精选名校新人教版八年级语文上册第三单元第11课与朱元思书拓展阅读+五套期末模拟Word文档格式.docx
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连接。
③汉:
银河。
④翼:
鸟儿。
⑤被:
通“披”,覆盖。
【且读且思】请从选文中找出能表达作者思想情感的句子。
这个句子表达了作者怎样的思想感情?
答案
《乌篷摇梦到春江(节选)》
作家叶文玲笔下的富春江有着梦幻般的美丽。
富春江的俏在于江流的曲折多姿,富春江的娇在于水色碧绿清澈,富春江的美在于它无与伦比的静,富春江的风物独具魅力。
表现了作者对自然之美和傲世风骨的喜爱与崇敬。
而《与朱元思书》是作者写给朋友的信,把富春江至桐庐一段的奇山异水之美描绘得生动逼真,令人神往。
《与施从事书》
“信足荡累颐物,悟衷散赏。
”流露出作者对大自然由衷的赞美和渴望脱离尘俗、寄情山水的思想情感。
含蓄地表明了作者的人生态度:
淡泊名利,避世退隐。
参考译文
故鄣县向东三十五里地,有一座青山,悬崖陡峭高峻,山峰直插天际;
青翠的山峦层层叠叠,流水千折百回。
归巢的鸟儿争相飞来;
饮水的猿猴成群结队。
秋天清晨的露水凝结成了霜花,绿萝覆盖了小路。
风雨交加,天色灰暗,鸡见不到太阳,便慌乱地鸣叫。
悠闲地欣赏这样的景致,确实会让人消除烦恼,怡情养性,有所感悟。
春绿富春江,是一幅怎样的图景呢?
作者以游踪为序,重点向我们介绍了富春江春天的色彩和七里泷峡谷的奇观,描写中运用了多种修辞,丰富了景物的层次美——
春绿富春江
富春江在浙江中部,为钱塘江桐庐至萧山闻家堰段的别称,长110公里,流贯桐庐、富阳两县。
或许是一头连着“人间天堂”西湖,一头连着“黄山归来不看岳”的黄山的缘故,在富春江的山水景致里便多了些许名水的幽柔婉丽,名山的豪放不羁。
我们登上游船,逆流而上,富春江便如锦绣彩缎,渐次展现——岸上青翠满目,山花烂漫。
纵向望去,两岸沿山的星星点点的红花簇拥着幽幽江水肆意铺排开来,宛若给江水钩织上了两条蜿蜒飘去的红色花边,旖旎迷人;
偶尔掠过的不规则沙洲上,翠竹叠叠、苍翠欲滴……富春江的美不只是局限在外形,还体现在一种内在的气韵里,其气其韵只有在万物复苏的春天里才显得浓稠和盎然。
这就是让人眼花缭乱而又咄咄灼目的色彩。
山、水、花、草、竹,以及各种叫不上名的植被都萌动苏醒了,争相吐露着自己的韵致。
这韵致交相辉映,融会贯通,把春天里的富春山水酝酿得韵味袅袅,耀眼夺目,美不胜收。
船行不久,江面蜿蜒曲折起来,盈盈一水间奇峰壁立,怪石嶙峋,这里便是富春江最为美丽也是最为险要的一段——“七里泷”,有“有风七里,无风七十里”之说。
唐代诗人方干诗云:
“一瞬即七里,箭驰犹是难,”写出了“七里泷”岸高峰险,水流湍急,船行如箭的危险境况。
我们的船劈波斩浪,奋力向前。
渐渐地,渐行渐去的水面开始变窄,两座峭崖耸立江边,山色青葱,更增添了江流的清澄与碧绿。
兀然间,富春山麓赫赫扬扬地呈现出粉墙黛瓦、飞檐翘角的古典建筑——哦,原来这里就是闻名遐迩的钓鱼台景区。
我们下船上岸。
沿着石级道攀上钓台,眼前豁然开朗。
俯身鸟瞰,江水蓦然间幻化成一条墨绿色的飘带,蜿蜒于青山峻岭之间,袒裼裸裎的窈窕身段在阳光下闪着粼粼光泽,如梦如幻、如诗如画,动人心魄。
来时急匆匆,离时却缠绵,那一江碧水仿佛把我的目光拽住了,把我的身体捆住了。
我如痴如醉地伫立在那里,咀嚼着严子陵弃官归隐的淡泊和气度,品味着富春江水的坦诚和美丽。
故鄣县东三十五里,有青山,绝壁干天,孤峰入汉;
归飞之鸟,千翼竞来;
秋露为霜,春萝被径。
【我读我思】
选文与《与朱元思书》都写到了山,它们相同的特征是什么?
都突出了青山雄奇秀丽的特征。
(附参考译文)故鄣县向东三十五里,有一座青山,悬崖陡峭高峻,山峰直插天际;
归巢的鸟儿争相飞来,饮水的猿猴成群结队。
以山为师
古人说,“仁者乐山”,我不敢以“仁者”自居,但出生后取名就含有“山”字,冥冥之中,山与我,似乎有着割不断的情缘。
我总觉得,人与自然在本质上是血脉相通的。
遥想两千多年前,孔子“登东山而小鲁,登泰山而小天下”,便觉得山是人类的老师,它教人开阔眼界,神游八荒。
试想,置身于秀山峻岭,侧耳有虫鸣鸟唱,松风阵阵,举目是浓绿滴翠,雾岚戏风。
到得山顶,又觉天高地迥,万里风来,群峰皆伏于下,于是陶然悠然,顿生逸兴飞扬之感——山,可谓人的怡情之师。
时至秦朝,面对无情的逐客令,丞相李斯写道:
“泰山不让土壤,故能成其大。
”山,告诉我们:
要有宽广的胸怀。
它正是这样,既接纳每一块奇石,也接纳平凡的泥土;
既接纳参天大树,也接纳歪树残枝;
既接纳百鸟歌唱,也接纳虎啸狼嚎。
只要你来,山都无所嫌弃,平等相待,给你生存的空间,居住的自由。
它兼容并包,厚德载物,拥有一个博大而宽厚的心,同时也成就了自己耸入云霄的雄姿——山,可谓人的智慧之师。
到了宋代,一座褒禅山,让王安石更坚定了变法的决心:
“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远……故非有志者不能至焉。
”“尽吾志也而不能至者,可以无悔矣。
”登山之路,崎岖难行,荆榛挡道,乱石嶙峋,高崖峭壁,横入苍暝。
经千难,历万险,到得高处,蓦然云开日现,光芒万道,照彻雾海云天,“无限风光在险峰”的名言,会强烈地撞击你的心扉。
你明白了“天行健,君子以自强不息”的古训,强烈的进取精神由此迸发——山,可谓人的励志之师。
游山之后,苏东坡把墨迹留在庐山西林壁:
“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
”其实,观山所得,还因内容而有别。
试问,谁能说得清,千百年来,有多少文人墨客曾经寄情于山,有多少英雄豪杰曾经驻足于岭?
他们或留下高雅的情致,或谱写血染的浩歌。
欣赏他们笔走龙蛇的诗文,可感知其心迹志趣。
察看残缺斑驳的遗迹,可以体悟历史的深远厚重——山,可谓人的博学之师。
和山相比,人是何等渺小,人生又是何等短促啊!
看山思人,以山为师,在与山的对话和交流中,我愿不断净化躁动的灵魂,感悟人生的真谛,让自己的生命如山。
【我读我思】作者为什么认为山能作为人师?
试作简要归纳。
答案
因为山可让人开阔眼界,怡悦性情;
可以使人胸怀宽广,启迪智慧;
可以使人产生进取之心,磨砺意志;
可以感知先人的心迹志趣,体悟历史的深远厚重,让人博学。
富春江和黄河同是发源于我国内陆的河流。
下面这篇文章就着重叙述了黄河的水势。
细读此文,思考黄河在大禹疏浚前后的水势有何不同?
试用现代汉语概括。
河水
河水南径①北屈县故城西,西四十里有风山。
风山西四十里,河南孟门山。
《山海经》曰:
“孟门之山,其上多金玉,其下多黄垩涅石。
”《淮南子》曰:
“龙门未辟,吕梁未凿,河出孟门之上,大溢逆流,无有丘陵高阜灭之,名曰洪水。
大禹疏通,谓之孟门。
”故《穆天子传》曰:
“北登孟门,九河之磴。
”孟门,即龙门之上口也。
实为河之巨阨②,兼孟门津之名矣。
此石经始禹凿,河中漱广③,夹岸崇深④,倾崖返捍,巨石临危,若坠复倚。
古之人有言:
“水非石凿,而能入石。
”信哉!
其中水流交冲,素气云俘,往来遥观者,常若雾露沾人,窥深悸魄,其水尚奔浪万寻,悬流千丈。
浑洪赑⑤怒,鼓若山腾,浚波颓叠⑥,迄于下口。
方知《慎子⑦》:
“下龙门,流浮竹,非驷马之追也。
”
(选自《水经注》)
【注释】①径:
同“经”。
②阨(è
):
阻塞。
③河中漱广:
河道因被水冲击而非常宽阔。
④崇深:
高深。
⑤赑(bì
猛壮的样子。
⑥浚波颓叠:
巨浪一个接着一个翻滚而下。
⑦慎子:
即慎到,战国人,著有《慎子》,其中有“河下龙门,其流,驶如竹箭,驷马追之不及”之说。
本文着重写孩子们在春天原野的活动,《与朱元思书》也写到人的活动,但两文写人活动的目的明显不同,试作比较。
疏浚前:
洪水从孟门山上流出,泛滥成灾,连丘陵、高阜都被淹没了;
疏浚后:
河水从孟门即龙门的入口处流出,河道逐渐变得宽广,形成巨大落差,水流疾速。
《河水》(节选)参考译文
黄河往南流经北屈县故城西,往西四十里有一座风山。
风山再往西四十里,就是黄河南面的孟门山。
《山海经》上说:
“孟门山上有许多金玉,山下多是黄沙和石头。
”《淮南子》说:
“龙门还没有开辟,吕梁还没有凿通时,河水从孟门山流出,泛滥的大水逆流横溢,连丘陵、高阜都淹没了,名叫洪水。
大禹疏通后称之为孟门。
”所以《穆天子传》说:
“北登孟门,这是九河的阶梯。
”孟门,就是龙门的入口处。
实际上是河上的巨险所在,兼有孟门津的名称。
这里的岩石首先经过大禹开凿,又因河水冲蚀,河道逐渐变得宽广了。
两岸高峻而深邃,倾斜的崖壁相倚相撑,巨石临近危崖,好像随时就要坠落下来似的,却又相互依靠而悬在危崖边缘。
古人有言:
“水虽不是凿石头的凿子,却能穿透岩石。
”的确是如此呀!
这里水流交相冲激,白色的水汽好像飘浮的云雾,来来往往远远观看的人,常常会觉得好像被雾露沾湿了;
如果向深处俯视,更加惊心动魄。
河水在此迸溅出万寻的浪花,千丈瀑布从高崖一泻而下。
奔腾澎湃的浊流,狂暴地涌起如山的巨浪,激荡腾跃,疾驰的洪波层层叠叠而下,直到下游出水口。
这才知道《慎子》中所记载的:
“下龙门时,浮竹漂流而下,不是驷马所能追上的。
春底原野
春光在万山环抱里,更是泄露得迟。
那里的桃花还是开着,漫游的薄云从这峰飞过那峰,有时稍停一会,为的是挡住太阳,叫地面的花草在它的荫下避开光焰的威吓。
岩下的荫处和山溪旁边长满了薇蕨和其他凤尾草。
红、黄、蓝、紫的小草花点缀在绿茵上头。
天中的云雀,林中的金莺,都鼓起它们的舌簧。
轻风把它们的声音挤成一片,分送给山中各样有耳无耳的生物,桃花听得入神,禁不住落了几点粉泪,一片一片凝在地上,小草花听得大醉,也和着声音的节拍一会倒,一会起,没有镇定的时候。
林下一班孩子正在那里捡桃花的落瓣。
他们捡着,清儿忽然嚷起来,道:
“嘎,邕邕来了!
”众孩子住了手,都向桃林的尽头盼望。
果然邕邕也在那里摘草花。
清儿道:
“我们今天可要试试阿桐的本领了。
若是他能办得到,我们都把花瓣穿成一串璎珞围在他身上,封他为大哥如何?
”
众人都答应了。
阿桐走到邕邕面前,道:
“我们正等着你来呢。
阿桐的左手盘在邕邕的脖上,一面走一面说:
“今天他们要替你办嫁妆,叫你做我的妻子。
你能做我的妻子么?
邕邕狠视了阿桐一下,回头用手推开他,不许他的手再搭在自已脖上。
孩子们都笑得支持不住了。
众孩子嚷道:
“我们见过邕邕用手推人了!
阿桐赢了!
邕邕从来不会拒绝人,阿桐怎能知道一说那话,就能使她动手呢?
是春光的荡漾,把她这种心思泛出来呢?
或者,天地之心就是这样呢?
你且看:
漫游的薄云还是从这峰飞过那峰。
你且听:
云雀和金莺的歌声还布满了空中和林中。
在这万山环抱的桃林中,除那班爱闹的孩子以外,万物把春光领略得心眼都迷蒙了。
黄牛滩
江水又东,径黄牛山下,有滩名曰“黄牛滩”。
南岸重岭叠起,最外高崖间,有石如人负刀牵牛,人黑牛黄,成就分明;
既人迹所绝,莫得究焉。
此岩既高,加以江湍纡回,虽途径信宿,犹望见此物。
故行者谣曰:
“朝发黄牛,暮宿黄牛。
三朝三暮,黄牛如故。
【注】信宿:
连宿两夜。
【且读且思】
与《与朱元思书》相比,选文也写到“山”,但两文的“山”特点不同:
《与朱元思书》中的“夹岸高山”具有的特点,而选文中的“黄牛山”则有等特点。
(用文中的话回答)
千百成峰重岭叠起。
那一片山水
小船吻别大坝,荡开碧水,水上的蓝天、水下的蓝天,水湄的青山、水底的青山,两两相对、相望,沉静、自在。
印象中曾经到过这里,早会过湖的前身——一条细细的躺在深谷间的小溪。
溪边多石,多杂树,溪水便在石隙间穿行、在杂树间婉转。
春来杂花生树,一溪流红,倒也是一帧上好的画,美得醉人。
不想溪长大了,长大了的溪胃口也大,大嘴不吃四方,只吃山,一口,吞去一尺,再一口,吞去一丈,再一口……半座山都吞进肚里去了,溪便胖成了湖。
湖却是个花心的女子,信奉韩信哲学多多益善,天光云影、青山绿树,一古脑儿揽入怀抱,就连我们的小船,这一刻也成了一颗宝石,在她的胸前,一晃一晃。
浸润在湖的怀抱,山变得容光焕发。
半座山留在水底了,曾经的臃肿也就深埋在水底;
半座山浮在水面,借水的镜子细细梳洗,水给了山灵气,水让山重新发现了自己:
原来平平淡淡的众山,也会有名山的丰姿,有一点黄山的峻,有一点峨眉的幽,有一点泰岳的峭,有一点武夷的奇,都只有一点,平素里哪能发现呢?
水真是一个高妙的化妆师,就那么几笔点染,就那么烘一下云托一下月,山的丰姿便跃然眼前。
你在山中发现了五岳、发现了黄山、发现了昆仑、发现了峨眉五台青城武夷……虽然都只是名山的一角、只是名山的千分万分之一,但那种心旷神怡的感觉,却是与遨游名山相差无几的,有时甚至还更胜一筹。
胜在何处呢?
胜在不闻名山的喧嚣,胜在全身心融入自然。
真的,名山往往助长浮躁,而这些平平常常的众山,才真正让你浮躁的心沉静、熨帖,真正让你宠辱皆忘。
由山及人……一个人就是一座山,名人当然是名山了,芸芸众生当然是平平常常的众山了,当名山名士大放光彩的时候,芸芸众生啊,为什么不能收回投向名人的艳羡的目光,去审视自身,去发掘自身的风采,去发起自身的造山运动,去造出属于自己的独特的一片山呢?
想得远了,晃荡在湖的怀抱,对着同样晃荡在湖的怀抱中的山,思绪竟也这样地晃荡不停。
忽然就想,或许名人是山,芸芸众生应该就是湖吧,没有水的浸润,山又如何能脱颖而出,尽展风流?
小船轻轻地靠上了码头,船身轻轻地一震,就在最后回眸对视湖山的时候,我知道,这一片山水,从此将与我的记忆难舍难分了。
虽然它无名。
但只要真正活出了自己的风采,又何必管它有名无名呢?
【读后思考】
1.作者游历这些普通的山,为什么感觉与遨游名山相差无几,甚至还更胜一筹呢?
2.文章最后一句表达了作者怎样的人生态度?
1.因为它们胜在不闻名山的喧嚣,胜在全身心融入自然。
2.用反问句间接地表达自己的追求——不求名,只求活出自己的风采。
与顾章书
仆去月谢病②,还觅薜萝③。
梅溪④之西,有石门山者,森壁争霞⑤,孤峰限日⑥,幽岫⑦含云,深溪蓄翠。
蝉吟鹤唳,水响猿啼。
英英⑧相杂,绵绵⑨成韵。
既素重⑩幽居,遂葺宇其上。
幸富菊花,偏饶竹实11。
山谷所资,於斯已办。
仁智所乐,岂徒语哉!
注释:
①顾章,生平不详,作者的朋友。
②谢病:
因病而自请退职。
③还觅薜萝:
意思是正准备隐居。
薜,薜荔;
萝,女萝,都是植物名。
④梅溪:
山名,在今浙江安吉境内。
⑤森壁争霞:
阴森陡峭的峭壁与天上的云霞争高。
⑥孤峰限日:
孤特耸立的高峰遮断了阳光。
⑦幽岫:
幽深的山穴。
⑧英英:
形容声音和谐动听。
⑨绵绵:
形容声调悠长。
⑩重:
这里是向往的意思。
11幸富菊花,偏饶竹实:
幸好菊花、竹实很多。
富,充裕。
偏,特别。
饶,丰富。
竹实,又名竹米,状如小麦。
菊花、竹实,都是隐士所食之物。
【读后思考】
1.本文与《与朱元思书》一文在写作目的上有什么相同点?
2.请你说说文中“幸富菊花,偏饶竹实”透露出作者怎样的情感。
1.都是借书简之名,实际写的是自然美景。
2.含蓄地表明了自己不追慕名利,愿回归自然,崇尚淡泊宁静的生。
参考译文:
我上个月因病辞官,还乡寻觅隐居之处。
梅溪的西面,有座石门山,陡峭的崖壁与云霞争高下,独立的山峰遮住了太阳,幽深的洞穴蕴涵着云雾,深谷小溪积聚着翠绿。
蝉噪鹤鸣,水声响猿猴啼。
和谐动听的声音相互混杂,声调悠长有音韵之美。
我既然一向推重隐居,就在那山上筑了房子。
幸而此地多菊花,周边多竹笋。
山谷中的生活资料,在这里齐备了。
这种地方被仁人智士所喜爱,岂是虚言啊。
八年级语文第一学期期末模拟试卷
注意事项:
1.答题前,考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚,将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2.选择题必须使用2B铅笔填涂;
非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写,字体工整、笔迹清楚。
3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效;
在草稿纸、试题卷上答题无效。
4.保持卡面清洁,不要折叠,不要弄破、弄皱,不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、语文积累与综合运用(35分)
1.默写古诗文中的名句。
(10分)
(1)补写出下列名句中的上句或下句。
(6分)
①最爱湖东行不足,(白居易《钱塘湖春行》)
②自康乐以来,(陶弘景《答谢中书书》)
③,终为土灰。
(曹操《龟虽寿》)
④居天下之广居,,行天下之大道。
(《富贵不能淫》)
⑤角声满天秋色里,。
(李贺《雁门太守行》)
⑥,惊起沙禽掠岸飞,(欧阳修《采桑子》)
(2)根据提示写出相应的名句。
(4分)
①杜甫在(春望)中表达战乱中家书弥足珍贵的句子是(2分)
②李清照在《渔家傲)中化用《庄子·
逍遥游》中的句子,描写自己欲乘风高飞的句子是
(2分)
2.阅读下面的文字,完成
(1)~(4)题。
(9分)
一路走来一路看,一路看来一路想,边看边想,那一种发自内心的对延安的热爱和崇敬油然而升。
徜徉在延水之滨,环视身边并无通衢,甚至还颇有些局促的延安城,我不由得感慨万端:
延安,你虽然没有海边城市的秀丽景色,而只有浅浅的延河;
虽然没有枢纽都市的磅礴气势而只有长长的沟hè
;
虽然没有繁华特区的五彩斑斓,而只有厚重的底色,但是,你真的是一个无比伟大而传奇的城市。
(1)根据拼音写汉字,给加点字注音。
(3分)
通衢()枢纽()沟hè
()
(2)文中有错别字的一个成语是“”,正确写法是“”(2分)
(3)“感慨万端”中“端”的意思是()(2分)
A.端正B.(事情的)开头C.方面D.原因,起因
(4)把文中画线的句子改为反问句。
(2分)
3.运用课外阅读积累的知识,完成
(1)~
(2)题。
(4分)
(1)他的谈话举止里有一种开门见山、直截了当、不转弯抹角的作风很使我喜欢,这是中国人中不可多得的品质。
他的动作和说话都很敏捷,喜欢说说笑笑,很有才智,善于驰骋,又能吃苦耐劳,是个很活泼的人。
文段中的“我”是,“他”是(2分)
(2)法布尔的《昆虫记》是观察记录昆虫生活的书,是()完美结合的典范,被誉为“昆虫的史诗”。
(2分)
A.科学与文学B.科学与艺术C.文字与图片D.文学与艺术
4.学校八年级举办“关注身边的文化遗产”综合实践活动,请你参与并完成下列任务。
(12分)
(1)下面是位同学搜集到的相关材料,其中有些问题,请你按要求帮助修改。
11月23日,教县行知小学的30名学生生走进歙县老胡开史墨厂,[甲]开展“参观学习家乡周边文化”。
学生们先后参观了制墨车间、描金室、点烟工厂及制砚工厂等,详细了解徽墨的历史渊源、发展历程、制作工艺和流程等。
随后,学生们还在工人师傅一对一的指导下,进行了徽墨描金工序的体验。
活动结束后,学生们纷纷表示,通过此次参观学习,[乙]他们感受了徽州传统文化的情怀,唤起了热爱家乡文化的魅力。
①[甲]处画线句子有语病,应改为“”(2分)
②[乙]处画线句子有语病,应改为“”(2分)
(2)右图是中国文化遗产标志,请用简洁的语言有条理地向同学介绍该标志的画面内容。
(3)小文同学认为自己力量微薄,保护文化遗产是大人们的事。
如果你想鼓励小文一起参与到保护文化遗产的行列里来,你会怎么说?
(4分)
二、阅读(55分)
阅读下面的文字,回答问题。
[一](19分)
想象与独白:
一座湖的行吟
①当一面湖水跃入视野中时,我的呼吸瞬间湿润起来。
古木参天,如巨樟,如浩帙,裹携着万里长风,浩荡而舒缓,从岁月的深处崛起站立;
水的气息漫涌上来,凤卷白浪如线,从无边的浑涵中透迤而来,扑向岸边,像一个绵长的故事,向懂得者倾诉。
我所面对的画是版画家师晶所作的,名为《巢湖颂》。
②画中的湖是巢湖,中国五大淡水湖之一,也是我故乡的湖,八百里烟波,入眼皆画。
湖水滋润着土地,肥沃而富饶,也富有悠长的历史和奇瑰的传说。
③从某种意义上说,《巢湖颂》是颠覆者--它是一幅画,却又不止于一幅画。
这幅长16米、高2.44米、总面积达40平方米的巨作是目前国内最大的木刻原版壁画。
所谓的“颠覆”,有着三层意义:
一是从作品的形式来看,它已超越了版画或者是壁画的定义;
二是从作品的内容来看,与其说是一幅风景画,毋宁说是一曲悠长的历史颂歌;
三是从创作本身来看,与其说是艺术的创作,不如说是灵魂的书写。
④(巢湖颂》汲取了古代徽派版画以阳刻线条造型的特色,采取新徽派版画技法中原板木刻的形式,不借助于拓印呈现,而是以壁画的形式原版展出,独此一幅。
构图上,采用中国传统山水画中散点透视的原理,并辅之以油画的色彩进行渲染,融合版画、国画、油画等多种艺术表现手法,表现出既传统又现代、既凝重又辉煌的视觉效果。
一个“颂”字来统领创作之宗旨,升华了巢湖这一极易被设定为风景画的创作思路,而这恰恰也颠覆了我对《巢湖颂》这幅画之前的想象。
乙
⑤颂,首先是河山之颂,即要表现出巢湖美丽的自然风貌,这是画作的基本诉求。
画面中八百里巢湖的美好风光,碧波浩渺,水天一色,一派湖天胜境。
[甲]然而,这并不是画的全部,《果湖颂》要表达的远不止