江门市语文模拟考试题答案.docx
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江门市语文模拟考试题答案
2011年江门市语文模拟考试题答案
参考答案及评分标准
评卷建议：
主观性试题只要学生答案符合题意即可酌情给分，不必拘泥参考答案。
讲卷建议：
讲足每道试题所蕴涵的知识、讲透文段、讲开作文，举一反三，避免简单对答案。
反馈建议：
欢迎从“语文知识、学术和考试、命题、评价”等方面提出具体意见和建议。
1-8题、13题每题3分，多选错选的不给分。
12题选对两项给5分，选对一项给2分，多选不给分。
题号
1
2
3
4
5
6
7
8
12
13
答案
A
B
C
D
A
B
D
B
CD
C
1．A．蚕食cánshí参差cēncī蹉跎cuōtuó差错chācuò谗言chányán参与cānyù
B．刻薄kèbó克扣kèkòu膨胀péngzhàng暴涨bàozhǎng宽慰kuānwèi慰藉wèijiè
C．吻合wěnhé稳妥wěntuǒ凯旋kǎixuán慨叹kǎitàn模样múyàng楷模kǎimó
D．畸形jīxíng崎岖qíqū坎坷kǎnkě勘误kānwù尺牍chǐdú渎职dúzhí
2．B．同日而语：
指相提并论。
应为“一概而论”：
同一标准，一律。
指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。
3．A、主语残缺；B、谓宾不搭配；D、结构杂糅。
4．语段内容是阐述我国民族舞蹈艺术的源流与艺术特征。
从原生态到舞台艺术，再到民族舞蹈艺术。
5．B．废：
违背；先令：
事先立言；D．矫：
矫正、改变。
6．A．学黄、老之术（的），欲从之，心又不忍（他）；B.其（他的）子欲默而不从，缘人情不忍其亲（他的）；C.从足引脱其囊，以身亲土（使、让），裹以币帛（用）；D.窃为王孙不取也（认为、以为），于戏！
吾不为也（做）。
7．“②重废父命”和“③王孙苦疾”，两项与王孙“吾欲裸葬”无关。
8．B项正确意思应该是父命难违，又不忍心给父亲裸葬。
9．
（1）故圣王生易尚，死易葬也。
不加功于亡用，不损财于亡谓。
今费财厚葬，留归隔至，死者不知，生者不得，是谓重惑。
（错两处扣1分）
（2）①况且人死后，化为泥土，是使物质回归本来。
②那么尸体孤立独处，那会有知觉！
（重点词语翻译正确，句子通顺，酌情给分）
10．
（1）初冬时节的萧瑟气氛。
为积雪作张本（或作铺陈）。
（2）诗人从萧疏的洛城冬景中，开拓出一个美妙迷人的新境界，而明月、白雪都是冰清玉洁之物，展现出一个清新淡远的境界，寄寓着诗人高远的襟怀
11．
（1）士贰其行二三其德。
（2）今之众人而耻学于师
（3）丰年留客足鸡豚柳暗花明又一村
（4）望帝春心托杜鹃蓝田日暖玉生烟
12.（5分）
C错在“惊天地，泣鬼神”“哀怨不平之气”，“惊天地，泣鬼神”的表述属夸大其词，“哀怨不平之气”的结论属无中生有。
见第6段。
D错在“借助她来表达痛悼红颜的悲慨之情”，曹雪芹借助林黛玉表达的情感不仅限于“痛悼红颜”，还有对自己的哀叹等复杂情感。
见第7段。
13.（3分）
“宝玉‘喜聚’”是本文作者的观点。
14.（4分）
指林黛玉与曹雪芹（1分）。
因为，黛玉前身是绛珠仙子，绛珠是红色的血泪，其知心丫环紫鹃的寓意是啼血的杜鹃（1分），而曹雪芹寄哭泣于黛玉与《红楼梦》（1分）。
15.（4分）
①《红楼梦》全篇笼罩在对人生宿命般的悲剧性感受和大忧患中。
②《红楼梦》中的不少名目及引子曲文，人物名字的谐音寓意，都体现出悲情。
③作者半生感念与怀想女子化身的金陵十二钗生命之花凋谢，悲慨万分④作者在《红楼梦》中寄托了欲有所为而不能为、不可为的伤心绝望之情。
（每点1分）
16．（4分）
舅舅给“我”买“花脸”；我戴“花脸”、打碎花瓶；爸爸撕碎“花脸”，并打了我。
17．（5分）
①反映了“我”戴上“花脸”后极度兴奋自豪的心理。
②写出了小孩子那种炫耀、亟待更好地展示自己的急切心理。
18．（6分）
“花脸”是全文的线索，小说情节围绕“花脸”展开（2分）。
小说主题（4分）：
（1）“花脸”是传统民俗的一个展现，说明民族传统文化生活带给孩子无尽的乐趣和回忆，是人们生活的点缀，是和谐人际关系的媒介。
（2）可好好享受属于自己的自由，也要把握好一个度（得勒着点自己），别在自由中犯错受罚。
（
（1）
（2）两点中答任意一点皆可）
19．（4分）
①小说《兄弟》与本通讯内容都是有关回收废品致富的，引小说开篇，自然引出下文（为下文报导垃圾村的回收业作了铺垫）。
②小说李光头的故事与现实中垃圾村村民相映成趣，增强了通讯的可读性。
20．（5分）
①每一小标题都是该层次内容的概括，使读者能迅速了解通讯的主要内容，留下深刻印象②几个小标题简洁明了地展示了兴宁市水口镇废品回收业的发展历程③使各层次之间能自然过渡④四个小标题句式一致，富有韵味，增强文章的文学色彩。
21．（6分）
这两人，角度有相同也有不同：
①两人都是兴宁市水口镇废品回收行业的代表，都体现了废品回收业由艰辛的起步到致富的历程。
②刘金祥是井下村支书兼村主任，他的介绍使读者对井下村的回收业有了全面的了解，突出了村民致富后回馈社会的可贵精神。
③刘志标则是因废品回收利润锐减而对发展前景深感忧虑代表，突出他，使新闻具有很强的现实意义。
22．（6分）（每处2分）
A．体现了国民阅读总体上呈增长态势
B．而报纸和期刊的阅读率则在下降
C．近两年全国报纸总印量的减少
23．（6分）
（1）对小学生回答的看法：
（2分）
我回答的是真实想法，我真的想当官。
难道说真话不对吗？
（符合小学生心理，符合漫画情景即可。
）
（2）对《标准答案》的看法：
（4分）
回答“想当官”的，听起来很庸俗，但却可能很真实的，世上很多人都想当官；回答“为更多人服务”，听起来很崇高，却可能是老师教就的，只能这么回答。
到底哪个答案，更为标准，更为合理，似乎可以讨论一下。
回答“想当官”的，长大未必当了贪官；而回答“为更多人服务”的，长大也未必就是清官。
所以，回答动机之类的纸面答卷，不必看得太紧要，何况是一场孩子的玩意。
24．写作
《思考有价值》命意：
前些年人们跟着感觉走，近些年人们急于功利，乏于思考。
对人、对事、对物，对自己、对他人、对集体、对国家、对民族，对政治、对经济、对文化，欠缺了思考了。
诸如，环境问题、食品问题、工程建设问题、药品问题、房地产问题、分配问题，思想问题、文化问题、道德问题、价值取向问题、情感问题，医疗问题、教育问题，腐败问题等等，如果我们思考一下其利弊得失，或许“问题”会少一些。
青年的高三学生要有思考的习惯和能力，就作文而言，上述问题都可以进行一番思考，写成一篇较好的文章。
议论文、记叙文、散文均可。
但文体特征要突出。
文言文翻译
杨王孙是汉武帝时期人，学皇帝、老子的道术，家有千金产业，很会享受，生活所需应有尽有。
在病重将要临终时，提前叮嘱他的儿子说：
“我想死后裸身入葬，以还我真身，你一定不要违背我的心意。
死后用一个布袋装殓尸首，挖地七尺下葬后，从脚下拉出布袋，让身体着土。
”他的儿子心想，如果沉默不听，觉得难以违背父命，如果按父亲的意思办，于心又不忍。
於是就去找杨王孙的朋友祁侯请教。
祁侯给杨王孙写了封信说：
“获悉王孙被疾病折磨，我因急着要跟从皇帝到雍地祭祀，不能前去看望你。
希望你能振作精神，不要过多地忧虑，好好看病吃药，坚持爱惜自己的生命。
我听说王孙提前立言要裸体入葬。
假如死人没有知觉也就罢了，如果有知觉，像你说的那样陈尸地下，裸体去见先人，我认为你不应该那么做。
况且《孝经》上说：
‘死者是要装内外棺材，穿衣服，盖被子的。
’这也是圣人留下来的规矩，何必要拘泥于这种做法呢！
希望王孙仔细考虑。
”
王孙回信说“大概是古代的圣人，出於人情不忍心亲人离去，所以制定葬礼，如今的人却超越礼而厚葬。
我以裸葬，可以用来矫正世风。
厚葬确实对死者没有任何好处，然而世俗之人却互相攀比抬高厚葬，散钱竭财，腐烂在地下。
或许今日入土明日就会被挖掘出来，这实质上和暴尸在田野中能有什么区别呢？
况且死者结束生命后化为泥土，是使物质回归本来。
该回归的就得让它归去，该分化的就得让它变化，是物质各还其本来啊。
回归后无知无觉，没有形状，没有音信，这才合乎道的规律。
外表装饰死者的做法不过是活人向别人炫耀而已，结果是阻隔了真身，使回归的物质不能及时到位，使该化的物质不能变化，使得物质分化后失去了该到的地方。
况且我听说人的灵魂是归于天的，人的骨肉是留在地下的。
灵魂离开形体后，分别回到本来的地方，就叫做鬼。
那么鬼的意思就是归去。
那么尸体孤立独处，那会有知觉！
裹上绫罗，再以内外棺材阻隔，口中还含有玉石，想分化不行，封闭成枯肉干尸。
要等到千年以后，内外棺材腐朽，才能归土，回到真正的家宅。
这样说来，何必要久留尸体而不归真宅呢！
从前尧帝安葬时，挖空木头做了个小棺材，以葛萝缠绕束身，其坟墓深不破坏地下的泉水，浅不泄露腐朽臭味於地上。
所以说圣人活着崇尚简朴，死后安葬也简朴。
不费功夫于无用，不损财物于无意义。
当今的人浪费钱财，讲究厚葬，保留阻止尸体回归，死人不觉，活人也得不到什么，这就叫大糊涂。
悲哀啊！
我不这样做。
祁侯说：
“好！
”于是杨王孙裸身入葬。
诗歌赏析（请老师按照“赏析”一句一句讲解诗歌）
前人有云孟诗开端最奇，而此诗却是奇在结尾。
它通过前后映衬，积攒力量，造成气势，最后以警语结束全篇，具有画龙点睛之妙。
题名《洛桥晚望》，突出了一个“望”字。
四句诗，都写所见之景，然而前三句之境界与末句之境界迥然不同。
前三句描摹了初冬时节的萧瑟气氛：
桥下冰初结，路上行人绝，叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁，万籁俱寂，悄无人声。
就在这时，诗人大笔一转：
“月明直见嵩山雪”，笔力遒劲，气象壮阔，将视线一下延伸到遥远的嵩山，给沉寂的画面增添了无限的生机，在人们面前展示了盎然的意趣。
到这时，人们才恍然惊悟，诗人写冰初结，乃是为积雪作张本；写人行绝，乃是为气氛作铺陈；写榆柳萧疏，乃是为远望创造条件。
同时，从初结之“冰”，到绝人之“陌”，再到萧疏之“榆柳”、闲静之“楼阁”，场景不断变换，而每一变换之场景，都与末句的望山接近一步。
这样由近到远，视线逐步开阔，他忽然发现在明静的月光下，一眼看到了嵩山上那皑皑白雪，感受到极度的快意和美感。
而“月明”一句，不仅增添了整个画面的亮度，使得柔滑的月光和白雪的反射相得益彰，而且巧妙地加一“直见”，硬语盘空，使人精神为之一振。
这首诗写出了“明月照积雪”的壮丽景象。
天空与山峦，月华与雪光，交相辉映，举首灿然夺目，远视浮光闪烁，上下通明，一片银白，真是美极了。
诗人从萧疏的洛城冬景中，开拓出一个美妙迷人的新境界，而明月、白雪都是冰清玉洁之物，展现出一个清新淡远的境界，寄寓着诗人高远的襟怀。
（尚永亮）
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