助教方案第二课时.docx
《助教方案第二课时.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《助教方案第二课时.docx（10页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
助教方案第二课时
品德与社会六年级上册
课题：
《家乡民风、民俗小论坛》
设计者（慈溪市第三实验小学李吉）
教材分析
《家乡民风、民俗小论坛》是浙教版品德与社会六年级上册第二单元“民风、民俗知多少”的第3课。
课文分为三个部分。
第一部分，围绕清明节习俗、春节放爆竹习俗、推崇吉利数字习俗，组织学生展开民风、民俗大讨论，引导学生正确看待并对待身边的民风、民俗现象。
第二部分，小主人社会责任意识的具体行动体现。
这部分体现了品德教育回归生活、注重活动的新课程理念。
在这一实践活动中，学生所肩负的使命是找出民风、民俗中的陋习，然后付诸行动，自觉抵制并劝说他人远离陋习。
教师在教学这部分内容时，要特别注重开放性。
第三部分，一份声明。
让学生以表决心的方式，阐明自己对民风、民俗的正确认识及明确态度。
同时，这也是一份倡议书，号召每一个家乡人都来关心家乡民风、民俗文化的建设与发展，为净化家乡民风、民俗做一些力所能及的事，为创建积极健康的民风、民俗文化尽自己应尽的义务。
在此体现的是民族小主人的责任意识。
课时
第二课时
教学目标
1、能继承民风、民俗文化精髓，摒弃糟粕。
2、初步具有社会责任感，为净化家乡民风、民俗做一些力所能及的事。
教学重难点
引导学生如何积极地为净化家乡民风、民俗尽自己的义务。
教具
学生：
寻找民风、民俗中需要改进的地方。
教师：
搜集资料，制作多媒体课件。
教学过程
教学环节
基础教案
个性设计
（过程步骤）
一．看一看：
厚葬之风
教师：
上堂课我们进行了辩一辩论一论想一想三个版块的活动。
这堂课，我先请大家来看一篇文章，说说你的感想。
看完之后，请谈谈看法。
活动：
出示《厚葬之风何时止？
》。
学生思考。
交流：
学生发表看法。
教师：
你怎么看待厚葬之风？
预设：
很不好，明知家里穷还花大钱厚葬家人。
教师：
可是，我相信其他的人并不是这样想的，他们会怎么想？
预设：
人死了，要把丧事办得隆重一些，如果办得不隆重，感觉丢了自己的面子，被人看不起，至于欠下一屁股债，以后日子将过得如何艰苦，好像并不重要。
教师：
其实，子女有责任让父母活着的时候生活得更好一些，至于死去以后，出于感情，适当地通过一些仪式表达悲痛和怀念，也是无可厚非，但是表达感情是最重要的，一味攀比，过分注重形式排场，拖累了活人不说，还扭曲了情感。
可是
教学环节
基础教案
个性设计
（过程步骤）
这样在我们看来不可思议的事，在那些只顾面子不顾他人死活的人面前，却是理直气壮。
这真让人悲哀。
二．说一说：
陈规陋习
1、找出民风、民俗中需要改进的地方，并写在书本第50页。
2、对于身边的陈规陋习，你是如何看待的？
要点：
严于律己，自觉抵制不良习俗；劝说别人远离陋习。
三．倡一倡：
发表声明
教师：
面对各种陈规陋习，我们没有理由坐视而不作为。
我建议，让我们行动起来，积极分辨民风民俗中合理健康的因素以及其中的迷信、愚昧和落后，别看我们不大，但我们背后有家庭，有亲友，我们的小手和真挚的心灵，也能为净化家乡的民风民俗出力。
教师：
请阅读书籍51页，小组起草声明。
以研究小组为单位，讨论拟定净化家乡民风、民俗声明。
内容包括：
态度表明、行动计划、倡议展望等。
交流：
1．全班交流声明，师生评价。
2．评选出最佳声明。
3．斟字酌句以后共同宣读。
4．将声明打印成大张，张贴，另择时间举行签名仪式。
5．将声明打印成小张，请学生带回，请家人亲友签名并在家中张贴或带回学校张贴。
板书设计
家乡民风、民俗小论坛
净化家乡的民风民俗创建健康的乡土文化
教学反思
教学资源:
1、厚葬之风何时止？
“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来。
”明代高启的诗句曾道尽了古人清明扫墓的凄楚感受。
眼下又到了清明节，随着时代的变迁，“清明前禁止用火”的习俗已渐渐被人淡忘……然而，就在人们用一些更理智、文明的方式进行祭扫活动的同时，一些本不应与祭扫相挂钩的现象，却多了起来。
查阅一下近年来与殡葬相关的资料，“殡葬暴利”、“死不起”、“陈规陋习”、“倾家荡产只为厚葬”这些成为与之联系最为紧密的关键词。
社会现实已迫使我们不得不进行这样的思考：
在现代社会中我们该如何以科学、文明的方式来对待亡灵和祭奠故人呢？
厚祭成风，带动祭祀用品热销
４月２日清晨，寂静的北郊路西段渐渐热闹起来，经销祭奠用品的小贩蜂拥至此，在道路右侧摆起延绵近两公里的摊位。
“从３月２５日起就开始摆了。
一天能卖二三百，每年这时候都能挣个千儿八百的。
”一位身穿牛仔服的小贩笑着告诉记者，这里地处市郊临近国道没人管，再加上扫墓的人也大方，生意好做。
８点刚过，上坟扫墓的人流、车流挤满了道路，出现了堵车。
据哈密市交警大队郊区中队值班交警玉素甫介绍，从３月底到清明节前，每天早晨９点到中午１点左右车都很多。
“每年都这样。
”
随着车流，记者来到哈密市殡仪馆（火葬场），此时公墓区随处可见塑料袋、酒瓶等杂物，大量纸灰漫天飞舞，鞭炮声不绝于耳，整个墓区被一片弥漫的浓烟所笼罩。
墓区管理员摆小龙说，墓区禁止燃放鞭炮，可现在根本无法管理。
“人太多了。
”一位来此祭扫公公陵墓的罗女士说：
“有的人烧很多很多纸；有的不光烧纸前放炮，烧纸后也放炮；更有甚者，还有人在墓区大吃大嚼……现在的清明，哪是在扫墓，简直是在‘烧钱’哩。
”
丧葬攀比借钱“烧”
“我是老哈密，也不知道办过多少丧事了。
现在不仅上坟在攀比，就连办丧事也都攀比。
你家买了什么档次的骨灰盒和墓地，我家就要比你更高级，不然好像就不孝顺似的。
”年届七旬的罗新万在谈到厚葬之风时，这样说道。
罗新万，在小区里算是名人了。
因为他热心，熟知红白事的各种风俗，能机智稳妥地处理一切事宜，居民家里谁有了事都会请他出面，他因此也成了操办丧事的“行家里手”。
３月３１日下午，记者来到罗新万的家。
由于当天上午才忙完一场丧事，非常疲惫的他坐在床上接受了记者的采访。
罗大爷说，因为存在攀比，现在的丧事大操大办，困难家庭甚至去借钱办丧事。
“我去帮忙买花圈的时候遇到了另一家人。
他们一下买了１４００多块钱的纸扎，装了满满一辆双排座。
有啥用？
到最后还不都是一把火烧掉，人活着时照顾好点比什么都强！
”
丧事花费知多少？
３月中旬，家住建国北路的石先生母亲去世了，在办完丧事后，石先生一算帐，发现这场丧事前后花去了１．２万元。
石先生说，最让他吃惊的是，南山墓园的一块４平方米的豪华墓地标价１．２万元。
“这简直是天价。
工薪家庭怎么买得起？
最后我们权衡再三，买了块５０００多的，可心里还是有点不舒服，总觉得对不起我妈……”
新疆众托律师事务所一位律师告诉记者，根据人身伤害赔偿办法哈密市丧葬费标准约７６００元，而市区普通工薪阶层的平均收入不足千元，这一标准几近他们一年的收入。
据了解，铁路、石油等地区一个人的丧葬费大多在２万元以上，其中最大的开销是骨灰盒和墓地，一只高档骨灰盒３千元以上，一个豪华墓穴１．２万元，中档的墓穴也都在６０００元以上。
“在哈密，一场稍体面点的丧事，花费超过了１万元。
”罗新万介绍，丧事中的花销名目繁多，一般包括净身、穿寿衣、照遗像、买花圈纸扎、香烛黄纸、招待费用、买墓地、追悼会用品、出殡、接尸、火化等直至出殡后的丧宴，至此丧事才算告一段落，以后的逢七、周年上坟等还得家属自行安排。
厚葬背后是厚利
成本不到１０元的纸扎能卖８０元以上
在哈密市北郊路，沿路有大大小小几十家花圈寿衣店。
在原军马场二十连附近的一家花圈店里，记者看到一套包装精美的寿衣售价在８００元左右。
此外，女店主热情地把记者领到马路对面的一间房里，这里有维妙维肖，与实物相仿的纸“汽车”、纸“楼房”、纸“手机”、纸“电视”及纸人等模型……
“只要世上有的都可以做，（这个）价格一般在几十到百元之间，等出殡时烧掉，这些东西就可以在阴间用了。
”店主向记者表示，这些物品都属于封建迷信，有关部门查得很严。
“有人买才让看看。
”
据一位不愿透露姓名的行内人士说，一套纸“楼房”成本不到１０元，从内地进货组装起来就可以卖８０元以上，“丧家很少讨价还价，谁也不在乎这个。
”
成本４００元的骨灰盒卖到１３００元以上
“寿衣纸扎看着利大，但和骨灰盒墓地相比，就小打小闹了。
一个木制骨灰盒能卖几千，顶上买一套实木沙发的；几平方米的墓地能卖上万元，比市中心的商业用地还贵。
”这名行内人士继续说道。
记者采访了一位骨灰盒经销商张先生，他算了一笔账：
厂家雕一个木制骨灰盒，原材料成本１００元左右，加工后成本约４００元左右。
“等零售时，价格升到１３００元以上，越是高档的利润越高。
”
既然殡仪馆出售的骨灰盒价高，那消费者是否选择“外购”呢？
一位知情人否定了记者的疑问：
“好比是去饭馆吃饭，你占用人家的桌椅，能自带酒菜吗？
”他告诉记者，殡仪馆虽然没有明文规定，但只要丧家在殡仪馆办理骨灰安放手续，他们就习惯在此购买骨灰盒。
墓穴的单位面积价格远高于房地产水平
采访中，记者了解到，墓穴的利润更丰厚。
若按单位面积计算，其价格已远高于房地产平均水平。
１亩地可造墓２００多个，每个按售价５０００元左右，１亩地的卖价就在１００万元。
殡仪馆公墓管理员摆小龙告诉记者，墓穴的价位差不在于地皮，而是在外部装修上。
如果选用地产黑冰花及内地汉白玉的墓穴，价格一般在５０００元以上。
“要是做工精细些，墓碑上加雕龙凤、屋檐甚至墓穴前加装石狮子等等的，那价格就会在万元以上。
”
记者在公墓墓区看到，许多墓地装修豪华，有的还圈起了院子，旁边放有石狮子，修建得比住房还要气派。
殡葬管理人员：
厚葬是观念问题
这几年，殡葬业因独家经营而被冠以各种恶名备受苛责。
对此，哈密市殡葬管理所副所长、殡仪馆馆长段新春有些委屈：
“实行殡葬改革以来，我们一直倡导厚养薄葬。
现在选用什么处理方式也是消费者自愿决定，怎么能说是因为殡葬业的垄断造成厚葬之风呢？
”
从事殡葬工作１８年的段新春，说起厚葬之风，有他自己的感受。
“这是和生活水平提高大有关系。
”他说，厚葬亲人是中国人几千年的传统，以前生活水平不高，想厚葬没条件，现在生活水平提高了，当老人去世后，子女都想借办丧事寄托哀思，以厚葬来弥补心中的缺憾。
段新春告诉记者，殡仪馆的骨灰盒和墓穴的销售不存在任何强迫。
政府一贯主张厚养薄葬，厚葬之风是丧家之间的攀比风气带起来的。
“其实厚葬除了浪费钱财外，没有任何意义。
老人在时孝顺，比走后大操大办要好得多。
”
与其厚葬，不如厚养
古语云：
“百善以孝为先”。
中国人历来提倡晚辈要对长辈多行孝道，而对于丧葬、祭祀等活动更是相当讲究，因为这关系到“孝道”问题。
现实生活中，对活人行孝是一个漫长的过程，而对死者仅是清明一次，因此就出现了“薄养厚葬”的现象。
虽然也有不少有识之士提出，应当“厚养薄葬”，然而现实中，“厚葬”之风大有愈演愈烈之势。
采访中，一位社会学人士表示，“厚葬”与人们固有的攀比、争先心理有关。
富有的人为了满足自己的富足心态，而穷人家则是爱面子，祈求逝者的冥冥保佑，于是乎，“厚葬之风”愈吹愈烈。
然而，厚葬真的有用吗？
记得一副对联这样写道：
“昨日君身归黄土，它日我体亦当然。
”这句话提醒人们，人死后肉身要成灰土，又何必在意墓园的豪华呢？
其实，赡养父母是天经地义的事，赡养除了要照顾他们的日常所需外，还应考虑到他们的精神需求。
让他们含饴弄孙是晚年生活最好的享受，也是为人子女应尽的义务。
与其厚葬，真还不如厚养。
2、厚葬与薄葬
厚葬制度的产生
据考证，远古时代的丧葬仪式是极其简单的，虽然也采取土葬方式，但没有任何陪葬品，到旧石器时代后期，距今一万八千年的山顶洞人时代，葬人
升级会员 