学年高二语文下学期课时训练题9Word格式文档下载.docx

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解析　A项厄运；

B项血xuè

肉；

D项焚fé

n烧。

答案　C

2．下列语句中，标点符号使用正确的一项是（　　）

A．在讲话中，温总理说：

“‘德不孤，必有邻’。

我们在世界上做一个负责任、有信誉、有影响的国家，从不分国家大小、贫富、强弱，一律平等。

”

B．随着想象的丰富与贫乏，红叶都会在脑海中幻化——简单的，幻化为猎猎红旗、熊熊烈火，复杂的，幻化为灿灿霞光、勃勃杜鹃。

C．我眯着眼看看闪着毒舌的太阳，心里安慰自己：

歇歇就走，然后就从老张头堆满烟、酒、食盐等乱七八糟的货架上拿了一本小人书，津津有味地看起来。

D．说起竹林七贤，人们马上想到的是他们啸聚竹林、背离常规、浪荡不羁的许多怪诞行为：

喝酒、吃药、喜怒无常、即使马上杀头也要先弹琴一曲……

解析　A项第一个句号应该在单引号内。

B项“熊熊烈火”后面的逗号应该改为分号。

C项“歇歇就走”后面的逗号应该改为句号。

答案　D

3．下列句中加点成语使用有误的一项是（　　）

A．大自然的恶势力轻而易举地把我们或我们的亲人毁灭。

B．我们是舞台上的英雄，哪怕眼前这个剧场里的观众全都浑浑噩噩，是非颠倒，我们仍有勇气把戏演下去。

C．当史前人类遭受大洪水致命的灭顶之灾时，他们能有什么慰藉呢？

D．实际上，只要我活下去，我就仍旧只能是芸芸众生中的一员，我依然会被卷入世俗生活的旋涡。

解析　C项“灭顶之灾”与“致命”重复。

4．下列各句中，没有语病的一项是（　　）

A．高速磁悬浮列车运行时，与轨道完全不接触；

它没有轮子和传动机构，列车的悬浮、导向、驱动和制动都靠的是利用电磁力来实现的。

B．随着生活水平的改善，人们选择住宅时讲究环境，装修讲究环保，吃饭讲究营养，这体现了人们对于高品质生活的追求。

C．既然中央政法委暗访已经发现“黄赌毒”等问题，那么守住行动秘密、让对方措手不及，以求精准打击就成为能否将“黄赌毒”一网打尽的关键。

D．县域经济是以县城为中心、乡镇为纽带、农村为腹地，涵盖城镇经济和农村经济的区域经济，是国民经济系统中宏观经济与微观经济的接合部。

解析　A项“都靠的是利用”句式杂糅。

B项搭配不当，“生活水平”与“改善”不搭配。

C项“守住行动秘密、让对方措手不及，以求精准打击”一方面内容与后面“能否将‘黄赌毒’一网打尽”两方面内容不能呼应。

5．以“逆境”为本体，仿照下面的句子写一个比喻句。

逆境是弱者的坟墓，是强者的摇篮，对于我们青年人来说，逆境是一所真正的大学。

答：

________________________________________________________________________

解析　要注意例句是暗喻类型的句子，比喻词是“是”，同时又是博喻，喻体间有相对性。

答案　逆境是弱者的囚笼，是强者的云梯，对于我们青年人来说，逆境是一个真正的考场。

二、阅读精练（40分）

（一）课内精读（24分）

阅读下面的文字，完成6～9题。

“好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。

”这是塞涅卡得之于斯多葛派哲学的名言。

确实如此。

超越自然的奇迹，总是在对厄运的征服中出现的。

塞涅卡又曾说：

“真正的伟人，是像神那样无所畏惧的凡人。

”这是一句宛如诗一样美的妙语。

古代诗人在他们的神话中曾描写过：

当赫克里斯去解救普罗米修斯的时候，他是坐在一个瓦盆里漂洋过海的。

这个故事其实正是对于人生的象征：

因为每一个基督徒也正是驾着血肉之躯的轻舟，横渡波涛翻滚的生活之海的。

幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍；

后者比前者更为难能可贵。

《圣经》的《旧约》启示给人们以幸福，而《新约》则启示人们通过战胜苦难去获取幸福。

在圣诗中，哀歌是与颂歌相伴的，而圣灵对约伯所受苦难的刻画比对所罗门财富的刻画要更动人。

一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有希望。

最美的刺绣，是以明丽的花朵映衬于暗淡的背景，而绝不是以暗淡的花朵映衬于明丽的背景。

从这图像中去汲取启示吧。

人的美德犹如名贵的香料，在烈火焚烧中散发出最浓郁的芳香。

正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也正是在厄运中被显示的。

6．画线处说“这个故事其实正是对于人生的象征”，联系上下文，说说这个故事象征的人

生是怎样的。

（2分）

解析　题干要求指出“这个故事象征的人生是怎样的”，从“象征”二字来考虑，就应该把着眼点放在这个故事与人生的相似之处上。

同时，联系上文可知这个故事是作为证明“超越自然的奇迹，总是在对厄运的征服中出现的”一句的论据使用的。

答案　人生就是要勇敢地面对生活，承受生活中的每一次起伏，战胜生活中的每一个困难。

7．作者说“从这图像中去汲取启示吧”。

那么，从刺绣图像中我们能得到怎样的启示呢？

解析　“刺绣图像”一句是用比喻的方式对“一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有希望”一句的进一步论述，“明丽”和“暗淡”分别比喻人生境遇的幸运与厄运。

答案　人的一生之中，厄运与希望常常相伴，用坚忍战胜厄运，最终美好的品质会在困苦中得以升华。

8．在这段论述中，作者环环相扣进行分析论证，请理出三个环节。

（4分）

解析　此题考查对文章思路结构的分析能力。

本文其实就是围绕“厄运”这一中心词展开的三个递进关系的分论点，只要找出中心句和相应的论据就可以划分出三个环节。

答案　要战胜厄运——战胜厄运需要坚忍——美好的品德在战胜厄运中凸显。

9．“真正的伟人，是像神那样无所畏惧的凡人。

”这句话是否矛盾？

谈谈你的理解。

解析　要透彻理解这句话，一是要把句子放入原文中理解；

二是要理解本句看似矛盾的句意中所强调的重点，即伟人的本质。

答案　不矛盾。

说是伟人，因为他面对厄运时无所畏惧；

说是凡人，因为他也不可避免地要遭遇厄运。

阅读下面的文字，完成10～13题。

①面对社会悲剧，理想、信念、正义感、崇高感支撑着我们，我们相信自己在精神上无比地优越于那迫害乃至毁灭我们的恶势力，因此我们可以含笑受难，慷慨赴死。

我们是舞台上的英雄，哪怕眼前这个剧场里的观众全都浑浑噩噩，是非颠倒，我们仍有勇气把戏演下去，演给我们心目中绝对清醒公正的观众看，我们称这观众为历史、上帝或良心。

……

②一个人只要真正领略了平常苦难中的绝望，他就会明白，一切美化苦难的言辞是多么浮夸，一切炫耀苦难的姿态是多么做作。

③不要对我说：

苦难净化心灵，悲剧使人崇高。

默默之中，苦难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧毁灭了多少失意的英雄。

何必用舞台上的绘声绘色，来掩盖生活中的无声无息！

④人天生是软弱的，惟其软弱而犹能承担起苦难，才显出人的尊严。

⑤我厌恶那种号称铁石心肠的强者，蔑视他们一路旗开得胜的骄横。

只有以软弱的天性勇敢地承受着寻常苦难的人们，才是我的兄弟姐妹。

⑥我相信我有足够的勇气面对生活中已经发生的一切，我甚至敢于深入到悲剧的核心，在纯粹的荒谬之中停留，但我的生活并不会因此出现奇迹般的变化。

人们常常期望一个经历了重大苦难的人生活得与众不同，人们认为他应该比别人有更积极或者更超脱的人生境界；

然而，实际上，只要我活下去，我就仍旧只能是芸芸众生中的一员，我依然会被卷入世俗生活的旋涡。

生命中那些最深刻的体验必定也是最无奈的，它们缺乏世俗的对应物，因而不可避免地会被日常生活的潮流淹没。

当然，淹没并不等于不存在，它们仍然存在于日常生活所触及不到的深处，成为每一个人既无法面对也无法逃避的心灵暗流。

10．文中“悲剧的核心”“纯粹的荒谬”“世俗的对应物”分别指什么？

答案　“悲剧的核心”是指因重大自然悲剧的打击而产生的生命中最深刻的体验；

“纯粹的荒谬”是指遭遇自然悲剧打击的人在失去了生活目标后对现实的一种清醒的感觉；

“世俗的对应物”是指理想、信念、正义感、崇高感等。

11．作者同意“苦难净化心灵，悲剧使人崇高”的观点吗？

为什么？

答案　不同意。

苦难会磨钝心灵、毁灭英雄。

12．第⑥段的中心句是哪一句？

答案　生命中那些最深刻的体验必定也是最无奈的。

13．请谈谈你对苦难的认识。

答案　苦难可以充实思想，苦难可以净化心灵，苦难是一笔财富。

没有感受过挫折、没有经历过苦难的人生是苍白的。

（二）课外拓展（16分）

阅读下面的文字，完成14～17题。

论幸运

[英]培根

不容否认，一些偶然性常常会影响一个人的命运——例如长相漂亮、机缘凑巧等；

但另一方面，人之能否幸运又决定于自身。

正如古代诗人所说：

“人是自身幸福的设计师。

有的时候，一个人的愚蠢恰是另一个人的幸运，一方的错误恰好促成了另一方的成功。

正如谚语说：

“蛇吃蛇，能成龙。

炫耀于外表的才干虽然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。

这需要一种难以言传的自制力。

西班牙人把这叫做“潜能”。

一个人具有优良的素质，能在必要时发挥这种素质从而推动幸运的年轮转动，这就叫“潜能”。

历史学家李维曾这样形容老加图说：

“他的精神与体力都是那样优美博大，因此无论他出身于什么家庭，都一定可以为自己开辟出一条道路。

”——因为加图具有多方面的才能。

这说明只要对一个人深入观察，是可以发现对他是否可以期望幸运的。

因为幸运之神虽然是盲目的，却并非是无形的。

幸运的机会好像银河，他们作为个体是不显眼的，但作为整体却光辉灿烂。

同样，一个人若具备许多细小的优良素质，最终可能成为带来幸运的机会。

意大利人在谈论精明的人时，除了夸赞他别的优点外，有时会说他表面上带一点“傻气”。

是的，有一点傻气，但并不是呆气，再没有比这对人更幸运的了。

然而迷信愚妄的人是不会幸运的。

他们把思考权交付给他人，就不会走自己的路了。

意外的幸运会使人冒失、狂妄，然而经过磨炼的幸运却使人成为伟器。

幸运是令人尊敬的，至少这是因为他的两个女儿——一位叫自信，一位叫名誉。

他们都是幸运所产生的。

前者产生于人自身的心中，后者产生于他人的心中。

古代的智者，为避免招人嫉恨，很少对自己的幸运进行夸耀，他们把一切归功于“神”。

——事实上，也只有伟大人物才能得到神的护佑。

恺撒对大风浪中的水手说：

“镇静，有恺撒坐在你的船上！

”而苏拉则不敢自称为“伟大”，只称自己为“有幸的”。

从历史上可以看到，凡把成功完全归于自己的人，常常得到不幸的终局。

例如，雅典人泰摩索斯总把他在政治上的成就说成：

“这决非幸运所赐，而是因为本人高明。

”结果他以后再做什么事却很少成功了。

世间确有一些人，他们的幸运，流畅得有如荷马的诗句。

例如普鲁塔克就曾把泰摩列昂的好运气与阿盖西劳斯和埃帕米家达的运气相对比，但这种幸运成功的果实，最终也还要到他们的德行中去找原因呵！

14．用一句话表述作者关于幸运的观点。

答案　一些偶然性常常会影响一个人的命运，但另一方面，人之能否幸运又决定于其自身。

15．第2段中“蛇吃蛇，能成龙”，第5段中“幸运的机会好像银河，他们作为个体是不显

眼的，但作为整体却光辉灿烂”，这两个比喻分别表达了什么意思？

答案　①未犯错误的聪明人战胜了犯错误的蠢人，从而获得成功。

②幸运机会多，能使人获得巨大成功。

16．“只要对一个人深入观察，是可以发现对他是否可以期望幸运的。

”这是为什么？

它强

调什么因素必然会在决定一个人的命运中起作用？

答案　①因为没有才能就不能把握机遇，而一个人有无才能是可以观察到的。

②作者在这里强调一个人是否有才能必然对他的命运起作用。

17．文章最后一段，作者批评了什么观点？

答案　作者批评了那种把成功完全归于自己的人，认为他们不是智者。

因为他们否定了“命运之神”的作用（不会到自己的德行中找原因）。