赞美陶渊明的作文8篇Word下载.docx
《赞美陶渊明的作文8篇Word下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《赞美陶渊明的作文8篇Word下载.docx（11页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
回到桃花源的陶渊明，是快乐的，他归心似箭，“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
”他兴奋异常，“乃瞻衡宇，载欣载奔。
”
回到桃花源的陶渊明，是悠闲的。
他悠然自得，自娱自乐，“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
”他成日“策扶老以流憩，时矫首而遐观。
”不是还欣赏“云无心以出岫，鸟倦风而知还”的景象。
回到桃花源的陶渊明，是自由的。
他“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，或棹孤舟。
回到桃花源的陶渊明，找到了自己想要的升华，笔下所写的都为真性情。
试问，有谁能发出“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”这样的感慨。
回到桃花源的陶渊明，是我所羡慕的。
他有胆识，也有勇气辞去官职，归隐田园。
即使他家境贫寒，也决意不再容许做官。
这份坚持，让我感动。
陶渊明的一声，平淡无奇，色彩缤纷。
他虽在政治上没有什么大的成就，但却留下了无数传颂千古的。
陶渊明笔下所出，都包含了他对大自然的喜爱。
让人读着亲切，回味无穷。
陶渊明，一个敢于追求自我的人。
喜欢他，不仅喜欢他的诗，他的词，更他那句句中透露出的自然清新的味道。
这种味道令我着迷，也令我向往。
陶渊明所做的一切虽已成历史，依旧受人们喜爱。
这就是自然的影响力。
从古至今，没有一个人不向往大自然，没有人不热爱朴素的生活。
这些，只有陶渊明做到了。
他真是“韵真辞朴，千百年来第一人。
天性所致，喜欢自由天然的东西，对于生活的要求很简单，大胆的追求自己想要的，不管不顾他人的眼光，在恬适、宁静的乡村，他不需要原那么，不需要规定，不需要框架，一颗真挚的心，足矣。
对于陶渊明，我国第一位田园诗人，我是十分欣赏景仰的，曾作过几年小官，却还是欣然于回家的感觉，不被名誉、世俗、官场、财富蒙蔽双眼，而是朝着生命里最真实的东西步步贴近，在权贵们争先恐后地想挤进那个官人的世界时，他却在一旁冷眼相望，这位洁身自好的五柳先生，早已超脱世俗，进入到他的那个“桃花源”的梦境里去了，他不喜欢勾心斗角，尔虞我诈，不喜欢争权厮杀，在官场被黑暗气息所束缚，干脆一走了之，不再争名夺利，来到人间仙境，开开心心地去享受“山气日夕佳，飞鸟相与还”的美好风光去了。
这样的淡泊、恬雅，这样的热诚、感性，在于他把生命的一切都当作自然的风景，以欣赏的心态，一一平淡看过、走过，最终回归到他心灵的归属，还是这个无穷的自然。
他从不贪恋物质生活，反而对精神生活有更高的要求，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。
他就像一颗种子，活在繁花绿叶当中，受到大自然的庇护，洗心那么净，每日游走在岁月的最前头，不会为生存而绞尽脑汁，更不会为功成名就而作践自己，这种逍遥不会有孤独，修养身心，使他能清醒的活在那个丑恶的世界，只有他在享受当下最美的物质资源。
对于我们现在的蜗居，陶渊明的隐居要更显得舒适得多，他把他得期望和欲望都投放在大自然中，乐此不疲地，享受着自然带来的作用，
他始终有一种信仰，那是一种强烈鲜明的感觉，无法猜想他的深度，这是不能被人所窥视的，只有亲身经历、体验后才知道，那是生命的真实意义，那些形同虚设的官场生活，简直就是人生的祭品，只会让人更加迅速地接近死亡。
我一直坚信陶渊明从未逃避，他的才华、他的胸襟、他的思想、他的情感，永远都留存在世间，从未离开，只是方式不同，他所习惯的是那种更加平易近人的自然，那种与生俱来的亲切感，也只有这样志存高远的人，才拥有得来。
现在的社会，不知何时才会出现“陶渊明”，他就像是一种科学规律，等待人们去进一步发现和了解，他拥有的高度，在这个生活千篇一律的社会中，更是难以突破。
追求奢侈，过充满黄金的生活，有劳斯莱斯，在好的地域买一套能背跨几代人的房子，拥有精致的商业头脑，努力赚钱，进入上流社会，信奉“有钱才是硬道理”让名牌打包自己，一夜暴富，这是诸名年轻人所梦想的，那么如果没有这个城市呢？
如果哪天自然灾害把这一切都毁了呢？
你的人生追求还有价值吗？
每天忙到虚脱，安康、幸福、快乐，这些还是我们原来最本质的需要吗？
天真、善良、淳朴、坚强、老实，这些还是这个世界上最最伟大的本性吗？
世界的颠覆者依旧是上述中的我们，依旧是“陶渊明”的所作所为，他应该能给我们或多或少地启导。
陶渊明在那个社会没有为政府带来多大的价值，但我觉得，他的生活本身就是他最珍贵的价值，他的人格与处世态度更是我们将要为当代世界创下的价值。
陶渊明的飘淡，即使到了今天，也仍能从几页文字中读出，一种隐逸之美。
他就是隐士，在残破简陋的草庐里也能饮酒赋诗自得其乐的人。
很难想象，在一个无米无炊的境地怎么才能活得如此自在。
没有大悲大怨，反而还透出几分乐的味道。
也许这正是陶渊明之所以为陶渊明的原因吧！
东晋，一个遥远且陌生的年代，沉着不迫地走出了中国文化屈指可数的几个人物，陶渊明首当其冲。
《》，《归去来兮辞》无不是脍炙人口的佳文，而每一篇的内容虽不一样，但作者对美好的向往却始终如一。
正因为这种追求，他才毫不犹豫地辞官隐居。
后来的中国文人仕途失意时首先想到的便是陶渊明，苏东坡也曾说过“渊明吾师也”是否也是因此？
恐怕更多程度上还是他的文章吧！
陶渊明从来就是为自己而写，这在为数不多的。
因为隐居才可能这样，以此来舒展自己。
读别人文章的时候，总觉得有一道门槛客客气气地把人挡在外面，而读陶渊明的，却就像在叩问自己的心灵，使得心灵深处无法表达的局部得以舒缓。
正是这种心灵的共鸣，才让这千百年来无数的士大夫这么推崇陶渊明。
陶渊明的文章就像是冷雨的街头永远温馨的客栈，暴雨狂风大海上的安宁港湾。
可以这样说，整部中国历史上像陶渊明这样的，仅此一人。
上古隐士的残文断章乖僻而深奥，竹林七贤又有一股反叛的情绪。
论隐士之文，陶渊明是当之无愧的无冕之王。
当然，在西方还是找得出相似的，在千年后的美国，梭罗单独来到了瓦尔登湖旁住下，像极了当年的陶渊明。
而他的《瓦尔登湖》也与陶渊明的意向有异曲同工之妙。
在陶渊明身上，我看到了很多人的影子以及那早已消散的品格。
可是这样的人现在却越来越少，这不可谓不是一个悲哀。
当看着陶渊明的《归去来兮辞》时，是否听到了一个高亢嘹亮的声音在舒啸？
“归去来兮，田园将芜胡不归？
读懂一个人确实不是一件简单的事，况且要读懂千年前的古人？
当我背诵着陶渊明的诗文，懵懵懂懂、跌跌撞撞走来的时候，慢慢觉察陶渊明的文字，沉郁中飘逸着琼露的芬芳，孤寂中跳动着天人的吟唱。
把一切放下，恍假设遁入空门，眼障散去，眼前一个明丽、纯洁的桃花源忽现。
一个偶然的时机，我走进了九江，走进了五柳先生、走进了桃花源的梦里。
鹅卵石小道，被雨水浸泡着，水汪汪的，土黄、青白、灰黑…各色石子相间，曲曲弯弯，雨水，清澈的，不染一丝杂尘。
我不忍踩下去，那会踩破这里的静。
在北方，少有这天气。
黄尘飞舞，即便下雨，也是满目黄流、泥汤四溢，哪能不稀罕江南的雨，细细的、柔柔的，悄悄地，象女儿一样缠缠绵绵，不由你不想点什么，被雨水洗过的树叶，清翠饱满，肿胀的滴下一滴滴绿汁儿，一朵朵浅浅的水花笑着，干瘪的心，瞬间滋润起来，鲜亮起来，哦，一草一木，一水一石，都是生命的精灵，这就是江南，本该自豪，抑或骄傲的纯真，也许正是江南雨的柔情孕育了上善假设水的风骨，江南才那么蓬勃，那么率性，那么自然，丝毫不见刻意的雕琢，曲意的迎合。
透过都市的熙攘，1500多年前陶渊明“委心任去留”的，匆匆消失在雨幕中。
湿漉漉的小道、湿漉漉的树林、湿漉漉的空气，我的心灌满了湿漉漉的情愫，雨水，氤氲着，郁郁苍苍，前行，石阶苍黑，苔鲜嫩绿，格外打眼！
雨雾挟裹、绿树环抱，青砖黛瓦，廊柱翘檐，骆驼山墙，陶渊明纪念馆，灰暗、朦胧、孤寂，深邃，似“暧暧远人村，依依墟里烟”，我的心一下子被攫去了，暗淡幽远的韵律解读着一千多年前陶渊明抛却喧嚣，回归草莽的平淡与寂然，这是怎样一块静地，还是净地更确切些。
细雨绵绵，寂寥无声，杂念烦扰随风化雨，局促之所，寥廓、空灵，酥雨轻抚，如陶先生温润鼻息。
一千多年前，陶公应该也是在这样的雨里，独步幽思，惊雨珠通透，感翠叶震颤，洞悉了生命的本真，毅然决然开始寻找灵魂之所，在田野荒草中，与风为伴、与水为邻，筑起了自己的精神大厦。
暂避绵绵雨幕，远离滚滚红尘，我搁浅于千年前的“草庐”里。
翠松掩映，亭台错落，竹影婆娑、氤氲弥漫，彩廊斑驳，青砖灰暗，质朴近乎简陋、粗率近乎原始，这应是陶先生心仪的吧，还好，千年之后，还有人懂。
“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”、“野外罕人事，穷巷寡轮鞅”。
有人说，简约是一种境界，张扬着一个人的智慧与品位。
事实上，当我们对生命的体验真正到达了一定的层次，我们就会感受到生活中的筒约是一种轻松之美，一种灵动之美。
就像“结庐在人境，而无车马喧”，“白日掩荆扉，对酒绝尘想”，随性而为，而不去看着别人怎样活着，轻松、愉悦。
这就是陶渊明，“寓形宇内”却能“委心去留”。
世人解读隐士，景仰之余难掩“远之”意味，内心不无对失意者不识时务的轻贱，循着陶公足迹一路回溯，从彭泽辞官到归隐田园，过上躬耕、饮酒、作诗的生活，陶氏后裔陶博吾的龙门对言及“弃彭泽微官松翠菊黄琴书而外醉三斗，开田园诗派韵真辞朴千百年来第一人”，找寻自由的陶公，弃的岂止是微官，得的岂止是田园诗。
“请息交以绝游”在常人看来是自命清高的迂腐，“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”是穷困潦倒的落魄。
“三径就荒，松菊犹存，倚南窗以寄傲，审容膝之易安”，陶公挣脱羁绊，超然世外的决绝与睿智，我辈又能领悟几何？
我顿然醒悟，“采菊东篱下，悠然见南山”怎能是排遣内心的愁绪与慵烦，那是回归自然的超然与欣喜，“人生似幻化，终当归空无”怎能是潦倒落魄的无奈，那是大彻大悟的平静与澹然。
当人们习惯用自己的标准去评判一个人，进而要不惜为此口诛笔伐的时候，自古及今，权力、地位、财富、荣誉，这些社会所公认的价值尺度总在自觉不自觉的左右我们的思维。
人们往往会因为公众认同而无视对问题实质的慎思，扶老携幼呼号前行，走向不可名状的未来。
不管人类社会怎样开展，人性异化多么纷繁，能够抚慰人性的东西，几千年来变化几何，人类社会开展的目的应该是尽可能的打破桎梏人类安康成长的枷锁，无论是物质上的还是精神层面的，然而现代社会在尽可能的丰富物质方面东西的时候，人类内心的苦闷与迷茫，似乎并不见少，甚至于在物质层面的努力，在加重着人类内心的痛苦与迷茫，到底是因为人类自身的开展，欲望随之扩展，还是现代人类迷失在人类社会开展的广袤原野。
陶公闹中取静，乱中求真，返人生于自然，还质朴于天性，以一粒凡尘，提醒我们，人该怎样活着。
透过黄昏弥漫的雨雾，“清风高洁”的三层牌坊，孑然矗立，山岗深处，葱茏环抱，隐约看见墓碑默然屹立，暮雨中更显冷清，孤寂中足见超拔。
踯躅，幽思，朦胧之处、真幻之间，仿佛看到陶公行到水穷处，坐看云起时。
平生慕陶令，五柳品自馨。
神浮遍市井，气定皆山林。
欲学鲲鹏志，怎奈斥鷃心。
非为无益事，何遣有涯身？
陶渊明，名潜，字元亮，号五柳先生，晋朝最伟大的诗人。
说到他最著名、最广为人传咏的莫过于那句：
“采菊东篱下，悠然见南山”了。
陶公眼见世俗是非混淆，便从此无意混迹于市井，毅然辞官归隐。
在南山下，东篱旁，菊丛中，陶公忘却了烦恼，忘却了名利，忘却了尘世。
没有了寤寐思服，也就没有了辗转反侧，自然过得是优哉游哉。
他在山林之间找到了真趣，找到了自我，找到了大自在。
陶渊明是高人。
如果不是高人，怎能写出似“采菊东篱下，悠然见南山”这样意味深长，耐人寻味的千古佳句呢？
陶渊明是逸人。
如果不是逸人，怎能脱离世俗，安于贫寒，用心体会山水之乐，并且感受的是如此之深之切呢？
陶渊明是神人。
如果不是神人，怎能像神仙一般的魂游太清，常作逍遥之游，而又丝毫不被尘世俗物所牵绊呢？
他就是这样一位“高人”、“逸人”、“神人”。
诗云：
“千秋万岁名，寂寞身后事。
”陶渊明确实有了“千秋万岁名”，但他的身后事却并不寂寞。
只因他是陶渊明，只因他是一位避世的贤者，只因他用如橼大笔向黑暗的社会做了最坚决的斗争，只因他留给后人太多的传奇经历。
对他的评说，或褒或贬，或赞成或反对，千百年来争论从未停顿过……
我常说，人生而乃方石一块，棱是棱角是角。
有的人选择把自己放入河流中，经过了水的不断冲击，他的棱角被日渐磨平，变得无比圆滑；
有的人选择一直在岸上待着，虽说经年风吹日晒，他却仍旧棱角清楚。
很明显，应将陶渊明归入后者。
其实，我对陶公亦是有一个逐步认识、理解、向往的过程的。
原来我对陶公所持避世之态度，是否认的，是批判的，是难以理解的。
我对男子汉大丈夫的理解和大多数人一样，就是要顶天立地，以天下兴亡为己任。
简言之，就是要“出世”。
而绝非像陶老夫子一样，躲在深山老林，不食人间烟火，装成个聋子，哑巴，瞎子。
去“避世”。
后来，我才真正意识到：
陶公乃大智慧也！
在刚走出家门，接触到亲人以外的人和世界的时候，我总是想着改变，要把一切改变成我心中的理想状态，把自己当做是耶稣式的救世主。
渐渐的，我发现，这个世界自有这个世界的法那么，不是一人之力就能够改变的。
而我更不是什么耶稣，充其量是“一粟”而已，是那沧海里小的难以再小的一粒粟，能激起什么大的波澜来呢？
置身于无边的天地间，微末的我，该怎样放言？
放言，往往如泥牛入海般了无消息，甚至会招致嘲笑，怨恨；
不放言，就表示顺从，有时就要说违心话，办违心事，自己良心会受到谴责。
所以经常会感到进退两难，令我不知所措。
现实和理想，生存和自我，仿佛生来即为天敌，根本冰炭难以同炉，要是有它就必定没它。
这还是在现今这样一个相当文明、兴旺、文明、自
有的时代，而今尚且如此，更何况陶渊明是身处在一千多年以前的封建帝制的统治之下，其处世之困难，可想而知。
我突然与陶老夫子竟有些同病相怜，惺惺相惜之感。
我顿时觉得陶公不是真心想成“聋哑瞎”，而是不与绝大多数叫板，采用隐蔽战线，看似无为，实那么无为而无不为。
陶渊明非但不瞎，他还是个千里眼；
非但不聋，他还是个顺风耳；
非但不哑，他还是个歌唱家。
他用最锋利的目光，看透了压迫者的本质；
他用最灵敏的听觉，听到了劳苦群众的心声；
他用最嘹亮的歌声，赞美了劳动人民的质朴。
他用最华美而又无比辛辣的语言，鞭挞了暗无天日的封建统治！
之所以陶渊明显得十分另类，是因为他始终保持着“方石”的本色。
这是非常难能可贵的。
他的隐居，其实就是像我所说的“在岸上”的一种生活，是在有意保持自我。
是不是单纯的明哲保身呢？
绝对不是！
假使说陶渊明真的要保身的话，又何来那一道道檄文一样的诗作跟文章呢？
不过，保持“棱角”，不是讲非得，一个人只要有良心，敢于说真心话，又何必计较身在山林还是市井呢？
人生，譬如登山，高山仰止，还未启程，早已胆寒。
假设，所看的只是眼前，所想的亦是眼前，也就忘记了前途的崎岖，经过的艰险。
反倒时时不同，处处新鲜，不知不觉，已达山巅。
你假设问：
“什么是快乐？
”我答：
“随遇而安。
”反正，我这个人向来胸无大志，很少去跟某个人争某件东西，夺某项名誉。
我认为，有失才有得，有得必有失。
跟别人抢这个抢那个，得到的是身外物，失去的是原有的快乐，得不偿失。
有时候在看动物因为食物而自相残杀时，我们会说：
“都是同类，如之何必？
”说这话时，我们忘了人类自己。
兽尚有人性，人却是有兽的性，有些人在名利之前的争夺比禽兽夺食还要狠三分呢。
话说回来，得到了金钱、名誉、地位，就真的快乐了吗？
那又有多少人坐着私家车，在鳞次栉比的大厦间来回穿梭，心中念着的，却依旧是骑着自行车，奔波在无边的田野中的快乐？
个人地位最高莫过于皇帝。
但是，你要叫我穿龙袍，坐龙椅，还不如给我一刀来得痛快。
我觉得做一个小老百姓多好啊！
吃饱，穿暖，要多自在有多自在。
精神追求向上看，物质追求向下看。
要是你一天到晚嚷嚷着：
“我要当皇帝！
”我估计，你就算想瞎了眼也难当得上。
争名夺利在我看来是没什么意思的，也许是我道行不够高深，还未得到无上法门，故而不能参详其中的妙趣吧？
我觉得，与其浪费时间在明争暗斗中内耗，还不如把这些时间花我提高。
陶渊明不为五斗米折腰，表现的是一种精神，一种境界，正所谓“一箪食，一瓢饮，在陋巷，回不改其乐也”。
培根说：
“财富是德行的累赘。
”富了富过，穷了穷过，安于现状，未尝不是一件好事。
我们经常说：
一切都是过眼烟云，可我们又经常想像神仙一样，在云彩间漫步。
有多少人是肯爱千金轻一笑？
出发的久了，就忘记为了什么而出发。
多些时候，静下心来好好想一想吧！
其实，又不是经常让你地球，维护世界和平，哪里有那么多”正事“可以做？
不说不笑不打不叫不热闹，几十年的光阴，不做一些”无聊“的事情，岂不是要活活闷死？
我虽羡慕陶渊明，学习陶渊明，却不愿成为陶渊明。
我羡慕陶渊明，羡慕的是他的大自在；
学习陶渊明，学习的是他的保持真我；
说不愿成为，是因为不可能实现。
毕竟，陶渊明就那么一个，我也不会再有第二个。
一个人永远不可能完全脱离整个社会，除非你想“自绝于人民”。
如果每个人都成了隐居者，那是多少呢？
是六十亿。
就目前地球上的森林面积我估计够呛，又要住房危机了。
所以，做隐居梦，还是早点清醒吧！
老老实实，安分守己，与世无争，守好自己的一片天，这就是大自在，这就是真自我。
还是那句话：
知足常乐，随遇而安。
应尽便须尽，无复独多虑。
此中有真意，欲辨已忘语。
好了，天马行空，信口开河，胡侃一气，过激之处，万望海涵！
吾不能为五斗米折腰，拳拳是乡里小人也——陶渊明。
很早就听说陶渊明很了不起，有骨气，不向权贵低头。
陶渊明又名潜，是东晋伟大的诗人，出生在没落的地主家庭，他青年时代有远大的抱负，曾经三次做官，但由于官场的黑暗和腐朽，他最终选择了辞官回乡，过隐居生活。
陶渊明归隐后，生活变得十分贫困，要过年了，别人都是忙忙碌碌的，而他家却还冷冷清清的，由于他爱写诗，于是他挥笔写下一副传于后世的，上联是：
“二三四五”，下联是：
“六七八九”横批是：
“南北”。
读过书的人一看就知道他的意思，上联缺“衣”下联少“食“横批没有“东西”，陶渊明用自己的只是创去连宣泄困苦，虽然身苦，看心态乐观，不改初衷。
他那“不为五斗米折腰”的气节，更是勉励后人以天下苍生为重，以节义贞操为重，折腰时心已愧，不趋炎附势，保持善良纯真的本性，不为世上任何名利和浮华所改变。
比方他的《五柳先生传》中，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，写出了他不涉官场的尔虞我诈，不陷入世俗的恩恩怨怨，中通外直，不蔓不枝，娴静少言，不慕容利，点点风骨，跃然纸上，从不为“五斗米折腰”到“娴静少言，不慕容利”陶渊明在我心中一直以一个独立于世俗之外的隐士形象立居。
人生在世，始终一帆风顺是天方夜谭的，面对挫折坚信，我们绝不能望而生畏，徘徊不前，生活的积极者，应像陶渊明一样为自己的志向“不为五斗米折腰”不求名利，保持一颗快乐的心，于浊世中，洁身独立。
今天是放假的第三天，心情还是很烦躁，如果真的能继续上学的话，那我就真的会谢天谢地了，哎，不想再玩游戏了，不知不觉间，快初三的我变了许多，为什么？
我也不知道，对于生活我也缺少了幼时的梦想，而多了一分对生活的无奈。
曾几何时，我还辞别了童年。
早晨的阳光透过玻璃射到了屋内，让人有种隔世之感，可在这个世界里，哪里有真正的宁静呢，恐怕即使是归隐田园的陶渊明在山林里时，也会有一种噪音一直缠绕着他的吧。
突然有些佩服陶老，尽管他的隐居不会对那个动乱的社会产生任何影响，但最起码他能够有一方净土可以歇息，但这个时代到哪里去寻找这个地方呢？
恐怕是永远都找不到吧。
陶老，九泉之下的你看到了我的这篇文章会有什么样的感悟呢，不会追着我打吧。
呵呵，陶老，我，在这里向你致敬，学校的时光很快就会过去了，但愿我能用我这16年的学习时光来换取我64年的幸福。
升级会员 