江西省吉安市学年高二下学期期末考试语文试题含答案.docx

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江西省吉安市学年高二下学期期末考试语文试题含答案

吉安市高二下学期期末教学质量检测

语文试题

2021.6

（测试时间：

150分钟卷面总分：

150分）

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将答题卡交回。

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1~3题。

在中国传统社会中，礼是沟通天人的仪式，是贵族等级的标志；同时，礼又是乡里社会的规范，为人处世的道德准则。

在这个意义上，尊礼行礼可以说是中国人的一种生活方式乃至生存原则。

上至国家典章制度，中到社会礼俗和民间风尚，下及家庭伦理和行为规范，无不或多或少地体现了儒家礼制的种种影响，留存着道德的烙印，讲求社会的和谐关系。

因此可以说，从长期的历史观点看，儒家的最大贡献在为传统的政治、社会秩序提供了一个稳定的精神基础。

因为中华先民并不只是讲究礼仪“进退周旋，威仪仰仰”的外在形式，而且更加注重探求礼仪的内在精神实质，此即《礼记·郊特牲》所说的“礼之所尊，尊其义也”。

所谓尊其“义”，就是追求道德境界、强调道德践履。

孔子称颂那些能够修身立德、行礼律己、道德高尚的前代圣贤，反复强调“不学礼，无以立”。

坚持知礼行礼、知行合一，追求高尚的道德境界，体现了中华先民的主流价值观。

中华传统礼制注重道德修养与道德实践，强调知行合一，这使它起到了塑造道德人格、促进社会和谐稳定的重要作用。

在我们看来，讲究礼仪、讲求礼义即是中国人之所以为中国人的内在特质之一，尽管作为制度规范的传统礼制已经解体，但作为精神追求的礼义却不会随之派灭，它以礼仪、礼俗等形式顽强地存活在国人的日常生活和行为规范之中。

我们看到，在当下社会生活中，面对日趋丰富的生活样式和更加多元的价值取向，从漫长的历史中走来的传统礼仪及其礼义正在发生深刻变化，但中国人在日常生活中对礼仪和礼义的精神追求却从未停息，也不会停息。

如果放宽视野，即可看到世界上各个民族共同体都有对礼仪、礼节、礼俗的向往和追求。

这是因为人类社会的运行和延续需要一定的秩序来维持，而这些秩序的形成和维系除了依赖硬性的法律条文外，在更多的场合则是要靠软性的伦理道德来维系。

在实际生活中，通常表现为约定俗成的社会规范和准则。

所以在多数场合中，作为社会成员的个人，往往不是从奖惩角度，而是从动机、德性、良知角度来考虑自己行为正当性的。

价值观念的外化主要体现在人如何对待自己、如何对待他人和如何对待自然界这三个向度上。

正如龙应台在《文化是什么》一文中所说的那样，“在一个文化厚实深沉的社会里，人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且，所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道，所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺，所以有永续的智能”，而“品位、道德、智能，是文化积累的总和”。

在这个意义上，礼体现为对自己和他人的尊重，也就是中华传统礼制中一以贯之的“激”。

这种“敬”，经过耳濡目染和代代相待，成为人们对心中理想的守望和期盼，发挥着抚平内心躁动、增加社会和谐和提升人类文明程度的功效。

所以，世界上各个国家、民族和社会共同体都有自己的礼俗和礼仪，并且在礼俗和礼仪的背后，都有一套价值观的支撑。

无论古今中外，概莫能外。

（摘编自汤勤福、葛金芳《中华传统礼制内在价值及其现代转换》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）

A.在中国传统社会中，尊礼行礼能够成为中国人的一种生活方式，主要原因就在于礼是沟通天人的仪式，是贵族等级的标志。

B.在物质生活日益丰富的当下社会，人们的价值取向更加多元，对传统的礼仪及其礼义的精神追求也会随之改变，甚至停止。

C.社会秩序需要靠软性的伦理道德来维系，尤其是约定俗成的社会规范和准则，依赖硬性的法律条文是起不到任何作用的。

D.优秀的传统礼仪中的思想精髓对个体行为有着深远的影响，有利于当今社会人的道德水准的提升，可以抚慰人躁动的心。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）

A.文章从中国传统社会的礼谈起，由古及今，由中及外，对于礼的阐述逐步扩展，最后归结到礼的内在价值上。

B.文章引用《礼记·郊特牲》中的“礼之所尊，尊其义也”，证明古人对礼已有了更深的认识，更注重礼仪的内在精神价值。

C.文章在分析世界上各个民族为什么对礼都有向往和追求时，能够把礼仪、礼俗的外在形式和其内在的价值观结合起来谈。

D.文章引用龙应台的话证明人的价值观念外化的三个向度，龙应台的话同样也可以用来证明“礼”也是社会的一种内在需求。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）

A.儒家思想对稳定社会秩序有着重要作用，所以体现其思想的礼制也在国家典章制度、社会礼俗等方面产生着种种影响。

B.道德重在实践，行礼可以律己，律己可以提高道德修养，提高道德修养可以塑造更高的人格，就能成为道德高尚之人。

C.中国是个讲究礼仪、讲求礼义的国度，礼义蕴藏在国人的日常生活和行为规范中，具有强大的生命力，必将永存。

D.中华民族与世界上各个国家、民族一样，在表现不同的礼仪、礼俗的外在形式下，都有着自己的内在价值追求。

（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）

阅读下面的文字，完成4~6题。

材料一：

在开启全面建成社会主义现代化国家伟大征程的历史背景下，党的十九大创新性地提出了“乡村振兴战略”，为从根本上解决“三农”问题提供了行动纲领。

实施乡村振兴战略是从根本上解决“三农”问题的现实选择。

进入21世纪以来，在党中央的统一部署和国家各种强农惠农富农政策的支持下，中国“三农”获得了长足进展，城乡关系朝着良性互动的方向发展。

但是，中国农业竞争力不强、农村发展滞后、农民收入水平较低的状况尚未得到根本性改变，“农业弱、农村穷、农民苦”在局部地区表现得依然相当尖锐。

全面建成小康社会和全面建设社会主义现代化国家的目标，决定了必须要实施乡村振兴战略。

现代化强国的标志是国家发展的所有指标均处于世界领先水平，不允许存在任何短板。

因此，中国的现代把强国目标决不能缺少农业农村现代化这一指标，这需要通过乡村振兴战略来实现。

（摘编自张海鹏郜亮亮闫坤《乡村振兴战略思想的理论渊源、主要创新和实施路径》》

材料二：

新时代乡村振兴不能停留在“农村发展只是农业发展”“农村功能只是提供农产品”的固有思维上，而应从乡村文化这一内生动力的角度，去推动社会主义乡村振兴的全面发展。

乡村振兴意味着乡村传统产业文化的创意升级。

乡村振兴依托于乡村别具一格的原真文化特质与独特文化创意，也离不开乡村文化产业的勃勃生机与乡土本色的品牌形象塑造。

因此，传统产业文化的创意升级，应将文化创意作为乡村文化振兴的重要动能，与乡村一二三产业融合发展，提升乡村产业的文化附加值；创新乡村文化资源整合机制，形成地方文化产业品牌，实现生产、生活、生态和文化的良性互动，恢复乡村自主造血的能力与动力。

良好的自然生态是乡村振兴的最大优势和宝贵财富，不仅直观反映乡村发展的内在文明程度，更是彰显乡村美丽魅力的外在表现。

因此，乡村振兴也需要体悟与践行绿水青山的生态文化，一方面，要激发农民对乡村山山水水、一草一木的深厚感情，增强乡民对自然人居环境的主人翁意识，形成爱护环境、保护生态的村风文化，推动乡村自然资本加快升值；另一方面，需要落实节约优先、保护优先、自然恢复为主的方针，统筹山水林田湖草系统的治理，严守生态保护红线，为新时代乡村振兴筑牢坚实屏障。

（摘编自王慧姝《新时代乡村振兴的现实文化指向》）

材料三：

农民是乡村振兴的主体，是产业兴旺的主导者、实践者，是实施乡村振兴战略的主力军。

“通过培训提高一批、吸引发展一批、培育储备一批，加快构建一支有文化、懂技术、善经营、会管理的新型职业农民队伍”，为乡村振兴提供有力的人才支撑。

我们要依托农技推广学校、农业机械化推广学校、新型农民培训学校等平台，结合农民生产需求制定培训计划，从农村一线遴选具有一定文化、产业基础和生产经验的年轻劳动力开展新型职业农民培训，培育一批农场主、农业职业经理和具有农业机械化技术、农业经营型、社会服务型等农民人才。

还要通过集中培训示范、开放式讨论的互动交流与科教网站、农业技术App等网络教育相结合的教学模式，着重实践能力培训，提高农民参与乡村振兴的素质能力。

另外，通过规模种植补贴、基础设施投入、扶持社会化服务等来引导提高农民职业化水平。

加强与院校合作，积极探索回乡创业新型职业农民培育与大专、本科学历教育衔接的认定管理，实现由传统农民向现代农民的转型。

（摘编自李霞《为乡村振兴提供有力的人才支撑》）

4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）

A.乡村振兴战略契合新时代背景，实施该战略有利于从根本上解决新时代的“三农”问题。

B.乡村振兴战略能够助推农业农村现代化，有利于实现社会主义现代化强国这一奋斗目标。

C.要实现乡村振兴，不仅要大力发展农业，还要积极发展乡村文化，为乡村提供内生动力。

D.自然生态是乡村的最大优势和宝贵财富，只要我们能够积极利用好，就能实现乡村振兴。

5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）

A.21世纪以来，通过实施各种强农惠农富农政策，改变了农业竞争力不强、农村发展滞后的局面，农民收入水平有较大提高。

B.作为乡村文化振兴的重要动能，文化创意应与乡村一二三产业融合发展，提升乡村产业的文化附加值，形成地方文化产业品牌。

C.激发农民对乡村山水草木的深厚感情，增强乡民的主人翁意识，统筹山水林田湖草系统的治理，能够为乡村振兴筑牢坚实屏障。

D.农民是乡村振兴的主力军，需要培养一支新型职业农民队伍，实现由传统农民向现代农民的转型，为乡村振兴提供人才支撑。

6.怎样才能为乡村振兴提供人才支撑？

请结合材料简要分析。

（6分）

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（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）

阅读下面的文字，完成7~9题

树林里的眼睛

鲍尔吉·原野

①我不怕走夜路，在夜里走路感觉比白天更放松。

这好像是动物的想法，不知什么时候传染到我身上了。

从葛根召到赫林塔拉约有20公里，我傍晚睡觉，睡到夜里11点钟爬起来，往赫林塔拉走。

②过马车的道路长满杂草，车轱辘压过的土业已死去，不长草。

路两旁的新疆杨胸径达到碗口粗，树上的叶子在风里旋转着跳舞。

叶子在叶柄上来回转，像有手指捻转。

新疆杨的树叶分成两色，绿色的叶面有光滑的蜡质，灰色的背面长绒毛。

夜里，叶子的灰和绿色变为黑白两色，在风里旋转着给人变戏法。

往前走，经过山榆树和蒙古栎的树林。

月光照不进浓密的树林，林内好像是漆黑的仓库。

或者说，一列看不见尾巴的闷罐车停在树林里，漆黑的车厢上面装载向上生长的树。

③我知道树林里有无数双眼睛在看我，我有些得意。

动物和鸟类不出声地看我，瞪着亮晶晶的眼睛。

它们的眼睛比玻璃球还亮，没有杂质。

它们在看这个两双下肢行走的“人”在干什么，去哪里。

想到这个，我笑起来，这并非讨好它们，而表示我也是愉快的。

虽然我是“人”，但并非所有的“人”都坏，“人”也并非随时随地都坏。

有时，他走路而已，微笑而已。

他以双下肢行走本意不是耍杂技，这是进化的结果。

他的双上肢前后摆动，不是做暗号，而在平衡。

人类所有的坏事都是用手干的，我摊开手，上面没猎枪和夹子，也没毒饵。

我只是一个去赫