维持络秩序中将发挥更为重要的作用。
大学生应该充分认识到在络社会里加强道德修养的重要性,培养基本的道德意识,并在实践中不断加强自我的道德修养。
被誉为“数字经济之父”的美国著名数字未来学家唐·
泰普斯科特曾把1977年以后出生的人称为“络世代”（简称N时代）。
在他看来,“络世代”与络技术一起诞生,一起进化,使用电脑络就好像呼吸一样自然。
泰普斯科特描述的虽然是美国的情况,但基本上反映了世界络发展的状况。
中国互联信息中心历次调查结果都显示,我国民中18-24岁的年轻人最多,远远高于其它年龄段的民而占据绝对优势。
20__年1月《中国互联发展状况统计报告》公布的数字为37.3%,而高校则是使用互联较为集中的地区。
络为青年大学生的成长和发展创造了机遇,同时大学生在络社会中的道德观念也发生了显著的变化,并产生了一些络道德问题。
因此,探讨大学生在络社会的道德修养问题是规范络社会秩序,保证络健康发展,培养大学生高尚道德人格的一个重要内容。
一、络社会里大学生加强道德修养的重要性
人与人之间社会关系的形成和发展是道德产生的客观基础和前提条件,络正因为有了人的参与和活动,成为了人的络,成为了各种社会关系的络,也就被赋予了社会的意义。
络社会与现实社会相比是一个更趋于自律型的社会,道德在维持社会秩序方面将扮演着主导角色,因而加强个体道德修养的重要性和必要性也就显而易见了。
1.加强道德修养是络社会对大学生的客观要求
现实社会中道德是依靠社会舆论、社会风俗和习惯等发挥作用的,是靠显性而强大的道德压力来制约人们的行为。
而在络社会里,人的形象、身份、特性等自然和非自然的特征都已数字化、符号化,呈现出虚拟性。
大学生的上活动更表现出隐蔽性和不确定性,难以感受到直面的道德舆论监督。
在主体性、创造性得到张扬,感情得到渲泻的同时,极端的个人
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