届黑龙江哈尔滨市第三十二中学高三上学期期末考试语文试题.docx

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届黑龙江哈尔滨市第三十二中学高三上学期期末考试语文试题

哈32中2015～2016学年度上学期期末考试

语文试题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1—3题。

春节民俗艺术

感人的艺术氛围和铭心的审美经验，强化着国人对春节这一“文化空间”的审美期待。

这种普遍而持久的社会心理，使“春节”成为中华民族共有精神家园的重要构成。

在春节这个“全民欢动员”的狂欢时节，民俗艺术的文化功能、社会功能和教育功能得到了最大程度的发挥，民族文化的凝聚力也得到了最大程度的体现。

春节习俗促进了民间艺术的发展，而各具地域特色的节俗艺术也在生活中发挥着比审美欣赏更为广泛的社会作用。

比如南方许多地区都有耍“板凳龙”的习俗，其每一节“龙身”由每家每户来制作，当龙灯耍到家门前时，这家人便将自己制作的一节“龙身”接上，龙灯如此越接越长，越耍越威风。

这种全民参与的“行为艺术”既调动了人们过春节的积极性，也增进了村社邻里间的和睦与团结。

民间艺术特别能反映中国人的审美意识，其创作构思充满想象，极富浪漫色彩。

比如人们会以谐音方式把“鲇鱼”与富裕之意联系在一起，以之寄托“年年有余”的美好理想。

民间艺术的造型无意模仿客观事物的自然特征，而强调物象所承载的人文观念，以至其表现形式自由而奔放，具有强烈的主观色彩，将中国“写意”艺术精神作了极致的发挥。

民间艺术的整体格调清新质朴、刚健明朗，凸显着乐观主义的精神品格和美学气质，不像现在一些极端个人主义的艺术创作，极力表现焦虑、寂郁或惆怅等消极情绪。

有人说现在“年味淡了”。

的确是这样。

以前过年，人们会自己写春联、剪剪纸、扎灯彩、塑面花，自发而热情地参与节俗艺术创作。

如今，这种审美兴趣和相关的习俗观念已越来越淡化，年节的文化空间已为批量化生产的“民艺商品”所充斥。

现在的春节不如以前热闹了，真正的民间创作也随节俗的淡化而日益缺乏，现代人尤其是年轻一代已越来越不屑于民间艺术。

这是一个不容忽视的问题，个中原因当然很复杂。

现在的生活节奏加快了，社会格局、经济格局、家庭格局以及价值观、审美观也和以往大有不同，许多有特色的节俗活动和相关的艺术形式要在城市里展开确有一定的难度。

可谁又能阻止生活的流变，让年节艺术一成不变地恪守老套路呢？

其实，随生活潮流而与时俱进地加以调整和改变，本来就是民间艺术的精神和发展状态。

面对春节联欢晚会、电话拜年、手机短信和电子贺卡一类的“新年俗”或“新年节艺术”，我们与其在怀旧中抱怨现实，不如在“俗而礼，礼而俗”的互动中建设与时俱进、魅力依旧的当代年节艺术，以至让大家真的想过年、过好年。

因为交通受阻，时下有人提出“今年过年不回家”的倡导。

这当然是想为政府排忧解难，也是为了避免同时出行所造成的种种麻烦。

不过，面对民族文化历史所造就的普遍社会心理，面对民族文化记忆所产生的巨大精神感召，这种倡导显然是无力的，也不契合国情。

其实，文化保护问题和民生问题是紧密关联的。

今天，要想有力地传承中国非物质文化，充分地发挥春节及其民俗艺术的积极作用，就需要切实地解决作为文化传承主体的广大民众的生计问题。

安民于本土，就可使得乡村的老百姓都能够在自己的土地上生产和发展，传统民俗文化就有可能得到更好的延续，其积极的社会功能也才能得到更好的发挥。

也只有这样，我们的春节才会越过越火，春节的民俗艺术才会越来越繁荣。

（选自《光明日报》，有删节）

1．下列关于“现在年味淡了”的表述，不正确的一项是（）

A．现在春节不如以前热闹，真正的民间创作随节俗的淡化日益缺乏，尤其是年轻一代越来越不屑于民间艺术。

B．当前，审美兴趣和相关的习俗关联越来越淡化，年节的文化空间都已经被批量化生产的“民艺商品”所充斥。

C．每当过年时，人们都会自己写春联、剪剪纸、扎灯彩以及塑面花等，自发而热情地参与节俗艺术的创作活动。

D．春节联欢晚会、电话拜年、手机短信和电子贺卡一类的“新年俗”或“新年节艺术”活动缺乏真正的民间创作。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A．以前“春节”感人的艺术氛围和铭心的审美经验让一些国人对春节这一“文化空间”有了更多的审美期待。

B．个人主义的艺术创作与民间艺术相比，前者不如后者，因为前者想要表达的情绪是不健康的，而后者则凸显乐观主义精神品格和美学气质。

C．有人提出“今年过年不回家”，是因为交通受阻；但这种倡导其实是无力的，因为“春节”是中华民族共有精神家园，几乎人人都想回家过年。

D．作者认为，文化保护问题和民生问题是紧密关联的，老百姓在自己的土地上生产和发展，传承中国非物质文化，就有可能让传统民俗文化得到更好的延续。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．虽然现在的春节不如以前热闹，但“春节回家过年”在民族文化记忆中仍具有巨大的精神感召，这也是民族文化历史中所造就的普遍社会心理。

B．在国人的审美意识中，民间艺术无疑是极具有表现力的，它不刻意模仿客观事物特征，而强调物象所承载的人文观念，具有强烈主观色彩。

C．人们普遍对“春节”有着期待的心理，这也体现在它既可以促进民间艺术的发展，又可以具有审美欣赏的作用，还有广泛的社会作用。

D．若要充分发挥春节及其民俗艺术的积极作用，更好地发挥其社会功能，那就要解决作为广大民众的生计问题，但政府没有意识到这个问题。

二、古诗文阅读（32分）

（一）文言文阅读（17分）

姚文然，字弱侯，江南桐城人。

明崇祯十六年进士，改庶吉士。

顺治三年，以安庆巡抚李犹龙荐，授国史院庶吉士。

五年，改礼科给事中。

六年，疏请“敕抚、按、道恩诏清理刑狱，勿任有司稽玩。

条赦之外，有可矜疑原宥者，许专疏上陈”。

又请重定会试下第举人选用例，以广任使。

又请敕各省督抚勿滥委私人署州县官。

诸疏皆下部议行。

寻转工科。

八年，世祖亲政，疏请令都察院甄别各省巡按，下部院会议．以六等考核，黜陟有差。

是岁，江南、浙江被水，文然请灾地漕米改折，视灾重轻定折多寡。

既，又言：

“折漕例新定，民未周知。

官吏或折外重徵耗银，或先已徵米而又收折，或折重运轻，其弊不一。

请敕漕臣密察严劾。

”上并采纳。

十年，疏言大臣得罪不当锁禁，得旨允行。

迁兵科都给事中，乞归养。

康熙五年，起补户科给事中。

九年，考满内升，命以正四品顶戴食俸任事。

故事，给事中内升，还籍候补。

留任自文然始。

文然与魏象枢皆以给事中敢言负清望，号“姚魏”。

十年，两江总督麻勒吉坐事逮诣京师，仍用锁系例。

文然复上疏论之，上谕：

“自后命官赴质，概免锁系，著为令。

”

寻迁副都御史，再迁刑部侍郎。

十二年，调兵部督捕侍郎。

京口副都统张所养劾将军轲永蓁徇私纵恣，令文然往按，永蓁坐罢。

迁左都御史。

十三年，疏言：

“福建耿精忠、广西孙延龄皆叛应吴三桂，中间阻隔，赖有广东。

精忠将士旧驻其地，熟习山川形势，倘与延龄合谋相犄角，则广东势危。

江西境与福建、广东接，倘侵据赣州南安，驿道中断，饷阻邮梗。

宜驻重兵通声援。

”上嘉纳之。

陕西提督王辅臣叛河南巡抚佟凤彩引疾上已许之文然言河南近陕西流言方甚凤彩得民心宜令力疾视事上为留凤彩。

文然屡有论列，尤推本君身，请节慎起居。

孝诚皇后崩，权攒巩华城，上数临视，文然密疏谏，且引唐太宗作台望昭陵用魏徵谏毁台事相拟，上亦受之，不怫也。

十五年，授刑部尚书。

时方更定条例，文然曰：

“刃杀人一时，例杀人万世，可无慎乎？

”乃推明律意，钩稽揅讨，必剂於宽平，决狱有所平反，归辄色喜。

尝疑狱有枉，争之不得，退，长跪自责。

又以明季用刑惨酷，奏除廷杖及镇抚司诸非刑。

十七年，卒，赐祭葬，谥端恪。

4．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）

A．陕西提督王辅臣叛／河南巡抚佟凤彩引疾／上已许之文然言／河南近陕西／流言方甚／凤彩得民心／宜令力疾／视事上为留凤彩。

B．陕西提督王辅臣叛／河南巡抚佟凤彩引疾／上已许之文然言／河南近陕西／沆言方甚／凤彩得民心／宜令力疾视事／上为留凤彩。

C．陕西提督王辅臣叛／河南巡抚佟凤彩引疾／上已许之／文然言河南近陕西／流言方甚／凤彩得民心／宜令力疾／视事上为留凤彩。

D．陕西提督王辅臣叛／河南巡抚佟凤彩引疾／上已许之／文然言河南近陕西／流言方甚／凤彩得民心／宜令力疾视事／上为留凤彩。

5．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）

A．“工”，清代六部之一，主管工程营造、屯田水利等。

B．“黜陟”，“黜”是贬斥、废除的意思，“陟”指官员的晋升。

“黜陟”指人才的进退，官吏的升降。

C．“漕”，指漕运，漕运是我国古代利用水道（河道、海道）调运粮食（主要是公粮）的一种专业运输。

D．“乞归养”，请求辞职回家来调养自己的身体。

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）

A．姚文然重视法律。

当朝廷要更定条例时，他认为条例能杀人万世应慎而又慎，务求刑律宽平，以明末酷刑为戒，上奏废除廷杖。

B．姚文然直言敢谏。

他上疏请求朝廷清理刑狱，请求重定会试时落第举人的选用标准，用六个等次考核各省巡抚，大臣获罪不应用枷锁等，多被皇帝采纳。

C．姚文然关爱百姓。

江南、浙江遭遇水灾时，他请求根据灾情的轻重将漕米赋税削减并折换成银两，以减轻灾区负担。

决狱有所平反，他就面带喜色；如果有冤案，他就争辩，不得时就很自责。

D．姚文然通晓军务。

在任兵部督捕侍郎期间，查究柯永蓁徇私纵恣案件，上奏耿精忠和孙延龄合谋将危及广东，应在江西驻扎重兵对广东予以声援。

7．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（8分）

（1）条赦之外，有可矜疑原宥者，许专疏上陈。

（4分）

（2）考满内升，命以正四品顶戴食俸任事。

故事，给事中内升，还籍候补。

（4分）

（二）古代诗歌阅读（9分）

阅读下面两首诗，然后回答问题。

再过金陵①唐包佶

玉树歌终王气收，雁行高送石城②秋。

江山不管兴亡事，一任斜阳伴客愁。

石头城宋刘翰

离离芳草满吴宫③,绿到台城④旧苑东。

一夜空江烟水冷,石头明月雁声中。

【注】①此诗写于安史之乱后。

②石城：

指南京，又称为石头城。

③吴宫：

此指三国时吴国的宫殿。

④台城：

指六朝时的禁城（宫城），又称“苑城”，是当时的皇帝用于办公、居住的场所。

8．这两首诗都描写了金陵城，请结合诗句分析两诗景物描写的异同。

（4分）

9．两首诗各表达了作者什么样的思想情感，请作简要分析。

（5分）

（三）名篇名句默写（6分）

10．根据对文意的理解，填上合适的语句。

⑴《红楼梦》中黛玉葬花有诗云：

“质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟。

”《爱莲说》一文表意与之相近的文句是，。

⑵《醉翁亭记》中描写山间春、夏两季景色的句子是 ， 。

⑶《出师表》中诸葛亮自叙本志的句子是，。

三、实用类文本阅读（20分）

11．阅读下面文字，完成

（1）一（4）题。

卢鹤绂：

挑战爱因斯坦的人

王煜

1941年，香港机场飞往大陆航班的安检处，一名年轻人被拦了下来，他穿了一件非常臃肿的大衣，在那个季节显得很不正常。

安检人员起了疑心，一摸，大衣各处硬邦邦的，打开一看，大衣里密密麻麻全是插袋，里面是英文的物理研究书籍和资料。

安检员还从来没见过带这么多书的。

“正在打仗的时候回国，你真是连命都不要了，还要带这么多书？

”这个拼死要回国，用教学和科研来抗战的人，就是后来被国际学界公认为“中国核能之父”“第一个揭露原子弹秘密”的卢鹤绂。

卢鹤绂1914年6月7日生于辽宁沈阳一个知识分子家庭。

在家庭的熏陶下，卢鹤绂从小热衷于钻研理工科学。

1936年9月，卢鹤绂于燕京大学物理专业毕业，前往美国深造。

1941年卢鹤绂放弃了在美国的优越工作条件和舒适生活，毅然回到了正在进行着抗战的祖国。

他退出了自己与另外两名物理学家正在进行的课题，而不久后另外两位物理学家就凭该课题获得了诺贝尔奖。

这也是为什么上世纪80年代，诺贝尔奖获得者、美国物理学家巴丁在上海科学会堂作报告时会说：

“如果卢鹤绂当年留在美国的话，肯定会获得诺贝尔奖。

”

当时内地生活十分艰苦，为了讲授量子力学、近代物理、力学和地球