太极拳真传一句话精选.docx

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太极拳真传一句话精选

太极拳真传一句话精选

o上下九节劲,节节腰中发。

o腰脊为第一之主宰。

o太极拳是减法，不是练习力量增加，而是练习拙力减小，最后把拙力都去掉，内劲就产生了。

o紧中松是真松！

求得真松之后，真紧自然就会了，松中紧才是真紧！

练的是紧中松，用的是松中紧。

o太极拳松的真实感觉是怎样的。

还是从太极拳的身法要求说起吧。

1虚灵顶劲的感觉就像自己的脖子像鸵鸟的脖子，很长，觉得自己的脊柱都是脖子，就像一串珠子一样。

2含胸拔背的感觉就像背部背着一口锅，老怀疑自己罗锅了，胸部没了，就剩那口锅了。

3沉肩坠肘的感觉就像肩关节脱臼一样，挂在身上,肩和肘都没了，就剩下硕大的掌了。

4松腰落胯的感觉就像自己的裤子没有系腰带一样，有裤子老要滑落的感觉。

5迈步猫行的感觉有点象天鹅的腿一样的行走，两条腿好像没连在一起，裆部分开的很宽。

平时走路就像两条踩高跷的两条腿一样，好像自己的腿没有了。

感觉怪怪的。

需要说明的是，这都是练出来的，不是臆想出来的，至于怎样练出来，那就发挥你的悟性吧。

o先辈把发力比喻为“弹簧”。

弹簧恢复常态是“本能”。

人体“压缩”，“扭转”，后有恢复正常的本能，这个自然而然的过程，就是威力无穷的'内力“。

一一萝卜酒

o懂劲定义如下：

在修炼太极拳的过程中，得到的能将受力点的力转移到支撑点的能力，及能将支撑点的反作用力，转移到接触点的能力叫做懂劲。

一一邓文平

o太极重命门，气功重丹田。

练太极拳要时刻注意发挥命门穴的枢纽作用，命门穴是全身重心之所在，执中达四旁，劲贯脊中，力由脊发，命门穴为原动力之源泉，知命门方可知太极。

·“一身备五弓”指的是身躯犹如一把弓，两手为两把弓，两足又为两把弓。

五弓合力即为全身的整体劲。

五弓以身弓为主，身弓以腰为弓把，腰脊命门穴始终以意气贯注，中定不摆。

动作时以命门穴为轴心，以两腰肾的抽换来变换身体的虚实。

“身弓”对身法非常重要，腰脊一转周身皆动，体现了腰脊的主宰作用。

而命门穴位于身弓的中心位置，有助于身体的动态平衡，起中定作用。

·“气撑命门”后，内气上行贯大椎、肩、肘、腕，内气下行贯穿胯、膝、足跟，方能做到“一动无有不动”的完整协调境界。

太极的发力方法就是“气撑后命门”用意把“命门”外撑，同时取得足蹬地的反作用力，合力发出爆发力，全身发力。

o腿不要直，直则无力。

腿不要太弯，弯则废力。

一一萝卜酒

o太极不动手，圆用腰来走。

o力上脊椎，才可不受两腿的束缚。

一一高术莫用

o掤劲发力时，心气下沉、足蹬地、转膝、拧裆转腰、转胯、旋脊、转背、旋膀，将掤劲从手臂螺旋发出。

o人体的中正就是找到骨头支撑的角度，所谓“空”就是肌肉不用力，骨头支撑。

骨头支撑，从头到尾的肌肉都不用力，就是“气降”。

一一萝卜酒

o上下三盘劲，节节腰中发。

一一洪均生

o内劲一卡通：

1，推手就想左耳捎。

2，鼻尖、膝尖、脚大趾尖三尖想照。

或把鼻尖想像成上嘴唇，脚大趾想像成下嘴唇，两臂想像成筷子，对手想像成肉，上下一扒拉对方就倒。

3，推人不想手，想提膝盖要走路的感觉。

不真提。

一一张耀忠

o虽是静，但静中藏动机。

虽是动，但动中存静意，一动一静，互为其根，此太极拳之道理也。

一一李雅轩

o未曾动梢先动根，手快不如半步跟。

一一拳谱

o能拔背则力由脊发，力大无穷矣。

一一一杨澄甫

o发力的规律：

放松-贯穿-发力。

o别看太极柔，刚劲腰中求。

o两腿如车箱下之大盘簧，要有很大的松弹力；又如载重之船舟，漂浮于江面，沉重而又有动荡的样子。

所谓动荡，不是自动，而是因水涛之动而动。

一一李雅轩

o两臂要松掤，不是硬掤，如秤杆之挑着秤锤然，要有灵机感觉，听得出极小的轻重感应来。

此所谓立如平准，所谓蝇虫不能落也。

一一李雅轩

o站桩训练可以分三个阶段：

第一个阶段是求松；第二个阶段是求静；第三个阶段是求空。

o练的是紧中松，用的是松中紧。

o发力的真正不传之密是“大形过位”，就是步要过人，身要过人，手要过人，整个人要过人，步要过人，前脚要超过敌人的后脚，你的步要把敌人掀起来、趟出去。

身要过人，把自己的重心砸在敌人的重心上，要把敌人砸倒、撞飞。

手要过人，要把敌人打穿、打透，打的是后脑、后心，而不是脸、胸。

o脚踏浮萍，步如猫行。

o任何部位的骨节只要是向回压缩的，就是“松”错了，这个松不是太极的松，而是懈！

一一康伟

o松中少紧必懈，紧中缺松必僵；懈之病因——少紧，僵之病根——缺松。

一一李光昭

o所谓心法、重点，只是一个手段或是一件工具，帮助我们达到太极拳的要求。

当我们做到某个重点，并且运用自如，便应忘记了该个重点，让该重点的要求自然而生。

o自然松紧自然力，发与不发在心意。

o下面就和大家分享一个练习腰胯力及整劲快速有效的方法：

面墙而立，屈膝，半弓步，双掌抵墙，足发力，后双手用力前推。

做时，要注意头领百会，脚踩涌泉，中松腰胯，如此只有松的透方能上下拉开命门，虚实腰胯，练出争合之力。

o练太极拳的人,看来只是平淡无奇,就是对的，如是满脸神气，满身劲头，这就错了，如这样就一辈子也找不着拳意，拳意不上手，是一辈子瞎糊闹。

一一李雅轩

o拳意如何找在松软稳静上去找，放清醒，放灵感，放舒适去找，稳稳的，静静的，日子久了，拳意自会到了手上，如满身带劲的去硬找，必致愈找离拳意愈远。

一一李雅轩

o在练时要随时体会腰脊上的源动力，它是如何的劲带动,挑动着两臂两手而动转的。

是柔劲,　还要有弹力。

一一李雅轩

o练功夫必须刻刻留意在腰隙，也要刻刻留心是在用意不用力，如到了最上乘的功夫，是要纯以神行。

一一李雅轩

o无论练拳或推手,总要以脚下松沉稳固踏实为第一，否则一切全谈不到。

千要紧,万要紧,是身势松软、脚下有根为最要紧。

一一李雅轩

o上有虚灵之神，中有腰脊之功，下有丹田之气，三者合一，内外一体，动作无不适宜矣。

一一李雅轩

o松沉劲既把人打不远，也打不伤，只能把人打痛；松弹劲把人打不伤，也打不痛，可是能把人打远，所以又称为长劲。

在实战打斗训练和友谊比赛中，最适合用这两种劲。

惊弹劲把人打不痛，也把人打不远，可是能把人打成内伤。

这种劲又称为短劲。

心意劲把人打不远，也打不痛，却可以把心、肝等内脏组织打碎，甚至把人当场击毙。

o先是挺命门，渐渐会在命门下产生一段（一寸左右）明显的主宰,成为支撑全身及外力的主宰,这以后再练习用它拎松全身。

挺腰时要有空灵之意，尽量不要挺死，多用精神少用骨肉。

o对的感觉如人可踏于空中，身形自在，肢体如白云，心意如秋风，心动身自随。

o拎起腰脊是以腰拎起全身的状态；并非拎腰一段之意。

蓄劲时顺时针转，发劲时逆时针转。

o腰与丹田是主宰和宾辅的关系，有腰无丹田难得大用，有丹田无腰如三岁童儿舞大锤。

要先练腰，有腰以后丹田之气方能入骨，无腰的丹田满则易泄，难以升华。

o腰力决不是腰的力量，是指腰对全身的控制力。

o练拳必须以腰为主宰，其他都是工具而已。

o两手如一手。

背部好像有一条似有似无的绳线连着左右两手。

当一手下沉，另一手就受牵引上升。

一手向内收，另一手就受牵引向外展。

o无论是打拳还是推手，作弓步时，后脚不可用力向后向下蹬，而是要开跨、扩膝，放松垮根、膝盖和脚踝的关节。

这样，后脚才不会僵硬，重量流至脚板、脚指而反弹。

反弹力倒头传至脚跟再传至腿、腰……。

这时脚跟会有上升的感觉，身体才能升沉转动灵活。

o无论练拳还是推手，如要转动脊椎，必须在原位上转，不能在转的同时，向前后左右任何一方移动。

o所谓心法、重点，只是一个手段或是一件工具，帮助我们达到太极拳的要求。

当我们做到某个重点，并且运用自如，便应忘记了该个重点，让该重点的要求自然而生。

o把发劲意念集中在目标后方。

o内功最基本的就是根劲和放松：

放松之后出根劲，有了根劲更放松。

一一孙存周

o内家功夫里'硬碰硬'招法诀窍就是，一定要用上根劲，碰撞时骨头一转，看是两个人碰骨头，其实是我小小打了他一下。

骨头一转就把横向的来力变成了纵向的力通过骨架传走了，纵向承力再大骨头都不会断的。

对方骨头若是不动，只有吃打伤了。

一一孙存周　

o　脊骨要挺则力达四梢，气鼓全身。

一一古拳论

o腰脊中正使得脊柱弯曲“拔”直，腰脊成为反弓，成为重要的劲力源泉。

发力时脊柱只要恢复原状，脊椎关节不易受损伤，而且速度快。

一一和有

o练好腰，要保持腰松、沉、直竖的形态。

练柔劲，要活腰；练沉劲，要塌腰；练发劲，要拧腰并进腰。

一一张迎忠

o拳自始自终，顶劲绝不能失，一失顶劲，四肢者无所附攀，且无精神，故必领起，以为周身纲领。

一一陈鑫

o手进三分，足进七分。

一一拳论

o心要占先，意在胜人，身要攻人，步要过人，头须仰起，胸须挺起，腰须竖起，丹田须运起，自颈自足，一起相贯。

一一技击要诀

o尾闾翘【尾闾向前翘，臀向前送】，命门撑，腰口合【舌扺上鳄】意气通。

一一翟维传

o郝式太极拳的球心在命门，命门是气势的中心，是尾骨和大椎整体运动的主宰，是气势旋转、阴阳变换的枢纽。

一一韩和平

o内力其实就是在攻击时，调节全身的姿势和力量结构，使自己的攻击，能够融入全身的力量；在防守时，调节全身的姿势和力量结构，使自己承受的力量，从受力点扩展到全身。

这就是整体和局部的转换。

o真正松开的目的并不是把劲都丢掉，是为了让全身各部位协调起来，更好地重新组合。

比如发力时有向前伸的肌肉，也有向后的拉扯的肌肉，让你放松在发力的一瞬间再用力，就是尽可能的减少对抗肌的用力，如果有一百斤的力达到稍节还有八九十斤的力。

若非常紧张的话可能只剩下二三十斤的力了。

就像电的损耗一样，在传导的过程中损耗掉了。

o练太极拳“肉是懒的，懒扎衣的名称已说明肉要懒，肉不能主动，不能以肉带动骨（有所谓骨肉分离之说）。

”一一郝少如

o肌肉要懒、要松，但是骨骼不能随之像散了架似的，反之，要有空的意识。

即用意使骨骼漂浮起来，空如气球，轻灵无比。

这是向上的一种感觉，与松沉入地是一上一下的对立关系。

o肌肉要松沉，骨骼要空漂。

o《拳论》讲:

内不动外不发，腰不动手不发。

o逢力必沉，逢沉必转。

o棚劲是杨式太极运化所暗劲的根本，而靠劲则是杨式太极发放所有明劲的基础，只有将靠劲练好了，放到其他招式中，才能形成吐出各种太极整劲的明劲，必须练好靠劲才能练其他的劲力。

o杨式太极中，每式定式都是棉里裹铁、积柔成刚最后吐劲的那个动作，可以多多练习。

o弓步的后脚，不用时为虚，可以稍许弯曲；用时为实，接对方之劲力卸落地面时后脚伸直，发劲时后脚蹬地由实变虚，亦可伸直。

一一董英杰

o太极拳的松功是一种修炼手段，“松”的目的不是实战时软塌塌、松懈懈、如一摊稀泥；而是以神气将身势鼓励起来，使它动荡起来，有强大而又灵敏的柔弹力、穿透力、击打力。

这是太极拳初学者要明白的主要东西。

一一陈雄

o只有松腰、松胯的身势下沉，脚底受力（不是僵滞长时间的受力，而是地面反座力前短时间的受力），膝盖不受力，才是松沉。

一一陈雄

o太极拳的精髓就是练出松沉劲，脚下生根的松沉劲是基础劲，是底层劲，亦叫母劲，其他劲道都是由松沉劲展开生出。

如身上无松沉劲而谈练整体劲，那是没用的空话。

一一陈雄

o只有松腰塌胯，才能使身体中正的沉到脚底地面；只有沉到脚底，才能产生地面反座力；只有地面反座力，才能驱使身体由后坐势变为前弓势或由前弓势变为后坐势。

与其说实脚是蹬地而起，倒不如说实脚是借助地面反座力而起。

一一陈雄

o松紧本是一根绳，松紧紧松刚柔用。

o松在太极拳中不是为松而松，松的目的是为了用，紧的用途就是一触即发，是刚劲。

“松”在外表可以看见，“紧”在外不明显，主要是在内的意会。

正所谓“柔中求刚，刚柔相济”。

一一陈雄

o先练“落地生根”，后练“去除己根”，从“有根胜无根”到“无根胜有根”需要一段练习、体悟的过程。

依本人愚见，部分人练了多年太极拳而“脚下无根”，这样何以接劲、化劲、发劲是练法不对，；但是练了多年太极拳仍停留在“落地生根”，就会有不自觉、或多或少的犯僵滞与犯顶抗，亦是练法不当，误解了桩功之根。

太极技击名家杨少侯先生对此说：

肢体不僵滞，不扎桩，实腿能转，虚腿能走、能踢。

一一陈雄

o形成“人体浮力”的两大因素，一是向上的