《葬花吟》赏析和林黛玉人物形象分析.docx

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《葬花吟》赏析和林黛玉人物形象分析

葬花吟之邯郸勺丸创作

时间：

二O二一年七月二十九日

花谢花飞花/飞满天, 红消香断有谁怜？

游丝软系飘春榭,落絮轻沾扑绣帘.

批注：

这句是写出了黛玉自己对于死亡焦虑,对于人生幻灭的一种感伤.可能是在以花自比,认为自己的人生可能与花一样,与花具有一样的命运.

闺中女儿惜春暮/莫,愁绪满怀无释处.

手把花锄出绣帘,忍踏落花来复去.

柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞；

批注：

对世态炎凉,人情冷暖的愤激

桃李明年能再发,明年闺中知有谁？

三月香巢已垒成,梁间燕子太无情！

明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾.

批注：

这里可能是一句谶语,可能是在暗指,宝黛的婚姻在三月已经成为定数,而到了秋天却产生了些许变数,就犹如梁间燕子那样无情的飞去,宝玉离家,黛玉死亡,为下文的喜剧埋下了伏笔,暗示宝黛恋爱最终会在封建统治阶级的压迫下走向灭亡.

一年三百六十日,风刀霜剑严相逼；

批注：

黛玉虽然得到了贾母与宝玉的关怀和爱护,又因为黛玉本就是一位才女,这样就更会招来贾府的人的嫉妒,让这些人虎视眈眈地看着她,写出了黛玉对于长期迫害着她的冷酷无情现实的控诉.

周汝昌曾在《红楼夺目红》一书中提到“一个少女,如此心胸口齿,还自以为天天受委屈？

‘一年三百六十日,风刀霜剑严相逼’,此话又从何而起？

她吃过一丝一毫的亏吗？

怪哉.”（应有上下文的联系,上文主要讲林黛玉如何用话语回击对方）

明媚鲜妍能几时,一朝漂泊难寻觅.

花开易见落难寻,阶前愁杀葬花人,

独倚/把花锄泪暗洒,洒上空/花枝见血痕.

杜鹃无语正黄昏,荷锄归去掩重门；

青灯照壁人初睡,冷雨敲窗被未温.

怪奴底事倍伤神？

半为怜春半恼春.

怜春忽至恼忽去,至又无言去未/不闻.

昨宵庭外悲歌发,知是花魂与鸟魂？

花魂鸟魂总难留,鸟自无言花自羞；

愿侬此日生双翼,随花飞到/落天尽头.

批注：

因而,她哀叹“花魂鸟魂总难留”,幻想着自己能“胁下生双翼”也随之而去.她日夜哀号,终致于“泪尽证前缘”了.

天尽头,何处有香丘？

未若锦囊收艳骨,一抔净/冷土掩风骚.

质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟.

批注：

（本句）这句话与周敦颐的《爱莲说》一文中的“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”有异曲同工之妙,黛玉出生在以那样一个封建思想为主流的社会,她却独树一帜,并没有被这思想所影响,直至死亡,她都一直坚持自己的想法,未曾有过一丝动摇.这句诗也写出了林黛玉自身高洁,不与世俗同流合污的崇高品质.（对上一面8句总评）在幻想幸福而不成得时,所表示出来的不肯受辱被污,不甘低头屈服的孤独不阿的性格.

尔今死去侬/奴收葬,未卜侬/奴身何日丧？

侬/奴今葬花人笑痴,他年葬侬/奴知是谁？

批注：

（本句）表达出黛玉对于死亡和命运的一种焦虑,也是一句谶语,也许这也点明日后黛玉的结局应与这花儿一样“红消香断”最终落入“有谁怜”的地步,奠定了红楼喜剧的结局.（上几句）这数句在书中频频出现,甚至在鹦鹉学吟诗中也提到,说明黛玉死时肯定无人问津,事实也是如此,在黛玉死时整个贾府都在张罗宝玉的婚事,无人关怀她的丧事,死时十分凄惨.

试看春残花渐落,即是红颜老死时；

一朝春尽红颜老,花落人亡两不知！

批注：

“花落人亡两不知”一句可能指的是在黛玉死时,宝玉新婚,对于黛玉的死一无所知,更添一份凄凉.

《葬花吟》赏析

黛玉去怡红院探望宝玉,恰好碰上晴雯生气而被拒之门外,又看到宝玉边说边笑送宝钗出门,产生误会,心生寄人篱下之悲,又逢春末落花时节,触景伤情,感花伤己,写下《葬花吟》.

有人认为《葬花吟》单从诗学的角度来看其实不是最好的诗,因为它太过单一,说了那么多的话还是原地踏步,世上有许多诗都是写的这个主题.“君不见黄河之水天上来,奔跑到海不复回.”同样是叹息人生,光阴无情,李白写的是如此淋漓尽致.“晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒.”李商隐写的又是那么体贴而又温柔.而黛玉只是表达：

人生太短促,红颜太短促,青春太短促,人生太孤独,红颜太孤独,青春太孤独,美貌太孤独.世界上一切美丽和珍贵的东西都是不长久的,都是飞速消逝的.这合适黛玉的身份与性格,让所有人看完这首诗都会有一种惋惜之情（我感到第一遍读时可能只把它当做一首抒发心中郁闷之情的一首诗,而当你读完整本书时加上深入的思考,肯定有新的发明）,你或是惋惜这首诗,或是为黛玉的一生而惋惜,或是既是为诗又是为人.因此《葬花吟》成为了黛玉的代表作,成为黛玉的一个符号,说起黛玉不成避免让人想到《葬花吟》.而我认为若是单单从诗歌方面赏析《葬花吟》是否又过于片面,《红楼梦》究竟是一篇长篇章回体小说,评价其任何一句话或是一首诗都应该联系整体或是整篇文章.黛玉以花喻人,以花拟人,以花自比,恍如自己就是那即将凋零的春花,实际上这也是隐示其命运的谶语,她如一朵馨香娇嫩的花朵,悄悄地绽放,又在狂风骤雨之中被折磨得枝枯叶败,从世上悄悄消失......

黛玉不满足于将落花扫入水流的说法,认为那样花其实不克不及够得到真正的洁净,因为那样落花会随着流水漂向污浊之地,反而更脏,正如诗中所写“强于污淖陷渠沟”,黛玉一生都强调“洁”正如诗中所写“质本洁来还洁去”.其实落花随流水是很好的归宿,“花落水流红”.可黛玉认为与水一起,花会遭到玷污,黛玉她可知道,土下有水,有昆虫和鼠类的活动,难道土葬就一定能够洁净,葬花的行为似乎有一点过分.可是如果联系上下文,看看这里是不是谶语.也可以这么想,古时的人们都是土葬,这里是否可以看作是日后黛玉将会死亡的一种谶语.

其实《葬花吟》我认为不但仅是黛玉一人的诗谶,而是整个大不雅园的诗谶,是整个贾府的诗谶,是整个时代的诗谶......随着贾家的没落,所有大不雅园的女孩都要陷于污淖,水沟之中.

钗黛人物形象对比

而对于林黛玉这团体物形象也是有人喜欢,有人讨厌的,这在我看来也是正常不过的,因为任何一部好的作品,不合的人去读它肯定会读出不合的味道,因为有一千个读者,就有一千个哈姆雷特.

甚至有企业打出宁要薛宝钗不要林黛玉的口号,也有人说恋爱要找林黛玉,而如果结婚就要找薛宝钗了.虽然林黛玉在为人处事上不如薛宝钗那样周到,但不要忘记在红楼之中,林黛玉只是一个还没有我们大的一个孩子,我们为什么要去要求一个还未成年的孩子,就去学会如何圆猾地处理身边的事情,这不是在褫夺一个孩子的天性吗？

虽说宝钗比黛玉会做人,可究竟宝钗比黛玉大两岁,可能有人会说这两岁有什么,照你那么说,宝钗那也是一个孩子,这点我也是承认的.天底下懂事早的孩子也有,但那究竟是少数.就我团体而言我认为孩子还是具有一些孩子的天性比较好,而如果对于大人们来讲可能是希望孩子能够成熟一点.也许是不合的人读,不合时期的同一团体读,同一团体物形象会有不合的理解.

但是我认为在为人处事上的成熟也要掌控好一个度.这个应该是很难掌握的,正如宝钗那样,虽说是一个十分红熟的人,但是我认为她太正经.其实我并没有说她不浪漫,毫无性情,那离远了.我是说她太拘谨,太正统,太规矩,以致失了滑稽,礼法掩盖了性情......这就未免有趣减色.再说的透些,就是欠缺了一个“真”字.

这里稍微提一下我认为红楼中的人物中最真实的一个应该是史湘云,有时人们太过在意钗,黛之争往往而忽略了史湘云这团体物.

有人经常把宝钗与袭人放在一起,把晴雯与黛玉放在一起,她们的身上有些许相似的地方.但是过于强调他们是一体的我认为就过于牵强.因为每团体物,都她的需要性,每团体物都有她独有的特点.方才说到宝钗太正统,其实我认为这点与袭人十分相似,做人过于圆猾,心机太重.我认为作为一个十几岁的孩子,还是和黛玉一样单纯比较好,不要心机重,保存一丝童真.

下面我就来具体谈一谈黛玉这团体物形象.

黛玉的正面形象

有人用了自己自创的一个词“天情”来形容林黛玉,他大概是这样解释的（自己理解）天是有一种至高无上,至大无边,至强无比的意思,是一种与生俱来的,是一种天性.林黛玉一生恍如就只是在情爱之中,若黛玉无情,那么整篇红楼也无法写成,所以说黛玉是情的象征.可以这样说,在情尽之时（宝玉与宝钗结婚时）黛玉也死去.文章一开始就交代黛玉的前世是一株绛珠仙草为了报神瑛侍者浇灌之恩,下凡还恩,用自己的眼泪酬报恩典,可以说黛玉一出生就与情字分不开.可为何天意弄人,黛玉多么希望能与宝玉自由恋爱,可生活在那样一个封建思想严重的社会,这又是不成能实现的.在遭到了多人否决之后,宝黛最终分隔,落下一人死亡,一人出家的悲惨的结局.

其实有人说黛玉是在抵挡封建社会,我认为这稍微有一点过了.我认为如果说黛玉是对封建社会的不满,这一点我还是认同的.真正抵挡封建社会的在我看来林黛玉还是没有做到,要不她也不会在抄检大不雅园的时候,既没有像晴雯那样怒摔盒子,表达不满；亦没有像探春那样,一记耳光打在王善保家的脸上,（这里就探春这一记耳光稍微谈一下,为什么是探春打.这一点我认为作者设计的十分巧妙,迎春过于软弱,而惜春过于年少,只有探春可以去扇,而这一扇让读者不至于过于压抑,感到大快人心）她只是呆呆的在那儿站着,这是她的妥协吗,是无奈吗？

为何平时那善于用言辞进犯他人的黛玉不见了呢？

我认为宝玉才是那个真正对于封建具有抵挡精神的人,而对于黛玉她来说,只是希望自己能够不合流合污,在《葬花吟》中就有最好的诠释“质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟.”

黛玉负面形象阐发

既然是人物赏析,我认为就需要抛开团体豪情,不克不及总是在说黛玉的好话,她也其实不是完美无缺的,也有缺点,下面就谈谈她的缺点吧.

我就从言谈语这一方面来谈谈吧.

一．书中第七回,周瑞家的打发走了刘姥姥,受薛姨妈之命分送十二支宫花,因府中院落规划的路线关系,最后来到黛玉处,说明原委将宫花呈上——毫无别意.可是黛玉接了花,开口的话就是：

“我就知道,他人不挑剩下的也不给我.”我们想一想林如海看护黛玉了什么,要她“不成多讲一句话,不成多行一步路”,她对周瑞家的讲这些话是一个客居的亲戚说出的吗？

二．第八回,宝玉去看宝钗,刚到不久黛玉也来了,一见宝玉在此,头一句话就是：

“哎呦,我来的不巧了......”经过薛姨妈的反问,她巧辩论是大家不一起来,差换开,每日有人来,岂不热闹？

真可谓巧舌如簧,而内心的醋嫉,是人都能窥见.

三．还有就是宝玉挨打那一情节,宝钗因生哥哥的气,哭了一宿,次日亲到怡红院送药,恰值黛玉看见,见她眼哭肿了,便以为是因疼怜宝玉而哭的,开口就来说道：

“姐姐就是哭出一缸水,也医欠好棒疮！

”我认为黛玉最过分的就是在刘姥姥走后的一句母蝗虫,再怎么说刘姥姥也是长辈,怎么能如此说自己的长辈呢？

这清楚就是林黛玉看不起人的一种表示.

黛玉,你有太多怨恨,不知向谁倾吐；你有太多不悦,不知与谁分管；你有太多委屈,不知和谁诉说......

黛玉最后留下的谜

当你逝去之时,留下永久的谜“宝玉,宝玉,你好......”（这是听了最后一节课所添加的内容,原本在这儿只是一笔带过）这是永久的谜,因为作者在此什么线索都没有给后人留下,甚至是连一标点符号都没有留下,所以以下阐发只是团体的一些推论,可能与事实跟本不符,这只是一些团体的猜测.

（1）若是最后标点为句号,那么可以做出以下推断：

可以是宝玉你好好过,做出此推论是因为林黛玉对于贾宝玉的爱之深,不希望宝玉在自己死后一蹶不振,而是可以更好的活下去,而这一点与下文的成长正好相反,可以更添一分凄凉,而若是这样自己又觉得这与黛玉的人物形象不符,以黛玉的性格我想她是不会说出这句话的,而又有谁知她会说些什么,人们说,人之将死,其言也善,又有谁知道在黛玉临死之前不会祝福宝玉与宝钗呢？

可以是宝玉你好狠心,其实这么说我觉得是合适林黛玉这一人物形象的,因为她对宝玉的恋爱已经到了一种十分自私的地步,她不肯把宝玉的爱分给他人一点,只愿自己一人独自享受,此时我又想帮宝玉说两句话,因为宝玉在那个时候底子不知道和他结婚的是宝钗,他一直以为是黛玉,其实宝玉也是受害者之一.

（2）若是最后标点为问号,那么可以做出以下推断：

宝玉,宝玉,你好不害臊？

这是在说你枉我往日对你寄予那么大希望了；