高中语文 单元素质升级检测2 新人教版选修《中国小说Word格式.docx

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A．我国的古典小说源于神话传说，历经笔记小说、传奇和话本，最后成熟并辉煌于章回小说。

蒲松龄的《聊斋志异》是其中优秀的文言短篇小说集。

B．冯梦龙编订的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》合称“三言”，其中保存了不少宋元“话本”，也有不少明人的“拟话本”。

C．“陆才如海，潘才如江”是说晋朝陆机和潘岳的。

D．罗贯中的《三国志通俗演义》是我国第一部长篇章回体历史演义小说，它与《水浒传》《西游记》等书都是古典白话小说的典范。

【答案】　D（《三国演义》的语言不是纯白话）

4．下列名家言论，评论《西游记》的一项是（　　）

A．文不甚深，言不甚俗，事纪其实，亦庶几乎史。

（[明]蒋大器）

B．七分实事，三分虚构，以致观者往往为所惑乱。

（[清]章学诚）

C．全书所写，虽不外悲喜之情，聚散之迹，而人物事故，则摆脱旧套，与在先之人情小说甚不同。

……盖叙述皆存真，闻见悉所亲历，正因写实，转成新鲜。

（鲁迅）

D．作者禀性，“复善谐剧”，故虽述变幻恍惚之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。

【答案】　D（A、B是评论《三国演义》的，C是评论《红楼梦》的。

）

二、（9分）

阅读下面的文字，完成5～7题。

人的觉醒与魏晋风度

李泽厚

魏晋时期，社会变迁在意识形态和文化心理上的表现，是占据统治地位的两汉经学的崩溃。

代之而兴的是门阀士族地主阶级的世界观和人生观。

其基本特征，就是人的觉醒。

《古诗十九首》以及风格与之极为接近的苏李诗，在对日常人事的咏叹中，直抒胸臆，深发感喟：

“生年不满百，常怀千岁忧”“人生寄一世，奄忽若飙尘”“人生非金石，岂能长寿考”……被钟嵘推为“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金”的这些“古诗”中，却有多少个字用于这种人生无常的慨叹！

它们与友情、离别、相思、怀乡、行役、命运、劝慰、愿望、勉励……结合糅杂在一起，愈显其沉郁和悲凉。

这种感喟，从建安直到晋宋，从中下层直到皇家贵族，在相当一段时间和空间内弥漫开来，成为整个时代的典型音调。

生命无常、人生易老本是古往今来一个普遍命题，魏晋诗篇中这一命题的咏叹之所以具有如此感人的审美魅力，与其所包含的具体时代内容密不可分。

从黄巾起义前后起，整个社会日渐动荡，接着便是战祸不已，疾疫流行，死亡枕藉，连大批的上层贵族也在所不免。

于是，如何有意义地自觉地充分把握住这短促而多苦难的人生，便突现出来了。

它实质上标志着一种人的觉醒。

正因为如此，才使那些公开宣扬“人生行乐”的诗篇也抒发着一种向上的、激励人心的意绪情感：

在“对酒当歌，人生几何”底下的，是“烈士暮年，壮心不已”的老骥长嘶，建安风骨的人生哀伤是与其建功立业“慷慨多气”结合交融在一起的。

在“死生亦大矣，岂不痛哉”后面的，是“群籁虽参差，适我无非新”，企图在大自然的怀抱中去找寻人生的慰藉和哲理的安息。

正由于有这种内容，便使所谓“人的觉醒”没有流于颓废消沉；

正由于有人的觉醒，才使这种内容具备美学深度。

由人的觉醒意识的出现到人的存在风貌的追求，其间正以门阀士族的政治制度和取才标准为中介。

自曹丕确定九品中正制度以来，对人的评议不再停留在东汉时代的道德、操守、儒学、气节的品评，人的才情、气质、格调、风貌成了重点所在。

“朗朗如日月之入怀”“双眸闪闪若岩下电”“若登山临下，幽然深远”……无不要求以漂亮的外在风貌表达出高超的内在人格。

“以形写神”和“气韵生动”，在这一时期被提出，是毫不偶然了。

所谓“气韵生动”就是要求绘画生动地表现出人的内在精神气质、格调风度，而不在外在环境、事件、形状、姿态的如何铺张描述。

“以形写神”也是这个意思。

顾恺之说，“四体妍媸本无关于妙处，传神写照正在阿堵中”，即是说，“传神”要靠人的眼睛，而并不靠人的形体或在干什么；

眼睛才是灵魂的窗子。

这种美学趣味和标准，与前述人物品评一致，它们共同体现了这个时代的精神——魏晋风度。

5．下列各项中，不属于“魏晋风度”出现的原因的一项是（　　）

A．魏晋时期，社会动荡，战祸不已，原本在意识形态和文化心理上占据统治地位的经学解体，门阀士族地主阶级的世界观和人生观兴起。

B．魏晋时期，由于社会原因，人生短促而多苦难，但一些人没有随波逐流，而是努力思考把握人生的方法，这种探寻标志着一种人的觉醒。

C．当时对人的评议标准发生了重大变化，以九品中正制度为代表，门阀士族的政治制度和取才标准，导致那个时代对人的存在风貌的追求。

D．“气韵生动”“以形写神”就是要求绘画生动地表现出人的内在精神气质、格调风度，它与“朗朗如日月之入怀”等表达出的内在人格，共同体现了魏晋风度。

【答案】　D（“气韵生动”“以形写神”“朗朗如日月之入怀”等是魏晋风度的体现，不是原因。

6．下列理解，不符合原文意思的一项是（　　）

A．人的觉醒是魏晋时期新的世界观和人生观的基本特征，它突出地表现在把握住短促而苦难的人生，活出生命的意义和精彩。

B．正因为整个社会日渐动荡、死亡枕藉，当时的文人才写下“烈士暮年，壮心不已”“群籁虽参差，适我无非新”等诗句，表达积极向上的情绪。

C．《古诗十九首》中，人生无常的慨叹与友情、离别、命运、劝慰、愿望、勉励等结合糅杂在一起形成的感喟，成为从建安直到晋宋时期的典型音调。

D．魏晋时期对人的评价实现了从关注人的道德、操守、儒学、气节到关注人的才情、气质、格调、风貌，以漂亮的外在风貌表达出高超的内在人格的转变。

【答案】　B（当时的文人能在“烈士暮年，壮心不已”等诗句中表达积极向上的情绪的原因是由于人的觉醒。

7．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（　　）

A．钟嵘评价《古诗十九首》“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金”，可见，他也认为《古诗十九首》常常表达人生无常的慨叹。

B．顾恺之说“传神写照正在阿堵中”，要从眼睛去表现一个人的才情、气质、格调、风貌等，这与“双眸闪闪若岩下电”的说法异曲同工。

C．建安风骨的人生哀伤与建功立业交融在一起，正是人生短暂才更想建功立业，正是希望建功立业才更觉人生短暂，二者互为因果。

D．魏晋风度的形成源于当时的社会变迁，它不仅表现为人物品评中对人的存在风貌的追求，而且表现为其他领域中对人的内在精神气质的强调。

【答案】　A（钟嵘对《古诗十九首》的评价着眼于艺术，推导不出钟嵘认为《古诗十九首》常常表达人生无常的慨叹的结论。

三、（9分）

阅读下面的文言文，回答文后问题。

夏侯惇字元让，沛国谯人，夏侯婴之后也。

年十四，就师学，人有辱其师者，惇杀之，由是以烈气闻。

太祖初起，惇常为裨将，从征伐。

太祖行奋武将军，以惇为司马，别屯白马，迁折冲校尉，领东郡太守。

太祖征陶谦，留惇守濮阳。

张邈叛迎吕布，太祖家在鄄城，惇轻军往赴，适与布会，交战。

布退还，遂入濮阳，袭得惇军辎重。

遣将伪降，共执持惇，责以宝货，惇军中震恐。

惇将韩浩乃勒兵屯惇营门，召军吏诸将，皆案甲当部不得动，诸营乃定。

遂诣惇所，叱持质者曰：

“汝等凶逆，乃敢执劫大将军，复欲望生邪！

且吾受命讨贼，宁能以一将军之故，而纵汝乎？

”因涕泣谓惇曰：

“当奈国法何！

”促召兵击持质者。

持质者惶遽叩头，言“我但欲乞资用去耳”！

浩数责，皆斩之。

惇既免，太祖闻之，谓浩曰：

“卿此可为万世法。

”乃著令，自今已后有持质者，皆当并击，勿顾质，由是劫质者遂绝。

太祖自徐州还，惇从征吕布，为流矢所中，伤左目。

复领陈留、济阴太守，加建武将军，封高安乡侯。

时大旱，蝗虫起，惇乃断太寿水作陂，身自负土，率将士劝种稻，民赖其利。

转领河南尹。

太祖平河北，为大将军后拒。

邺破，迁伏波将军，领尹如故，使得以便宜从事，不拘科制。

建安十二年，录惇前后功，增封邑千八百户，并前二千五百户。

二十一年，从征孙权还，使惇都督二十六军，留居巢。

赐伎乐名倡，令曰：

“魏绛以和戎之功，犹受金石之乐，况将军乎！

”二十四年，太祖军（击破吕布军）于摩陂，召惇常与同载，特见亲重，出入卧内，诸将莫得比也。

拜前将军，督诸军还寿春，徙屯召陵。

文帝即王位，拜惇大将军，数月薨。

（选自《三国志》，有删改）

8．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（　　）

A．淳常为裨将　　　　　　裨将：

副将

B．责以宝货　　　　　　　责：

索取

C．我但欲乞资用去耳　　　用：

享用

D．转领河南尹　　　　　　转：

调动

【答案】　C（用：

资财）

9．以下六句话，分别编为四组，全都表明夏侯惇“深受重用”的一组是（　　）

①别屯白马，迁折冲校尉，领东郡太守　②邺破，迁伏波将军，领尹如故　③增封邑千八百户，并前二千五百户　④惇乃断太寿水作陂，身自负土　⑤使惇都督二十六军，留居巢　⑥出入卧内，诸将莫得比也

A．①②⑤　　　　　　B．②③④

C．②③⑥D．①④⑥

【答案】　A（③表明的是夏侯惇受封赏的情况；

④表明的是夏侯惇做事果断，身先士卒；

⑥表明魏太祖对夏侯惇的信任）

10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（　　）

A．夏侯惇十四岁时就杀了侮辱他老师的人，表现出非同一般的勇武与刚烈，因此受到魏太祖的赏识与重用。

B．夏侯惇的部将韩浩冒着生命危险去解救夏侯惇，并果断击杀那些劫持人质的人，他的做法后来得到了曹操的充分肯定。

C．在跟随魏太祖征讨吕布的战争中，夏侯惇被箭射伤了左眼，他在战场上冲锋陷阵的出色表现通过这样一个细节表现出来了。

D．夏侯惇一生多次身兼数职，竭诚为魏太祖效力，表现出他的赤胆忠心，同时也从另外一个角度表现了魏太祖的识人之智。

【答案】　A（魏太祖赏识重用夏侯惇，并不是因为他杀人表现出的勇武与刚烈，而是因为他的勇敢和忠诚）

第Ⅱ卷（非选择题　共120分）

四、（23分）

11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）太祖行奋武将军，以惇为司马，别屯白马，迁折冲校尉，领东郡太守。

译文：

______________________________________

（2）邺破，迁伏波将军，领尹如故，使得以便宜从事，不拘科制。

【答案】　

（1）魏太祖任奋武将军，任命夏侯惇为司马，让他另外领兵驻扎在白马，后来升他为折冲校尉，兼任东郡太守。

（2）邺城被攻破后，调夏侯惇做伏波将军，还像原来一样兼任河南尹，让他能够根据情况灵活处理事务，不受律令制度的限制。

参考译文

夏侯惇字元让，沛国谯地人，是夏侯婴的后代。

十四岁从师学习，有人羞辱他的老师，夏侯惇就杀了他，从此因刚烈勇武而闻名。

魏太祖曹操开始起兵的时候，夏侯惇常担任副将，跟随魏太祖征战。

魏太祖任奋武将军，任命夏侯惇为司马，让他另外领兵驻扎在白马，后来升他为折冲校尉，兼任东郡太守。

魏太祖曹操征讨陶谦，留夏侯惇驻守濮阳。

张邈叛变投降吕布，魏太祖的家眷都在鄄城，夏侯惇率军队轻装前往救援，正好与吕布的军队相遇，双方交战。

吕布军退回，于是吕布趁机进入濮阳，突袭获得夏侯惇军队的军用物资。

吕布又派将领假装投降，趁机和夏侯惇的部下一起劫持夏侯惇，向他索要珍贵的物品，夏侯惇的士兵非常震惊惶恐。

夏侯惇的部将韩浩于是指挥军队驻扎在夏侯惇军营门外，命令士兵诸将按兵不动，各个军营才安定下来。

韩浩于是前往夏侯惇的住所，斥责劫持人质的人说：

“你们这些凶恶叛逆的家伙，竟敢劫持大将军，还想活吗！

况且我奉命讨伐逆贼，难道会因为一个将军的缘故而放纵你们吗？

”于是他又流着泪对夏侯惇说：

“国法怎么能容忍这种事！

”于是他督促命令士兵攻打劫持人质的人。

劫持人质的人惶恐不已，赶紧叩头，说“我只不过是想要得到一些资财，然后就会离开”！

韩浩多次斥责他们，并都杀了他们。

夏侯惇幸免于难后，魏太祖听说了这件事，对韩浩说：

“你的这种做法可以成为万代的法则。

”于是写成律令，从今以后有敢劫持人质的人，都要一律击杀，不必顾忌人质。

从此以后，劫持人质的人就没有了。

魏太祖从徐州回来以后，夏侯惇跟随着他去征讨吕布，被流箭射中，伤了左眼。

（夏侯惇）又兼任陈留太守、济阴太守，被加封建武将军，封为高安乡侯。

当时正值大旱，蝗虫四起，夏侯惇于是命令截断太寿河的水筑成池塘，他亲自背负土块，率领并鼓励将士种植水稻，百姓依赖此得到好处。

又调任河南尹。

魏太祖平定黄河以北，任命他为大将军后拒。

邺城被攻破后，调夏侯惇做伏波将军，还像原来一样兼任河南尹，让他能够根据情况灵活处理事务，不受律令制度的限制。

建安十二年，太祖记录夏侯惇前后的功劳，增封城邑一千八百户，连同以前的一共为二千五百户。

建安二十一年，他跟随魏太祖征讨孙权回来，被派督率二十六军，留守居巢。

魏太祖赐给他能歌善舞的乐伎艺伎，命令上说：

“魏绛凭着与戎修好的功劳尚且能够享受钟磬之乐，何况将军呢！

”建安二十四年，魏太祖的军队在摩陂打败吕布，太祖经常让夏侯惇与他同乘一辆车，特别表现亲近重视，（允许夏侯惇）平时出入太祖的内室，各位将官没有人能比得上。

后任命夏侯惇为前将军，督率诸军回到寿春，迁徙驻扎召陵。

魏文帝继承王位后，任命夏侯惇为大将军，几个月后（夏侯惇）就去世了。

12．阅读下面这首诗歌，然后回答问题。

（8分）

京师得家书

【明】袁　凯

江水三千里，家书十五行。

行行无别语，只道早还乡。

（1）这首诗抒发了诗人怎样的情感？

________________________________________________________________________

（2）请简要赏析本诗的语言风格。

（3）这首诗和白居易《邯郸冬至夜思家》中的“想得家中夜深坐，还应说着远行人”有异曲同工之妙，请简要赏析。

【答案】　

（1）诗歌不仅写了诗人收到信时的喜悦，还写了自己宦游的孤寂和家人对自己的思念之情。

（整首诗不仅仅表达了收到家书的喜悦，而且融合了家人与自己共同的心情，把家人对自己的思念和自己盼望早日还乡的迫切心情自然地融合在一起）

（2）诗歌运用口语化的质朴语言，用语简练，紧扣家书，很好地表现了诗人盼望早归的心情。

（唐人的五言绝句佳作，往往自然真切，不加雕饰。

后人能达到这种境界的，并不多见。

袁凯这一首诗，通篇紧扣家书，纯用白描，增减一字不得，恰到妙处）

（3）诗歌着重写了“思家”，但诗人不直接正面描写自己如何想家，而是写寄来的家信密密麻麻写满了字，说的都是希望诗人早日还乡的话，给人以无穷的想象空间。

（古诗有一种写法，如自己思亲，却不直接写自己，而写对方思念自己，这样转过一层，使意思加深，平添波折。

本诗显然借鉴了这种写法，明明客愁无限，归心似箭，却写家书中亲人希望自己回家的急迫心情，寥寥数语，天然淳朴，所凝聚的情感却很浓郁）

13．补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（两题任选一题）（5分）

（1）曾经沧海难为水，______________。

（元稹《离思》）

而______________，常在于险远，______________，故非有志者不能至也。

（王安石《游褒禅山记》）

海上生明月，______________。

（张九龄《望月怀远》）

（2）______________，徘徊于斗牛之间。

______________，水光接天。

（苏轼《赤壁赋》）

早岁那知世事艰，______________。

楼船夜雪瓜洲渡，______________。

（陆游《书愤》）

读书破万卷，________________。

（杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》）

【答案】　

（1）除却巫山不是云　世之奇伟、瑰怪、非常之观　而人之所罕至焉　天涯共此时

（2）月出于东山之上　白露横江　中原北望气如山　铁马秋风大散关　下笔如有神

五、（22分）

阅读下面的文章，完成14～17题。

守株待兔

土查村离县城约有两百公里，两面傍山，中间有一条公路，有一条窄窄的河。

几百户人家像星星一样散落在河两边的山坡上。

由于地理位置太偏僻，外地人是很难到土查村的。

数十年过去了，能够让土查村人兴奋点的事是：

有一年一支钻井队进山来，到处打炮钻洞，有说是找石油，有说是寻宝。

热闹一阵子离去后，给土查村人留下了很长时间的念想儿。

土查村的村委会坐落在进山不到十公里的一处河滩地。

村委会是一个四合院的小青瓦房，四周长满了树，有楠木、香樟、麻柳，还有桃树、杏树、李树、核桃树等。

在院门前，有一棵古树特别显眼，高约二丈，粗如水桶，枯死的树根比树干大好几倍。

土查村打算利用这棵古树打造“守株待兔”这张文化品牌。

村委会先是开小会，取得一致意见后，又召开村民大会。

村主任在会上大发感慨：

“我们这里有山有水，一年四季树绿花红，可是没有厚重的文化吸引外地人来，资源无法整合，开个小店卖东西都是赚自己人的钱。

我们怎么办呢？

就是要解放思想、大胆创新！

现在很多地方都在打名人牌，有争李白故里的，有打武松牌的，连西门庆这样的恶人也有人在争。

前不久，我去了乔家大院，就是一个卖豆腐起家的商人盖起来的几十间房子，后来人去房空，当地把它打造成风景区后，围绕这座房子摆摊设点卖旅游产品，养活了很多人。

我们村委会将把这座四合院打造为历史文物陈列馆，将村委会门前的这棵古树打造为《守株待兔》里的那棵树，这样我们村就有了厚重的历史文化积淀，不愁没有人来旅游参观。

”

村民表决同意后，村委会起草报告送到镇里，领导很快就签署意见同意，并报上级有关部门。

得到的批示是：

打造文化品牌，是地方文化自觉和文化自信的一种深刻表现，有关部门责无旁贷，要大力支持。

得到“尚方宝剑”后，土查村筹备召开了“首届国际思想家寓言家韩非子研讨会”。

很多专家提交了论文。

韩非子出生在韩国，韩国当时的都城即今天的河南新郑。

这没有争议，但是就《守株待兔》这则寓言中那株树桩到底在哪里、今天还存不存在的问题，发生了激烈的争论。

有学者说：

韩非子写得清清楚楚，“守株待兔”是战国时期发生在宋国的事，宋国在今天的河南商丘，和土查村不很沾边。

有专家反驳：

当时只有宋国的兔子才撞死到树上吗？

土查村村前的这株古树，就是一只猫、一条狗撞上去也会没命的。

况且，韩非子写明宋国，是要有理有据地给国君讲道理。

如果他写明是土查村发生的，国君既没有来过，也不知道这个地方，他讲的道理国君咋会相信呢？

有专家呼吁大家开阔视野，说目前世界上最老的树，是美国加利福尼亚州一棵名叫“麦修彻拉”的刺球果松，树龄高达六千四百岁；

另外还有一棵1868年毁于一场风灾的非洲西部加纳利岛的龙血树，活了八千多岁。

韩非子写的这棵树算起来才三千岁左右，咋可能有不存在之说呢？

简直是无稽之谈。

有专家就进一步启发大家：

这几天我们大家都实地感受到了，土查村这里有山，有山就一定有野兔。

村委会门前的树又长在一片农田里。

三千多年前，冬天山上一片荒凉，农田里却长有庄稼，野兔于是跑下山来寻找吃的。

正好有位农夫在田里劳作，野兔受惊，骤然奔跑，撞死在树上，农夫白捡了一只兔回家打牙祭。

三天的会议开得圆满成功，取得的成果是，土查村是“守株待兔”的发源地之一，几位外籍华人和国内的专家、领导还为发源地授了牌。

村委会门前的那棵古树被花台围了起来，花台上塑了个农夫，农夫手握锄把立在田中，向远方殷切地望着；

一只兔在他身后正要撞到树上。

花台旁立了一块碑，上面刻了《守株待兔》的古文及现代文，还刻了英译文。

媒体对会议进行了一番报道后，土查村确实热闹了一阵，但大多数都是取经的，村里并没有像当初所设想的那样游人如织。

一些零星来的参观者看后，大呼上当，说这里的山没有气势，树矮矮的，院落打造成了似曾相识的堂皇展厅，一些粗糙的字画和文字资料让人看后就像枯死的树桩般了无生气。

村委会也为负债累累而喘不过气来，一班人直叹息文化无用。

（取材于李永康的小说，有改动）

链接材料：

×

省拟开发“孙大圣故里风景区”

本报讯　×

省×

县文物旅游局17日指出，当地文物旅游部门决定，由花果山生态苑有限公司着手开发建设“花果山孙大圣故里风景区”。

近年来，国内文化学界对中国古典名著《西游记》中主人公孙悟空的“户籍”问题一直争论不休。

多位专家经过20多年的考察研究后认定，孙悟空老家为×

县说的依据最多、文化内涵最丰富。

当地政府官员表示，孙大圣的故里在花果山，这是历史赐予我们的一处非常珍贵的文化遗产。

当地要在大力发展文化旅游与生态旅游中，保护、利用好这一遗产。

“大圣故里”烂尾，扇了“故里热”一耳光

县“孙大圣故里”折腾了两年之后只建成了一座接待中心。

据该县旅游局局长估算，这个项目需要过亿投资，即使建成，“这个景区只有一个传说，从面上来看，我县周边没有出名的旅游景点，形不成旅游环境”。

“名人故里”搞得多了，都搞出套路来——先请“权威专家”来研讨、论证；

然后建故居，最好弄几件名人用过的旧物装装门面，实在没辙，就根据传说弄一些景点糊弄游客。

万事俱备后开门卖票收钱。

县也不例外，“孙大圣”毕竟不是真人，不可能有文物存世，于是当地就准备投巨资，修建什么南天门、御马监、蟠桃园、白骨洞、女儿国等等，简直要做成一个《西游记》的微缩景区。

可惜，“孙大圣故里”还没能建成，就遭遇资金链断裂而“烂尾”，先期投入的数千万元就这样打了水漂，交了“学费”。

（以上两则新闻均选自《广州日报》）

14．下面对这篇小说的理解和赏析，正确的两项是（5分）（　　）

A．小说中不同专家的发言虽然角度不同，但都努力证明土查村就是守株待兔故事的发源地之一。

B．小说结尾的叹息表明，面对文化素养不高的游客，靠宣传文化遗迹来致富是不切实际的幻想。

C．土查村用本村的一棵枯死古树附会寓言故事中的情节，这种“文化创新”，只能以失败收场。

D．小说不乏荒诞色彩，故事的发展可谓一波三折，在批评跟风行为的同时也流露出了一份同情。

E．小说作者采用讽刺的手法，通过村主任动员、专家论证、院落改造等情节巧妙地表现了主题。

【答案】　CE

15．简析第一段画线语句在文中的作用。

（6分）

【答案】　（答案要点）①突出土查村的偏僻；

②表现村民希望改变现状的心理；

③为下文写打造文化品牌，获得经济利益做铺垫。

（言之成理即可）

16．结合全文，说说题目有哪些含义？

（5分）

【答案】　（答案要点）①指韩非子的寓言“守株待兔”；

②土查村打造文化品