《短文两篇》教案1Word下载.docx

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可分为三个层次。

第一层：

“山不在高一惟吾德馨”；

第二层：

“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”；

第三层：

“南阳诸葛庐一孔子云：

何陋之有?

”我们一层层讲解。

　　3．教师讲解的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢?

山水写起。

　　4．教师讲解“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。

“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。

这些都是古人的俗语。

古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；

水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们以为水中有龙就会显示神灵。

“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。

“馨”本意是发散很远的香‘乙这里比喻道德高尚，名声传播很远。

　　5．提问：

这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?

山和水来比?

　　室。

　　用“不在高”“不在深”来比?

　　陋。

　　用仙和龙来比?

　　德。

　　用名和灵来比?

　　馨。

　　6．教师讲解作者的目的是要写陋室，却用山水作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴。

这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使波涛起伏耐人寻味。

既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在]：

／臼的主人之德是否高尚。

也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，“馨”字一语道破，统领全篇，是全文的“文眼”。

先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

　　那么，陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢?

请看下文。

　　“苔痕上阶绿，草色进帘青”。

台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修，极为简陋；

窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落。

这是写陋室的环境。

作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢?

对偶。

　　7．提问：

苔痕相对?

草色。

　　提问：

阶绿相对?

帘青。

上相对?

进。

　　除了对偶还用了什么方法呢?

拟人。

　　8．教师讲解“上、入”采用拟人的方法以动写静：

采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；

“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。

这样把苔藓和青草写活了。

既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。

用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。

陋室的环境宜人，而与陋室主人来往的都是什么人呢?

　　9．教师讲解“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室的人物。

鸿儒，大学问家。

白丁，原指平民百姓，这里指没有学问的人，在这个陋室里．常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生，高谈阔论。

这两句也是工整的?

　　10．提问：

谈笑相对?

答：

往来。

　　有相对?

回答：

无。

　　鸿儒相对?

白丁。

　　11．教师讲解作者并没有写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。

俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。

这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。

因此，我们便知主人必是高雅之士。

这两句在于衬托。

主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。

时有鸿儒来往，常同高朋谈笑，可以推想陋室主人的才德。

他们的生活又是怎样的呢?

　　“可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣。

调，弹奏；

素琴，没有装饰的琴；

金经，佛经；

丝竹，管弦乐器，这里指代不健康的音乐；

案牍，指官府的。

这几句是说，在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的劳累身心。

这两句用了正反虚实的写法。

　　12．提问：

哪些是正面描写?

是实写?

“可以调素琴，阅金经。

”

哪些是从反面描写?

是虚写?

“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

“可以调素琴”与哪一句相呼应?

“无丝竹之乱耳。

“阅金经”与哪一句相呼应?

与“无案牍之劳形”相呼应。

　　13．教师讲解这样，什么丰胸精油好正反对照、虚实相生，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。

总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。

这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。

正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。

　　经过作者反复描写陪衬，主旨已经突出，意思似乎已经写尽，可是毕竟作者是大手笔，再用另外的写作手法向深处开拓主题。

　　14．教师讲解“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。

　　诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐；

子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子。

这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐，又像四川扬子云的亭子。

作者采用的是类比的写法，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于他们的主人德才兼备而著名天下，那么我的陋室不也会如此么?

　　15．提问：

作者在这里用草庐和玄亭比陋室，其用意还是在说明陋室不陋吗?

不是，而是已隐含着自己远大的志向。

要做一个像他们一样的人。

　　教师肯定：

很对。

　　16．教师讲解前有古人后有来者，我这个陋室将与诸葛亮的草庐、扬子云的亭子一样被后人所称道；

我本人也要像诸葛亮、扬雄一样被后人所敬仰。

添了这么一笔，再生一层波澜，内容更丰富，主题更鲜明。

写到这里，我们感觉到作者的意思已经表达得够完美了，可以收笔子。

　　但是作者是一个弄墨的高手，在全文最后一笔，引用孔子的话结束，把作者的思想感情推向高峰：

“孔子云，何陋之有?

”孔子的原话是：

“君子居之，何陋之有?

”引用孔子的话再次表明自己的观点、态度，回应“德馨”言尽而意无穷。

孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十分简陋，你怎么能去住呢?

孔子回答说：

”孔子的话讲得很坦率，而刘禹锡只引用孔子的后一句“何陋之有”。

　　17．提问：

刘禹锡为什么隐去前一句“君子居之”呢?

其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。

　　18．教师肯定：

回答正确。

　　这是作者有意设置的弦外之音。

明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如孔子一样，安贫乐道，君子固穷，这就更突出了作者高洁伟岸不随世俗的志趣和抱负。

陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。

结语引经据典，力发千钧，托作者的思想推到了高峰。

　　四、学生教师共同完成板书

　　19．根据老师的板书，请在横线上填一个字，表明作者运用修辞力法的目的。

学生上台给板书填空。

　　陋室铭

　　刘禹锡

　　山水比兴引陋室对偶拟人描环境

　　衬托对仗夸朋友虚实对比话生活

　　类比暗含立志向引经据典表态度

　　20．学生齐读板书。

　　21．在板书的每一句后面，再填写一个确切的字，体现本句的中心填写中心词。

　　山水比兴引陋室—馨对偶拟人描环境——青

　　衬托对仗夸朋友——雅虚实对比话生活——静

　　类比暗含立志向——高引经据典表态度——乐

　　22．学生齐读。

　　五、什么丰胸产品效果好总结全文

　　23．教师总结。

　　通过对陋室的描绘，极力形容陋室不陋，抒发了作者独特的情怀，一个坦荡乐观、洁身自好、安贫乐道的文人形象跃然纸上。

　　《陋室铭》是一篇短文力作，是我国古代文苑中的一朵奇花，千百年来经久不衰。

它的显著特点就是语言精辟。

采用大量的修辞方法，对偶工整，对比鲜明，互相衬托，虚实相生，引经据典，言志如诗，具有一种韵味如歌的音乐美，读来如行云流水，文气通达起伏，是我国古典文库中脍炙人口的珍品。

　　第二课时

爱莲说

　　1、理解莲花的高洁品格。

　　2、理解托物言志的写法。

　　教学重点：

　　指导学生自主学习，探究理解莲花的高洁品格和托物言志的写法。

　　教学手段：

　　运用多媒体辅助教学。

　　教学内容及步骤：

　　一、导入课文

　　莲花又称荷花、芙蓉。

古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。

宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。

今天我们就来共同学习这篇。

　　二、整体感知课文

　　请大家看录像，先欣赏一下这篇。

　　三、解题，揭示学习目标

　　的题目是《爱莲说》。

“爱”表现了作者的感情，“莲”是这篇写作的主体，“说”在这里指什么？

（同学们可以看课文回答）

　　作者借描写莲来抒发感情，并说明道理，这就是托物言志的写法。

学习此类，一要理解所托之物的含义，二要理解作者怎样托物，如何言志，这两点正是我们学习这篇课文的目标，请同学们看屏幕齐声朗读一遍。

　　四、自读课文，疏通文意

　　请同学们自读课文，要求：

结合书下注释，也可以利用工具书，疏通字词的音、形、义，并逐句翻译。

（前后左右可以讨论，实在不懂的可以作上记号。

）

　　1、检查自读情况（看屏幕，提问）

　　看清字形，读准字音,理解字意：

　　周敦颐（）可爱者甚蕃（）

　　出淤泥而不染（）濯清涟而不妖（）

　　不蔓不枝（）可远观而不可亵玩焉（）

　　花之隐逸者也（）陶后鲜有闻（）

　　请同学们齐声把这些词句朗读两遍，留意朗读的一般要求：

抬头挺胸，精神饱满，声音哄亮，吐字清晰。

　　2、问：

文字上还有没有不懂的？

请提出来。

（师生共同解答）

　　3、请两位学生翻译课文。

　　五、研读课文

（一）理解莲花的高洁品格

　　托物言志的一般写法，首先要准确生动地描写出所托之物的形象，揭示出内在的精神品格。

本文所托之物是什么？

“莲”

　　1、请同学们把文中具体描写莲的语句找出来。

（齐读）

　　2、作者从哪些方面描写莲花花的？

赋予莲花哪些品格？

　　同学们可以相互讨论，在讨论的基础上完成屏幕上的表格。

　　3、总结：

这些描写，句句写莲，而又句句喻人。

不但写出了莲花美丽的外表、芬芳的气质，而且对她那高洁的品德、美好的情操、正派的风度，作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘，充分表达了作者对莲花的赞美之情。

这也正是作者爱莲的原因。

　　4、请同学们把这些语句再齐声朗读一遍，留意把握莲花的高洁品格，体会作者的赞美之情。

（二）理解运用“菊“和”牡丹“来正衬和反衬的作用。

　　过渡：

作者主要描写和赞美莲花，开头却为什么写了菊花和牡丹？

这有什么作用？

　　这是一种衬托的写法，用“菊”和“牡丹”来衬托莲花。

　　1、分析“菊”正衬的作用。

　　谁爱菊花？

陶渊明是什么人？

我们学过他的一首饮酒诗，当中有一句话能表现出陶渊明爱菊花。

（采菊东篱下，悠然见南山。

　　师：

作者写陶渊明独爱菊，正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质，也是用菊花来正面衬托莲花，用陶渊明来正面衬托他自己。

　　2、分析“牡丹”反衬的作用。

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　　然而能洁身自好的封建士大夫，从晋朝以来极少，自李唐来，世人甚爱牡丹，为什么？

　　因为牡丹色彩艳丽，妩媚动人，象征富贵。

也就是说世人都追求富贵，作者愿不愿意像世人那样贪慕富贵呢？

文中哪一个字能体现作者的这种感情？

“独”

作者写世人甚爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质，表明自己洁身自好的生活态度。

　　下面请同学们齐声把第一节朗读一遍，留意体会作者对这三种花的不同态度。

　　（三）理解作者如何以物喻人，抒情言志。

以上是托物部分，但是托物言志的描写事物并非根本目的，而是要通过对所托之物的描写来歌颂人。

同样，《爱莲说》一文作者写莲不是根本目的，而是要借莲颂人。

请同学们看第二段

　　1、就表达方式来说，第一段侧重于记叙、描写，那么第二段呢？

　　议论，文中哪一个字能集中体现出来？

“谓”

　　抒情，文中有哪一个字作了提示？

“噫”

　　2、作者以物喻人，抒情言志。

把菊花比作什么？

作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢？

他也愿意隐逸吗？

作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格，而对于他的隐逸，作者更多的则流露出什么情感？

“惋惜”

　　牡丹，作者把它比作什么？

对于世人都贪慕富贵，作者流露出的又是什么情感？

“鄙视”

　　而莲，作者则把它比作君子，流露出的是对莲的什么情感？

“赞美”

　　3、同学们留意体会作者对这三种花的不同看法和不同情感，有感情的齐声朗读第二段。

指出：

a、文中有一个叹词“噫”，朗读时声音应该延长。

　　b、最后三句运用了三种不同的句式来表达作者内心复杂的情感。

“菊之爱，陶后鲜有闻。

”是什么句式？

（提示：

一般句式有陈述、疑问、祈使、感叹四种）陈述句在朗读时应读平调，这一句重音应放在“鲜”字上，应读出“惋惜”的语气。

“莲之爱，同予者何人？

疑问句朗读时应读升调。

“牡丹之爱，宜乎众矣！

感叹句朗读时应读降调，要读出“鄙视”的语气。

　　请同学们注意体会，齐声把最后四句再朗读一遍。

　　4、小结：

这一部分是作者所言之志。

作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，更不屑于向世人那样贪慕富贵。

在当时浑浊的世间，他以莲自喻，志在坚贞不逾的保持正直的操守，做一名君子，实在难能可贵，难怪他能写出这样经世不衰的佳作。

　　六、再看录像，品味欣赏，学生轻声跟读。

　　七、指导学生按照板书脉络快速背诵。

　　同学们读的很投入，老师再给你们几分钟时间，同学们能不能把它背出来。

　　八、总结课文

　　1、学生总结

　　至此我们学完了周墩颐的这篇千古传诵之作。

从内容上或写作上，大家有哪些收获呢？

　　从中我们懂得了莲花高洁脱俗、正直纯真的品格。

写作上明白了作者托莲花抒情言志的写法。

此外，这篇比喻、拟人、排比修辞手法的运用，衬托、对比手法的运用，陈述、疑问、感叹句式的变化，记叙、议论、抒情的有机结合，文字的洗练而又一字不可易等，都值得我们借鉴。

　　2、教师总结

　　同学们，周墩颐盛赞莲花为君子，当然有独家的见解和他所处时代的特点，但他表现出的对贪慕富贵的鄙弃，对高洁志行的推崇，至今仍对我们有积极的教育意义。

我们应保持高尚的情操，做像莲一样正直的人。

　　九、布置作业

　　熟练背诵并默写课文。

　　十、板书设计

　　爱莲说

　　陶渊明独爱菊（正衬）隐逸者惋惜

　　世人甚爱牡丹（反衬）富贵者鄙视

　　予独爱莲君子者赞美

　　托物言志教学设想：

　　第三课时

　　1、熟练背诵并默写这两篇课文。

　　2、完成课后练习题。