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他带上村里一个名为桑丘的人，做自我的侍从，骑上马，全身披挂地出发了。
他去到一个客店，门口站着两个娼妓，在他看来这就是一间城堡，他认为那两个妇女是富家小姐。
晚餐的黑面包散发着臭味，却被堂吉诃德说成是上等白面包。
这次出行很短暂，三天后他回了家，一天到晚都在胡言乱语。
村里的神父决定将那些害人的骑士小说全部烧掉，只留下不害人的书。
可是这样做也无济于事，因为他已经全部记住了。
他再一次出了门，答应桑丘，自我必须会给予他一个海岛。
他们日夜行走，他把骑士书里的一切搬到现实生活中来。
他虚构的心上人，令他疯得更加过分了。
他前去一个村子里寻找他心中的这位小姐，见到的却是奇丑无比的村姑，他认为必须是魔法师，把她变成这样的。
之后，他们遇上了十分富有的伯爵夫妇，他们给堂吉诃德最好的待遇，堂吉诃德感觉到自我已经成为了一名真正的骑士了。
因为不管在哪一本奇书中读到的，都是上千仆人管家，围着骑士们，每一天都能吃到美味的佳肴，而此刻这一切都成真了。
这对于他的仆人桑丘来说，十分不可思议。
伯爵夫妇决定把这个玩笑开久一点，于是拿了一块自家的地，充当桑丘梦寐以求的海岛。
可是海岛总督干了没多久，海岛就被敌人包围了，他觉得自我担不起这个重任，下台了。
最终，堂吉诃德在外当骑士的日子结束了，他和桑丘向老家的方向走去，临终时，堂吉诃德对神父本人说，他这辈子都被骑士小说毁了。
大家发现，他头脑最终清醒了。
不久后，这位著名的骑士便与世长辞了。
读完这本书，我体会到了堂吉诃德虽疯癫，却也做了一些好事，他的大胆令人佩服。
还有桑丘，他忠心耿耿为主人服务，主人将自我的家产给了他一部分，他如此忠诚，获得奖励也是应当的。
堂吉诃德读后感（三）：
一般关于这本书的看法是它兼有戏剧和杯具的元素。
说它喜剧，主要源于主人公在书中的行为与思想都是十分滑稽可笑的，从而构成了喜剧元素；
说它杯具，是因为堂吉诃德虽然内心有着完美的愿望、崇高梦想却想借助于骑士精神来实现，并且得不到世人的认同，这当中不可调和的矛盾就构成了杯具。
而在我看来，这本书应当是一部彻头彻尾的杯具才对。
即使它真的包含了一些喜剧元素，那也只是塞万提斯为了突出主人公的杯具性而特意为之。
一喜一悲的映衬不是喜剧愈喜，而是杯具愈悲。
因为我始终认为，作为一部文学作品，杯具的艺术性要远高于喜剧的艺术性。
喜剧只能用作一时的欢娱，而杯具才能让人反思。
对于塞万提斯来说，一部不能引起反思的作品是没有意义的。
我们明白，彼时的西班牙王国正日渐衰落，同时声势浩大的文艺复兴运动也在那里发展起来。
复杂的历史条件与社会环境下，所有人都陷入了困境。
王国所以期望能够用骑士精神来加强统治，塞万提斯则用一种极端的方式嘲弄了骑士精神。
而作者大概并没有嘲弄堂吉诃德，因为堂吉诃德实际上是一个受害者。
相反的，主人公的英雄品质在这本书里得到了充分的展现。
他不是为了忠君、护教，而是为了扶危济贫、改革社会；
他勇敢而善良;
除此之外，他还具有渊博的学识。
能够说，如果他不是看了那些骑士书籍，他必须能够在社会上有所作为。
但他就偏偏看来那些误人的骑士小说。
这样，他的渊博学识、优秀品质就反而;
成就;
了他;
喜剧;
的一生。
世事之无常，瞬息万变，在他身上体现得尤为明显。
由此也能够想到一个问题：
一个人何以由一个天才变成蠢材？
又何以由一个英雄变成一个小丑？
就作品本身而言，我们似乎能够从作者的时代背景得到答案；
然而既然这本书能够流传至今，就足以证明它在每个时代都具有其现实意义。
什么是杯具？
所谓的杯具就是把世间最美的东西撕碎了给大家看。
从某种意义上说，《堂吉诃德》贴合这样的标准。
他把主人公身上种种优秀、完美的东西都;
转化;
成了被世人嘲弄的理由，成就了一部;
；
恰恰是这样的;
造就了主人公的杯具人生。
也许世界就是这样，一边是喜，一不注意就滑到悲的那一头了。
这并不仅仅存在于这样那样的历史变革期，也不仅仅存在于人性受到XX压迫、XX荼毒的时代。
传奇作家塞万提斯在这本被认为代表着欧洲文艺复兴时期小说最高成就的作品中勾勒出了一个既颠且痴的游侠骑士的形象。
说他颠，是因为他把风车当巨人，把羊群当军队；
说他痴，是因为堂吉诃德从来都是那么固执，从来没有看到过一个真实的世界;
当然他可能也看到了，但他却一点也不相信。
[]
堂吉诃德能够说是一个特立独行的人，虽然这样形容他稍微有一点讽刺意味在里边。
毕竟他的;
特立独行;
是有悖于世人的普遍认知的。
他的特立独行不可是他敢于与天斗、与地斗，还体此刻他在应对世人嘲讽时能够自得心安。
非但如此，他甚至还认为整个世界、所有人都错了，想要;
拯救;
世界。
他让我联想到了阿Q。
可是在塞万提斯的笔下，他比阿Q更;
Q;
。
阿Q在应对世界的时候，心里很清楚拯救是个十足的异类，挖空心思获取一种;
精神胜利;
以自适。
而堂吉诃德则不然，他浑然不知拯救头脑中的世界完全不一样于现实中的世界，反而认为是别人错了。
因而在他的观念中，根本就不存在如何自适的问题，而是一门心思与他眼中的巨人、恶魔决斗，不让他们为害人间。
仅从这一点上看，姑且不论他的行为是否有意义，我们能够说，堂吉诃德比阿Q的;
境界;
要高，并且远超诸愚人痴人之上。
堂吉诃德读后感（四）：
《堂吉诃德》是西班牙著名作家塞万提斯的经典之作。
堂吉诃德;
德;
拉曼恰原名叫阿伦索;
吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说而入了迷，自我也想仿效骑士出外游侠。
他从家传的古物中，找出一副破烂不全的盔甲，自我取名堂吉诃德;
拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村的一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自我终生为之效劳的意中人。
然后骑上一匹瘦马，离家出走。
堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自我也挨打受苦。
他最终一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。
他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。
当初刚看到这部作品的时候，只是觉得让人发笑，那马看上去瘦骨伶仃，而堂吉诃德，身穿盔甲，手拿盾牌，完全沉浸在自我陶醉中，他走到哪，都疯疯颠颠，举止之怪异更是让人啼笑皆非，但细细品味，文章中却处处闪耀着人性的光芒，即使已经病入膏肓，可是堂吉诃德并没有放弃自我对自由和梦想的执著追求，他勇斗风车，除暴安良，怒杀羊群。
干出很多不可思议的荒唐事，应对人们的嘲弄，他依然抬起高昂的头颅。
而不曾觉得自我如此这般有任何不妥。
尤其是这一段，当堂吉诃德在见到上古骑士的圣像后曾说过这一番话：
这些圣人和骑士在世的时候跟我是同行，也就是行侠仗义。
我同他们的区别在于：
他们是圣人，为神道而战；
我是凡人，为人道而战。
他们凭借自我的骁勇赢得了天国，因为天国是需要经过努力才能进入的；
而我，直至今日，我还不明白自我付出的辛劳换回了什么;
是的，凭这样的梦想是不会换回太多荣耀或幸福的，然而，有这样的梦想难道就是一种罪过吗？
试问一句，作为人难道就不应当有这样的梦想吗？
然而现实却又告诉了我们什么呢？
它说，;
不;
也许每一个读过《堂吉诃德》的人都会对堂吉诃德骑士本人的主观臆想和不切实际而哈哈大笑，然而，堂吉诃德并不应当仅仅只是我们嘲弄的对象，他更让我们敬佩，每一个读过这部作品的人，都会在这位大名鼎鼎的骑士的荒唐行为里，看到他执着而公正的品质。
他嫉恶如仇，总是正面向他的;
敌人;
发起不屈不挠的冲锋，他从不背后给人捅刀子，更不用说用下流的中伤和恶意的诽谤来进行决斗了。
要明白，存在就是合理，然而此刻，令人惋惜的却是，堂吉诃德这种令人敬佩的品质，在如今我们这个时代已经所剩无几了。
堂吉诃德读后感（五）：
作为西方第一部现代小说，《堂吉诃德》以反骑士主义为主，腥辣地讽刺了当时社会的迂腐。
一个已经绝迹的中世纪骑士，在堂吉诃德看来，这是;
天将降大任于斯人也;
，是时候出征了。
让他有这种幻想的便是骑士小说，朝朝暮暮地读，品味，陶醉，深深地陷进去，直到失去理性;
满脑子的建功立业，英雄救美，讨教恶势力，成为一个合格的骑士；
把风车当做巨人，将旅店当做城堡，一位乡间的女子成了他臆想为自我作为骑士的夫人，可想而知，他的荒唐行为不止这些。
当然;
死人奔坟墓，活人找面包;
的时代背景倒也给他的历险多了点逼真的感觉。
还记得在途中遇见的小牧童遭受财主的拷打时，义愤填膺的骑士堂吉诃德便仗义起来姑且让牧童免遭伤害，还叫富农把欠下小牧童的九个月工钱还回。
富农是答应了，可这走后便是又一顿揍，谁让这小牧童丢了羊呢？
还跑来一个救星？
工钱？
没打死算是赚了。
堂吉诃德的仗义毫无结果，回家后，梦想着成为海岛总督的老实邻居桑丘成了堂吉诃德的随处，彼此成为了一条绳子上的蚂蚱。
他还曾把罪犯当成是受迫害的绅士，杀散了押役救了他们，并要他们去村里找女恩主道谢，结果反被这些罪犯打了个重伤。
虽然这一路上，桑丘不断地纠正他，可是堂吉诃德依旧坚持自我的想法。
作为随处的桑丘不能有违主人的意思，也从来没有想过要放弃他，甚至还期待着主人应允的一座岛屿。
就这样，堂吉诃德完全迷失了对现实的感觉，沉浸在自我无边的幻想中。
第二次的冒险和之前一样，总会闹出很多笑话，吃了很多苦头还带来了一身的病痛。
他的朋友参孙实在看不下去了，假装成为一名骑士与他搏斗，而输的代价就是停止游侠一年。
当然，堂吉诃德输了，可这也完全阻挡不了堂吉诃德追求骑士精神的决心。
最终，堂吉诃德一病不起，桑丘和他辗转回到了家。
;
一生惑幻，临殁见真。
晚年的堂吉诃德意识到自我从前简直是个疯子，而那些骑士小说都是胡说八道，他恨自我清醒得太晚。
到了故事的尾声，他立下了三条遗言;
1、将花剩下的钱全给桑丘，因为这个人忠实、善良；
2、将遗产全部留给甥女，但如果她嫁了一个读过骑士文学的人，就没收回来拨给宗教做宣传费用；
3、向以他为题材的作家致歉。
这位骑士便安心地死去了。
命运像水车的轮子一样旋转着，昨日还高高在上的人，今日却屈居人下。
对于这么一个命运多舛的堂吉诃德而言无疑是当时人们对于骑士的盲目敬仰的一个缩影。
越是到故事的尾声，就愈是让我想起一个人来，那便是孔乙己。
一个夹杂在上流社会和底层社会之间的人物，这一点和堂吉诃德很像，因为堂吉诃德就是这样夹杂在现实与幻想中的人，在矛盾中生存的两个人终究走上了同样的道路，只是死的原因不一样罢了。
塞万提斯所批判的是已经发展到畸形的骑士文学，而鲁迅所批判的可能就是科举制度下造就的两种人吧。
可从两者身上所体现的不必须都是杯具色彩、愚昧。
孔乙己应对他的小听众时，那几颗豆子体现出他人性的善良；
堂吉诃德这位骑士一生中虽未曾有什么大业绩，但随着;
行侠仗义;
接近尾声时，读者也变得肃然起敬，因为他具有一种伟大的精神，使得他成为了文学史上一个不朽的经典人物。
联系一下自我，有点感慨，感觉自我可能就是这么一类人，夹杂在文理之间，没有什么专长。
人生的欢乐像象梦幻泡影，一眨眼就过去，或者像田野里的花朵儿，开过就萎了。
赛万提斯的哲学理念也就在这之后烙印在胸口。
关于这部名著我还特意去看了一下堂吉诃德的动画，但那是外传，和真实的《堂吉诃德》资料不一样，却让我产生了另一种对文学的看法。
影片中的堂吉诃德沉溺在对于达辛妮亚容貌的幻想中，桑丘欺骗了堂吉诃德;
他没见过达辛妮亚。
一路走来最让我难印象深刻的便是一堆的;
排队付钱见自我的;
达辛妮亚;
，真正的堂吉诃德发自肺腑地告诉他们，为什么必须要作为;
呢？
这位兄弟，你是哪种骑士？
堂吉诃德问，;
在冒充堂吉诃德前你是做什么的？
我叫彼得，做锅的彼得。
为什么不为自我改个名字？
不久便会成为和堂吉诃德一样大红大紫的名字！
说罢，彼得的眸子变得雪亮。
那么还有谁叫堂吉诃德？
大家异口同声;
我不是，我不是。
可到了堂吉诃德争霸赛上，彼得说:
我还是做回堂吉诃德，彼得潘一点都不时髦。
从这一处的变化看，当时对于骑士精神的敬仰是不可能轻易改变的，新月骑士伪装下的女人便是达辛妮亚，一切都以完美的结尾告终。
我开始想，什么是文学？
我的启蒙教师告诉我爱是不变的主题，把爱传出去就已经完成了作文的一半。
起初的我认为爱就是文学，可阅读《堂吉诃德》之后使我更清晰了对文学的认识。
爱只是文学的冰山一角，过于狭义。
我们所读过的文学作品中最常见的作用体此刻于揭露当时的社会背景，而文学的主题是不拘一格的。
幸运往往在不幸中网开一面。
我不在迷失自我，因为我相信自我的选择有价值。
堂吉诃德读后感（六）：
读过《堂吉诃德》这本书，我首先感慨是它的作者;
塞万提斯。
他是文艺复兴时期西班牙小说家、剧作家、诗人，1547年9月29日出生，1616年4月22日在马德里逝世。
他被誉为是西班牙文学世界里最伟大的作家。
并且评论家们称他的小说《堂吉诃德》是文学史上的第一部现代小说，是世界文学的瑰宝之一。
塞万提斯出生于一个贫困之家，父亲是一个跑江湖的外科医生。
因为生活艰难，塞万提斯和他的七个兄弟姊妹跟随父亲到处东奔西跑。
颠沛流离的童年生活，使他仅受过中学教育。
他的一生经历，是典型的西班牙人的冒险生涯。
所以，他才能写出如此趣味惊险刺激的故事。
并且，《堂吉诃德》是他在楼梯脚边的一张破桌子上写成的。
在这将近一百万言的作品中，出现了西班牙在16世纪和17世纪初的整个社会，公爵、公爵夫人、封建地主、僧侣、牧师、兵士、手艺工人、牧羊人、农民，不一样阶级的男男女女约七百个人物，尖锐地、全面地批判了这一时期封建西班牙的政治、法律、道德、宗教、文学、艺术以及私有财产制度，使它成为一部;
行将灭亡的骑士阶级的史诗;
，一部伟大的现实主义文学名著。
这部小说的主人公作品主人公堂吉诃德是一个不朽的典型人物。
堂吉诃德原名叫阿伦索吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自我也想仿效骑士出外游侠。
他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自我取名堂吉诃德德拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜西内娅，作为自我终生为之效劳的意中人。
他完全迷失在了漫无边际的幻想中，唯心地对待一切，处理一切，所以一路闯了许多祸，吃了许多亏，闹了许多笑话，然而一向执迷不悟。
他把乡村客店当做城堡，把老板当做寨主，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，最终他到家后即卧床不起，堂吉诃德到死前才悔悟。
他的性格具有两重性：
一方面他是神智不清的，疯狂而可笑的，但又正是他代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对感情的忠贞等等。
堂吉诃德是可笑的，但又始终是一个梦想主义的化身。
他对于被压迫者和弱小者寄予无限的同情。
堂吉诃德的侍从桑丘潘沙也是一个典型形象。
他是作为反衬堂吉诃德先生的形象而创造出来的。
他的形象从反面烘托了信仰主义的衰落这
一主题。
堂吉诃德充满幻想，桑丘潘沙则事事从实际出发；
堂吉诃德是禁欲主义的苦行僧，而桑丘潘沙则是伊壁鸠鲁式的享乐派；
堂吉诃德有丰富的学识，而桑丘潘沙是文盲；
堂吉诃德瘦而高，桑丘潘沙却胖而矮。
在创作方法上，塞万提斯善于运用典型化的语言、行动刻画主角的性格，反复运用夸张的手法强调人物的个性，大胆地把一些对立的艺术表现形式交替使用，既有发人深思的杯具因素，也有滑稽夸张的喜剧成分。
塞万提斯一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了黄金世纪式的社会梦想目标。
所有这些，都是人类共同的感情，它能够穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实感。
《堂吉诃德》对西班牙文学、欧洲文学，乃至整个世界文学的影响也是不可估量的相隔四个世纪之后，仍感动着我们。
读了《堂吉诃德》这本书，我明白了：
一个人不能很封建，要尽可能的除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱。
我以后如果遇到像文中封建地主这样的的人，要给予劝阻。
文章反对了骑士小说，赞扬了骑士精神。
堂吉诃德读后感（七）：
这个寒假，我读了一本书;
《堂吉诃德》。
《堂吉诃德》是西班牙小说家塞万提斯的作品。
它的主人公是一个当地的乡绅，原名阿伦索，他十分沉迷于当时风靡社会的骑士小说。
拿到此刻说，就是个实打实的宅男，不是沉迷游戏，而是沉迷类似于当时的武侠小说。
他时常幻想成为一名名垂青史的伟大骑士，于是从家传的古物中，搜寻出一套破旧的盔甲，并未自我取了个神气的名字;
堂吉诃德，他还物色了一位仆人和一个挤奶姑娘做伴侣，骑了一匹瘦马离家出走了。
他一向按着他脑子里那些稀奇古怪的念头办事，所以闹出了不少笑话。
他把风车当作巨人，把羊群当作敌军，把苦役当作受难的骑士，不分青红皂白就打打杀杀的。
但他的行动不但对别人没有好处，反而还给自我带来麻烦，有的时候被打到要仆人拖回家。
待他醒悟过来时，已经卧床不起了。
一开始读《堂吉诃德》，我只单纯地觉得它是一部滑稽趣味的喜剧。
主人公疯疯癫癫的;
勇敢;
，使他在别人眼里像个神经质。
可是细想，堂吉诃德也拥有着正常人的体质，他之所以会有和常人不一样的行为，必须是他具有某种正常人不具备的品质，我把它定义为;
梦想。
那是一种为了梦想不顾一切的品质，哪怕被人视为笑话。
他在实现的过程中时时刻刻都是善良的、正义的，他不忘初心，自始至终都是想成为一个行侠仗义的骑士。
此刻的生活中，堂吉诃德这样勇敢又善良、为梦想挺身而出的人屈指可数。
我们小时候都以往许下过成为骑士、拯救世界这样的鸿鹄之志，而大多数都是思想上的伟人，行动中的矮子，又有多少人能像堂吉诃德一样，把白日梦变成现实，大部分人都是怕被笑话而退缩了。
有梦想并不可笑，可笑的是只敢想而不敢做。
堂吉诃德的单纯，令人可笑，也令人可敬。
我为他为梦想而无畏的精神点赞，也不得不说说他最大的性格缺陷了。
他太痴迷于小说，产生离家出走的念头。
这些人说是为了消遣、打发时间而看书的，谁明白他太吃饱了撑着，竟然看得走火入魔了。
痴迷到什么程度呢？
其中一章，人们在整理他的书房时，搜罗出大批的骑士;
名著;
正是因为堂吉诃德对事物太过于;
痴;
，才会沦落到郁郁而终的下场。
我们生活中，多少人也是因为;
痴迷;
而走火入魔呢。
王者荣耀流行时，大家一股脑地投进去，有自制力的人往往能控制好自我，不会过度，而不自律的人就会沉迷其中。
网瘾、酒瘾不都是这样惹上身的吗？
书中，还有一个人物值得我一提，那位跟着堂吉诃德走南闯北的忠实仆人。
他为了为了堂吉诃德，甚至还置家中的妻子不顾，由此可见他之忠诚了，如果说堂吉诃德是个假骑士，那他必须是一个真随从。
在以;
游侠骑士的仆人;
的名号跟随堂吉诃德行侠仗义时，他始终惟堂吉诃德之为听，还经常去按他的主人不要再执迷不悟，回家过正常的生活，即使他所以会受到一些指责。
在堂吉诃德被痛扁在地时，也是他护送堂吉诃德回家的。
这种忠诚的精神，恐怕才是真正的骑士精神。
《堂吉诃德》这本书值得一读，如果是为了消遣，你大能够把它当作喜剧来看；
如果你想从中有所收获，这本书也是不错的选择。
堂吉诃德读后感（八）：
《堂吉诃德》是一部经典的讽刺喜剧小说。
是塞万提斯的经典之作。
作品主人公堂吉诃德是一个不朽的典型人物。
这个瘦削的小贵族，由于读骑士文学入了迷，竟骑上一匹老马，找了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，他雇了农民桑丘;
潘沙骑了驴儿跟在后面做侍从，要去游侠，锄强扶弱，为人民打抱不平。
堂吉诃德把邻村的一个挤奶姑娘想像为他的女恩主，托波索之达辛尼娅。
他完全失掉对现实的感觉，沉入了漫无边际的幻想中，奇怪的对待一切。
所以一路闯了许多祸，吃了许多亏，闹了许多笑话，然而一向执迷不悟，第一卷最终被人打成重伤，他的朋友想了许多办法才把他弄回家去。
在第二卷中，他还不安生，继续去冒险，又吃了许多苦头，弄得一身病。
直到他死前才悔悟他糟糕的一生。
主人公堂吉诃德有明显的性格特点：
当他沉浸在骑士文学里的时候，他是有着高度道德原则的正义骑士。
而他的仆人桑丘;
潘沙也是一个特点鲜明的人物：
比较起堂吉诃德疯狂幻想，他更加现实。
比较起堂吉诃德丰富的学识，他知识十分贫乏。
比较起堂吉诃德又瘦又高精干身材，他只是又矮又胖的圆滚体型。
桑丘;
潘沙和堂吉诃德其他事情上能够说是完全相反的两个人，可是在品质上，他们都是鲜亮、纯洁的白色，都有着各种各样的优良品质。
最开始时只是认为《堂吉诃德》这本书只是很滑稽罢了，可是真正看过之后，才发现其中的讽刺的意味，仅有主人公在看小说入迷时，才会体现出人身上的正直、善良。
多么讽刺啊，在疯狂的、神志不清的精神世界，主人公却展现出了人身上真正的良好品质：
无畏、正直、善良;
可是也正是这样疯狂地时刻，越是遇到灾难、挫折，堂吉诃德和他的仆人越是愈挫愈勇，他们身上的优秀品质也就越显鲜明。
堂吉诃德能够说一生都沉迷于骑士小说，在他沉迷于小说的时候，他就像是一个真正的骑士，他的品质闪烁着耀眼的光芒，直到他死前。
看起来似乎堂吉诃德的沉迷使他办了许多;
奇怪的事;
，当我们在旁边感慨：
千万不要干什么太入迷!
时，难道我们没有异常入迷过一些事吗当我们看书入迷时，会随书上情节的起伏而惊心肉跳、激动不已;
当我们玩电脑入迷时
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