高中政治哲学超棒知识点Word下载.docx
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（2）是一切哲学都不能回避，必须回答的问题。
（3）它贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。
四．哲学的基本派别：
1．唯物主义的基本形态及各自的特征：
派别
主要观点
评价
古代
朴素唯物主义
认为金、木、水、火、土、气等物质的具体形态是世界的本原。
进步性：
否认神创论，坚持了唯物主义的根本方向，本质上正确。
局限性：
①只是猜测，没有科学依据。
②把物质归结为具体的物质形态。
近代
形而上学唯物主义
认为自然科学意义上的原子是世界的本原。
在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义。
①机械性
②形而上学性
③历史观上的唯心主义。
辩证唯物主义和历史唯物主义
正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民群众的根本利益，是无产阶级的科学的世界观与方法论
2．
唯心主义的基本形态及各自的特征：
基本观点
举例
总体评价
主观唯心主义
把人的主观精神当作世界的本原
如：
人的目的、意志、感觉、经验、心灵等。
二者归根到底，都是把意识当作世界本原，根本观点是错误的。
可取处：
就其局部范围而言，它对人们认识的发展有一定借鉴意义。
客观唯心主义
把某种客观精神当作世界的本原
上帝、理念、绝对精神等。
五．哲学与时代：
1．真正的哲学都是自己时代的精神上的精华，因为：
它正确地反映了时代的任务和要求，牢牢的把握了时代的脉搏，正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。
2．哲学的作用：
时代变革的先导，推动时代的步伐，指导社会的变革。
（1）体现在可以通过对社会的弊端，对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想。
（批判功能）
（2）可以预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来；
（塑造功能）
（3）动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量。
（激励功能）
六．全面认识马克思主义：
1．产生的历史条件：
（1）阶级基础：
无产阶级产生和发展，迫切需要指导自己行动的科学的世界观和方法论。
（2）自然科学基础：
自然科学三大发现：
细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论。
这三大发现和自然科学的其他巨大进步，使人们用联系和发展的眼光看待世界成为可能。
（3）直接理论来源：
德国古典哲学。
马克思批判地吸取了黑格尔辩证法思想的合理内核和费尔巴哈唯物主义的基本内核。
2．基本特征：
由于马克思主义哲学坚持了科学的实践观点，所以：
（1）坚持从实际出发认识周围的世界，第一次在科学的基础上实现了唯物主义和辩证法的有机结合。
（2）它把唯物辩证的观点贯穿社会历史研究领域，实现了唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的有机统一。
（3）实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。
马克思主义哲学之所以是科学的，就在于它正确反映了物质世界的本质和规律，就在于它的全部理论都来自实践，又经过实践的反复检验。
其革命性在于它是“改变世界”的科学、指导人类解放的科学，是无产阶级的科学的世界观和方法论。
3．马克思主义中国化的理论成果：
马克思主义是发展的理论，它随着社会实践的发展而发展。
马克思主义在中国传播和发展的过程就是马克思主义中国化的过程，在这一过程中，产生了毛泽东思想，形成了中国特色社会主义理论体系（包括邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观）。
科学发展观是中国特色社会主义理论体系最新成果，是中国共产党集体智慧的结晶，是指导党和国家全部工作的强大思想武器。
科学发展观同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、‘三个代表’重要思想一道，是党必须长期坚持的指导思想。
”
综合探究走进哲学问辩人生
1．马克思主义哲学的功能
马克思主义哲学是以往哲学和科学发展的思想结晶，是科学的世界观和方法论，是人生的根本指南，也是建设中国特色社会主义的理论基础。
2.学习马克思主义哲学的作用：
（1）可以帮助我们树立正确的“三观”，是我们在认识和改造世界的过程中少走弯路；
（2）可以帮助我们形成正确的思维方法，锻炼思维能力，激发想象力和创造力；
（3）可以为我们的生活和实践提供有益的指导。
辩证的唯物论（世界本原）4、5课
辩证唯物主义认识论6课
（人如何认识客观世界）
唯物的辩证法（世界状态）7-10课
社会历史观（11课）
价值观（12课）
人生价值观（12课）
第二单元探索世界和追求真理
辩证的唯物论
一．世界的物质性哲理：
〖原理〗：
物质决定意识，意识是客观存在在人脑中的反映。
1．自然界是物质的。
自然界的事物是按照自身固有的规律形成和发展起来的。
2．人类社会也是客观的。
（1）人类社会是物质世界长期发展的产物。
（2）人类社会在本质上是一个客观的物质体系。
它的构成要素（地理环境、人口因素和生产方式）都是客观的物质的要素。
这些要素的客观性集中体现了人类社会的物质性。
3．意识：
（1）起源：
是物质世界长期发展的产物。
（2）生理基础：
它是人脑特有的机能。
（3）本质：
它是客观存在的反映。
〖方法论〗：
要求我们一切从实际出发，实事求是。
物质概念：
物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。
“客观实在”是物质的唯一特性。
物质和物质的具体形态是共性和个性的关系；
马克思的物质概念和自然科学的物质概念也是共性和个性的关系。
意识：
形式是主观的，内容是客观的。
人脑是产生意识的物质器官，但它不是意识的源泉，意识来源于客观世界。
二.物质和运动的关系：
二者辩证统一
物质：
运动：
宇宙间一切事物现象的变化和过程。
运动是物质固有的根本属性
物质固有的根本属性，物质是运动的物质
物质是运动的载体，运动是物质的运动
离开物质谈运动会导致唯心主义，离开运动谈物质会导致形而上学
物质的固有属性和存在方式：
运动；
物质的唯一特性：
客观实在性。
三.运动和静止的关系：
运动是绝对的、永恒的、无条件的；
静止是相对的、暂时的、有条件的。
静止是一种不显著的运动，是运动的特殊状态，不是绝对不动
物质世界是绝对运动和相对静止的统一，动中有静，静中有动
只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，
只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论
四．规律的客观性和普遍性哲理：
〖原理内容〗：
规律具有客观性和普遍性。
1．规律是客观的，是不依人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭；
2．规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。
要求我们必须遵循规律，按客观规律办事，实事求是，解放思想，与时俱进，在实践中检验和发展真理。
注意规律含义：
是物质运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。
五．客观规律和发挥性主观能动性的辩证关系哲理：
客观规律和发挥性主观能动性是辩证统一的。
1．规律具有客观性和普遍性，尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础。
2．人可以发挥主观能动性在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。
我们在想问题、办事情的时候，既要尊重客观规律，按规律办事，又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。
规律发生作用是有条件的，人们可以改变条件从而改变规律发生作用的形式，而不是改变规律本身。
因此人们利用规律并不是改变或创造规律，而是改变或创造规律发生作用的条件。
六．意识能动作用哲理：
意识对物质具有能动作用。
1．人能够能动地认识世界（想）。
意识能动性具有的特点是：
目的性、自觉选择性和主动创造性。
（1）意识活动具有目的性。
人们在反映客观世界的时候，总是抱有一定的目的和动机，在实施行动之前还要制定目标、方案等。
（2）意识活动具有自觉选择性和主动创造性。
意识对客观世界的反映是主动的、有选择的。
意识不仅能反映事物的外部现象、而且能够把握事物的本质和规律。
它不仅能够复制当前的现象，而且能够追溯过去、推测未来，能够创造一个理想的或幻想的世界。
意识活动的主动性和创造性是人能够认识世界的重要条件。
2．人能够能动地改造世界（做）。
（1）意识对改造客观世界具有指导作用。
人们在意识的指导下能动地改造世界，即通过实践把意识中的东西变成现实的东西。
正确的意识促进事物的发展；
错误的意识阻碍事物的发展。
（2）意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。
意识活动依赖于人体的生理活动，又对生理活动有着能动的反作用。
高昂的精神，可以催人向上，使人奋进；
萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，丧失斗志。
总之，意识具有能动性，它是对物质的能动的反映，又对物质具有能动的反作用。
要求我们一定要重视意识的作用，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。
七．坚持一切从实际出发，实事求是
1.是什么：
尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据。
2.为什么：
物质决定意识，物质运动是有规律的，规律具有客观性、普遍性。
3.怎么做到一切从实际出发，实事求是？
（1）充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，用科学的理论武装头脑、指导实践。
（2）要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，要把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。
（3）既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对因循守旧、无所作为的思想。
辩证唯物主义认识论
一．实践：
1．实践含义：
实践是人们改造客观世界的一切物质性运动。
它有两层基本含义：
（1）主体：
人。
（2）对象：
客观世界。
（3）性质：
是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。
2．特点：
（1）实践具有客观物质性。
实践的构成要素是客观的，实践活动的过程及其结果也受到客观事物及其规律的制约，也具有客观性。
（2）实践具有主观能动性。
（它是实践最本质的特征）实践是在意识指导下人的有目的的活动。
在改造自然获取物质生活资料的实践中，人创造出自然中原来没有的新的物质生活资料。
在改造社会的过程中，人创造出新的社会结构和社会关系。
（3）实践具有社会历史性。
实践不是单个人的孤立的活动，而是处在一定社会关系中的人的活动。
人的实践活动是历史的发展着的。
在不同的历史发展阶段上，实践活动的内容、形式、规模和水平是各不相同的。
不能说实践既是客观的，又是主观的，它是主观见之于客观的活动。
3.基本形式：
改造自然的生产实践、变革社会的实践、科学实验活动
二．实践和认识的辩证关系哲理：
二者辩证统一。
1．实践是认识的基础（实践决定认识）。
（1）实践是认识的来源（唯一）；
认识是主体对客体的能动的反映，这种反映只有在实践中、在主体和客体的相互作用中才能实现。
（2）实践是认识发展的动力；
认识产生于实践的需要；
实践的发展为人们提供日益完备的认识工具；
实践锻炼和提高了人的认识能力。
（3）实践是检验认识的真理性的唯一标准；
要检验一种认识是否正确反映了客观事物，如果不超出认识的范围，人们就无法判定自己的认识是否与客观事物相符合；
客观事物自身也不能回答认识是否正确地反映了它。
只有把客观和主观联系起来加以比较和对照的东西，才能检验主观认识客观事物是否相符合。
唯一能够满足这一要求的，就是处在主观和客观交汇点上的实践。
通过实践，人们可以把自己头脑中的观念变为现实的存在。
在这一过程中，人们把指导自己实践的认识和实践所产生的结果加以对照，从而检验认识是否正确地反映了客观事物。
（4）实践是认识的目的和归宿。
认识本身不是目的，改造世界才是认识的目的和归宿。
2．认识对实践具有反作用。
正确的认识对实践活动具有促进作用，错误的认识对实践活动具有阻碍作用，科学的理论对实践活动具有指导作用。
要求我们坚持实践第一的观点，同时重视科学理论的指导，做到理论和实践的具体的历史的统一。
注意区分：
认识的来源与认识的途径：
认识只能来源于实践，实践是认识的唯一源泉。
一个人获得认识的途径主要有两个：
一个是亲身实践（获得直接经验），另一个是读书（获得间接经验）。
认识的根本任务和根本目的：
认识的根本任务是透过现象看本质，抓住事物的本质和规律。
认识的根本目的是指导实践。
三．真理的条件性和具体性哲理：
1．真理的客观性：
真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，最基本的属性是客观性。
真理与谬误的界限不容混淆。
由于人们的立场、观点和方法不同，每个人的知识结构、认识能力和认识水平不同，对同一个确定的对象会产生多种不同的认识，但是，其中只能有一种正确的认识，即真理只有一个。
真理面前人人平等。
2．真理的条件性：
任何真理都有自己适用的条件和范围，如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误。
3．真理的具体性：
任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。
如果把适用于一定条件下的科学认识不切实际地运用于另一条件之中，真理都会转化为谬误。
真理和谬误往往是相伴而行的，要正确对待错误。
四．认识的过程：
认识具有反复性，人们获得对事物的正确认识不是一帆风顺的。
认识具有无限性，人的认识是不断深化、扩展、向前推移的。
认识具有上升性，人的认识是波浪式前进、螺旋式上升的。
1．认识具有反复性:
认识收到各种条件的限制，从认识的主体来看，人们对客观事物的认识总要受到具体的实践水平的限制，还会受到不同的立场、观点、方法、知识水平、思维能力、生理素质等条件的限制。
从认识的客体来看，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现也有一个过程。
这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。
2．认识具有无限性:
认识的对象是无限变化着的物质世界，作为认识的主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的，因此，人类的认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。
3．认识的上升性：
认识运动的反复性和无限性，并不表明它是一个圆圈式的循环运动，相反，从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升
要求我们要与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。
综合探究与时俱进求真务实
一切从实际出发、实事求是与解放思想、与时俱进是统一的。
解放思想，就是使思想和实际相符合，使主观和客观相符合。
与时俱进，就是我们的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性。
因此，解放思想、与时俱进是实事求是的内在要求和前提，实事求是是解放思想、与时俱进的目标和归宿。
解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，是科学发展观最鲜明的精神实质。
第三单元思想方法和创新意识
唯物辩证法
一．唯物辩证法的联系观：
（联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的总特征）
1．联系的普遍性哲理：
联系是普遍的，世界是一个普遍联系的有机整体。
用联系的观点看问题。
联系：
就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。
世界上没有不依赖于周围其他事物而孤立存在事物，联系具有普遍性，这是绝对的、无条件的。
但并非任何两个事物之间都有联系。
具体联系是客观的、有条件的。
2．联系的客观性哲理：
联系是客观的，是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。
表现：
自在事物的联系在人类产生以前就存在了，它们不以人的意志为转移。
人为事物的联系虽然是人类实践活动的产物，但仍然是客观的。
因为人为事物的联系只有通过实践这一客观的物质活动才能形成，形成之后便独立于人的意识之外。
（1）要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。
（2）联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力，人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，建立新的具体联系。
联系的客观性体现了辩证法中渗透着唯物论思想。
3．联系的多样性哲理：
世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。
要注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。
既要注重客观条件，又要恰当运用自身的主观条件；
既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；
既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。
总之，要一切以时间、地点、条件为转移。
4．整体和部分辩证关系哲理：
整体和部分是辩证统一的。
（1）整体和部分是相互区别的。
整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；
部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。
（2）整体和部分又是相互联系、密不可分的。
二者密不可分：
整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在。
部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其部分。
二者相互联系：
部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。
整体的功能状态及其变化也会影响到部分。
（1）整体和部分辩证关系要求我们应当树立全局观念，立足于整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果；
（2）重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。
整体功能不同于部分功能之和。
当部分以合理的结构形成整体时，整体功能就大于部分功能之和。
当部分以欠佳的结构形成整体时，各个部分相互牵制、相互消磨，影响整体功能的发挥，出现了1＋1+1＜3的效应。
整体功能小于部分功能之和。
5．系统优化的方法原理及方法论
系统是由相互联系和相互作用的诸多要素构成的统一整体，系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。
（1）掌握系统优化的方法，要着眼于事物的整体性，系统作为一个整体具有它的每一个要素都不能单独具有的功能；
要注意遵循系统内部结构的有序性，系统的各要素总是按照一定的顺序和方向发生作用的；
要注重系统内部结构的优化趋向，整体的功能不是部分的简单相加，整体大于部分之和。
（2）系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。
要着眼于事物的整体，从整体出发，把各个部分、各个要素联系起来考察，统筹考虑，优化组合，形成关于这一事物的完整准确的认识。
二．唯物辩证法的发展观：
1．发展的普遍性：
发展具有普遍性，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
要求我们要用发展的观点去看问题。
（要把事物的现状与它的过去和将来联系起来考察，既要看到事物位置的移动和数量的增减，更要看到事物根本性质的变化和发展）
（1）变化不一定都是发展。
变化有上升的、向前、也有下降的、向后的。
发展是向前、上升性质的变化。
（2）联系与发展都是唯物辩证法的总特征。
联系构成运动，运动引起变化，变化促进发展
2．事物发展的总趋势（前进性与曲折性辩证关系哲理）：
事物的发展是前进性和曲折性的统一。
（1）前途是光明的（新事物必然战胜旧事物）。
①新事物符合客观规律，代表了事物的发展方向，因而具有强大的生命力和广阔的发展前途。
新事物具有旧事物无可比拟的优越性。
②旧事物违背事物发展的必然趋势，因而最终会走向灭亡。
③新事物符合历史发展必然趋势，反映了社会进步要求，符合绝大多数人民群众的利益，必然会得到广大人民群众的拥护和支持。
（2）道路是曲折的（新事物战胜旧事物必然经历一个漫长和曲折的过程）。
①新事物成长总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。
②新事物本身存在着弱点和不完善的地方得到人民群众的认可和支持需要一个过程。
③旧事物在开始时往往比较强大，因而总是顽强抵抗和竭力扼杀新事物。
既要看到光明的前途，又要准备走曲折的路。
3．事物发展的状态（量变和质变辩证关系哲理）：
事物的发展是量变和质变的统一。
（1）事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备。
（2）质变是量变的必然结果。
（3）量变积累到一定程度必然发生质变。
质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。
事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环，不断前进。
（1）积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件；
（2）要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。
（3）坚持适度原则。
4.事物发展的原因（内外因的辩证关系哲理）：
矛盾是事物发展的源泉和动力。
事物的发展是内外因共同起作用的结果。
但内外因在事物发展过程中的地位和作用是不同的。
（1）内因是根据，内因是事物变化发展的根本原因（根本动力），内因决定着事物发展的性质和方向。
（2）外因是条件。
外因是事物变化发展的必要条件，对事物的变化发展起加速和延缓的作用。
（3）外因通过内因起作用。
要坚持内外因相结合的观点。
充分重视内因，对外因作一分为二的分析。
三．唯物辩证法的矛盾观：
1.地位：
矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点。
矛盾规律即对立统一规律，它揭示了事物发展的源泉和动力，矛盾分析法是我们认识世界和改造世界的根本方法。
2.矛盾：
（1）含
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