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16、按部就班出处:
晋·
陆机《文赋》：
“然后选义案部，考辞就班。
”含义:
部、班：
门类，次序；
就：
归于。
按照一定的步骤、顺序进行。
也指按老规矩办事，缺乏创新精神。
17、安贫乐道：
含义:
安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。
旧时士大夫所主张的为人处世之道。
成语出处:
《后汉书·
杨彪传》：
“安贫乐道，恬于进趣。
”
18、百废俱兴：
俱：
全，都。
许多已经荒废了的事情一下子都兴办起来。
出处:
宋·
范仲淹《岳阳楼记》：
“政通人和，百废俱兴”。
19、杯觥交错：
成语典故:
比喻相聚饮酒时的欢乐。
觥，酒器。
欧阳修《醉翁亭记》：
“射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。
20、彼竭我盈：
彼：
他，对方；
竭：
尽；
盈：
充满。
他们的勇气已丧失，我们的士气正旺盛。
《左传·
庄公十年》：
“夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之。
21、敝帚自珍：
敝：
破的，坏的；
珍：
爱惜。
把自己家里的破扫帚当成宝贝。
比喻东西虽然不好，自己却很珍惜。
汉·
刘珍《东观汉纪·
光武帝纪》：
“一量放兵纵火，闻之可以酸鼻。
家有敝帚，享之千金。
”宋·
陆游《秋思》：
“遗簪见取终安用，敝帚虽微亦自珍。
22、苍颜白发含义:
颜：
容颜。
面容苍老，满头白发。
“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
23、宠辱皆忘：
受宠或受辱都毫不计较。
常指一种通达的超绝尘世的态度。
“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
24、箪食瓢饮：
一箪食物，一瓢饮料。
形容读书人安于贫穷的清高生活。
《论语·
雍也》：
“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
25、耳濡目染典故:
濡：
沾湿；
染：
沾染。
耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。
唐·
韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：
“目濡耳染，不学以能。
”
26、峰回路转含义:
峰峦重叠环绕，山路蜿蜒曲折。
形容山水名胜路径曲折复杂。
欧阳修《欧阳文忠公集·
三九·
醉翁亭记》：
“山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，让泉也。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
26、风栉雨沐：
栉：
梳子、篦子等梳头发的用具；
沐：
沐浴、洗。
风梳头，雨洗发，形容奔波劳碌，风雨不停。
《元史·
礼乐志》：
“相我祖宗，风栉雨沐。
27、俯首帖耳：
象狗见了主人那样低着头，耷拉着耳朵。
形容卑屈驯服的样子。
韩愈《应科目时与人书》：
“若俯首帖耳，摇尾而乞怜者，非我之志也。
28、根深蒂固含义:
比喻基础深厚，不容易动摇。
《老子》：
“有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。
”《韩非子·
解老》：
“柢固则生长，根深则视久。
29、觥筹交错：
觥：
古代的一种酒器；
筹：
行酒令的筹码。
酒杯和酒筹杂乱地放着。
形容许多人聚会喝酒时的热闹场景。
“射者中，奕者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。
30、扶老携幼：
携：
拉着，带领。
搀着老人，领着小孩。
《战国策·
齐策四》：
“夫至百里，民扶老携幼，迎君道中。
31、顾名思义：
顾：
看；
义：
意义，含义。
从名称想到所包含的意义。
《三国志·
魏书·
王昶传》：
“欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。
32、草庐三顾：
拜访。
刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。
后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。
也比喻诚心诚意地邀请或过访。
三国·
蜀·
诸葛亮《出师表》：
“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。
33、草菅人命：
草菅：
野草。
把人命看作野草。
比喻反动统治者随意谑杀人民。
《汉书·
贾谊传》：
“其视杀人，若艾草菅然。
34、后发制：
发：
发动；
制：
控制，制服。
等对方先动手，再抓住有利时机反击，制服对方。
《荀子·
议兵》：
“后之发，先之至，此用兵之要术也。
35、怙恶不悛：
怙：
依靠，依仗；
悛：
改过。
悔改。
坚持作恶，不肯悔改。
隐公六年》：
“长恶不悛，从自及也。
36、浑然一体：
浑然：
混同在一起的样子。
融合成一个整体，不可分割。
也形容文章绘画，布置匀整，结构谨严。
《二程遗书》卷二上：
“学者须先识仁。
仁者，浑然与物同体。
义、礼、知、信皆仁也。
37、讳疾忌医：
讳：
避忌；
忌：
怕，畏惧。
隐瞒疾病，不愿医治。
比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误。
周敦颐《周子通书·
过》：
“今人有过，不喜人规，如护疾而忌医，宁灭其身而无悟也。
38、豁然开朗含义:
豁然：
形容开阔；
开朗：
开阔明亮。
从黑暗狭窄变得宽敞明亮。
比喻突然领悟了一个道理。
陶潜《桃花园记》：
“极初狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
39、岌岌可危：
岌岌：
山高陡峭，就要倒下的样子。
形容非常危险，快要倾覆或灭亡。
《孟子·
万章下》：
“天下殆哉，岌岌乎！
40、嗟来之食：
指带有侮辱性的施舍。
《礼记·
檀弓下》：
“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！
41、竭泽而渔：
掏干了水塘捉鱼。
比喻取之不留余地，只图眼前利益，不作长远打算。
也形容反动派对人民的残酷剥削。
《吕氏春秋·
义赏》：
“竭泽而渔，岂不获得？
而明年无鱼。
42、不求甚解：
只求知道个大概，不求彻底了解。
常指学习或研究不认真、不深入。
陶潜《五柳先生传》：
“不慕利，好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。
43、噤若寒蝉：
噤：
闭口不作声。
象深秋的蝉那样一声不吭。
比喻因害怕有所顾虑而不敢说话。
杜密传》：
“刘胜位为大夫，见礼上宾，而知善不荐，闻恶无言，隐情惜己，自同寒蝉，此罪人也。
44、刻不容缓：
含义:
指形势紧迫，一刻也不允许拖延。
周密《齐东野语》：
“帝王即位，即是好日，兼官历又吉，何疑？
事不容缓。
45、岿然不动：
岿然：
高峻独立的样子。
象高山一样挺立着一动不动。
形容高大坚固，不能动摇。
《淮南子·
诠言训》：
“至德，道者若丘山，嵬然不动，行者以为期也。
46、厉兵秣马：
磨好兵器，喂好马。
形容准备战斗。
僖公三十三年》：
“郑穆公使视客馆，则束载厉兵秣马矣。
47、鳞次栉比：
梳篦的总称。
象鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。
多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。
《诗·
周颂·
良耜》：
“获之挃挃。
积之粟粟。
其崇如墉，其比如栉，以开百室。
”南朝宋·
鲍照《咏史》诗：
“京城十二衢，飞甍各鳞次。
48、流言蜚语：
毫无根据的话。
指背后散布的诽谤性的坏话。
儒行》：
“久不相见，闻流言不信。
”《史记·
魏其武安侯列传》：
“乃有蜚语，为恶言闻上。
49、毛骨悚然：
悚然：
害怕的样子。
汗毛竖起，脊梁骨发冷。
形容十分恐惧。
明·
冯梦龙《东周列国志》第九十七回：
“秦王闻之，不觉毛骨悚然。
50、秣马厉兵：
始作俑者
【解释】：
俑：
古代殉葬用的木制或陶制的俑人。
开始制作俑的人。
比喻首先做某件坏事的人。
【出自】：
《孟子·
梁惠王上》：
“仲尼曰：
‘始作俑者，其无后乎。
’为其象人而用之也。
变本加厉
厉：
猛烈。
指比原来更加发展。
现指情况变得比本来更加严重。
南朝·
梁·
萧统《文选·
序》：
“盖踵其事而增华，变其本而加厉，物既有之，文亦宜然。
高屋建瓴
建：
倒水，泼水；
瓴：
盛水的瓶子。
把瓶子里的水从高层顶上倾倒。
比喻居高临下，不可阻遏。
《史记·
高祖本纪》：
“地势便利，其以下兵于诸侯，譬犹居高屋之上建瓴水也。
并行不悖
悖：
违背，冲突。
同时进行，不相冲突。
《礼记·
中庸》：
“万物并育而不相害，道并行而不相悖。
洞若观火
洞：
透彻。
形容观察事物非常清楚，好像看火一样。
《尚书·
盘庚上》：
“予若观火。
一筹莫展
筹划、计谋；
展：
施展。
一点计策也施展不出，一点办法也想不出来。
《宋史·
蔡幼学传》：
“其极至于九重深拱而群臣尽废，多士盈庭而一筹不吐。
梦寐以求
寐：
睡着。
做梦的时候都在追求。
形容迫切地期望着。
《诗经·
周南·
关雎》：
“窈窕淑女，寤寐求之。
一鼓作气
一鼓：
第一次击鼓；
作：
振作；
气：
勇气。
第一次击鼓时士气振奋。
比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。
居心叵测
居心：
存心；
叵：
不可；
测：
推测。
指存心险恶，不可推测。
清·
洪楝园《县嶴猿·
归神》：
“都是这一个狗才设计骗将出来，以为自己富贵之地，是以吾阁部为奇货，居心叵测，天理不容。
鹿死谁手
原比喻不知政权会落在谁的手里。
现在也泛指在竞赛中不知谁会取得最后的胜利。
《晋书·
石勒载记下》：
“朕若逢高皇，当北面而事之，与韩、彭鞭而争先耳；
脱遇光武，当并驱于中原，未知鹿死谁手。
临渊羡鱼
渊：
深潭；
羡：
希望得到。
意思是站在水边想得到鱼，不如回家去结网。
比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处。
《淮南子·
说林训》：
“临河而羡鱼，不如归家结网。
”《汉书·
董仲书传》：
“临渊羡鱼，不如退而结网。
励精图治
励：
奋勉；
图：
设法；
治：
治理好国家。
振奋精神，想办法治理好国家。
《汉书·
魏相传》：
“宣帝始亲万机，励精为治。
”《宋史·
神宗纪赞》：
“厉精图治，将大有为。
伶牙俐齿
伶、俐：
聪明，灵活。
形容人机灵，很会说话。
元·
吴昌龄《张天师》第三折：
“你休那里便伶牙俐齿，调三干四，说人好歹，讦人暧昧，损人行止。
乐不思蜀
很快乐，不思念蜀国。
比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。
《三国志·
蜀书·
后主传》裴松之注引《汉晋春秋》：
“问禅曰：
‘颇思蜀否？
’禅曰：
‘此间乐，不思蜀。
’”
老态龙钟
龙钟：
行动不灵便的样子。
形容年老体衰，行动不灵便。
唐·
李端《赠谢戴》：
“交结渐时辈，龙钟似老翁。
脱颖而出
颖：
尖子。
锥尖透过布囊显露出来。
比喻本领全部显露出来。
平原君虞卿列传》：
“使遂早得处囊中，乃脱颖而出，非特其末见而已。
狼狈为奸
狼和狈一同出外伤害牲畜，狼用前腿，狈用后腿，既跑得快，又能爬高。
比喻互相勾结干坏事。
段成式《酉阳杂俎》十六：
“故世言事乖者称狼狈。
苦心孤诣
指苦心钻研，到了别人所达不到的地步。
也指为寻求解决问题的办法而煞费苦心。
翁方纲《复初斋文集·
格调论下》：
“今且勿以意匠之独运者言之，且勿以苦心孤诣戛戛独造者言之，公且以效古之作若规仿格调者言之。
马首是瞻
瞻：
往前或向上看。
看着我马头的方向，决定进退。
比喻追随某人行动。
《左传·
襄公十四年》：
“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。
索然无味
索然：
没有意味、没有兴趣的样子。
形容事物枯燥无味（多指文章）。
鲁迅《且介亭杂文附集·
“立此存照”（三）》：
“我情愿做一回‘文剪公’，因为事情和文章都有意思，太删节了怕会索然无味。
甘拜下风
表示真心佩服，自认不如。
李汝珍《镜花缘》：
“如此议论，才见读书人自有卓见，真是家学渊源，妹子甘拜下风。
开卷有益
开卷：
打开书本，指读书；
益：
好处。
读书总有好处。
陶潜《与子俨等疏》：
“开卷有得，便欣然忘食。
心猿意马
心意好像猴子跳、马奔跑一样控制不住。
形容心里东想西想，安静不下来。
汉·
魏伯阳《参同契》注：
“心猿不定，意马四驰。
”唐·
许浑《题杜居士》诗：
“机尽心猿伏，神闲意马行。
一泻千里
泻：
水往下直注。
形容江河奔流直下，流得又快又远。
也比喻文笔或乐曲气势奔放。
也形容价格猛跌不止。
李白《赠从弟宣州长史昭》诗：
“长川豁中流，千里泻吴会。
陈亮《与辛幼安殿撰书》：
“大江大河，一泻千里。
好高骛远
好：
喜欢；
骛：
追求。
比喻不切实际地追求过高过远的目标。
道学传一·
程灏传》：
“病学者厌卑近而骛高远，卒无成焉。
如火如荼
荼：
茅草的白花。
像火那样红，像荼那样白。
原比喻军容之盛。
现用来形容大规模的行动气势旺盛，气氛热烈。
《国语·
吴语》：
“万人以为方阵，皆白裳，白旗，素甲，白羽之缯，望之如荼。
……左军亦如之，皆赤裳，赤𣄊
，丹甲，朱羽之矰，望之如火。
卓尔不群
卓尔：
特出的样子；
不群：
与众不同。
指才德超出寻常，与众不同。
河间献王传赞》：
“夫唯大雅，卓尔不群。
错综复杂
错：
交错，交叉；
综：
合在一起。
形容头绪多，情况复杂。
《周易·
系辞上》：
“参伍以变，错综其数。
艰苦卓绝
卓绝：
极不平凡。
坚忍刻苦的精神超过寻常。
邵雍传》：
“始为学，即坚苦刻厉，寒不炉，暑不扇，夜不席者数年。
一贫如洗
穷得象用水洗过似的，什么都没有。
形容十分贫穷。
关汉卿《窦娥冤》楔子：
“小生一贫如洗，流落在这楚州居住。
既往不咎
咎：
责怪。
原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。
现指对以往的过错不再责备。
八佾》：
“成事不说，逐事不谏，既往不咎。
心悦诚服
悦：
愉快，高兴；
诚：
硬实。
由衷地高兴，真心地服气。
指真心地服气或服从。
公孙丑上》：
“以力服人者，非心服也，力不赡也；
以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
滥竽充数
滥：
失实的，假的。
不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。
比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。
《韩非子·
内储说上》：
“齐宣王使人吹竽，必三百人。
南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。
宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。
化险为夷
险：
险阻；
夷：
平坦。
化危险为平安。
比喻转危为安。
韩云卿《平蛮颂序》：
“变氛沴为阳煦，化险阻为夷途。
川流不息
川：
河流。
形容行人、车马等象水流一样连续不断。
周兴嗣《千字文》：
“川流不息，渊澄取映。
呼之欲出
呼：
叫，喊。
形容人像画得逼真，似乎叫一声就会从画中走出来。
泛指文学作品中人物的描写十分生动。
宋·
苏轼《郭忠恕画赞序》：
“恕先在焉，呼之或出。
吹毛求疵
求：
找寻；
疵：
毛病。
吹开皮上的毛寻疤痕。
比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。
大体》：
“不吹毛而求小疵，不洗垢而察之难。
蛊惑人心
蛊惑：
迷惑。
指用欺骗引诱等手段迷惑人，搞乱人的思想。
《元史·
刑法志》：
“诸阴阳家者流，辄为人燃灯祭星，蛊惑人心者，禁之。
美轮美奂
轮：
高大；
奂：
众多。
形容房屋高大华丽。
“晋献文子成室，晋大夫发焉。
张老曰：
‘美哉轮焉，美哉奂焉。
回肠荡气
回：
回转；
荡：
动摇。
使肝肠回旋，使心气激荡。
形容文章、乐曲十分婉转动人。
战国·
楚·
宋玉《高唐赋》：
“感心动耳，回肠伤气。
”三国·
魏·
曹丕《大墙上蒿行》：
“女娥长歌，声协宫商，感心动耳，荡气回肠。
孤注一掷
把所有的钱一次押上去，决一输赢。
比喻在危急时用尽所有力量作最后一次冒险。
寇准传》：
“博者输钱欲尽，乃罄所有出之，谓之孤注。
”《晋书·
何无忌传》：
“刘毅家无担石之储，樗蒲一掷百万。
斛光交错
出自欧阳修《醉翁亭记》：
“射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
”形容许多人聚会喝酒时的热闹场景。
韦编三绝
韦编：
用熟牛皮绳把竹简编联起来；
三：
概数，表示多次；
绝：
断。
编连竹简的皮绳断了三次。
比喻读书勤奋。
孔子世家》：
“读《易》，韦编三绝。
含辛茹苦
辛：
辣；
茹：
吃。
形容忍受辛苦或吃尽辛苦。
苏轼《中和胜相院记》：
“无所不至，茹苦含辛，更百千万亿生而后成。
余音绕梁
形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
《列子·
汤问》：
“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。
【示例】：
受罪半天，能听到一段回肠荡气的唱儿，就很值得，“～，三日不绝”，
利令智昏
令：
使；
智：
理智；
昏：
昏乱，神智不清。
因贪图私利而失去理智，把什么都忘了。
“鄙谚曰：
‘利令智昏。
’平原君（赵胜）负冯亭邪说，使赵陷长平四十余万众，邯郸几亡。
功亏一篑
亏：
欠缺；
篑：
盛土的筐子。
堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。
比喻作事情只差最后一点没能完成。
旅獒》：
“为山九仞，功亏一篑。
天伦之乐
天伦：
旧指父子、兄弟等亲属关系。
泛指家庭的乐趣。
李白《春夜宴从弟桃花园序》：
“会桃花之芳园，序天伦之乐事。
相提并论
相提：
相对照；
并：
齐。
把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。
“相提并论，是自明扬主上之过。
适得其反
适：
正，恰好。
恰恰得到与预期相反的结果。
魏源《筹海篇·
议守上》：
“今议防堵者，莫不曰：
‘御诸内河不若御诸海口，御诸海口不若御诸外洋。
’不知此适得其反也。
一如既往
一：
完全；
既往：
从前，已往。
指态度没有变化，完全象从前一样。
可是，中国又穷又弱的现状～，丝毫无所改变。
◎张扬《第二次握手》六
敝帚自珍
敝：
顿开茅塞
顿：
立刻；
茅塞：
喻人思路闭塞或不懂事。
比喻思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。
尽心下》：
“山径之蹊间，介然用之而成路；
为间不用，则茅塞之矣。
今茅塞子之心矣。
风声鹤唳
唳：
鹤叫声。
形容惊慌失措，或自相惊忧。
房玄龄《晋书·
谢玄传》：
“闻风声鹤唳，皆以为王师已至。
蔚为大观
蔚：
茂盛；
大观：
盛大的景象。
发展成为盛大壮观的景象。
形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象。
鲁迅《两地书》五一：
“乡村风景，甚觉宜人，野外花园，殊有清趣，树木蔚为大观。
东施效颦
效：
仿效；
颦：
皱眉头。
比喻胡乱模仿，效果极坏。
《庄子·
天运》：
“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。
其里之富人见之，坚闭门而不出；
贫人见之，絜妻子而去之走。
颠沛流离
颠沛：
跌倒，比喻穷困，受挫折；
流离：
浪落。
由于灾荒或战乱而流转离散。
形容生活艰难，四处流浪。
大雅·
荡》：
“人亦有言，颠沛之揭。
薛广德传》：
“窃见关东困极，人民流离。
刚愎自用
愎：
任性；
刚愎：
强硬回执；
自用：
自以为是。
十分固执自信，不考虑别人的意见。
宣公十二年》：
“其佐先穀，刚愎不仁，未肯用命。
”《尚书·
仲虺之诰》：
“好问则裕，自用则小。
道貌岸然
道貌：
正经严肃的容貌；
岸然：
高傲的样子。
指神态严肃，一本正经的样子。
蒲松龄《聊斋志异·
成仙》：
“又八九年，成忽自至，黄巾氅服，岸然道貌。
不卑不亢
卑：
低、自卑；
亢：
高傲。
指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。
明·
朱之瑜《答小宅生顺书十九首》：
“圣贤自有中正之道，不亢不卑，不骄不诌，何得如此也！
骇人听闻
骇：
震惊。
使人听了非常吃惊、害怕。
孟元老《东京梦华录·
东角楼街巷》：
“南通一巷，谓之界身，并是金银帛交易之所，屋宇雄壮，门面广阔，望之森然，每一交易，动即千万，骇人闻见。
苟延残喘
苟：
暂且，勉强；
延：
延续；
残喘：
临死前的喘息。
勉强延续临死前的喘息。
比喻暂时勉强维持生存。
欧阳修《与韩忠献王》：
“遽来居颖，苟存残喘，承赐恤问，敢此勉述。
”明·
马中锡《中山狼传》：
“今日之事，何不使我得早处囊中，以苟延残喘乎？
随声附和
和：
声音相应。
自己没有主见，别人怎么说，就跟着
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