杨姓源流和祖训与谱牒文档格式.docx

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出自姬姓。

杨姓出自黄帝之后西周王族。

据唐代林宝的《元和姓纂》和宋代郑樵的《通志·

氏族略》记载，杨姓出于姬姓，源于晋地之杨国<

今山西洪洞县东南）。

西周成王姬诵封其弟叔虞领地于今山西西南一带，建都于唐<

今山西翼城县西），为唐侯。

因唐地临晋水，由此为晋<

诸侯）国，叔虞即为晋开国之君。

至春秋时，晋国内乱，晋武公<

叔虞后裔西周第九代君夷王姬燮之十世孙）灭瑉侯统一晋国。

武公死后，其长子诡诸继位，为晋献公。

献公相继灭周围诸小国，包括杨国。

献公封其二弟伯侨领地于杨，以地取姓即为杨姓。

由此伯侨成为杨氏得姓始祖，距今约2600多年。

另一说：

“周宣王<

姬静，也作靖）儿子尚父，幽王时封为扬侯，为晋所灭，其后为氏焉<

古代“扬”通“杨”）。

”意即宣王小儿子尚父，其兄幽王封其地于扬，建扬<

诸侯）国。

春秋时扬为晋所灭，其后裔以杨为姓。

此说之杨姓起源矩今也约2600多年。

另据《史记·

晋世家》和《新唐书·

宰相世系表》等记载，晋灭杨后，封杨地为大夫羊舌肸<

字叔向）的食邑。

羊舌氏出于姬姓，因晋武公次子伯侨之孙突当时食邑于羊舌，故以羊舌为姓。

至晋顷公十二年<

前514年），顷公灭了势力日益强盛的羊舌氏等氏族<

肸为突之孙，肸之子名伯石），伯石之子遇其时逃难于原毕国所在地<

今陕西西安、咸阳以北，原是周文王姬昌子孙的封地），复以祖宗封地杨为姓。

史载此杨姓为杨氏正宗源头，距今约有2500年左右。

其后裔定居于弘农、华阴一带<

河南西北、陕西东部渭河下游一带）繁衍生息，故华阴成为杨姓郡望。

秦汉以后播迁全国各地的杨氏宗支，许多均源自关西<

潼关以西）弘农、华阴。

杨姓始出于晋国，春秋末期晋国六卿逐渐强盛，公元前4世纪中叶<

前368年）晋国被韩、赵、魏三卿<

诸侯）瓜分成韩、赵、魏三国地盘，史称“三晋”。

故有杨姓“源于三晋，望出弘农”之说。

但几说均可证杨姓出自姬姓。

此外尚有三说，且不论哪一说，其源均为黄帝后裔，周朝王室。

姬姓杨氏占所有杨氏的主流。

[1]源于西周宣王子尚父说p1EanqFDPw

西周的王位由武王数传至宣王时，已是西周末年，国力已经大不如前。

宣王有位小儿子，名尚父，因在宣王时未能获得封爵，直到周幽王时才被封于杨，为侯爵，所以史书也称他为杨侯，建立杨国，后为晋国兼并，原杨国侯族子孙从封邑命姓为杨氏。

陕西杨家村出土27件青铜器中，有一件后来被称作“四十二年逑鼎”和杨国建国有关。

该鼎有一篇280多字的铭文，记的是周宣王四十二年，“逑”（qiú

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这个大臣征伐犬戎的一支“猃狁”有功，而得到周王赏赐土地的事情。

其中的75个字很关键：

“余肇建长父侯于杨，余令汝奠长父，休。

汝克奠于厥师。

汝唯克型乃先祖考，□猃狁出捷于井阿、于历岩，汝不艮戎，汝□长父，以追搏戎，乃即宕伐于弓谷，汝执讯获聝，俘器、车马。

汝敏于戎工，弗逆”。

翻译成白话，大意是：

周宣王我把我儿子长父封到杨地为侯，下命令给逑你予以辅佐，让长父在杨这个地方安定下来，你发扬了你的老祖先与猃狁一贯的战斗的精神，与他们交战，追击他们于井阿、历岩、弓谷等地，斩获颇多，你对军事很有的一套啊。

“四十二年逑鼎”的铭文相当于确定了一个史实，周宣王确实封了他的儿子在杨国立国，不过这个开国之君名字是长父，后人演绎成尚父。

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源于晋武公子伯侨说

周灭唐（其地约在今山西翼城西>

后，周成王把唐地封给他的弟弟唐叔（唐叔，姬姓，名虞，字子平>

，并赏给他怀姓九宗。

唐叔的儿子燮继位后，改唐国为晋国，这样唐叔就成周代晋国的始祖。

晋武公（唐叔虞十一世孙>

时封次子伯侨于杨，称杨侯，是为杨姓人的受姓始祖。

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源于晋国太傅杨<

月八十）说

伯侨生文，文生突，食邑于羊舌，为羊舌大夫，这就成为后世的羊舌氏。

羊舌辖有铜<

革是）、杨氏、平阳三邑。

突生职，职生赤，<

月八十）、鲋、虎、季夙。

其中第二子<

月八十），字叔向，又称叔<

月八十），是晋平公时的著名政治家，官居太傅之职，因戴晋有功，被分封于杨氏邑（今山西洪洞东南>

，其子伯石，字食我，以邑为氏，称杨氏。

公元前514年，晋灭强宗祁氏，羊舌氏，食我有子逃于华山仙谷，遂居华阴（今属陕西>

，称为杨氏。

其后开基各地，成为杨氏繁衍发展的主流，史称杨氏正宗。

是为山西杨氏。

又据《广韵》、《通志·

氏族略》所载，周宣王少子尚父封于杨（今山西省洪洞县东南一带>

，号曰杨侯，后并于晋，因为氏。

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源流二

出自姞姓。

姞姓杨国位于今山西省洪桐县附近。

周宣王灭狄，同时灭姞姓杨国尚父为杨侯。

晋献公灭杨，后封晋悼公之弟于杨，号杨干。

晋平公时，杨又成为叔向的采邑，叔向子羊舌石以邑为氏，改姓杨氏。

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源流三

赐姓转姓。

郡望：

1、弘农郡：

西汉时置郡，治所在弘农<

今河南灵宝北）。

东汉至北周，曾一再改名恒农郡。

2、天水郡：

西汉时置郡，治所在平襄<

今甘肃通渭西北）。

3、河内郡：

楚汉之际置郡，治所在怀县<

今河南武陟县西南）。

此支杨氏，其开基始祖为韩襄王将领杨苞。

堂号：

"

关西堂"

：

东汉时有关西人杨震，博览明经，时人称他是"

关西孔子"

。

四知堂"

杨震当荆州刺史时，非常清廉。

有一次，有个人在夜里带着黄金到杨震的家里行贿。

杨震坚决不受，并严厉地斥责了那个人。

那个人还是不死心，笑着对杨震说：

"

现在是深夜，地点在您的府上，决不会有人知道的，请您收下吧！

杨震义正词严地说：

天知、地知、你知、我知、，怎么说没人知道呢！

快滚出去！

杨氏因以"

四知"

为堂号。

迁徙分布杨姓的发源地在今山西省境内。

杨为晋所灭后，其子孙便向西发展繁衍，首先是迁入陕西境，后再迁入山西省汾水中游的霍县一带，而后繁衍至今河南省境内，成为后世杨姓发展的主流。

至汉代时，杨姓已广泛分布于我国北方大部分地区。

杨姓入川也在此时，多由湖北、陕西省境迁去。

春秋战国之时，已有杨氏族人南迁入江汉地区<

今湖北潜江一带），后因楚国势力不断加强，迫使他们再向东南迁至江西。

与此同时，又有自山西迁至江苏和安徽省境的杨氏，便散布于长江中下游地区。

晋、唐这一时期，是杨氏再南北方繁衍的重要时期，尤其以南方的繁衍最为突出，在此时期，多因西晋末年的"

永嘉之乱"

和唐代的"

安史之乱"

而引发中原杨氏大举南迁。

至宋代起，杨氏已广泛分布于江南广大地区，并以福建为起播迁中心。

总之，杨姓族人在隋唐以前，除集中繁衍于今河南、山西、陕西三省间地以外，还有以甘肃天水为中心的一线，以湖南、江西为中心的又一线。

此后便逐渐向今河北、山东、内蒙、安徽、湖南、浙东、福建、广东、四川、贵州、云南、广西等地发展，直至编及全国各地。

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《杨姓谱牒》

杨姓谱牒修撰的历史相当悠久

杨氏家谱汉代刘歆在《七略》中提到与他同时的杨雄有《家牒》，而一些古代地方志中摘引的《家牒》片断涉及杨雄身后世。

《世说新语》刘孝标注提到数十种南朝士族家谱，其中有《杨氏谱》。

《隋书经籍志•谱系类》录有：

《杨氏血脉谱》2卷，《杨氏家谱状并墓记》1卷，《杨氏支分谱》1卷，《杨氏谱》1卷。

此外，古籍中还提到北齐有佚名的《杨愔家传》。

以杨姓和王姓等为多，南北朝时的杨姓大族，已有编撰家谱之风。

宋至元明时期，私修的杨姓家谱为数不少。

元末战乱，杨氏衰落，谱也残缺。

明初，分别任司仓、通判的杨氏兄弟罢官家居，商量采撷文献重修家乘，但不久即相继去世。

为继承先辈遗志，杨士奇与从兄杨思贻遍访博求，虽为片纸也谨慎过录，积十多年努力，编成《杨氏家乘》。

《杨氏家乘》第一部分为族谱，以示尊重本始；

第二部分为家谱，以示尊重亲人；

以后依次为杨氏人物事实、哀鞔文字、杨氏人物遗文、赠答之作；

末附有助于旁考杨氏行事的名贤文字，总共20卷。

清代为私修家谱的大发展的时代，雍正皇帝撰写了《圣谕广训》，下令在各地方宣讲，敦促各宗族“修族谱以联疏远”，各级官僚及地方士绅起而应之，各宗族闻风仿效，家谱之盛，遂为空前。

民国时期，笃宗族、勤谱事之风未曾稍减。

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中华人民共和国成立后，修谱之风稍歇，20世纪80年代后，因改革开放、经济发展的推动，许多族姓又兴起续修、重修之风，如重庆万州、湖北荆门等地的杨姓组织了不少修谱委员会或理事会，分别致书全国各地乃至世界各国，请同乡同姓寄去生平业绩，以便辑入族谱。

这时的家谱，传统的功能已相当淡化，联络感情、光大族姓、多途径发展乡里经济，成为新修家谱族谱的主要目的。

久离乡里的杨姓成员，则通过参与修谱来寄托慎终迫远的寻根情怀，当然也不排斥衣锦还乡的骄傲之情。

家谱修好后，要定期续修，一则续上后出子孙，二则根据家族内部调节和整合族人的需要，适当修改族规。

续修家谱，并不单是循例而行，也是调整族内关系的需要。

家谱的内容体例根据现存的杨氏家谱来看，主要包括：

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1．谱序，主要记述族姓的来源，先世德行、宗族的迁徙和本家谱的编修、续修情况。

谱序一般由本族名人或请当时的社会名人执笔，详细叙述族姓的起源、发展和迁徙的全过程。

以使后代子孙知道祖先源流和他们辗转迁徙的艰辛。

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2．谱例，也称凡例，说明家谱编修的基本原则，家谱的作用和编修家谱的必要睦。

3．世家，记述本族的名人事迹。

4．诰敕，记录当朝政府对本族人的旌奖文书。

5．像赞，收集本族先祖、名人的画像，在其后写上赞语，歌颂其功德。

6．世系，这是家谱中最重要的一部分，自本家族的一世祖以下，每代每人的女名都按辈分写清楚，一看便知自己的继承关系。

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7．传志，记述先祖名人仕宦的传记，以教育后代子孙。

8．家训，对子孙的教育准则。

9．祠规，记述本族祭祀的规矩。

10．祠堂，记载坟墓、义庄等财产情况。

有的杨氏是别的姓氏改的，比如江西省九江县岷山乡中岭村的杨家大屋，以及从杨家大屋迁移出去的子孙，他们虽然户口本、身份证以及村子的名字都是姓“杨”，但他们的祠堂、家谱、墓碑等等全是姓“王”的！

像这种王氏杨支的现象很多，他们名义上姓杨，宗族上是姓王的，他们不与杨姓有宗族上的往来，他们的家谱叫“王氏宗谱”。

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《杨氏祖训》

杨万里

吾今老矣，虚度光阴，终日奔波，为衣食而不足。

随时高下，度寒署以无穷。

片瓦条椽，皆非容易；

寸田尺地，勿使抛荒。

懒惰乃败家之源，勤劳为立身之本。

大富由命，小富由勤；

男子以血汗为营，女子以灯花为运；

夜坐三更一点，尚不思眠，枕听晓鸡一鸣，全家早起。

门户多事，并立支持；

栽苎种麻，助办四时之衣食；

耕天凿井，安排一岁之种储。

育养糍牲，追陪亲友，看蚕织娟，了纳官租，日用有余，全家快活。

世间荡破之辈，懒惰之家，天明日晏，尚不开门，及至日中，何尝早食。

居尝爱说大话，说得成，做不成；

少年专好闲游，只好吃，不好做，男女长大，家大难当。

用度日日如常，吃着朝朝相似。

欠M将衣出当，无M出首卖田。

岂知浅水易干，其实穷坑难填。

不思实效，专好虚花。

万倾良田，坐食亦难保守。

光阴迅速，一年又是一年，早宜碣力向前，庶免饥寒在后。

吾今训尔，莫效，因示后生，各宜体悉。

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忠：

上而事君，下而交友，此心不亏，终能长久。

孝：

敬父如天，敬地如母，汝之子孙，亦复如是。

勤：

日出而做，日入而息，凿井而饮，耕田而食。

俭：

量其而出，量其而入，若不节用，俯仰何益。

杨长富收集整理

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