第二讲做最好的自己Word格式文档下载.docx

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构成本我的成分是人类的基本需求，如饥、渴、性三者均属之。

本我中之需求产生时，个体要求立即满足，故而从支配人性的原则言，支配本我的是唯乐原则。

例如婴儿每感饥饿时即要求立刻喂奶，绝不考虑母亲有无困难。

自我（ego）是个体出生后，在现实环境中由本我中分化发展而发生，由本我而来的是各种需求，如不能在现实中立即获得满足，他就必须迁就现实的限制，并学习到如何在现实中获得需求的满足。

从支配人性的原则看，支配自我的是现实原则。

此外，自我介于本我与超我之间，对本我的冲动与超我的管制具有缓冲与调节的功能。

超我（superego）是人格结构中居于管制地位的最高部分，是由于个体在生活中，接受社会文化道德规范的教养而逐渐形成的，超我有两个重要部分：

一为自我理想，是要求自己行为符合自己理想的标准；

二为良心，是规定自己行为免于犯错的限制。

因此，超我是人格结构中的道德部分，从支配人性的原则看，支配超我的是完美原则。

由于超我永无止境地追求完美，所以它同本我一样是非现实的，它经常批评本我谴责自我。

自我服从超我的强制规则，它不仅必须寻找满足本我需要的事物，而且还必须考虑到所寻找的事物不能违反超我的价值观。

心理学现象：

苏东坡效应

古代有则笑话：

一位解差押解一位和尚去府城。

住店时和尚将他灌醉，并剃光他的头发后逃走。

解差醒时发现少了一人，大吃一惊，继而一摸光头转惊为喜：

“幸而和尚还在。

”可随之又困惑不解：

“我在哪里呢？

”这则笑话一定程度上印证了诗人苏东坡的两句诗：

“不识庐山真面目，只缘身在此山中。

”即人们对“自我”这个犹如自己手中的东西，往往难以正确认识：

从某种意义讲，认识“自我”比认识客观现实更为困难。

因此，“人贵有自知之明”。

社会心理学家将人们难以正确认识“自我”的心理现象称之为“苏东坡效应”。

（二）认识自我活动

“亮出你的精彩来”——自制个性化名片

童年在不知不觉中走远了，一方面我们在尽情憧憬未来，另一方面在留恋着童年的快乐。

同学们可以尝试为自己制作一张能展示自己特点、能力和风采的个性化名片，其中要包括姓名、体貌特征、性格、血型、爱好特长、理想等基本内容，也可以根据自己的特点增加特色项目，以突出自己的独特性。

（见下表）

名片制作完毕后，同学们在小组内交流名片，并注意比较自己名片内容与他人的不同之处，从名片内容中体会每个人的生命独特特征在体貌特征、个性品质、兴趣特长、人生道路、人生价值实现方式和途径等方面的表现。

认识到人的生命都是独一无二的，自己具有与众不同的独特性。

我的个性化名片

姓名：

（个人亲笔签名）

指纹：

（用红色印泥把自己的指纹印在名片上）

性格：

血型：

爱好特长：

座右铭：

照　　片

学校

班级

（三）自我探索讨论

确实，我们每个人身上都蕴藏着一个巨大的宝藏，它里面藏着我们的优势和潜能。

但我们仍需问自己：

这些优势是否得到了充分的发展？

它们到底对我产生了哪些重要影响呢？

同学们反省：

1、在我的优点中，哪些已得到了充分的发展？

我是如何在学生和生活中利用和发挥这些优势的？

2、哪里优点很容易被我所忽视，还需要在以后的学习和生活中得以充分发挥？

这样的状况到底对我产生了什么样的影响呢？

集体朗诵诗歌：

“发现我自己，我就是我。

地球上没有和我一样的人……在这个世界上，我是一种独特的存在。

我只能以自己的方式歌唱，我只能以自己的方式绘画。

我是我的经验、我的环境、我的遗传造就的我。

不论好坏与否，我只能耕耘自己的小园地；

不论好坏与否，我只能在生命的乐章中奏出我自己的音符！

”

小故事：

放大自己的优点

有一个这样的故事：

一个穷困潦倒的青年流浪到巴黎，期望父亲的朋友能帮自己找一份工作。

“精通数学吗？

”那人问。

青年羞涩地摇头。

“物理、地理怎么样？

青年不好意思地摇头。

“那法律呢？

父亲的朋友连连问话，青年只能摇头。

“那你先把自己的住址写下来吧，我总得帮你找份工作呀！

青年惭愧地写下自己的住址，急忙转身要走，却被父亲的朋友拉住：

“青年人，你的名字写得很漂亮嘛，这就是你的优点啊！

“能把名字写好也是一个优点？

”青年人在对方眼里看到了肯定的答案。

“能把名字写好，就能把字写得叫人称赞，就能把文章写好！

”受到鼓励的青年，一点点放大自己的优点，兴奋得脚步都轻松起来了。

数年后，青年果然写出了享誉世界的经典作品。

他就是家喻户晓的法国著名作家大仲马。

简单的故事，告诉了我们一个不简单的道理：

我们的人生就像一座金矿，只要我们留意发现它，再一点点地扩大，就会发现一个令我们惊讶的结果。

二、做最好的自己

（一）演出心理短剧

两人一组演出下面的心理剧本，演完后谈自己的感受。

甲：

你怎么不去打篮球啊？

乙：

我不会。

你可以学啊。

我好笨，别人会笑话我的。

那你去打乒乓球吧。

我也不会。

我不想学。

那你去参加作文比赛吧？

我怎么能行呢？

那你去参加奥数吧？

哎呀，我更不行了。

唉！

……

思考讨论：

这段对话反映乙同学怎样的心态？

生活中你与他有相似之处吗？

解析：

自卑心理就是自己还没有开始做某件事就已断定自己不行的情绪，它对我们的健康成长有很大的危害：

1、自卑心理使人感到自己事事不如别人，又没有勇气赶上去，悲观失望、消极处世，十分不利于人们的身心健康。

2、自卑心理从自我怀疑和自我压抑开始，以自我消沉和自我埋没而告终，过于自卑等于自我毁灭。

让学生明白，既然自卑的危害如此之大，必须要冲破自卑的束缚，消除自卑心理，培养自信的心理品质。

注意：

有自卑很正常，但事事都很自卑，就需要为自己的自卑寻找解决的方法了。

（二）自我概念（Self—Concept）

自我概念（Self—Concept），即一个人对自身存在的体验。

它包括一个人通过经验、反省和他人的反馈，逐步加深对自身的了解。

自我概念是一个有机的认知结构，由态度、情感、信仰和价值观等组成，贯穿整个经验和行动，并把个体表现出来的各种特定习惯、能力、思想、观点等组织起来。

自我概念是由反映评价、社会比较和自我感觉三部分构成。

反映评价，反映评价就是人们从他人那里得到的有关自己的信息。

如果年轻的时候得到了肯定的评价，你就会有一个良好的自我概念。

如果这种评价是否定的，你的自我概念就可能感到很糟糕。

例如，在学期开始时，如果老师对一个学生说，你行，你一定会成为一个好学生。

这位学生听了以后一定会以好好学习作为回应；

如果老师说你以后没有什么发展，你可能对此消极起来，反正自己不行，懒惰一点也无所谓。

社会比较，在生活和工作中，人们往往通过与他人比较来确定衡量自己的标准，这就是在作社会比较。

例如在学校时，考试卷子下来，就问一下自己的同桌是多少分，自己的朋友是多少分；

走到社会上，又和同事比，人家比自己有钱，比自己生活得好；

当自己有了孩子，就比自己的孩子好还是别人的孩子好；

当担任领导管理一个单位时，就和其他单位比等等。

无论什么人从出生到长大，从家庭到社会，从学习到工作，都是在社会比较中发展和充实自我概念。

自我感觉，在年少时，对自己的认识大多数来自于人们对你的反应。

然而，在生活的某一时刻，你开始用你自己的方式来看待自己，这种看待自己的方式被称为自我感觉。

如果从成功的经历中获得自信，自我感觉就会变得更好，自我概念就会改进。

例如，通过自己的能力安装调试好一台电脑，自我感觉就非常好，也就是功能改进自我感。

（三）镜像自我（Looking—glassself）

社会学家库利（Cooley，1902）发现了他人交往在儿童自我概念形成中的特殊作用。

他认为儿童的自我概念是通过“镜映过程”（Looking-glassprocess）发展起来的“镜像自我”（Looking-glassself）。

所谓镜像自我，指儿童通过别人对自己态度反应（表情、评价与对待）发展起来的自我概念。

1、摇头“听众”使演讲者慌乱——“镜像自我”的心理作用

日本当代心理学家斋木深在他20世纪80年代出版的一本心理学通俗读物中，饶有兴趣地讲述了他做过的一个实验。

有一天，他让学生去找一个他不喜欢的老师交谈，并嘱咐这个学生在对方侃侃而谈时，适时地稍微摇摇头或者摆摆头即可，但千万不可点头。

学生依言而行。

斋木深则躲在一边观察。

谈话开始时很随便。

当那位老师滔滔不绝、口若悬河时，学生总有几次很自然的轻轻摇头。

老师显然对这一动作很敏感，觉得自己所说的话引起对方的怀疑或被否定了。

刚开始，老师还显出一副不以为然的样子，根本不理会学生的摇头，但学生一直很冷静地听他说话，并在某些时候仍摇摇头。

斋木深看到，老师的说话速度加快了，也不自然了，甚至声调也高了起来。

那个学生一直没说什么，但老师却说了很多显然是多余的说明和解释，最后老师的鼻尖、额头都开始冒汗，神情焦急起来，说的话都有点儿语无伦次了。

斋木深暗暗发笑，看来实验进行得很顺利。

虽然那位老师的谈话一直没有错误的内容，但面对总是摇头的“听众”，心最终还是惴惴不安起来了。

又有一次，一位著名人士在某大学演讲，斋木深在礼堂里安排了十几个专门摇头的特殊“听众”，让他们不管演讲内容如何，隔一段时间就集体摇头表示怀疑或否定。

没过多久，戏剧性的场面出现了，演讲人在这种集体摇头的场合下，受的影响更强烈。

讲到最后也有点语无伦次了。

实验收到了非常明显的效果。

社会心理学家把这种有趣的现象称为“镜像自我”。

“镜像自我”是心理学家库利1922年提出来的，意思是每个人对自我的概念，反映了他人对自己的判断。

也就是说，我们觉得自己是好或是不好，依赖于我们设想别人在如何判断我们。

后来又有心理学家提出，每个人所属于的社会群体，是观察自己的一面镜子。

即人们往往根据别人的反应来评价自己的一言一行并做适当调整，生怕遭到众人的反对和否定，就像是把别人对自己的看法当做自己言行的镜子。

斋木深进一步用实验证明了这一概念的正确性。

“镜像自我”是人天生就具有的一种本能，它可以影响一个人对自我的认识，从而帮助他按照社会规范、道德习俗的要求去塑造自己，逐渐长大，直至最后走向社会并适应社会。

在生活中，有的人注意“镜像自我”形象，注意自己的言行，遵守社会公德，关注别人对自己的评价，这样就对自己有一种自律的要求，有利于使自己成长为受社会尊重，受朋友信任的人。

当然，也有的人并不注意“镜像自我”，自私自利，不讲社会公德，置周围环境和朋友对自己的评价不管不顾，自我毁坏了“镜像自我”，其损失是巨大的，而且有时是难以弥补的。

2、瓦拉赫效应

奥托·

瓦拉赫是诺贝尔化学奖获得者，他的成才过程极富传奇色彩。

瓦拉赫在开始读中学时，父母为他选择的是一条文学之路，不料一个学期下来，老师为他写下了这样的评语：

“瓦拉赫很用功，但过分拘泥，这样的人即使有着完善的品德，也绝不可能在文学上发挥出来。

”此时，父母只好尊重儿子的意见，让他改学油画。

可瓦拉赫既不善于构图，又不会润色，对艺术的理解力也不强，成绩在班上是倒数第一，学校的评语更是令人难以接受：

“你是绘画艺术方面的不可造就之才。

”面对如此“笨拙”的学生，绝大部分老师认为他已成才无望，只有化学老师认为他做事一丝不苟，具备做好化学实验应有的品格，建议他试学化学。

父母接受了化学老师的建议。

这下，瓦拉赫智慧的火花一下被点着了。

文学艺术的“不可造就之才”一下子就变成了公认的化学方面的“前程远大的高材生”。

瓦拉赫的成功，说明这样一个道理：

学生的智能发展都是不均衡的，都有智能的强点和弱点，他们一旦发现自己智能的最佳点，使智能潜力得到充分的发挥，使可取得惊人的成绩。

这一现象人们称之为“瓦拉赫效应”。

每位同学都有自身的闪光点，同学们为了找到自己的闪光点就应该从更多的方面，不断地去尝试，不要害怕失败，要想方设法找到发挥自己潜能的最佳点和自己发展的优势方向，并学会去创造一定的学习条件，就可能点燃自己的智慧火花。

小故事

矮人罗慕洛

罗慕洛，是一位国际政治舞台上有名的矮子。

他穿上鞋子去量身高，也只有1.63米，他长期担任菲律宾的外交部长。

菲律宾是个小国，在世界地图上只有那么一点点。

有一天，在巴黎举行的联合国会议上，苏联代表团团长维新斯基不无轻蔑地讥讽他：

“你不过是个小国的小人罢了。

矮人常为俗人所欺，这在菲律宾也不例外。

罗慕洛中学时代曾穿过高跟鞋，但他认为用这种办法把身材加高实在不舒服，这不仅是指身体上的，主要是精神上的不舒服。

他放弃了这种自欺欺人的做法，再也不穿了。

有一年，他在哥伦比亚大学参加一次辩论，因为个人矮小，样子像个小学生。

一开始，听众爱理不理，后来因为他讲得精彩，就为他鼓掌助威。

他顿悟出这样一个道理：

矮小的人最初总受人轻视，后来，他有了出色的表现，让别人觉得出乎意料，不由得就佩服起来。

因此，矮小的人做出的成就就格外引人注目。

1954年，联合国成立会议在旧金山举行。

罗慕洛以无足轻重的菲律宾代表团团长身份，应邀发表演说。

讲台差不多没过他的嘴巴，等到大家静下来，他庄严地说出了这样一句话：

“我们就把会场当做战场吧！

”全场顿时寂然，接着爆发出一阵掌声。

他于是放弃了预先准备好的演讲稿，思如泉涌，畅所欲言。

后来，报上登出他这样一段讲话：

“维护尊严，言辞和思想比枪炮更有力量……”从那天起，小小的菲律宾在联合国大会中就再也不被人瞧不起了。

罗慕洛承认自己是矮人，但不自卑。

他不喜欢别人以侮辱矮人为乐事，如前面提到的苏联代表维新斯基出言不逊，罗慕洛跳起来对联合国大会的代表说：

“此时此地，把真正之石向狂妄的巨人眉心掷去——使他们的行为注意检点，这是矮子的责任！

维新斯基一时目瞪口呆，竟吐不出一个字来。

“我愿生生世世做矮人！

”这就是罗慕洛闻名于世的名言。

结束：

朗诵名言，祝福未来

你不能决定生命的长度，但你可以控制它的宽度；

你不能左右天气，但你可以改变心情；

你不能改变容貌，但你可以展出笑容；

你不能控制他人，但你可以掌控自己；

你不能预知明天，但你可以利用今天；

你不能样样顺利，但你可以事事尽心。