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人与人之间关系的美表现在人与人之间互尊互爱的协助美和促进新社会、推翻旧势力的斗争美。

如讲授《桃花源记》这篇文章时，教师应着重引导学生领悟桃花源中人与人之间淳朴友善、真挚透明的和谐关系美，并以此把握作者向往桃花源般生活的感情，也可进一步与当今社会生活中人与人之间勾心斗角的关系做对比，从而帮助学生培养建立和谐人际关系的认识观。

人与自然之间的关系美体现在人与自然和谐共处，人在自然中体会宇宙奥秘、获得心灵敬润。

面对当前生态环境日益恶化，人与自然不和谐加剧的社会现实，在诗文教学中加强人与自然和谐关系观念的教育更具有不同一般的意义。

如在陶渊明《归园田居》中，不应只看到诗人辞官归隐的欢愉之情和田园无限美好的自然风光，还应当体会诗人和自然之间那种其乐融融的和谐关系以及自然赋予诗人的那种洗涤尘世污浊的超脱气质。

三、引导学生鉴赏文言诗文中的艺术美。

艺术美又包括语言美和意境美。

1、语言美。

中学课本所选的教材都是通过筛选和试验过的，是我国古诗文中最优秀和最具代表性的作品，可谓篇篇精致，文质兼美。

语言风格不一，或整齐和谐，或整散结合，或朴实无华，或华丽夸张，或豪迈壮阔，或隽永含蓄，可谓精彩纷呈，各有千秋。

在教学过程中，教师要运用各种方法挖掘语言特色，引导学生体会感悟，在优美的语言中陶冶学生的美感和情趣。

比如《醉瓮亭记》就是一篇音韵节奏和谐优美的散文代表。

作者在文中大量地运用骈偶、铺排等手法，通过句式的错落变化和比喻夸张的运用，达到一种节奏分明、、气势酣畅、一唱三叹的的艺术效果，使学生在学习过程中获得音乐的美感。

除了这些优美的语言能使人获得感官上的审美愉悦外，诗文中还有大量平实深刻、言简意赅的名言警句，这些语句以其平实的语言让读者感受到其机智的内涵，如《望岳》中“会当凌绝顶，一览众山小”短短个字中蕴涵的深刻道理，能使学生强烈地感受到古文语言的凝炼之美。

2、意境美。

意境主要是指作品中呈现的情景交融、虚实相生的形象系统及其所引发和开拓的审美想象空间。

在中学诗文的教学中，引导学生领悟蕴于作品中的意境美，也是审美教育的一大重要内容。

如分析陆游《游山西村》一诗时，教师应让学生充分认识到：

整首诗全是描写乡间风光和社日临近时的民情风俗，全诗无一“游”字，但处处以“游”字为中心，游兴十足，游意不尽，特别是“山重水覆疑无路，柳岸花明又一村”两句既为读者创造出一个朦胧而又真实的意境，又具有深刻的哲理，教师要趁机在这样的意境中引发学生对美的感受和领悟，从而达到审美教育的目的。

四、引导学生鉴赏文言诗文中的思想美

古诗文除了能提高学生的语言素养外，还能丰富学生的精神世界。

流传至今的诗文是传统文化的精华，数千年积淀下来的思想内涵有着巨大的力量，所以充分发掘出这些作品中的思想之美，在古文教学中占有非常重要的地位。

我们的中学生正处在人生观、价值观和世界观形成的最初阶段，极需要接受正确的思想教育。

而我们现在的社会物欲横流、很多人为了私利不讲礼义廉耻，这样的现实很容易使尚不辨善恶美丑的中学生迷失人生的道路。

所以我们的教育、尤其是形象生动的语文应该承担起道德思想教育的责任，而古诗文中包涵了许多高尚的思想，我们的教师应引导学生欣赏其中的思想美，以培养学生高尚的人格情操。

比如读《孟子》，既让学生感受到“舍生取义”之理，又懂得了“天将降大任于斯人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其行为，所以动心忍性，增益其所不能”的坚韧挺拔；

读文天祥《过零丁洋》的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”可认识到正确的人生观、价值观，懂得了做人之理和报国之理；

读唐诗，感受李白“天生我材必有用”的傲然自信，杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟等等。

这些闪烁着耀眼光芒的思想、这些民族精神中沉淀下来的生命意识和责任意识，无一不在以它们美的姿态来陶冶着我们的学生。

那么，教师又该如何引导学生在课堂上感悟古诗文的美，并进行审美教育呢？

我认为可以采用以下几个方法。

一、创设情境，激起审美欲望

“兴趣是最好的老师”，只有当学生对所学内容产生浓厚的兴趣，才会全身心投入到所学内容中去。

因此，在古诗文的教学中教师应创设充满审美愉悦的情境，营造一个与文章相契合的氛围，引导学生流连于千古佳作的神奇美妙的境界，使学生沉浸在古典文学美的意境中，同时用这种美冲击学生的灵魂，用这种美的情境熏陶学生的心灵。

比如有教师在教《记承天寺夜游》一课时，给学生播放自己录的朗读带，并配以《高山流水》的曲子，在清丽的音乐和优美的朗读中激起学生学习的兴趣，使之感受到古诗文语言意境的美和作为君子高雅的人格之美；

再如有教师在教《念奴娇—赤壁怀古》的时候，课堂开始，播放一段《三国演义》视频，激发起学生对硝烟弥漫，战旗飘扬的古赤壁战场的怀想，历史的豪迈和雄壮在心底油然而生；

接下来向学生展示赤壁奇崛瑰丽的图片，祖国大好河山的壮丽很自然地会在学生心底引起共鸣，而“羽扇纶巾”的周瑜的图片，则让学生对这个雄姿勃发的风云人物萌生景仰之情。

同时，播放本词的名家朗读带，让学生初步融入到这种豪壮雄迈之中，再通过学生反复的揣摩跟读，作者追慕英雄、渴望建功立业的豪迈之情便呼之欲出了。

这样的导入不但吸引人，而且富有内涵与启发性，就像一首动听乐曲的前奏一样清新优雅，使学生在一开始就带有一种愉悦的心情，同时激起了他们对古代文化美的热爱。

二、反复诵读，感受美好意蕴

《中学语文新课程标准》明确规定：

“各个学段的阅读教学都要重视朗读和默读。

有些诗文应要求学生诵读，以利于积累、体验、培养语感。

”叶圣陶先生说：

“令学生吟诵，要使他们看作一种享受，而不看作一种负担。

一遍比一遍读来入调，一遍比一遍体会亲切，并不希望早一点能够背诵，而自然达到纯熟的境界。

抱着这种享受的态度是最容易得益的途径。

”这里的“享受”，其实就是指学生能在朗读中感受语言、意境、情感、思想的美，得到审美的愉悦，达到一种“乐学”的境界。

所以在学生新接触到一篇古诗文时，教师首先应让他们读，认认真真、反反复复、有感情地朗读，所谓“书读百遍，其意自见”，说的就是这个道理，只有反复地朗读，感受文章的节奏和韵律，语言和意境，才能激起学生的美感，然后通过指导，来提高学生的鉴赏能力，达到审美教育的目的。

如教《醉翁亭记》一文，教师可先让学生诵读，反复诵读之后请学生谈谈读过后感受最深的是什么？

绝大部分同学就能谈到文章语言的精美，并且能举例说明。

如“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

”简单的几句就概述山间的四季景色的变化；

使用了二十一个“也”字作句尾，让人滋味无穷，回味不尽；

比喻、排比句式的运用，使文章气势充畅等。

不管是语言文字的美、还是情感的宣泄都能够从朗读中感受出。

就像于漪在其著作中提到的“教师要善于把课文中无声的文字通过师生的共同努力，变成有声的语言。

语言或铿铿锵锵，如金属撞击声；

或潺潺淙淙，如小河淌冰。

伴随着悦耳的音响，课文中的思想、情感就会叩击学生的心灵，学生眼到、口到、耳到、心到，学得愉快，学得有效。

”在朗读中培养学生感受古诗文的美是十分重要的手段。

三、引导探究，挖掘美的源泉

　中学课文所选的很多古诗文都反映了人们对美的追求，具有很高的审美价值。

因此，教师在教学中应努力挖掘并引导学生鉴赏这些美，使之达到感情上的共鸣、从而提高感受美、鉴赏美、创造美的能力。

1、鼓励学生自主讨论。

张定远曾说：

“语文学习不在于知与不知的矛盾，而是知多与知少、知深与知浅的矛盾”，要达到知多与知深的目的，关键还要使学生成为教材体验和思索的主体，在探讨中深入文本学习。

我们的文言文教学也是如此，要使学生感悟美的力量，光教师讲是没有用的，只有让学生去讨论，在宽松、愉悦的氛围中去探索美、寻找美，才能是学生真正受到美的熏陶。

如在教《岳阳楼记》时，可请学生自主讨论范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想形成的原因，引导学生体会作者自强不息、忧国忧民的济世情怀和乐观精神，欣赏文章中饱含的人格美与思想美。

2、引导学生展开丰富想像。

课堂是有限的，但想象却是没有边界的；

课文是死的，而想象却是活的。

在诗文教学中，给学生插上想象的翅膀，能够引领学生更好地感悟文章中所蕴藏的美。

如教《与朱元思书》课时，“水皆缥碧，千丈见底；

游鱼细石，直视无碍。

急湍甚箭，猛浪若奔”这段文字，写出了碧波荡漾，澄澈透明；

鱼群穿梭，争与人乐；

波光粼粼，水声轰鸣的情景，光讲解会限制学生对美的景色的感受，所以教师可引导学生闭目，根据所绘语言想像这样一幅美的景色，可再配以图解，使之感受到文言文句中别具一格的美。

又如教《天净沙.秋思》时，教师可引导学生通过诗中的意境想象，感受主人公离乡的凄凉哀怨之美；

总之，古诗文的美时时刻刻都在感染着学生、引领着学生，通过丰富的想象，能使学生的审美情趣和能力得到提高。

3、鼓励学生多义解读

在引导学生鉴赏古诗文美的过程中，教师还应当注意一个可能被忽略掉的多义解读问题，即诗文中一个词或一个句子可能会产生的多种含义和解释；

通过这多重意义的解读引导学生更好地把握蕴于文言文中的美。

如在分析贺知章〈咏柳〉一诗中“碧玉妆成一树高”，这里的碧玉有两种意义，一是如碧玉一般，一是南明皇的小妾名碧玉者，此处究竟是直接说如碧绿的玉器一般呢，还是说如小家碧玉般呢？

只有让学生进行进一步的思考探讨以及比较分析中，才能更好地领略语言千变万化的美。

总之，审美教育已经成为中学语文教学中一项义不容辞的重要任务。

在具体的教学过程中融入对学生审美意识的培养和启发，是每一个中学语文教师所面临的挑战。

在教学中，教师要引导学生挖掘教材中蕴藏的美，让学生去品味、去欣赏，接受美的熏陶，获得美的享受，使学生真正体会到文章能够千古流传的独特魅力，从而培养学生良好的审美情趣、提升他们的审美能力，培养其对崇高精神和价值的追求，陶冶学生情操，使其成为情感、理智、意志、审美等多方面和谐发展的未来人才。

【参考文献】

1、《初中生必背古诗文（注释与赏析）》浙江人民美术出版社2007.6第一版

2、王文君《细心赏诗领会意蕴》《语文教学与研究》2005.02期

3、陈付良《诵读审美健康发展》《科研经纬》2005.10期

4、任炜《在语文阅读教学中实施审美教育》《辽宁行政学院学报》2006.05期

精彩课堂源自文本细读

李传和

【内容摘要】

文本细读既是语文教师积淀言语经验、获取言语感悟、启迪言语智慧、砥砺言语人格的重要路径和平台，又是促进学生的言语生命发展的重要途径。

通过文本细读，可以从诸多方面精心设计阅读教学的方法：

细究根源，把握文本主题；

细读情节，走进人物心灵；

细寻思路，提炼主问题；

细问作者，提升文本价值；

细品特色，精选切入点等等，以此来唤醒学生的言语生命意识，促进学生的言语生命发展，使我们的语文课堂精彩纷呈。

【关键词】文本细读课堂精彩

本文所谈到的“文本细读”是对语义学文本细读概念的一种借用，一种拿来主义式的活用，是指“对文本的语言、结构、象征、修辞、音韵、文体等因素进行仔细解读，从而挖掘出在文本内部所产生的意义”的一种文学阅读的方法。

在现实的语文教学中，架空分析常常使文本解读的深度大大降低，过多的串讲、分析，进入文本太快以及过于追求政治、思想意义等因素的存在，给语文教学带来了众多的负面影响。

“文本细读”则通过语文教师积淀言语经验、获取言语感悟、启迪言语智慧、砥砺言语人格，通过这样重要的路径和平台，让每位语文教师认真细读每一个文本，将文本里里外外爬梳个透，殚精竭虑，敲骨吸髓，甚至将文本内化为自己的生命化的言语存在，真正落实以人为本的教育理念。

通过文本细读设计阅读教学，能够唤醒学生的言语生命意识，促进学生的言语生命发展，使得语文课堂精彩纷呈。

一、细究根源，把握主题

所谓细究根源，就是教师在细读文本时探寻作者思想之源，追寻文化之根源。

可以对教材编辑时删改的部分加以细读；

可以从作家的“创作谈”和其他作家对作品的评析入手对文本进行细读。

这样，才能更准确的把握作者的创作意图和文本的主题。

温州实验中学的杨聪老师凭借《云南的歌会》一课，在浙江省语文教学优质课上独领风骚。

他在备课的时候深入细读了沈从文先生的《记忆中的云南跑马节》，发现课文节选时删了前面一段文字：

“从马背上研究老问题,不免近于卖呆，远不如从活人中听听生命的颂歌最有意思了。

”于是，杨聪老师抓住“意思”这个词，打造了一节经典的语文课,把教学推向极致。

【教学板块一】发现“意思”。

课堂伊始，杨老师抛出一个问题：

你觉得这篇课文有意思吗?

（学生纷纷点头）我这人喜欢细节,你要用细节说服我。

（学生充分感知文本）

【教学板块二】有一个网友说：

“《云南的歌会》相当没意思，因为第四段过多的自然环境描写冲淡了‘歌会’主题。

”你同意他的看法吗?

【教学板块三】作家的“意思”。

教师层层深入直逼主旨：

“那么沈从文先生所说的这些歌会的意思又在哪里?

”（课件显示：

从马背上研究老问题,不免近于卖呆,远不如从活人中听听生命颂歌最有意思）抓住这个“活”字,研讨字里行间能体现生命活力的细节，感受作家对生命的赞颂。

此时课堂情感酝酿已水到渠成,发言者句句发自肺腑的人生思考深深震撼了全场师生。

课堂如此流光溢彩，我想，这归功于杨老师对“意思”二字的咀嚼和推敲。

杨老师课堂的深度达成源于他引领学生对文辞的深度透视，他引领学生从“字缝”里细读文本。

正是因为杨老师在紧扣文本这个环节做得很足很透，所以学生的思维才能自然走向深入，构成了“文字——文章——文化”的迷人序列。

无独有偶，金华四中的陈晓英老师执教的《散步》同杨老师细读方法类似。

陈老师细读的切入点落在了生命上，分别从生命的绿意、生命的芬芳、生命的接力三个层次去解读，最终归结为生命因关怀而美丽，生命因背负而不息。

她如此设计是源自作者在《<

散步>

的写作契机》中说：

“《散步》是想发一种生命的感慨。

”和作者的《20年后谈<

》里说的一句话：

“看起来当然是既尊老，又爱幼，其实我骨子里是想写生命。

”

叶圣陶先生在《语文教学二十韵》中指出“一字未宜忽,语语悟其神,唯文通彼此,譬如梁与津”。

品味语言是进入文本教学的必经之路。

如果能通过反复咀嚼文本,巧妙抓住文本中一个足以结构全文或铺展教学主要内容的词或句,在这些地方精心打造,必定使语文课堂精彩纷呈。

二、细读重要情节，走进人物心灵

情节是人物性格的发展史，从分析情节入手来把握人物形象也是小说阅读的一般规律。

由情节的发展，我们可以探知到人物的性格，进而把握主题。

在阅读过程中，对重要情节进行反复品味，我们可以发现能够带动全文的词语，这个（些）词语就是课堂教学的突破口。

在浙江省语文优质课评比中，陈晓英老师凭借对《刷子李》的精彩细读获得了一等奖。

在反思《刷子李》教学时她说：

我备课时先是熟读文本，以至成诵。

其间，发现了三个可以带动全文教学的点：

【一】文中用了52个“一”。

细品之，我把它概括为“一个绰号藏奇绝”、“一个传说话奇绝”、“一段实录证奇绝”、“一袭黑衣衬奇绝”、“一手绝活写奇绝”、“一番教诲表奇绝”；

【二】文中几个跟黑衣白点的中心情节密切相关的几个带“然”的词：

“果然”、“居然”、“竟然”、“忽然”，另外，“悠然”这个词也能充分体现人物的性格和境界；

【三】人物的双重解读，即人生意义上的人物解读和文化意义上的人物解读。

陈老师正是对文本进行了敲骨吸髓式的细读，把教学的重心放在了“感受情节之魅力”和“感受刷子李之魅力”上，才达到了“人即是课、课即是人”极高境界。

使得这堂课的设计出类拔萃。

她用“然”字串起了课堂的精彩，请大家以第一人称的形式（你就是曹小三）复述黑衣白点的故事，注意要用上四个“然”字（果然、居然、竟然、忽然）。

在学生精彩的复述之后，陈老师引导学生感受“悠然”刷浆之妙。

陈老师说：

一袭黑衣衬奇绝，一个白点显奇绝。

除了黑衣白点外，你们对师傅刷浆还有什么特别的印象？

同学们试想这是一份能让人悠闲得起来的活吗？

可是刷子李却那么悠然刷之，享受其中、其乐无比，请同学生带着动作“悠然”朗读。

最后引导学生体会总结：

“不仅仅刷浆技艺之精湛令人称奇。

简直就是一曲刷浆之歌、一段刷浆之舞。

不仅仅是技术，更是艺术。

“悠然”一词写出他很陶醉于刷浆，很享受这种工作。

也许只有享受工作，乐在其中，才能创造精品！

绝！

这样一节精心打造的语文课，从分析情节入手来把握人物形象，走进人物心灵；

由情节的发展，探知到人物的个性品格，从解读人物升华到文本的文化高度上的解读，正是文本细读的价值所在。

三、细寻思路，提炼主问题

教学中接触到的任何一篇课文,不论长短,不管体裁，必然体现作者思路。

思路越清晰，文章的脉络越分明,清代文艺理论家刘熙载说得十分透彻：

“叙事方法尽管有多种多样，唯能线索在乎，则错综变化，唯吾所施。

”那么教学前，我们如果能仔细琢磨、反复推敲文章“脉络”，教学时教师所提出的问题若能紧扣文章的思路学生就有“序”可循，顺藤摸瓜，便于逐层深入地理解阅读对象。

【例】《口技》一文，开头“京中有善口技者”的“善”，就巧妙地暗示了表演者演技的精湛和绝妙。

教师可紧扣“善”字引导学生展开讨论，看文中表现口技人之“善”有哪几个方面？

道具为“一桌、一椅、一扇、一扶尺而已”，此为一“善”；

表演的内容生活化，表演一家四口深夜醒而复睡又遇大火的复杂情景，此为二“善”；

观众“伸颈，侧目”，直到害怕得要抢先逃跑的神态变化，更烘托了口技表演者的技艺高超，此为三“善”。

通过“善”字的理解切入文本进行教学，不但统领了全文内容，而且将作者的行文思路比较清晰地凸显出来了。

细细地梳理文本的思路，可以筛选出课堂的主问题，并将这个主问题当做一条彩线串起整个课堂的精彩。

如《与朱元思书》用“绝”，《核舟记》用“巧”，《五柳先生传》用“不”，《醉翁亭记》用“乐”，《故乡》和《变色龙》用“变”，《观潮》用“浙江之潮，天下之伟观也。

”《羚羊木雕》用“可是，这能全怪我吗？

”等可以作为主问题的关键词（句）。

似此类持巧线串珠，长练系彩，将文本细读带到崭新的高度的例子举不胜举。

四、细问作者，提升文本价值

古今文人做文章皆是有情而诉，有感而发。

怎样才能引领学生进入文本，更真实地与作者对话？

唯有教师入情入境，挖掘作者在文本中隐藏的内涵，精心打磨，以细节提升文本价值，构建一个情感丰富的课堂。

一篇带有自传色彩的安徒生童话《丑小鸭》一直以来都被如此诠释：

只要不懈追求，努力进取，即使身处逆境，也终能实现自己的理想。

那么当它选入初中教材时，可有新的解读空间呢？

纵观安徒生的成长历程，挖苦和嘲笑，贫困和艰辛常与他为伴，可在这些不幸和打击面前，他没有放弃生的意愿和对美的追求，一切世俗偏见都不能摧毁他对美的向往。

是什么信念支撑着他呢？

西博尼等名流的赏识，改变社会地位的迫切愿望，对童话创作的热衷，还是来自心底深处对自己才华的一种发现和肯定呢？

正如他在自传中所写：

“我必定是一个引人注目的自然之子，这是独一无二的启示，而不仅仅是‘存在’。

”带有自传色彩的《丑小鸭》有无折射的影子呢?

浙江省语文名师赵卓青老师以自己的细读，诠释出童话中隐藏的内涵：

发现自我，自我发现。

以下是其中一个精彩教学片段。

师：

我不知道同学们生活中有无这样的感觉，别人说你好，你未必认为自己是好的，谁告诉你，你会这么认为？

生1：

自己。

生2：

当一个人只有自己发现的时候，才会发现自我，即使丑小鸭长在养鸭场，它也会成为白天鹅，这是遗传基因决定，但是如果它在养鸭场长大，它也许认为自己只是一只不会下蛋的母鸭。

与其说是不断奋斗，发现自己是白天鹅，还不如说它不断发现，发现自己的与众不同，发现自己的理想，发现自己最真实的一面，是一只真正的白天鹅。

安徒生说：

“生活本身是一部童话。

”我相信在我们生活中有许许多多可以变成白天鹅的丑小鸭，当白天鹅还是丑小鸭的时候，它心里肯定充满了自卑、忧伤。

同学们今天学了这篇文章，能不能从文中选个句子来鼓励其他人呢？

生：

只要你是一只天鹅，就算生在养鸭场里也没有什么关系。

但是真的没有关系吗?

这句话真的完全准确吗?

就像我们所说这只鸭蛋即使生在养鸭场也能孵成天鹅，但或许它会认为自己只是一只不会下蛋的鸭子，请同学们根据自身经验给它加一个条件，使它即使长在养鸭场也没有关系。

只要你是一只天鹅蛋，只要你有执著的精神，就算生在养鸭场也没有关系。

赵老师在自己细读的基础上，引领学生理解作家的深层情感，并反思我们现实的生活状态，达到了语文与生命真正的交融。

我们完全可以用这种方法细读《皇帝的新装》：

难道作者彰示给读者的只是对虚荣、愚蠢的戏谑和嘲讽吗？

在这个故事底下，还有没有隐含着另外一个庄严而深刻的寓意？

童话结尾安排由一个孩子说出真话的用意是不是对成人世界中圆滑、虚伪、怯懦的批判？

五、细品文本特色，精选切入点

“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

”文章的切入点，好比一鹤，选得巧，便会把语文课堂带往高天碧云的胜地。

切入点选择的巧与拙，根源在于教师对文本的特色有没有细读。

入选教材的课文，多是经得起岁月淘洗的美文。

若说文章的优点，我们可以从任何一个侧面鉴赏它的美。

但我们必须找到文章最鲜明的特色，这个特色必须是独一无二的，否则，一种美，譬如“借景抒情”，此文有，彼文也有，这课有，那课也有，小学讲，中学也讲，势必“千人一面”。

福建师范大学的孙绍振教授发现，朱自清的《背影》感动不了今天的中学生的原因便是教师没有找到本文的特色，没有找到区别于其他歌颂父爱的秘密。

这个秘密是什么呢？

孙教授以为是“偷偷的感动”——“我赶紧拭干了泪，怕他看见，也怕别人看见。

”这种感动是发自内心的，又是止于内心的。

这种感动是长大了的儿子对父爱的独特感受。

发现了这个特点，就契合了青春期学生的年龄特点，唤醒了他们独享过的“偷偷的感动”。

下面是一位教师抓住这一特色进行教学的概况。

“课文中写到的四次背影，实际上是几次背影？

生