届高三语文上学期周末检测卷四.docx
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届高三语文上学期周末检测卷四
浙江省杭州市八中2019届上学期高三语文周末检测卷四
一、语言文字运用（共20分）
1.下列各句中，没有错别字且注音全对的一项是（3分）
A．居住证制度为户籍制度改革提供了一个过渡，通过不断剥（bō）离户籍制度承载（zài）的福利，最终拆除户籍制度蕃篱，还原户籍制度的基本功能。
B．网络社会中，一个小事件容易在论坛中被围观，被热炒，以致不断发酵（jiào），上升为论坛主题帖（tiě ），并被更多的论坛转载，成为网络社会的一时热点。
C．柔和不是丧失原则，而是一种更高境界的坚守，一种不曾剑拔弩（nú）张、依旧扼守尊严的艺术。
柔和是虚怀若谷的谦逊（sùn）和冷暖相宜的交流。
D．世事纷扰，人生坎坷。
在这纷烦芜（wú）杂的现实中，独处让人摈（bìn）弃各种陈规陋习，让心灵从尘嚣转向淡泊，它让思想在天空里自由翱翔，让智慧在跋涉中得到提升。
阅读下面的文字，完成2-3题
古人笔下生花，作品如行云流水。
古典诗词中，人们最初读到的有关“捣衣”的古典诗词，会是哪一首呢？
【甲】可能是张若虚的《春江花月夜》，“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”；抑或是李白的《秋歌》，“长安一片月，万户捣衣声”。
【乙】那么，“捣衣声”究竟是怎样的声音？
是单调机械扰人心绪的，还是杂而不乱缠绵深淳的？
许多人不甚明白。
从事民俗研究的王明教授也曾为此感到困惑。
进而，某个深秋夜晚在内蒙古乡村的所见所闻，让他茅塞顿开——【丙】那一晚，“清冷的月光如霜似水洒在地上，一片惨白。
此时，‘梆梆梆’的捣衣声，响成一片，有高有低，互相呼应，构成一篇激动人心的乐章”。
2.文段中的加点词，运用不正确的一项是（3分）
A.行云流水B.抑或C.进而D.茅塞顿开
3.文段中画横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（2分）
A.甲B.乙C.丙
4．下列各句中，没有语病的一项是（3分）
A．政府应转变观念，逐步放开医疗价格管制，树立医保与医院协商谈判定价机制，让医生的技术价值得到合理回报。
B．为打击行业久治不愈的低价游、不文明旅游，国家旅游局近年出台了关于打击组织“不合理低价游”的意见、关于旅游不文明行为记录管理暂行办法等，旅游市场更加规范有序，游客的文明程度也大为提高。
C．SAT考试是用英文测验考生的逻辑、表达、沟通、思辨，以及文史等综合能力，如果只是把SAT当作语言考试来准备，是无法达到美国大学的要求的。
D．望着玉苍山上密布的形态各异的奇石，形成石的海洋，场面十分壮观，无不使游览者感受到大自然的壮美雄奇和神功伟力。
5．阅读下面的材料，用平实的语言概括作家和批评家的关系。
（不超过30字）（4分）
勒·克莱齐奥：
批评家是作家最大的敌人。
有一次，俄罗斯作家屠格涅夫在咖啡厅看到有人吵架，想去劝解，他的朋友告诉他别去，那是作家和批评家在吵架。
作家和批评家的关系有好有坏，但评论总是有价值、有用的。
余华：
作家和批评家就像世界上最糟糕的夫妻，天天吵却天天黏，夫妻是为了孩子，作家和批评家是为了文学。
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6.某出版社准备出版一册《陶诗画意》，请你为陶渊明《杂诗十二首》（其二）中的“风来入房户，夜中枕席冷”构思画面内容。
要求：
想象合理，语言生动，不超过60字。
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二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文字，完成7—9题。
（9分）
经典的阅读，向来为传统的人文教育所注重。
中国的旧式教育自不必说，近代的西方教育也不例外。
如英国近代中学体系中，最重要的一类即为“文法学校”，顾名思义，便是以古典语言的教授为基础，引导学生进入经典之中。
不过，自20世纪以来，传统的经典教育逐渐失色，各级学校愈发重视自然科学乃至于实用技能的教学，这自然引起了守旧人士的不满。
据说，19世纪末任哈佛学院院长的著名教育家布里格斯曾经忿忿不平地说：
“新设立的科学学士并不能保证拿到学位的人懂得什么科学，但可以肯定，他不懂任何拉丁文。
”然而，无可奈何花落去，经典阅读的式微并不以人的意志为转移，我们似乎与传统渐行渐远——不论是传统的教育方式本身，抑或是传统教育方式中对经典的珍视。
令人意外的是，近十余年来，传统文化在中国似乎正以惊人的速度回归。
所谓的“国学”已俨然成为社会的热潮、身份的象征，而其中经典阅读又占据了重要的位置，乃至于在不少小学中，《弟子规》成为了必读必背之物。
在这“复兴传统”几成“政治正确”之话语的时代，阅读经典究竟当如何进行，又有何意义？
坦率地说，我们若轻佻地倡导传统，不仅是对时代的背离，也是对传统的无知。
无论中西，古今教育在目标上都有着根本的差异。
古典教育强调的是对人之灵魂的塑造，经典阅读在其中的意义，是指引人们对终极之“道”的探究和对个人修养的追求，成为合格的“劳心者”。
中国传统旨在培养君子，不以一技谋生，而求“内圣外王”，此之谓“君子不器”；类似的，西方传统以“自由技艺”为核心，通过对音乐、算术、几何、天文以及语法、逻辑、修辞等“形而上者”的研习，成就人的自由心智。
一言以蔽之，传统意味着对不拘于物的小众精英的培养。
现代教育则恰恰相反，愈发倾向于面对大众，培养工业社会和后工业社会下的合格劳动力，故而着重于器与技——或者说谋生手段——的掌握。
近年来日本、德国、英国等地的大学改革，无一不在转而追求实用技能和就业率。
对于中国来说也同样如此，一句惯常的口号“知识改变命运”便已道尽现代教育的实质。
在传统教育中，经典阅读是必须的，因为它规定了一种文化传统中最核心的价值、最终极的回答，在一个缓慢变化、相对封闭的社会中，我们尽可依靠掌握此奥义而无需为稻粱谋的少数精英，来为社稷立心立命，守护纲常，凝聚共识。
在如今不可逆转似也无可厚非的教育导向之下，个人尤需找到自己的“生命之弦”。
但现在“国学热”中的某些潮流，却似乎正是在“强不能以为能”，以一种文化“原教旨主义”的方式，产生了“一些不堪入目的怪物”，即文化本位主义或者说中国特殊论——将中国经典（更确切地说是汉族经典）奉为圭臬，将他者的传统视若无物或视为敌手。
全球化时代的经典阅读，需要我们在回溯自身传统的基础上，兼涉其他文明的经典，由此，才能真正洞察和理解这个复杂的世界。
近十余年来，不少哲学家都在讨论，世界有没有共通的价值观，若有的话，它又该多“厚”。
可以肯定的是，我们既不能走向一个极端，以一种价值观作为放之四海而皆准的“普世价值”，又不能走向另一个极端，无可无不可，陷入相对主义的泥淖。
通过阅读多种经典、游走于不同的传统之中，我们或可在各种文明交汇碰撞的当下，求得其中的平衡，找到自己安身立命之所在。
7.下列说法不符合原文意思的一项是
A.哈佛学院院长布里格斯所说的话旨在阐述反对现代教育重“器”与“技”而忽视人的自由心智的观点。
B.近十余年来，传统文化在中国正在回归，“国学”已俨然成为社会的热潮、身份的象征，这又让作者产生了担忧。
C.古典教育强调的是对人之灵魂的塑造，能指引人们对终极之“道”的探究和对个人修养的追求，成为合格的“劳心者”。
D.作者认为我们应该阅读多种经典，了解不同的传统，在各种文明的交汇碰撞下求得平衡，真正洞察和理解这个复杂的世界。
8.根据文意，最适合做选文标题的一项是
A.在生活中多阅读经典B.在多元的世界阅读多元的经典
C.阅读经典促进君子的养成D.多元的学识来源于不停的阅读
9.结合全文说说你对“个人尤需找到自己的‘生命之弦’”句中“生命之弦”的理解。
（3分）
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（2）阅读下面的文字，完成10—13题。
（20分）
魔鬼心里的上帝
雨果
母亲已经攀着荆棘滚进沟里。
她披头散发，身上被刺伤，流着鲜血。
西穆尔丹和盖尚都在沟里，像塔里的戈万一样束手无策。
士兵们无能为力，绝望地围在他们身边。
炙热难忍，但是谁也感觉不到。
大火还在继续，令人畏惧。
人们看见在烧得通红的窗口有三个金发脑袋。
拉杜对天挥挥拳头，仿佛在用眼光寻找什么人，说道：
“这叫行善吗，老天！
”母亲跪着亲吻桥拱，一面呼喊道：
“发发慈悲吧！
”
大火的劈啪声中夹杂着低沉的爆裂声。
图书室里书橱上的玻璃裂开了，哗啦啦地掉了下来。
显然屋架要坍了。
谁都无能为力。
再过一会儿，一切都将倒坍。
大难临头。
只听见孩子们在喊叫：
妈妈！
妈妈！
人们恐慌万状。
突然间，在与孩子们相邻的另一扇窗口，在大火的朱红色底幕前，出现了一个高高的人影。
所有的头都抬了起来，所有的目光都凝住了。
一个男人站在楼上，站在图书室里，烈火之中。
他的身影在火焰中发黑，但是满头白发。
人们认出这是德•朗德纳克侯爵。
他消失了，不久后又出现。
这位可怕的老人在窗口摆弄一个很长的梯子，这就是放在图书室里的救火梯。
他去墙边找到梯子，将它一直拖到窗前。
他抓住长梯的一端，像竞技者一样灵巧自如地将它搭在窗栏边沿往外滑动，一直滑到沟底。
拉杜站在下面，惊喜万分，伸手接过梯子，紧紧抓住它，喊道：
“共和国万岁！
”
侯爵回答说：
“国王万岁！
”
拉杜低声说：
“你愿意怎么喊都行，胡说八道也可以，反正你就是仁慈的天主。
”
梯子放好了。
燃烧的大厅和地面建立了联系。
二十个人跑了过来，拉杜一马当先，他们很快便从上到下站到了梯子上，背靠着梯级，像是上下传递石头的泥瓦工。
这是木梯上的人梯。
拉杜站在梯头，挨近窗口，面向大火。
分散在欧五南地和斜坡上的军队惊喜交加，涌向高原、沟壑和塔顶平台。
侯爵再次消失，然后再次出现，手里抱着一个孩子。
掌声雷动。
这孩子是侯爵随手抱起的，他是胖阿兰。
胖阿兰喊道：
“我怕。
”
侯爵将胖阿兰递给拉杜，拉杜又递给身后下方的士兵，士兵又递给另一位士兵。
害怕地叫嚷的阿兰就这样被传递下来，一直传到梯房，与此同时，侯爵又消失了一会儿，然后将勒内•让抱到窗前，勒内•让又哭又闹，当他从侯爵手中转到拉杜手中时，他还踢打拉杜。
侯爵又返回满屋是火的图书室。
若尔热特一个人呆在那里，他朝她走过去。
她微笑。
这个铁石心肠的人感到眼睛湿润，问道：
“你叫什么名字？
”
“若尔热特。
”她说。
他将她抱在怀中，她仍然微笑。
当他把孩子交给拉杜时，他那如此高傲、如此隐秘的心灵竟被天真无邪的孩子迷住了，他亲吻了她。
“这是小姑娘！
”士兵们说。
若尔热特便在一片欢呼声中被一双双胳膊传下来，直到地面。
人们在鼓掌、跺脚，老兵们在抽泣。
她对他们微笑。
母亲站在梯子下面，气喘嘘嘘、懵懵懂懂，面对意外的惊喜如痴如醉，因为她从地狱跃进了天堂。
过度的快乐会损伤心灵。
她伸开双臂，先抱住胖阿兰，再抱住勒内•让，最后拖住若尔热特，她狂热地亲吻他们，接着便大笑起来，晕倒在地。
响起了高呼声：
“都得救了！
”
确实，都得救了，但老人除外。
但谁也没有想到他，他本人多半也没有想到自己。
他在窗前呆了几分钟，若有所思，仿佛在给大火一点时间来决定去留。
接着他便不慌不忙地、慢慢吞吞地、高傲地跨过窗栏，头也不回地直立在梯子上，背靠梯级，面对深渊，背靠大火，像威严的幽灵一样默默走下楼梯。
梯上的人们赶紧下来，在场的人都不寒而栗，面对这个自天而降的人仿佛面对异象一样，感到一种神圣的恐惧，纷纷后退。
此时，侯爵正沉着地钻入眼前的黑暗。
他们在后退，而他却在靠近。
他那大理石一般苍白的面容上没有一丝皱痕，幽灵般的眼神里没有一丝闪光。
人们在黑暗里惊恐地盯着他。
他每走近一步，就似乎又高大一分，梯子在他死亡的脚步下颤抖，发出响声，仿佛是骑士的石像再次进入坟墓。
当侯爵走下最后一个梯级，踩上地面时，一只手抓住了他的衣领。
他转过身来。
“我逮捕你。
”西穆尔丹说。
“我同意。
”朗德纳克说。
【注】本文选自雨果的长篇小说《九三年》，有删节。
《九三年》创作于法国大革命时期，小说围绕封建势力旺岱叛军
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