古诗文理解性默写精选试题含答案Word格式.docx
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4、借用理性的质问与悲戚的想象,说明昭君的怨恨之情、思乡之情及其人生悲剧根源句子
《登高》中理解性默写的名句训练
1、由高到低,写诗人所见所闻,渲染秋江景物特点的句子是:
2、写远望所见,用传神之笔描写凄冷江色和长江气势的句子是:
3、用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是:
4、情景交融、意境旷达,极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是:
5、道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨,无限悲凉难以排遣的句子是:
6、本诗的主旨句(表现诗人忧国伤时)的句子是:
7、杜甫《登高》中为我们营造了一幅气势磅礴的长江秋日图的句是:
8、杜甫《登高》中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是:
前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。
《琵琶行》中理解性默写的名句训练
1.《琵琶行》中“月”这一意象贯穿始终,对烘托气氛、推动情节发展具有重要的作用。
请写出诗
中写到“月”的3个句子:
2.诗歌中既交待秋天的背景又蕴含离别之意,并为诗人秋夜送别友人这一事件渲染出悲凉气氛的
诗句是:
3.诗歌中第一次写到琵琶女演奏音乐的诗句是:
4.描写琵琶女初次出场时的情态的诗句是:
5.运用拟声词写音乐由粗重、急骤转向轻微、委婉,而最终浊重和清脆兼而有之的诗句是:
6.写音乐由婉转流畅变得阻塞压抑直至清冷凝滞的相关诗句是:
7.琵琶声在沉咽、暂歇后突然爆发并达到高潮,却又戛然而止的诗句是:
8.在第二次音乐描写中表现琵琶女与诗人情感交流的诗句是:
9.描写音乐间歇时诗人感受的诗句是:
10.侧面表现琵琶女演奏之后的音乐效果的诗句是:
11.运用侧面烘托的方法描写琵琶女技艺高超、美丽出众的诗句是:
12.琵琶女年轻时人们对他的态度是:
。
而当她年
老色衰之后则。
13.描写琵琶女委身贾人、独守空船、夜深梦醒啼泪的诗句是:
14.表现诗人听取琵琶女演奏的音乐及其身世遭遇之后的感受的诗句是:
15.描写诗人被贬之后居住环境的诗句是:
16.写诗人被贬之后终日听杜鹃哀鸣,只能取酒独倾的诗句是:
17.在了解琵琶女身世以及感怀自己的身世之后,诗人请琵琶女再次演奏的诗句是。
而琵琶女面对诗人的邀请:
18.在琵琶女第三次音乐演奏之后诗人的表现是:
19.《琵琶行》中描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是
“。
”表现琵琶女年长色衰后寂寞处境的诗句是
“”,借月烘托琵琶女独守空船的凄清心情的诗句
是“。
”
20.既表现全诗的主旨,又是诗人与琵琶女感情的共鸣的诗句是
21.王家卫的电影从拍摄到公映时间周期长,他又对拍摄的内容隐讳莫深,会让人想起《琵琶行》中那两句:
22.杜鹃,是我国古诗词中最常见的意象,因其啼声甚哀,往往传达一种凄凉之情或思念之意。
《琵琶行》中的“。
”两句就表达了一种凄凉之意。
23.有些人离家在外,一时生活不太如意,当偶然遇到和自己境遇相似的人时,往往会发出《琵琶行》中“!
”的感喟。
24、《琵琶行》描写琵琶女不愿出场但又盛情难却的矛盾心情的句子:
诗中将琵琶女的命运与诗人的身世联系起来的句子(也是诗眼、主旨句)是。
诗中有四处描写月亮作衬托的诗句,它们是:
⑴;
⑵
;
⑶;
⑷
25、《琵琶行》善于运用各种生动的比喻描绘音乐形象,不仅以声写声,而且还兼有以形写声的特点,即用听觉形象、视觉形象联合起来通比音乐,使得琵琶女的弹奏非常具体形象。
如写大小弦合奏时就是这样描述的:
再如,诗人还用旋律的变化写出
了先“滑”后“涩”的两种音乐意境:
还如,诗人用自
己独特的感受来描绘余音袅袅、余意无穷的音乐境界:
把
琵琶女的情感暗流推向高潮的音乐描写是:
运用侧面描写表现
琵琶女弹奏技艺高超、音乐具有让人回味无穷的艺术境界的诗句是:
26、《琵琶行》一诗写琵琶女出场时,表现琵琶女欲说还休的心态的句子是“”
这与下面琵琶女出场后“”的情态一起,把琵琶女复杂的内心情感十分传神地表现出来了。
27、《琵琶行》总写琵琶女的演奏时,先用“”校弦试音,但诗人却用
“”来赞叹,一个“情”字写出了琵琶女的内心世界是波涛汹涌的,也暗
示下文的音乐描写将会是琵琶女内心积聚情感的爆发。
写琵琶女演奏琵琶曲目的过程,其中既用
“”、“”描写弹奏的神态,也用“”、
“”概括琵琶女借乐曲所抒发的内心情感。
但这都是概述性的描写。
28、《琵琶行》一诗具体描写琵琶女的演奏时,运用了大量的比喻来描写琵琶乐曲,表现了其乐曲的不同特点:
其中表现了乐声粗重特点的句子是,表现了乐声轻细的特点的句
子是,表现了乐声流畅的特点的句子是,表现了乐声冷涩的
特点句子是,表现乐曲激越雄壮的特点的句子是
29、音乐由“冷涩”到“凝绝”,是一个“声渐歇”的过程,诗人用“”
的佳句描绘了余音袅袅、余意无穷的艺术境界,令人拍案叫绝。
30、在《琵琶行》一诗中,当琵琶女自诉身世,讲到“”的时候,
就更激起了“我”的情感共鸣,于是发出了“”的感慨,因此才
有了同病相怜、同声相应的诗文,才忍不住说出了自己的遭遇。
文中直接点出“我”的悲惨遭遇的
句子是“”。
文中还运用环境描写来间接表明“我”内心异常苦闷
的句子有“浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛呕哑嘲哳难为听。
”31《琵琶行》中表现琵琶女与作者自己的不幸身世互相同情和深厚情意的句子是:
32、《琵琶行》中三次写琵琶女弹奏都用了侧面描写:
第一次“”,侧面描
写的句子是;
第二次当“”结束弹奏后,诗人用
“”来进行侧面描写;
最后一次“”,作者又
用“满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多江州司马青衫湿”作侧面描写。
33、白居易《琵琶行》中的“”两句,写那若断若
续的余音,似乎更能撩动人的情思,引起人的回味。
《锦瑟》中理解性默写的名句训练
1、《锦瑟》中以锦瑟起兴,引起对华年往事的追忆的句子是:
2、《锦瑟》一诗的诗句“”,它表现的这种可望不可即的理想境界代表的是
诗人全部的情感。
作者用此阴阳冷暖的不同境界展现了高洁的感情、执著的爱慕和无尽的哀思与怅恨。
3、《锦瑟》用典的四句诗:
4、《锦瑟》一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛,让人为之哀惋不已的句子是:
5、《锦瑟》表达“聆听锦瑟之繁弦,勾起对华年往事之追思,音繁而绪乱,怅惘以难言”的诗句是:
“。
6、《锦瑟》中表达“华年往事”如梦般凄迷、如杜鹃啼春般伤感的诗句。
感叹“才华被弃如沧海遗珠,追求向往终归飘渺虚幻”的千古名句是
7、《锦》诗中“”抒发“此情”的无尽怅惘,别
说现在追忆,就是当时就已经无尽的怅然若失了。
《马嵬》中理解性默写的名句训练
1、《马嵬》主要运用对比手法,其中写出昔乐今苦,昔安今危的两句是:
2、从对比角度写李、杨的爱情悲剧的句子是:
;
3、对比手法来警示后世,点明题旨的诗句是:
《寡人之于国也》中理解性默写的名句训练
1、在《寡人之于国也》中孟子与梁惠王的对话围绕什么问题展开讨论的梁惠王的疑问是:
寡人之民不加多,何也孟子则强调:
则无望民之多于邻国也。
,孟子告诉梁惠王当君王实行王道仁政的保民教民之后必然会出现:
斯天下之民至焉。
2、在《寡人之于国也》中找出孟子实行“王道”或者说“仁政”的七种措施的句子:
初步措施:
①(农业不违农时方面的);
②(渔业
方面的);
③(林业方面的);
根本措施:
④
(纺织方面的);
⑤(牧业方面的);
⑥(农业生产粮食方面的);
⑦谨库序之教,申之
以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
(兴办教育)。
前面的1——6是属于从保民角度提出了六
条措施,7是属于从教民角度提出了一条措施。
3、在《寡人之于国也》中⑴孟子认为刚开始时实行王道的措施有哪些,⑵有何结果呢⑴“不违农时,谷不可胜食也;
数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;
斧斤以时入山林,材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。
⑵养生丧死无憾,王道之始也。
4、在《寡人之于国也》中孟子认为实行王道以后又有哪些措施效果如何措施:
“五亩之宅,树之以桑,效果:
五十者可以衣帛矣。
措施:
鸡豚狗彘之畜,无失其时,效果:
七十者可以食肉矣。
措施:
百亩之田,勿夺其时,效果:
数口之家,可以无饥矣;
谨庠序之教,申之以孝悌之义,效果:
颁白者不负戴于道路矣。
5、在《寡人之于国也》中孟子在最后一段旨在说明什么(即目的)(用原文来回答)并概括段意。
王无罪岁,斯天下之民至焉。
这也应该是君王的态度。
最后一段旨在阐述统治者想使“民加多”应有的态度:
不找客观原因,而应反省自己,清除虐政,施行仁政。
6、在《寡人之于国也》说明君王的态度用了对比的说理方法的语句:
“”(诸侯贵
族的奢侈浪费行为)与“”(对待下层百姓没有仁慈之行为)的对比强调要施仁政。
7、在《寡人之于国也》中“涂有饿莩”归罪于年成不好与“刺人而杀之”归罪于武器的比喻,一方面写出了社会的不平等,另一方面也写出了梁惠王仍然不爱民。
孟子借此要强调要除暴虐,那么才会出现“天下之民至焉”的大好局面。
8、在《寡人之于国也》中孟子说明梁惠王与邻国执政者没有本质区别,也就是数量不同,实质相同的流传至今的成语为:
《劝学》中理解性默写的名句训练
1、孔子曰:
“学而时习之”,又说:
“生而知之者上也,学而知之者次也。
”荀子在《劝学》中提出“”的观点,继承并发展了孔子对学习的认识。
2、《荀子·
劝学》强调人要广泛学习而且经常反省自己才会智慧明达的名句是:
“”
3、在荀子的《劝学》中用“朽木”“金石”为喻体阐明学习贵在坚持的句子是:
4、在《荀子?
劝学》中以蚯蚓为例,论证了为学必须锲而不舍,坚持不懈;
同篇中与之相反的例证
5、《荀子·
劝学》中与王之涣《登鹳雀楼》里“欲穷千里目,更上一层楼”表达意思相近的句子是:
“”
6、《荀子·
劝学》中“”,表明人与人的天资差
异本不大,关键在于后天的学习,君子要善于利用学习来弥补自己的不足。
7、《荀子·
劝学》中指出人要积累善行养成好的品德,就会达到“”的
境界。
8、后人常用“青出于蓝而胜于蓝”来比喻学生超过老师,这一熟语出自《荀子·
劝学》中
9、《荀子?
劝学》中,荀子以亲身的体验,强调空想不如学习的两句是“”。
10、《荀子?
劝学》中两句是说水的不断积聚就会变成潭,之后龙就会在这里出现。
11、荀子认为人的本性是“恶”的,必须用礼义来矫正,所以他特别重视学习。
“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点,他在《劝学》中首先提出学习不可以停止,就是想抓住关键,解决根本问题在文中对应的语句是:
学不可以已。
12、在文中用比喻说明事物经过一定的变化,可以提高的句子是:
13、在文中用比喻的手法,借助木头经过烘烤后发生变化,即使再烘烤也不能复原了,说明事物经过一定的变化,还可以改变原来的状态的语句是:
14、有时作者又采用对比的方法,将两种相反的情况组织在一起,形成鲜明对照,以增强文字的说服力。
例如,在强调学习必须持之以恒,用劣马与好马进行对比以说理的句子是:
15、《劝学》中从反面设喻,强调学习重在积累,如果不注重积累,便无法达到远大目标的句子是:
。
_16、《劝学》中作者连用“登高而招”、
“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比喻,从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中
由于利用和借助外界条件所起的重要作用,从而说明人借助学习,就能弥补自己的不足,取得更显著的成效。
最后由此得出结论:
_
17、在文中强调学习应当专一,如果不专一,便会像螃蟹一样,一无所成的句子是:
18、《论语》中孔子说:
“学而不思则罔,思而不学则殆。
”论述了学习和思考的关系,在荀子的
《劝学》中,也有一句直接提到了学与思的关系的句子是:
19、以雕刻为喻,强调学习应当坚持,说明只有坚持不懈、持之以恒,才会有所成就的句子是:
2_0、在文中强调学习应当用心专一,并且从
正面设喻,指出即使像蚯蚓那样弱小,如果用心专一也会有所成的句子是:
21、在文中用比喻的手法,借助木头经过烘烤后发生变化,即使再烘烤也不能复原了,说明事物经过一定的变化,还可以改变原来的状态的语句是:
22、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。
《老子》中说“九层之台,起于累土;
千里之行,始于足下。
”荀子在《劝学》中说“”_
23、“”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同,
然而最终却超过一般人,是因为“”。
说明了利用学习可以弥补自己不
足的道理。
24、以雕刻为喻,强调学习应当坚持,说明只有坚持不懈、持之以恒,才会有所成就的句子是:
25、“”,通过“木”于“金”的变化来进一步说明客
观事物经过人工改造,可以改变原来的状况。
26、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。
“金”要锋利,需“就砺”;
人要改造成为的君子,就要,可见,学习的意义是十分重
大的。
27、用来说明独自冥思苦想,远不如学习有益。
28、刘禹锡诗云:
“芳林新叶催新叶,流水前波让后波。
”和荀子《劝学》(作品)中的
“”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的
思想,与韩愈的“”的思想一致。
29、李白在《蜀道难》中用“”写蜀道险峻高大,易守
难攻的特点,极有气势;
《劝学》阐述学习的坚持精神的语句是
30、荀子在《劝学》中连用了“冰,水为之而寒于水”等五个比喻,论证了学习的意义在于能够提高自己,改变自己,从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的观点。
31、荀子《劝学》中,强调了整天空想不如片刻学习收获大的
道理。
32、“君子生非异也”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同,然而最终却超过一般人,
是因为“善假于物也”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。
33、古代诗文中,有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。
而《劝学》中则用
34、《劝学》阐明了学习要持之以恒的句子是:
《过秦论》中理解性默写的名句训练
1、贾谊在《过秦论》中用排比描写秦始皇武力统治天下的语句是:
3、贾谊在《过秦论》中说到秦始皇为削弱百姓的反抗力量所采取的措施是:
收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二。
4、《过秦论》中用整句描写秦始皇据险固守的语句是:
5、写秦始皇自以为江山永固的语句是:
庞大的秦帝国迅速土崩瓦解,引发了无数文人墨客的思考。
西汉文学家贾谊在《过秦论》中尖锐地指出其灭亡的根本原因是“仁义不施而攻守之势异也”。
6、贾谊用“”短短的四个句子就写出了陈涉举义旗并得到天下热烈响应的情况。
7、请默写出课文《过秦论》中总结秦国灭亡的原因的一句话
8、《过秦论》中陈涉与秦始皇有多处对比:
⑴地位出身:
陈涉“瓮牖绳枢之子,氓隶之人,迁徙之徒”与秦始皇“至尊,王侯之家”;
⑵军队数量:
陈涉“数百”与秦始皇“万乘”;
⑶军队素质:
陈涉“疲弊之卒”与秦始皇“良将、信臣、精卒”;
⑷武器状况:
陈涉“斩木为兵”与秦始皇“劲弩、利兵”;
⑸地理条件:
陈涉“阡陌之中”与秦始皇“据亿丈之城临不测之渊,金城千里”。
8、《过秦论》中陈涉与九国有多处对比:
陈涉“瓮牖绳枢之子,氓隶之人,迁徙之徒”与九国“君主”;
陈涉“数百”与九国“百万之众”;
⑶军队素质:
陈涉“疲弊之卒”与九国“名将统率”;
⑷武器装备:
陈涉“锄耰棘矜”与九国“钩戟长铩”;
⑸才能:
陈涉“不及中人”与九国人才“深谋远虑”。
9、古人写文章常常借古讽今,如贾谊的《过秦论》“一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,
何也仁义不施而攻守之势异也”,借言秦过失,为汉帝谋“长治久安”之策,施仁义于民。
10、贾谊《过秦论》明言秦亡原因的警策语是。
白居易《琵
琶行》的警策语是“”。
《师说》中理解性默写的名句
1、《师说》中陈述教师职责的句子是:
2、《师说》中陈述择师标准的句子是:
闻道有先后,术业有
_5、《师说》中韩愈认为“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的理由是专攻”。
6、我们无论学习还是做学问都应本着实事求是的精神,不懂的就要去探求,或是向别人请教,否则就会变成《师说》中作者批判的对象:
7、《荀子·
劝学》
篇中指出:
“青,取之于蓝,而青于蓝。
”这与韩愈在《师说》篇中指出的“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的观点是相同的。
8、韩愈眼中的师生关系是怎样的:
9、古文运动的倡导者韩愈在《师说》中,对当时耻于学习的现象发出两句慨叹:
,其中,“久”字写出了当时耻师现象已成陋习,“难”字写出了从师学习的重要性。
10、《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比,批判了“今之众人,其下圣人也亦远矣,
而耻学于师”的错误态度。
11、韩愈在《师说》中写道,时人在从师学习的问题上,对其子和对自身有不同的态度,对其子“择师而教之”;
对自身“则耻师焉”。
12《师说》中,士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是:
位卑则足羞,官盛则近谀。
13、韩愈在《师说》中慨叹,因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同,产生了一种出人意料的结果:
“巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
3、《师说》中士大夫之族耻学于师的原因:
4、《师说》中
阐述师生间辩证关系的句子是:
1、描述蜀道的开凿过程的句子是:
地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。
连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。
3、李白在《蜀道难》一诗中,开篇以蜀地方言为全诗奠下雄浑感情基调的句子是“噫吁嚱!
危乎高哉!
”。
4、李白在《蜀道难》一诗中,“尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。
”运用夸张的手法表示自古以来秦蜀之间少有往来。
之所以如此,就是因为“西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。
”,
5、李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息,如引用“五丁开山”一神话的句子是“地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连”。
6、李白在《蜀道难》一诗中,运用神话、夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有“上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援”真是“物犹如此,人何以堪”!
7、李白在《蜀道难》一诗中,便把行人艰难的步履、惶恐的神情,绘声绘色地刻画出来的句子是“扪(mé
n)参(shēn)历井仰胁息,以手抚膺坐长叹”。
8、李白在《蜀道难》一诗中,”但见悲鸟号(há
o)古木,雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月,愁空山。
”为我们渲染了旅愁和蜀道上的空寂、苍凉的环境气氛,再一次有了地烘托了“蜀道之难,难于上青天”之情状。
9、李白在《蜀道难》一诗中,写出了剑阁地势险要,易守难攻的特点的句子是“剑阁峥嵘而崔嵬(wé
i),一夫当关,万夫莫开”。
10.《蜀道难》写水石激荡,山谷空鸣的场景“飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷。
”
11.《蜀道难》中,诗人李白在感叹蜀道之高时,用衬托手法,生动暗示行人入蜀艰难的诗句是黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。
诗人先用“连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁”托出山势的高险,然后由静而动,“飞湍瀑(pù
)流争喧豗(huī),砯(pīng)崖转石万壑雷”写出水石激荡、山谷空鸣的场景。
13、李白在《蜀道难》一诗中,化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地,匪亲勿居”语句的句子是“一夫当关,万夫莫开。
所守或匪(fēi)亲,化为狼与豺”,从而表达了对国事的忧虑与关切。
14、从李白《蜀道难》一诗中“蜀道之难,难于上青天,侧身西望长咨(zī)嗟”的长叹中,我们似
乎也感受到了诗人对功业难成的一声叹息。
1、以枫叶凋零、秋气萧索寄寓凄苦落寞情怀的诗句是玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森。
丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心。
寒衣处处催刀尺,白帝城高急暮砧(zhēn)。
4、借秋天长江与塞上风景为喻,写时局动荡不安,国家命运暗淡的句子江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴。
1、写尽昭君一生悲剧的句子是一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。
2、诗人借远嫁塞外的女子的乡土之思,吐露自己飘零的故园之情的诗句千载琵琶作胡语,分明怨