论语关于孝道的读后感范文6篇Word文档格式.docx
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我个人的理解为，能够在自己控制的范围内的事情，尽最大努力的不让父母为自己操心，除非是像生病这样自己没法控制的事情。
色难！
有事，弟-子服其劳：
有酒食，先生撰：
曾是以为孝乎！
书中注释为侍奉父母，难在时常保持和颜悦色！
人子中年纪少的做事，年纪长的具备饮食，难道这就可以算得孝么！
我对后面的句子的理解有些欠缺，单就色难一句，我认为一个人果真能够做到这一点已经很不错了。
有句俗语久病床前无孝子虽是有些讥讽的意味，但也不得不让人深思。
这也让我联想到自己，父母年事还不是很高，还没有到子女经常伺候的地步，但老人爱唠叨，唠叨多了就有些不耐烦了，其实想来老人的唠叨就是一种爱的表达，我也应该尊重老人的唠叨，和颜悦色地倾听她的唠叨。
今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养；
不敬何以别乎。
意思是说，现在人的孝，只是能养父母。
但人们亦养犬马。
如果只养而不敬，那么养父母跟养犬马还有什么不同！
充分表达了孔子提倡不仅能养更注重敬的思想。
当然针对于我们来说，相信在这一方面都能做得很好。
但在我们生活的周围，也会时常见到或听到对老人养而不敬的事例，更有甚者既不养也不敬者。
因此不仅我们自己要做到这一点，也要对我们的后代，对我们的学生传输对父母对祖父母等不仅要养更要敬的思想。
父母在不远游；
游必有方。
意思是说，父母在的时候，不到远处去游；
如出游，必有一定得地方。
社会开展到现在父母在不远游是不大可能了，但游必有方还是很值得提倡的，必须告知父母自己所去的地方，并且时常告知父母自己的情况，免得让父母牵挂。
我的父母，有时忙隔三五天无视了没有打回去，妈妈准会打来询问情况。
放假回到家中，晚上有时出去玩耍，无论回家多晚，远远就能望见家中的灯光，父亲总是坐在桌前喝着茶水等我们回来才睡，屡次说他却总是这样。
有一次，晚上我们开车出门正值天气不好，老公忘了带，我的又没电了，也就没有跟家中联系，家中又给我们联系不上，害得父母担忧，听母亲说父亲还发了火，我们也非常愧疚。
今年正月十五下了一场大雪，在老家过完了元宵佳节，正月十六，老公单位要上班了，因天气原因，我们早上6点起床出发赶8点的班，大冷的天婆婆早早起了床，不顾我们的反对又是扫雪，又是递热毛巾擦车窗玻璃，站在村口，望着车子远远离去。
路上经车压结了一层厚厚的冰，非常滑，车开得很慢，不到50里地足足走了1个小时零40分钟，中途公公打来两次询问路面怎样，是否到了。
这都是一份份浓浓的牵挂埃我们要从小事做起，注意生活的点滴，多为父母想想，尽可能的让父母少一份牵挂，这也是一种孝的做法吧。
治学方面，有好些话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大，是我们非常值得学习的。
读了这本《中华孝道故事》后，深有感触，尤其是看了其中的《母爱是钟》。
故事说：
作者读小学时，家境贫困，没有钟，每次都要到附近王麻子家看时间。
一次，作者又去看钟，王麻子让他买个钟回家看。
作者回家后就放声大哭，而他的母亲却说：
孩子，咱人穷志不穷，以后别去他家看钟了，妈给你报时。
他上中学以后，时间就更紧了，每天天不亮就要步行到位于市区的二中上早自习。
母亲这只钟更是不知疲倦地工作，使他一次也没迟到过。
但是这位母亲也有失误的时候。
一天夜里，天上阴云密布，星星始终未露脸儿，远处胸肌有死绝了似的未叫一声，母亲沉不住气了，忙催促他起床。
他到校门口后，只见大门紧闭，原来才凌晨两点。
他就在马路上来会不停地跑，直到天亮学校开门。
放学回家后，母亲听完他的表达，便搂住他哭了。
第二天他放学回到家，一眼看到桌上摆着一支崭新的小闹钟，他又看看母亲，见她躺在床上，面色苍白。
原来是母亲卖了血，买了钟。
他顿时鼻子一酸，泪水夺眶而出。
我感觉母亲的一生确实如钟，为了儿女长大成为有用之才，她一刻不停地奔忙着。
多么伟大的母亲啊！
为了孩子，可以舍得一切，忍受一切，充当一切，包括为儿子上学做一只报时的钟。
滴水之恩当涌泉相报，何况生于我们的伟大母亲呢？
可怜天下父母心，儿行千里母担忧。
我以后一定要做一个尊师重教、孝顺父母、团结同学的好孩子。
百善孝为先，一直以来，我都认为自己是一个很孝顺的人。
虽做不到卧冰求鲤但父母生日总还是记得的，总会用积攒的压岁钱，为他们准备一份意想不到的小礼物，虽然礼物并不贵重，但看见父母的幸福，我也很快乐。
可是，当我翻开，《问孝道》的第一页，我就发现我错了，错得离谱，我不但不是一个孝顺的人，还可以说是不孝，做了那么多不符和孝道的事情，如果不是有幸看见这本书，我恐怕到现在还没有意识到。
说实话，第一次看见这本书，并没太用心看，因为书上的一个个黑色的印刷体文字仿佛就是在指控的罪刑，不容我争辩，当怀着恼羞成怒的心情看到快一半的时候，才觉察这本书清新易懂，顿入茅塞。
重新审视这本书的封面，觉得封面说不上精致与华美，高山，树木，互相掩映，给人一种自然最原始的.感觉，没有一丝人工修饰的做作，是的，孝不就是这种感觉，没有一丝人工修饰的做作，是啊，孝不就是这种感觉，一种发自内心对父母养育自己的感谢，自然界中无数生灵又何止人类这一种知道感恩，乌鸦反哺不也是这孝道的另一种表现。
书中大师说的每一句话都富有禅机，引人深思，特别是父母之恩与天地等，对我感触最深，父母就是真心实意爱你的人，从你呀呀学语，到你背上书包去上学，毫不吝啬给予我，付出自己的全部的爱，却从未想过回报。
也许爱人会因为年华流逝，容颜衰老而抛弃你，也许友人会因为穷困了潦倒而离开你，父母，无论你的丑陋贫困，都会在你身边一如既往的关爱着你，支持着你。
所以我会用《问孝道》这本书来标准自己的行为，利用自己这微缺乏到的孝心，去感谢父母不言回报的大爱。
孝道能充实自己的生命的立足点，导引生命之旅的方向，修养着无限人生境界的价值意义。
当今之世大谈孝道看似过时，但却是最符合人性潜能开展的秘诀，也是一个人立身处世的根本品德。
夫孝者，天之经，地之义，人之行，德之基也。
生育之恩，浃乎宇宙，顾复之德，等同昊天。
人生的理想是终极关心。
我们伴随父母走过老年，看着他们肩膀不再坚实，头发日渐花白，甚至不时病痛，但是，他们的心灵经过岁月的洗链，自然发出一种光明，可以烛照烦嚣的世事与人情。
老人是人类的宝藏，越有传统的文明越重视老人。
国人常说家有一老，如有一宝，实在是深富智慧之语。
一个不敢正视衰老、病痛与死亡的人，显然是不够成熟的。
尤其在陪伴至亲的父母面临这些困境时，我们自然会对生命作一整体而深刻的反省，由此确立自己更真实的人生信念。
家是一个人的根，是一个延续传统理念的基地，我们的生命意涵从中得到滋养、成长、成熟，人生的价值与意义也从中得到启发与实现。
因此，体会爱自亲始，甚至推己及人，这其实正是每一个人内心所向往与渴望去完成的，也是彰显人性与真正的自我实现。
耶稣基-督曾说：
就世人来看，是我被钉在十字架上，依我看来，是世人被钉在十字架上。
也许，我们真的把自己钉死在外化不觉的意念上，把人性本具的良知良能钉死在竞争无情的物化生命里，让蕴含永恒价值的真实自我深陷于生灭不实的妄求空想旋涡中。
今天，我终于又见到了对“孝”字更高含义的诠释，深刻地体会到了我肩担的责任，也感受到了当今社会所需的责任感。
同是“孝”，但在不同角度，在不同时代，在不同社会背景下，我们所感受到的，都是别有一番景象――但是，它都父母对我们的爱，也萌发于我们对父母的报答。
我上述的这些情感，都起源于今天观看的那只有14分钟的教育短片。
这那么教育短片主要是由一位著名国学应用大师讲演的，看着听讲座的大人们热泪盈眶的样子，听着这位大师的深情讲演，更使人感触颇多。
这段视频主要是借助了几个事例及古人的经典诗句，向我们讲述了孝敬父母是至关重要的，错过了就再也没有时机行孝了，我们应从身边的点点滴滴做起，从现在这一刻做起，孝敬我们的父母，让“孝”的传统发扬光大，让父母感受天伦之乐。
是啊，从我们呱呱落地那一天起，就注定是父母的心肝宝贝，在父母坚实的臂膀下蹒跚学步，在父母温暖的怀抱里茁壮成长，在父母平安的港湾上扬帆出海。
父母为我们的成长付出了太多太多，要求我们回报的却很少。
作为她们的子女，难道我们不应该尽自己的孝道吗？
或许会有许多人认为，父母对我们的爱是理所应当的，我们没有必要孝敬父母。
不，这是不对的。
放眼望去，肯定会有许多人帮助过你，使你感谢不尽，也许只是举手之劳的小忙，但你也会予以真诚的回报。
而父母呢？
他们生你养你，是你生命的源泉，给予你物质上的帮助及精神上的支持，他们对你的帮助远远多于他人，足以使你潸然泪下了。
他们完全可以不要管你，随你放任自流，让你自生自灭，但他们却没有这样做，他们选择了将你抚养长大。
没有他们就没有你，就凭这一点，难道你不应该去孝敬他们吗？
或许有许多人认为孝敬父母只要扔两张纸币就够了，只要父母能享受人尽繁荣富贵就够了。
父母需要的不是物质上的富裕，而是精神上的满足。
你可曾想过，父母老了，他们的内心是多么空虚？
每天吃着山珍海味，总有一天会厌烦；
每天在空荡荡的大别墅内徘徊，总有一天会寂寞；
每天生活在灯红酒绿的大都市中央，总有一天会思念乡村的清新空气……抽出一点时间，哪怕只是一点时间也好，陪伴一下父母，可能只是一那么小笑话，足以似一罐蜂蜜，浸润着父母苦涩的心灵。
或许有许多人认为孝敬父母是长大以后的事，现在的任务是刻苦学习，待到将来功成名就时，再接父母去国外安度晚年也不迟。
孝敬父母要表达在生活中的每时每刻，它不是一种形式，它需要我们付诸以行动。
现在有多少腰缠万贯的商人，想孝敬父母时，却猛然发现，父母已经离他远去了，这时懊悔只是徒劳无功了。
看一看，父母是不是有多了几根银发，添了几条皱纹？
孩提时那个曾经牵着你上学的手已经皱了，你何曾发现呢？
时不待人，它在分秒不息地奔跑着，流逝着。
明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。
如果总是把孝敬父母之重任放在将来，我们还有多少个将来可以等待啊！
“孝”是每个子女的义务和责任，它既是微缺乏道的小事，也是至关重要的大事；
既是爱的延续，也是爱戴源头；
既是常挂嘴边的字眼，也是最难完成的任务。
让我们从现在开始，从身边做起，去孝敬我们的父母吧！
记住，在世界上，有一种爱，亘古绵长，无私不求；
不因季节更替，不因名利浮沉，这永远是父母的爱啊！
近年来，全国各地都在大力提倡和弘扬“孝道文化”，评选县、市级“孝道明星”，为推进当地公民道德意识，构建和谐社会，促进地区经济开展，起到了积极的推动作用。
孝道文化是华夏民族的美德，是五千年文明的象征，是推动社会开展的动力。
一个民族，一个地区，一个家庭只有弘扬了孝道文化，人人尊老爱幼，才能真正表达人间真情，才能真正创立和谐社会，才能真正宏扬文明新风。
“忠孝传家久，诗书继世长。
”纵观中国数千年历史，孝道文化一直被国人奉假设神明，渐入吾民族血液乃至浃骨沦髓，成为中华民族有别于他种文明之重要文化符号。
孝道自经儒家经典发挥，又与历代王朝制度紧密关联，日渐超越其最初尊祖敬宗和孝事父母之单纯伦理价值理念，被赋予宗教、哲学、政治、法律、教育、民俗、艺术等诸多文化意蕴，从而转变为关涉血缘关系、政治制度、社会组织、生活礼俗等诸方面之复杂形态。
故孝文化道不仅为中国传统文化主体——儒学之精髓，亦为中国文化核心观念之首要。
然而，就在社会文明不断进步的今天，我们有些人不但不赡养父母，还虐待辱骂老人。
据报刊载：
有用狗槽叫老人装饭的;
有把亲娘骗出卖掉的;
有少壮居华堂、享酒肉，而老人瑟缩于棚角、食残粥的。
媒体上经常曝光的儿女不尽瞻养义务、父子对簿公堂的事，也履见不鲜。
前几天听到这样一那么故事：
我的老家某场镇有一位王老汉，养了5个儿女，儿女们的名字是：
孝、悌、忠、义，信，可见父母对儿女们的期望是孝顺和忠于信义。
然而，儿女长大后，都有相当不错的职业，每个儿女都修有砖房洋楼，但对寡居的70多岁的老父亲却不闻不问。
一天早上，老人饿了，想买碗面吃，可身上又没钱，只好去找孙女儿要，结果孙女掏了半天也只给了五角钱。
王老汉实在怄气不过，将这伍角钱买了一包“毒鼠强”，回到家全部吞进了肚子里……
从上面的事例反映出现代年轻人“孝顺”美德的缺失。
笔者不禁想起前人写的一副《示儿》中堂：
“隔窗望见儿喂儿，想起当年我喂儿。
我喂儿来儿饿我，留神你儿饿我儿。
”很形象地道出了古今一些老年人生活中的艰辛和无奈，也说出了个别家庭一辈一辈忤逆不孝“重蹈覆辙”的悲哀。
因此，践行孝道是中华民族的优良传统，孝敬老人是一种生生不息的亲情之爱，是家庭和睦、社会和谐的重要根基。
民间广为流传的“二十四孝”，就是“善事父母”的典范。
曾经的《子路负米孝双亲》、《木兰替父参军》、《张良敬老得兵书》、《黄庭坚涤母溺器》、《陈毅为母洗尿裤》等故事，教育了一代又一代的炎黄子孙，演绎了灿烂的华夏文明。
被人们称为“轮椅上的孝子”——云南残疾青年潘前（苗族），为了赡养体弱多病的母亲，他一边与病魔作斗争，一边学技术谋生，一边细心照顾母亲，成为年轻人弘扬“孝道文化”的典范。
近年来也有大学生背着残父上学，带上病母赴校的的事例，正说明我们的孝道文化正一步一步地在年轻人中提升、发扬、传承。
万恶淫为首，百善孝为先。
一个民族只有传承和宏扬了推动社会前进的先进文化，也就是吾民族之孝道文化，吾国人才能具有较高的素质修养，才能传承礼义之邦文明精神，才能使国民经济兴旺兴旺，才能成为永让世人仰慕的民族。
读完论语，我感触最深的就是孝道两字，孝是人的根本，父母生我、养我，如果长大不知道报恩，这就是没尽到做人的义务。
况且中国有一句话，说羊羔跪乳，乌鸦反哺，羊羔在吃奶的时候，两条前腿要跪下，乌鸦长大的时候，小乌鸦就找食物给老乌鸦吃，养到老乌鸦又恢复了飞的能力，这才算终了。
人如果不孝顺父母，那不是连乌鸦和羊羔子都不如了么？
古有仲由百里负米，闵损芦衣顺母，陆绩怀橘遗亲，今有陈毅探母，张九精带父求学。
一个个感人的故事告诉我们，孝道是永恒的主题。
尽孝也是要讲求方法的。
我记得孔子说过：
今之孝者，是谓能养。
不敬，何以别乎，意思是，现在的所谓孝，就是说能养活自己的老人就行了。
孔子接着反问，你看狗马这些动物都能够得到饲养，如果你只是做到让父母衣食无忧了，但你对他们没有发自内心的尊敬，那么这跟饲养狗马有什么区别呢？
这句话引起我很大的反思。
确实是这样的，现在的很多父母都有自己的养老金，生活问题根本不用我们多想，而父母那么尽心尽力的照顾我们，培育我们为的又是什么呢？
有人说这是本能，确实，天下的父母都一样，一心一意地为子女付出，但从不求任何回报。
亲情，它无需用任何语言表达。
那我们又为什么不能把孝顺父母作为本能呢，孝顺是应该是发自内心的。
俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。
”更何况父母为你付出的不仅仅是一滴水。
想想父母到底需要的是什么？
这真的很重要，或许不是买了什么华而不实的营养品，而是有事没事关心一下父母的身体，多陪父母聊聊天。
就像著名书法家黄庭坚虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤便桶，没有一天忘记儿子应尽的职责。
那我们是不是也该认真反思一下呢？
孝顺父母，哪怕是一件微缺乏道的事，只要能让他们感到欣慰，这就够了。
我记得一个公益广告：
一个大眼睛的小男孩，吃力的端着一盆水，天真的对妈妈说：
妈妈，洗脚！
的一部广告时至今日，仍在热播，动人的原因，不是演员当红，而是它的感情动人心腑。
很多人为其流泪，不止为了可爱的男孩，也为了那一份至深的爱，和发自内心的感恩。
孔子还说，父母唯其疾之忧。
就是说父母唯独为子女的疾病而担忧，这句话是什么意思呢？
有人认为说是，对父母最主要的关心就是关心他们是否生病了，这样就是做到尽孝了，这话说的没错，但多少有些片面了，或许这仅仅是对孟武伯而言吧。
我觉得这句话指，身体的疾病，父母不能控制，这份担忧已经足够了，我们不应该再去做其他让父母操心着急的事情，这也是一种孝道，我们确实应该去注意。
孔子的孝是善始善终，一以贯之的，除了这些还有很多地方都提到了孝道问题。
比方说孔子说父母在,不远游，游必有方。
告诉我们父母在时,不能到游玩,即使不得已也要说明去向,尽量少让父母担忧。
大家都叛逆过，希望摆脱父母的约束，可现在不能每天都回家，是否会想念在家中的父母呢？
人孰能不老，百事当以孝为先，帮父母捶捶背，陪他们散散步、聊聊天；
或者是打个，听他们讲讲过去的故事；
哪怕是相视无语，只静静的守在他们身边，这些更能慰藉父母那时刻关切着儿女的心，这些微缺乏道的回报相比双亲的抚养之情、养育之恩真的是轻如鸿毛，但孝心无价，我们要做的只是尽最大的努力去关心体贴父母。
再有，事父母几谏。
见志不从，又敬不违，劳而不怨。
教导我们侍奉父母时，如果我们觉的父母有什么不对的地方，要婉言相劝。
如果父母不听，我们还是要尊敬父母。
尽管内心忧虑，对父母不能怨恨。
这句话给了我们很多的告诫，在生活中我们不能跟老师顶嘴，不能和朋友翻脸，那为什么会把怨气带到父母身上呢？
难道是因为父母从小到大给了我们无限的包容吗？
说出这话，难道真的不觉得愧疚吗？
前些日子看海洋天堂这部电影，看大福的爸爸一点一滴教患有自闭症的大福成长，开门，锁门，穿衣服，下公交车.....我心中的感动就一直没有停止过，试问，天下哪位父母不是这样耐心的对待自己的孩子，我们又几时对父母那么耐心过，我们为父母做的却太少太少，所以从今天开始多站在父母的角度上想想吧，用心关爱父母,体贴父母，报答父母。
毕淑敏在散文《孝心无价》中写道：
“有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。
当我们懂得的时候，已不再年轻。
世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。
天下的儿女们，一定要抓紧啊!
趁你们父母健在的光阴。
”最后用这句话作为结尾，只因为这句话与孔子父母之年，不可不知也。
一那么以喜，一那么以惧似乎有异曲同工之妙，说出了我的心声，人去了就再也不能回来，遗憾就只能是遗憾了，不会有时机让你去弥补。
只有珍惜现在的时机好好对自己身边的父母，不要到失去的时候再去懊悔，不要让自己空对着过往去流泪。
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