备战全国重点名校高考语文试题精选分类汇编9现代文阅读选择题.docx

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备战全国重点名校高考语文试题精选分类汇编9现代文阅读选择题

全国重点名校2015高考语文试题精选分类汇编（第一期）

9.现代文阅读（选择题）

1.【2015·甘肃高考诊断一】阅读下面的文字，完成1—3题。

神话是人类早期生活的全面记录，表现着人类生活的各个方面，其中关于宇宙和人类起

源的神话故事包含着浓厚的宗教心理和情感。

神话以一种浪漫想象来表达神性观念及其灵

性世界，远古人类在这种浪漫想象中开始探索世界和人生的起源及归宿。

全世界各种古老文

化系统中均有丰富的神话故事。

埃及有太阳神“拉”开天辟地的传说。

据说在混沌初开之际，“拉”在水神“努”的体内孕

育成形，又从莲花苞中开出水面，显现为一团红日，并成为万物的创造者。

“拉”创造了天地、

人类和动物。

后来，由于人类堕落犯罪，“拉”派遣他的女儿爱情之神赫托尔去毁灭他们。

接

着“拉”又回心转意，便以美酒灌醉女儿，使她常卧不醒，人类因此免于毁灭。

巴比伦也有一则创世神话。

故事说，起初太空中只有混沌和化身为恶魔的提阿马特的太

初深渊。

后来．提阿马特生了诸神，诸神反过来剥夺了她的权力。

提阿马特为此震怒，准备惩治诸神，诸神得知后十分恐慌，唯有大神安夏尔之子马尔都克对提阿马特无所畏惧，并与之搏斗且战胜了她。

马尔都克将提阿马特的躯体撕成两半，一半为天，一半为地，并进而创造了星辰、万物和人类。

中国则有盘古开天地的神话传说。

上古时期，天与地混沌未开，像个鸡蛋，盘古就生长在这当中。

经过一万八千年，天地分剖，属于“阳”的清而轻的物质上升为天，属于“阴”的浊而重的物质下降为地。

盘古也在天地变化之中成长，逐渐其智超过天，其力超过地。

这样又经历一万八千年，天极高了，地极深了，盘古的身子极长了，然后才有三皇出现在世间。

《旧约》中记载了古代希伯来人的神话创世说。

上帝耶和华在创造了天地万物之后，又用泥土捏了一个男人，取名亚当；并取亚当的肋骨造了一个女人。

取名夏娃。

耶和华使他们结为夫妻并将他们安置在伊甸园中生活。

之后，亚当和夏娃在蛇的劝诱下，违背耶和华的旨意吃了分辨善恶之树的果子。

于是智慧明了，眼睛亮了，他们看到了自己那赤裸着的美丽肉体而耶和华知道后，大发雷霆，他将亚当和夏娃赶出伊甸园，让他们去历经人类的各种磨难

神话在远古时代是人们对人性与神性、世间与灵界的描迷和解释。

古人用神话来说明宇

宙的起源和天地万物的存在，体悟并解说人本身的意义。

因此，神话中的各种人物神灵、天体神灵、自然神灵和动植物神灵形象构成了远古人类精神认知上的世界全景。

当宗教进入人类文明时代的发展以后，神话的运用及其影响虽然逐渐削弱，但却未曾从根本上退出宗教舞台。

世界各大宗教在其发展演变中仍不同程度地保留了其神话形式。

现存于世的各大宗教都有各自的神话构建，都保持着旺盛的生命力和在信仰生活中的活跃之态。

因此，进一步研究当今世界宗教神话体系仍旧很有必要。

（摘编自王晓朝《宗教的起源与原始宗教》）

1．下列关于神话的表述，不正确的一项是（3分）

A．表现着人类生活各个方面的神话，全面记录着人类的早期生活，神话故事还包含着浓厚的宗教心理和情感。

B．神话是远古人类在浪漫想象中用来表达神性观念和灵性世界的，随着这种表达，远古人类也就开始探索世界和人生的起源及归宿。

C．古人用神话来说明宇宙是如何起源和天地万物为什么存在，同时，古人也靠神话来解读人自身的意义。

D．在远古时代，神话是人们对人性和神性、世间和灵界的描述和解释，古人精神层面的世界全景是由神化了的人、天体、大自然、动植物构成的。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）

A．在世界范围内，各种古老文化体系中都有丰富的神话故事，中国神话中的盘吉开天辟地神话和古代希伯来人的创世神话，不约而同地把智慧提到很高的地位。

B．在埃及、巴比伦、中国的古老的神话中，关于创世的理解，都有基本相同的一个认识，那就是天地之初，一片混沌。

C．埃及神话中的太阳神“拉”、巴比伦神话中的提阿马特、中国的盘古都是自然物的人格化，尤其是较大星辰的人格化。

D．天地混沌未开的远古时期，盘古在像鸡蛋一样的混沌之中生长，后来，天地分剖，盘古也随着变化成长，因而盘古的智慧力量超过了天地。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）

A．“拉”孕育于水神体内，创造了天地、人类和动物，后来由于人类堕落犯罪，“拉”派遣他的女儿爱情之神赫托尔去毁灭他们。

B．提阿马特生了诸神，对反过来剥夺她权力的诸神非常愤怒；诸神得知提阿马特要惩治他们，十分恐慌，只有马尔都克与之搏斗，并战胜了她。

C．随着宗教进入人类文明时代的发展以后，神话的存在越来越弱化，但世界各大宗教在其发展中仍保留了一定量的神话。

D．基督教、佛教、伊斯兰教等宗教系统都保持着旺盛的生命力和在信仰生活中的活跃状态，因而，已没有必要深入研究当今世界宗教神话体系。

【答案】：

1、A。

2、D。

3、D。

2.【2015·安徽安庆模拟2】阅读下面的文字，完成1～3题。

①作为高速发展的新兴国家，中国一脚踏着过去，一脚踏进未来，新老问题同时存在于过去和未来的两个时空中，于是，中国不得不同时操作两种游戏：

现代游戏和全球游戏。

就是说，中国的现代性到今天仍然在建构过程中，可同时又已经深深加入了全球游戏，参与建构世界的未来。

双重游戏制造了今天复杂疑难的中国的问题。

②为什么对于今天的问题，思维容易受挫？

思维失效的典型表现在经济学、政治学、哲学以及历史学等领域的话语变得非常可疑。

比如说，十年前经济学是很受信任的，但是最近几年尤其是金融危机之后声誉大挫，人们发现经济学家并不那么可信。

这不是经济学家的错误，而是长期以来一直使用的那些现代思维框架、概念和方法论可能不再适用新游戏，至少不足以反思新游戏。

有个反潮流的经济学家纳西姆·塔勒布指出：

现代知识论的追求本身就非常可疑，现代试图预知未来，确定一切情况，然后建立坚不可摧的秩序或系统，以便应对一切挑战。

可是人算不如天算，一旦遇到未知的挑战，这秩序就变得非常脆弱而崩溃。

塔勒布说，真正能够保证有效生存的思维必须是反脆弱的，能够在不断受挫中受益，能够不确定地应对不确定性。

塔勒布的反脆弱思维几乎就是老子那种行道如水的方法论的当代回声。

在一个充满变数的时代，这种思维应该是更有效的。

③为什么人们总是忘记应该像一个灵活多变的生命那样去思考？

关键在于一个时代都有其既定利益的受益者，于是时代的主流观念总是拒绝思想，总是希望人们不要去思想，而去遵循既定观念。

每个时代的既定收益主体希望人们不要去想新的问题，不用去颠覆秩序，以便维持自己的收益。

因此，在一个时代终结的时候，人们总是迅速捍卫某一个对自己有利的立场，回避反思，回避新思想，回避新问题，而直接把立场当成结论。

这就是今天在网络和微博或其他言论空间所看到的那种无思想状态。

只有立场，缺乏理性论证、分析和灵感，这就是一个时代正在终结的不思症状。

④在没有准备好如何思考剧变世界的时候，现代既有的那些观念就是话语的救命稻草，所有想维持现代游戏的人，都拼命抓住和捍卫那些其实已经步履蹒跚的现代观念和价值观，那些观念成为不思考的借口，被毫不犹豫的宣布为不可质疑的。

如果只能遵循政治正确的观念，那人们还能思想吗？

安迪·沃霍尔可以无节制地复制世俗形象，从而使世俗形象从习以为常的无意识状况变成一种对象化的反思，可是，复述政治正确的观念却没有那样幸运，恐怕不可能变成艺术，而只能把被强加的宣传变成主动接受的专制。

⑤现代观念本身并不是错的，它们都是现代的伟大成就，对于现代游戏很有效。

然而现代观念未必能够解决全球时代的新问题。

所以用现代概念来掩盖、回避或对付新问题是不对口的且无效的。

如果坚持用现代性去理解全球性，思维和行动必定自我受挫。

（节选自赵汀阳《现代性的终结与全球性的未来》）

1．下列关于“中国问题”的表述，符合文意的一项是（3分）

A．中国问题指解决并存于现代和未来两时空中新老问题时所产生的问题。

B．中国问题指十年以前很受信任的经济学在最近几年来声誉大挫的问题。

C．中国问题指每个时代的既得利益者希望人们不要去颠覆旧秩序的问题。

D．中国问题指在网络和微博或其他言论空间里看到的无思想状态的问题

2．下列对原文思路的分析，不正确的一项是（3分）

A．①段首先说明中国一脚踏着现代而另一脚踏进未来，既在建构现代性参与建构世界未来，然后指出双重游戏制造了今天复杂疑难的中国问题，从而引起下文议论。

B．②段承接上文首先陈述思维失效的典型环境，接着指出失效的原因是现代思维不再实用于新游戏，最后引用纳西姆言论来证明，并指出他的反脆弱思维应该更有效。

C．③④段与②段构成对比关系，③段指出不能灵活思考中国问题的原因是既得利益者拒绝思想，④段指出由于没准备好思考所以现代观念被当作救命草。

D．⑤段在上文分析的基础上，总结出用现代概念来掩盖、回避或对付新问题是不对口且无效的观点，若用现代性理解全球，思维和行动必定自我受挫。

3．下列对原文观点的概括，正确的一项是（3分）

A．现代思维对于今天的中国问题容易受挫就是因为它遇到了现实挑战时非常脆弱。

B．人们因为要维持既得的收益所以在一个时代终结时被迫进行反思并接受新思想。

C．遵循复述已有的政治正确的观念往往会把强加子人的宣传变成舆论接受的专制。

D．本身没有错误的现代观念它体现着现代的伟人成就并且对于现代游戏非常有效。

【答案】：

1．（3分）A（B项是解决“中国问题”思维失效的举例，C项是不能灵活思考“中国问题”的原因，D项是不能灵活思考“中国问题”的后果。

）

2．（3分）C（错在“构成对比关系”。

）

3．（3分）D（A．偷换概念，“未知”被偷换成“现实”；B．曲解文意，将原文“回避反思，回避新思想”曲解为“被迫进行反思而接受新思想”；C．改变范围，“只能”改变为“往往会”。

）

3.【2015·福建普通高中毕业班4月质检】论述类文本阅读。

阅读下面的文字，完成9～11题。

知识与文化的分离与融通

张吉刚

“文化知识”是人们非常熟悉也惯于连用的一个词。

现代以来，随着知识在经济社会发展中的作用日益突出，知识事实上正以它鲜明的特质从文化的羽翼下脱颖而出，并以不可抗拒的力量和速度冲击乃至颠覆着传统的生产方式、生活方式和思维习惯。

当前，我们既要辨析知识与文化的区别，又要使两者在实践中相辅相成、实现融通。

一般来说，知识是以物为本的求真，以物为本的知识具有客观性、科学性、专业性；而文化却是以人为本的求善求美，以人为本的文化具有主观性、经验性、历史性、社会性。

知识以物为本，物以类同，这决定了知识无国界，具有通用性；文化以人为本，人以群分，这决定了文化有异同，具有民族性。

从“知识就是力量”，到科技是第一生产力，再到今天知识经济风起云涌，知识显现出越来越强大的力量。

当今时代，人们对知识也越来越崇拜，似乎唯有知识才是推动经济发展和社会进步的动力，而文化只是用来消遣的。

而当人们不知疲倦地在现代知识的丛林里艰难跋涉时，又经常会迷失方向。

因此，在不断追求知识的同时，我们有必要重新反思求知是为了什么、知识应该怎么运用？

如果说知识是术与器，那么，文化就是道与德。

人的价值观、道德观等决定着知识的使用方向。

举个简单例子，运用知识可以制造原子弹，也可以发展原子能，这一知识既可以伤害人类也可以造福人类。

如何运用这一知识，那就是一个价值取向与道德取向问题，说到底是文化问题。

知识作为术与器，只是工具和手段，它的运用需要文化来统领、来导航。

文化是知识运用的方向盘、是知识资源配置的设计师。

在知识为人们插上科技翅膀的同时，还需要文化为人们插上思想的翅膀。

只有张开双翼，人类才能平稳地自由飞翔。

老子曰：

“胜人者力，自胜者强。

”胜人之力可以用知识、用科技来提高，而自胜则更多需要精神意志来支撑。

文化决不仅仅是消遣之事，而是人自我完善、自我调整、自我平衡、自我修炼的力量源泉，它对知识有着统领意义。

人类在蒙昧时代就形成了自己的各种文化观念，但由于缺乏知识，无力解释大自然