喜宴影评精选6篇.docx

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喜宴影评精选6篇

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喜宴影评?

　　喜宴影评精选〔一〕：

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喜宴?

是以同性之爱与中国传统观念中不孝有三，无后为大的传宗接代这一锋利的矛盾点展开的，将中国传统的道德观念与西方开放的思想文化冲突表现得淋漓尽致，让我们在一波三折的故事剧情之后能深刻的反思与感悟。

　　影片的开头以伟同妈妈唠叨的嘱咐开场，家庭、传统观念极重的妈妈不断嘱咐家中唯一的儿子要传宗接代，而主人公伟同是个同性恋者，他深爱着赛门，但他一方面担忧父母明白自己是同性恋后理解不了，有个三长两短，一方面还要应对父母频频向他施加的相亲、结婚的压力，于是就出现了电影的第一道转折与威威假结婚的情节。

伟同和威威结婚住在恋人赛门家，三个人就这样畸形地生活在一齐，在伟同的父母真心相待之下，三人都竭尽全力去圆这一个谎话。

第二道转折出此刻威威怀孕之后，她怀孕的事实更是将剧情推上了风头浪尖，仿佛谎话即将被揭穿，真相呼之欲出，让观众着实捏了一把汗。

伟同因多方的感情纠而对婚姻束手无策，最终他选取了实话实说，向他妈妈坦承自己是同性恋者，并表示不会放下心爱的赛门，表达出了新一代人的对开放、自由的追求。

而影片的最后更是笔锋一转，让观众出乎意料的是伟同的父亲竟然会说英语，这也就意味着他明白一切谎话，为了维持家庭和睦，他选取了沉默，将一切真相都烂在肚子里。

庆幸的是电影最后以皆大欢喜作为了结局威威同意生下小孩，让伟同和赛门共同做孩子的爸爸，这样，高爸爸高妈妈能够抱子，而伟同和赛门也能够相爱。

这可谓是中西文化交融的产物。

　　看了这部电影，我收获良多，感想如下：

　　〔1〕百事孝为先

　　看了这部电影之后，我首先看到的是中国传统的思想百事孝为先。

中国自古以来就有孝这一传统，父母生养了我们，给了我们一次来到世界的时机，给了我们一次创造、实现自己人生的时机，我们没有理由不去孝顺他们。

其实，孝顺并不是一种落后的思想，反而是人性的本真。

不管是在过去还是将来，作为一个合格的人都应当具备一颗孝心，孝敬长辈，个性是父母。

所以我很能理解高伟同之所以为了一个孝字，而与赛门及威威苦苦设计了这个善意的谎话，开场了惊心动魄的圆谎行动。

　　我个人觉得，一个没有孝心的人可谓是忘了本的人！

在物欲横流的时代里，很多青年人在忙于实现自己人生目标时，往往无视了身边最关爱自己的人即自己的父母。

父母常常在我们的背后默默付出着，不求回报，他们毕生的期望或许就仅仅是让我们过得更好，不求其他。

而现今忙于工作的青年人却在腐朽的社会风气的影响下，为了所谓的名与利，狠心抛弃自己的父母，这样的例子我们看了太多太多了，真让人心寒。

在农村长大的我，经常看到许多老人被媳妇赶出家门，不让与其同住，或是很老了还要到地里干农活挣钱养活自己，子女对老人不管不顾。

每每看到这些都让我觉得寒心，一个人的良心终究泯灭到何种程度才能够如此狠心对待自己的父母呢？

看到电影里的伟同为了父母而撒的善意的谎话，我很感动。

期望不管社会进步到何种程度，咱们中国人都不能忘了孝，尽量让为了自己劳累了一辈子的父母能颐养天年。

　　〔2〕维护女权的困难

　　威威在剧中其实是一个十分悲苦的主角，她代表的也是那一代女性在时代转变的过程中，争取女性权利，追求完美生活的一个剪影，是中国传统道德思想向新的时代过渡的一个阶段。

为了在美国能生存下来，她辛辛苦苦工作，甚至出卖了自己的感情与肉体，这也表达了新一代女性在那个时代依旧处于弱势的状况。

在中国传统的道德观念里，认为女子就是生儿育女的工具，没有人格可言。

记得影片中有一个很现实镜头，伟同妈妈问伟同爸爸觉得威威这个媳妇怎样样时，镜头移向了威威的屁股，然后伟同爸爸说了一句这样的话：

好，能生能养。

可见，传宗接代在中国人的思想中早已根深蒂固。

过去，传统道德认为女性只是丈夫的附属品，没有独立的人格可言。

在改革开放之后，社会出现了越来越多的新型女性，她们为了女权而战。

然而从影片中我们也能够看出这些新一代的女性在争取女性权利时的艰辛与不易。

一个和谐、进步的社会绝对不是一个男女权利不平等的社会，虽说现今的中国男女权利根本实现了平等，但要中国要构建和谐社会仍需更大力度地实现真正好处上的男女平等，尊重女性。

　　〔3〕中西文化冲突与交融

　　影片最大的亮点就是以同性之爱与中国传统观念中不孝有三，无后为大的传宗接代这一锋利的矛盾点展开的，将中国传统的道德观念与西方开放的思想文化冲突表现得淋漓尽致。

　　首先，影片表达出了西方的自由主义和人权。

和高伟同明显比拟的就是塞门，他在婚姻方面并没有受到家庭中父母的压力和干预，他能够按照他的意愿来安排自己的生活。

他自己掌握控制自己的命运，能够相对较独立的生活，表达出西方的人权和自由的思想。

　　其次是中国的传统而保守的文化和西方多元而开放的文化构成比拟。

高伟同迟迟不敢和父母坦白，其中的一个关键因素就是父母沿袭的中国传统思想，因为同性恋在国并没有被理解，普遍都是一种不容忍的反感态度。

高伟同在美国生活的很长时间，自然西方多元的开放性文化也对其产生了很大影响，所以尽管是同性恋，但实际上并没有影响到他的正常工作和生活。

美国理解同性恋，那是因为美国尊重个人对生活具有选取的权利，所以同性恋在那个社会中得到包容，现今很多国家也都划定同性恋聚居地，社会上对同性恋也越来越尊重和认可。

　　中西方文化的差异给这部电影增添了极强的震撼性，当高伟同和塞门当着他父母的面争吵和高伟同鼓起勇气向母亲澄清事实时，我们都替他们捏了一把汗。

原因是中国的文化不仅仅允许那样的事情发生，在那些场景面前，我们担忧会有一场暴风雨席卷而来。

同时也担忧都已年迈的父母经不起如此大的精神冲击，因为一旦父母为此而出了什么意外，那么作为儿子的将会背上不孝的骂名。

　　最后，我们在影片的大圆满结局的背后能够看到中西文化融合的伏笔。

其实最初我看到影片的最后，高老爷在上飞机前举起双手的那一幕，他举起双手的动作让我觉得很别扭，总觉得似乎另有含义。

经同学点拨，我才意识到，原先那动作虽然外表上是理解安检，而实际上也表示自己在儿子的婚事上表示投降，或许是由于父母的无奈，也或许是他们也在尝试着慢慢理解西方的文化，也在学着融入那种思潮。

其实这也是为中西文化交融埋下的伏笔。

　　透过生动的电影情节和人物的精彩表演，我们看到的不仅仅仅是一场视觉盛宴，更重要的是对异域文化、风情习俗的了解与认知，外乡文化与他国文化的比拟与感受，让我们在看过之后能有所领悟和思考。

在当我们欣赏影片的同时，实际上在有意识或无意识中，习得、理解文化的滋养与熏，理解、认知着文化的差异及冲突。

在世界文化大融合的潮流下，在我国社会开展和进步的同时，在我国传统思想过渡、转变的时期，我们需要多多了解外面的世界，从各国文化差异中找寻一条适合于我国文化进步演变的道路，尽量不要再上演像喜宴这样的闹剧。

　　喜宴影评精选〔二〕：

　　喜宴：

安的悲凉与温暖

　　年轻有为的伟同与自己的同性恋人赛门住在一所公寓里。

母亲的屡次逼婚让他焦头烂额。

母亲在寄给伟同的录音带里说，她和伟同的爸爸很快就要到美国参加伟同的婚礼。

无奈之下，伟同与一位租住赛门公寓的女画家微微上演了一场假结婚的闹剧。

父亲因为中风住院，伟同趁机向母亲吐露了隐藏在自己心中多年的秘密自己是个同性恋者，并嘱咐母亲不要告诉父亲。

与此同时，父亲与赛门正坐在海边，平心静气的谈论着伟同与赛门之间微妙的关系。

婚宴上，由于众多亲朋好友的挑唆，导致微微怀孕，赛门也因此与伟同大吵一架。

打算做掉孩子的微微在最后一刻放下了决定，因为她想为孩子找到另一个父亲赛门，赛门得知微微想让他做孩子的父亲之后，三个人紧紧的拥抱在一齐。

回国的日子到了，伟同的父母与伟同，微微，赛门翻看着婚宴上的照片，五个人流露出会心的微笑。

　　同安导演的?

推手?

相似，这部电影，继续探讨了根植于我们每一个人的血脉之中的家庭关系，并将触角大胆的伸向了同性恋这一领域。

同性恋者，直到在这天国门洞开的中国，仍然被视为一种近乎变态的群体。

人们很难理解这种现象的背后隐藏着什么样的遗传基因和文化密码，于是，经由同性恋造成的心理抵拒被带到了电影中，很多人在看到赛门与伟同接吻时感到不可思议，我也不例外，然而安导演却用丰富的镜头为我们展现了一个同性恋者的生活状态和情感世界：

赛门与伟同之间不仅仅仅是默契的表露，也是惺惺相惜的爱慕，是一种比异性恋更稳定，更细腻的感情。

　　尽管片中的主角是同性恋者，然而这部片子又不单单是讲同性恋。

它包含着更为复杂的文化和社会命题。

热闹非凡的婚宴现场，带给众人的是开心和喜悦，而对于伟同和微微来说，却感到十分的荒唐和可笑：

伟同在亲朋好友的调侃声中，很不自在的吻了新娘，而新娘的表情也很为难，因为他们是在表演，表演给众人看。

大闹洞房那一场，几位老同学硬是要伟同和微微钻进被子里，将衣服脱光了扔出来。

起先被子里没有动静，之后在老同学的逼迫下，不得已将自己身上的衣服一件件脱下，满足这些好事者的窥私欲，也为了赶紧逃脱这无聊的折腾。

婚宴上折射出中国文化丑陋的痼疾，也是导演所精心设计的。

　　尽管片名是喜宴，一眼就能看出它讲的必须是充满喜感的婚宴。

然而这部影片又不仅仅仅是在讲婚宴。

他还向我们传达了这样一个信息对于父权的抵抗。

片中伟同的父亲仍然是由扮演过?

推手?

中的父亲郎雄先生出演。

不同的是，在这部电影里，郎雄先生戴上了一副眼镜，而且从精神上看，也没有?

推手?

中那么矍铄。

更主要的是，?

推手?

中展现的是儿子对于父亲的妥协，而在?

喜宴?

中展现的却是父亲对儿子的妥协。

片中有好几个一样的场景：

父亲躺倒在椅背上酣然入睡。

伟同甚至以为父亲死去了，还神色紧的凑上前去试探父亲有没有呼吸，这个场景我觉得十分好笑又倍感悲凉。

最能展现父亲的妥协的那一个场景是在最后，父亲在透过机场安检时，双手举过头顶作投降状，以一个略微有些佝偻的身影背对着伟同，微微和赛门，好似向他们宣告了自己对于他们的行为的谅解，宣告了对于自己儿子的妥协，也宣告了自己的无奈与失败。

　　片中还有一些场景令人感到温暖，那就是伟同，微微，赛门三个人紧紧相拥在一齐。

两个男人和一个女人，如果他们是兄弟姐妹那样的关系那么人们便不太会去关注这个拥抱本身有着什么样的寓意。

然而他们是这样一种奇妙的关系：

伟同和赛门是同性恋人，微微是赛门和伟同的异性朋友，这样的相拥带着文化上的认可与身份上确实认：

他们摒除了私心与杂念，为了一个即将出世的小生命，相互间生出了感动，在一瞬间，用一个拥抱化解了彼此的矛盾。

这一刻，中国的血脉相承以一种温暖的方式浸入到赛门的个人意识中去，而微微与伟同，也因为这个小生命而达成了某种情感上的默契，三人的情感与心灵都到达了一种前所未有的交融与互补。

　　这部影片，仍然是带有安导演个人化的生活体验。

他曾说过，影片中的很多场景都是源自当时他结婚时的体验：

包括在婚姻公证处宣誓的场景，婚宴现场的气氛都和当年他结婚时相似。

他甚至把自己的家属也请进电影中：

他的小儿子涵扮演了一个跳床的主角。

这些带有强烈个人色彩的体验，为影片增添了一份真实而温馨的力量。

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喜宴?

以小见大的视角中包囊了许多深刻的文化和社会命题：

婚宴上的铺与中式的玩笑，暗含了五千年来中国性压抑的结果；伟同与赛门同志关系的被理解，反映了传统意识被现代生活方式的消解；父亲的默许和妥协，折射了父权的丧失〔父亲形象的轰然倒塌〕。

所有这一切，以一场闹哄哄的婚宴开场，以一个投降式的动作完毕，意味深长而又发人深省。

这一场闹剧，最终以五个人情感上的相互平衡而收尾〔微微留下了孩子；五个人在候机场翻看相簿〕。

这一路走来，有曲折，有辛酸，有认同，还有人生迟暮之年的悲凉与人生相互体谅之间的温暖。

悲凉与温暖共存，我想，这是安带给我们的最大感动。

　　喜宴影评精选〔三〕：

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喜宴?

是安扬威国际影坛之作，曾获柏林电影节金熊奖及金马奖最正确影片，其特色是以中国人特有的伦理观点来处理同性恋问题，令同志与非同志都能理解编导的说法，将一椿可能的杯具变成喜剧，使故事皆大欢喜。

　　故事描述伟同远在美国跟男朋友赛门同居，但却不断受到的父母亲在中催促他结婚，更想不到的是父母竟突然亲临美国逼婚，伟同只好跟租住他房子的大陆女画家崴崴协定假结婚。

在大伙闹洞