画史人物郑板桥艺术之三真文档格式.docx

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郑板桥艺术之“三真”□刘方明　　清代康、雍、乾前后一百年间，活跃在扬州书画圈的“扬州八怪”推陈出新，自立门户。

他们在艺术创作上师法自然、直抒性情；

在书画风格上，率性写意、各显特色；

在表现手法上，追求诗、书、画、印的有机结合、浑然天成。

他们突破藩篱，勇于创新，为中国书画史增添了重要篇章。

郑板桥作为这个群体的代表人物，“诗、书、画三绝”，而“三绝之中有三真，曰真气，曰真意，曰真趣”（清张继屏《松轩随笔》）。

此“三真”不仅是郑板桥艺术创作所悟之真谛，亦是后人品评诗词、书画、印章优劣的准则。

笔者以为，“三真”应该是郑板桥艺术生涯真正一以贯之的精神血脉。

　　一、真气——一枝一叶总关情　　郑燮（1693—1765）字克柔，号板桥，江苏兴化人。

少孤贫，天资奇纵，超越流辈。

18岁客居扬州，24岁应科举考中康熙秀才，40岁中雍正举人，44岁中乾隆进士，居京等候补缺。

50岁时赴任山东范县（现属河南）县令，后又任潍县知县。

为官12年间，爱民如子，清正廉洁，口碑甚好。

61岁“乌纱掷去不为官”，居扬州以卖画为生。

　　中国传统意义上的贤士皆尊奉“达则兼济天下，穷则独善其身”的修身之道。

郑板桥亦不例外。

乾隆十二年（1747），正值潍县闹灾荒，身为山东潍县县令的郑板桥在接待查访大员御史中丞包括时奉上一幅自作的《墨竹图》。

画面上画三竿瘦竹在风中摇曳，落款三行：

“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。

些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

”从画竹、写竹到“听竹”，表达了画家体恤黎民百姓疾苦的爱民情怀。

作为一个封建社会的“七品官耳”（郑板桥的常用印），郑板桥能如此体恤民情、敢于用自己的画作来传达民声，在当时是难能可贵的。

这也与他“开仓赈贷”和“尽封积粟之家，责其平粜”的行为相一致。

正是这种行为让其上司大为不悦，但这同时也让郑板桥获得了平民百姓的深深拥戴。

乾隆十八年（1753）春，郑板桥去官之日，“百姓遮道挽留，家家画像以祀”。

由此说来，郑板桥的12年官场经历是有失也有得的。