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本课情节特点:
1.一波三折。
情节要点可概括为:
沧州遇旧、酒店密谋、买刀寻敌、看管草料场、夜宿山神庙、庙里偷听、雪夜杀敌。
沧州遇旧是情节发展的开始,又为后面的故事做好了铺垫。
买刀寻敌是情节的发展,愤怒的情绪,使矛盾冲突顿时紧张。
但作者故意顿一笔,盘马弯弓,引而不发。
陆谦等人在酒店一闪就不见了。
矛盾的浪头起而又伏,于暗中蓄积力量。
看管草料场,作者更是以细腻的笔触,描写林冲雪夜向火、老军留赠酒葫芦、草料场风吹屋顶、古庙求神等生活细节,琐琐碎碎、平淡轻松。
最后,草料场被陆谦等人放火烧着了,此一干人又将陷害林冲的狠毒阴谋在山神庙前和盘托出,林冲心头的一切疑团豁然开朗。
“泼贼那里去”,一声怒吼,林冲终于转变了立场,抛弃了幻想,手刃了仇敌。
在矛盾冲突的高潮中,林冲英勇的反抗性格,得到充分展现。
一系列情节展开充分,使得本文的情节发展跌宕起伏、波澜不断,演绎出矛盾冲突的发生、发展、紧张、平缓、再发展、高潮的过程。
2.伏笔照应。
指后边出现的人物和事件前边要有伏笔,前边出现的人物和事件后边要有交代,有照应。
如,文章开头叙述林冲发配到沧州,遇到开酒店的李小二。
作者写到:
“(李小二)当初在东京时,多得林冲看顾……不想今日却在这里撞见。
”这里写李小二昔日在东京受林冲看顾,今日对林冲以礼相待,是为他们夫妻听到陆谦等人谈话后向林冲通风报信预先埋下伏笔,并不是为了写他们二人的关系有多么亲密。
又如,林冲刚到草料场时,看到崩坏的草屋,于是打算等雪停后,到城中找泥水匠修理。
这就为打酒回来大雪压倒草屋预先埋下伏笔。
打酒去的路上看见古庙,“林冲顶礼道:
‘神明庇祐!
改日来烧纸钱。
’”则为草屋被雪压倒后,林冲到此过夜预先设下伏笔。
草屋倒后,林冲“恐怕火盆内有火炭延烧起来,搬开破壁子,探半身入去摸时,火盆内火种都被雪水浸灭了。
”作者将这个细节写得如此细腻,为后文草料场失火无由,必定有人纵火埋下伏笔。
林冲到了山神庙后,搬来一块大石头顶住庙门,是为陆谦等人放火后,推不开庙门,在门口谈论陷害林冲的阴谋全被林冲听到埋下伏笔。
这一系列重要的细节都是前有伏笔,后有照应,不但推动情节向前发展,同时还塑造了人物性格(林冲的精细及苟且偷安等),而且使作品的结构针线绵密,无懈可击。
另外:
作者是多次细节预先埋下伏笔,等待这一细节出现时,回首看去,会发现一条叙事线索如草丛行蛇,如撒灰做线,若断若续,时隐时现。
草蛇灰线法:
作者就曾经多次提到了林冲的花枪。
当他从天王堂被派到草料场时,林冲没有忘记“带了尖刀,拿了条花枪。
”去买酒前,又“把花枪挑了酒葫芦”;
回来后发现大雪把草房压倒,林冲“放下花枪,”去摸火种,之后将被子卷好,拿“花枪挑着酒葫芦”来到山神庙。
林冲可以说是枪不离身。
作者屡次提到林冲的花枪,表面上看来似乎了毫不经意,粗心的读者甚至会忽视这一细节,实际上却是作者精心设下的埋伏。
文章发展到高潮时,我们才会发现其妙处。
林冲无意间听到陆谦等人设计陷害自己,欲将自己置于死地时不由得怒发冲冠,面对三个仇人,他“嚓的一枪,先搠倒差拨。
”富安想逃,“被林冲赶上,后心只一枪,又搠倒了。
”之后林冲又用尖刀剜出了陆谦的心肝。
这一段描写突出了林冲的神勇。
在以一敌三时,林冲先用花枪搠倒差拨与富安,然后再来对付陆谦。
在这看似血腥实际上却让人感到痛快淋漓的复仇中,林冲的性格也从委曲求全发展到了手刃仇人,奔上梁山。
所以花枪这个细节,在林冲复仇的情节中,十分重要。
对于作者在此之前多次设下的伏笔,我们不得不佩服其艺术匠心。
3.明暗双线。
明线:
林冲的复仇过程。
暗线:
陆谦谋害林冲的过程。
还有一条暗线:
风雪的描写。
下面我们一起来合作探讨一下文中林冲的思想性格的发展变化。
用最简洁的一两字加以概括。
明确:
“沧州遇旧”是“忍”,忍是心上一把刀。
“买刀寻仇”是“不忍”,“接管草场”又是“忍”,“杀仇上山”是“忍无可忍”,可见林冲的性格原本是忍辱负重、忍气吞声、委曲求全,然后从懦弱到坚强,从忍受屈辱到坚决反抗。
三、自主探究,研讨总结
(一)分组探究,把握性格。
课前我已经布置预习,下面我们来做一个游戏,男生列举林冲“不忍”的具体表现,女生列举林冲“忍”的具体表现,找到相应的文字根据,交流、探讨一下各自的答案,然后推出代表发言。
(可安排学生分情节列举)
1.学生阐述人物性格
引导:
课文如何来表现“忍”的?
(板书)
请大家结合第一自然段回答:
文章开始林冲是以什么身份来到了什么地方?
林冲自己说是因为什么原因来的?
以五个W思考。
林冲是以罪囚的身份来到了沧州,他自己说是因为恶了高太尉。
(1)沧州遇旧:
语言
帮小二,扶危济困,有侠义精神;
说“我因恶了高太尉,生事陷害,受了一场官司,刺配到这里”。
一个“恶”字,一个“高太尉”,内心的软弱、善良安分、严守等级,忍辱负重。
(2)买刀寻敌:
动作、心理
不见消耗,也自心下慢了:
幻想着得过且过,委曲求全,苟且偷生。
(3)接管草料场:
细节
两次具体写林冲防火,特别是两次锁门:
谨慎的性格。
在山神庙里顶礼说:
“神明庇祐!
”他把希望寄托在神灵的庇佑上,说明他还是认识到了危险,只是不敢面对。
甚至到草料场起火,他都已经是死罪了,还想着去救火。
思考:
身为八十万禁军枪棒教头,身怀绝技,想一想林冲为什么要委曲求全呢?
如此妥协忍让的原因是什么?
学生回答:
围绕“忍”字组织语言。
老师小结并提问:
正因为林冲身为枪棒教头,有不错的出身,有完美的家庭,有稳定的工作,还有对自己前途的幻想,所以,他一直想“挣扎得回来”,一直有过好小日子的幻想,过一个普通的平常人生活。
更何况,一个正常的社会中,暂时忍让是可以安身立命的。
因此,他在街上挥拳砸向高衙内时忍了,在白虎堂遭诬陷时忍了,在野猪林忍了,在沧州他也忍了,他一忍再忍,从东京到沧州,从教头到罪囚。
为的只是回家过自己的小日子,为的只是早日跟妻子团聚。
林冲妥协忍让的性格,是和他的家庭出身、社会地位、生活状况各个方面联系在一起的。
个人的气质因素也不可忽略。
(以李逵、杨志、鲁智深作比较)
课文如何表现林冲的“不忍”的?
(1)买刀寻仇——动作、心理
(2)杀仇上山——场面
关于林冲的杀人,明确:
(1)林冲其实不是在杀人,而是借杀人来控诉,控诉陆的不义,社会的不公,显示林冲革命造反的正义性,读来痛快淋漓。
(2)既是杀自己的结义兄弟,也是在杀自己,杀那个软弱屈辱的自己,一个新的林冲在血腥和烈火中诞生。
(这一段可以齐读。
重点分析。
)
到了山神庙一段,他为什么就不能忍了?
要奋起反抗呢?
林冲反抗的内因的基础是什么?
围绕“忍”字组织语言,明确忍无可忍。
外因:
草料场被烧毁,这一阴谋使他无法逃出魔掌。
反抗是死罪,不反抗也是死罪。
到了这个地步,林冲的一切退路都被彻底堵死,于是,在无情的现实下,英雄忍无可忍,奋起反抗。
正可谓:
是可忍,孰不可忍。
内因:
林冲曾经对陆虞侯说:
“贤弟不知,男子汉空有一身本事,不遇明主,屈沉在小人之下,受这般腌臜的气。
”这就是说林冲虽然是一个中级官吏,但在受压迫上与下层人民有相通之处。
林冲之所以帮李小二和陆虞侯,可能就是看到他们落魄,才挺身而出的。
这也可以理解为同病相怜。
林冲也是被压迫者,也感到不平,而不平则鸣,这是个火种,虽然沉寂,但始终在顽强地生根发芽。
林冲特别讲究“义”。
比如帮助李小二,扶助陆虞侯,都是林冲讲“义”的一面。
李小二能够豁出生命帮助林冲,既是报恩,当然也有“义”的因素在支撑。
而林冲之所以特别愤慨陆虞候,也就是因为后者不讲义气,恩将仇报。
可见讲义气是林冲性格中最美好最宝贵的东西。
这是林冲能够奋起反抗最重要的一个因素。
就是说,因为林冲讲义气,所以在某些时候他代表的就是正义,而正义与邪恶是势不两立的,这也就是林冲最后“不忍”、奋起反抗的内在原因。
2.性格明确
从同学们归纳的词语上看,林冲的思想性格具有怎样的特点?
学生回答后,老师对人物主要思想性格进行疏理,明确其两面性。
并将整理结果板书在屏幕上。
(屏幕显示:
委曲求全奋起反抗)
人物性格鉴赏及文章主题
林冲由一忍再忍到忍无可忍,“忍”是林冲性格中的一个核心。
你是怎样评价小说中林冲的“忍让”的呢?
学生分组(与上次一样)讨论,然后举手回答。
老师明确:
对于林冲的忍让,我们可以理解他在为了家庭,为了能安稳地活下去而作出的隐忍态度;
也可以理解他由一忍再忍向忍无可忍的转变。
虽然我们很难下一个定论:
这种忍让到底是值得提倡还是反对。
让学生知道毫无原则的一味的忍让是不对的,林冲最后的忍无可忍,手刃仇敌的做法是值得赞颂的。
像《水浒传》这样的经典作品,我们更需要关注的,应该是虽九死而犹未悔的英雄气概,是拳打镇关西、倒拔垂杨柳、大闹野猪林的侠义和神勇,是“敢把皇帝拉下马”的自由精神。
正是这些美好的品德,才构建起这些作品的灵魂。
通过讨论帮助学生进一步走近了林冲,了解了林冲。
3.小说主题
过去的八十万禁军枪棒教头最终还是投奔了梁山。
这样的变化,我想连林冲自己也未曾料到。
作为今天的读者,在文字的背后,我们不禁要思考这样一个问题:
到底是什么原因促使他的性格发生了转变?
委曲求全——奋起反抗)
(一忍再忍)(忍无可忍)
(老师先不作明确)
到底是不是这个原因呢?
我们试着跟主人公来一次对话。
明确主题
陆虞候本是林冲的朋友,也曾得到林冲的帮助,却一再逼林冲于死地。
现在我们设想一个情境——林冲与陆虞候打斗的最后一幕。
面对陆虞候的求饶,林冲会怎么回答?
请大家设计一句林冲的台词。
(屏幕显示)陆虞侯:
不关我的事,太尉命令,不敢不来。
大哥,不要杀我!
林冲:
……
学生回答。
看一段录像。
(录像中林冲道:
我从不杀人,我不想杀人,是你们逼我杀的。
现在你能用一个字概括林冲为什么杀人,性格发生转变的原因吗?
面对劫难,林冲是想忍的,他甚至于想一直忍下去,所以才有心下慢了。
他想,忍受苦难,也许会换来新生,但是他错了,他不知道他面对的势力是多么的强大,他面对的社会是多么的黑暗。
他更不知道一味的忍受,只能面对死亡。
如果说当街调戏妻子,是初逼林冲;
那么白虎堂诬陷就是再逼林冲;
而接下来野猪林的以死相逼,陆虞候的酒店密谋,草料场的阴谋毒害就是一逼再逼。
林冲是被逼上梁山的,他是“官逼民反”的生动写照。
他的悲剧不是一个性格悲剧,而是一个社会悲剧。
《水浒传》中“逼上梁山”的主题在这篇文章中得到了充分的体现。
这就是作者塑造林冲这个典型形象,对我们认识当时的社会的意义所在。
4.课文小结
《水浒传》写到第十回,委曲求全的林冲不见了,奋起反抗的林冲出现了。
就在一千多年前的那一个黄昏,就在那白得耀眼的一片雪地上。
(屏幕开始播放林冲作别山神庙,悲壮离去的录像)杀人后的林冲,作别阴冷的山神庙,作别恶梦般的昨天,挑着花枪的林冲,曾经风光的禁军教头,在火光冲天的背景下作了一次意味深长的回望,这是一次告别,这是一次与自己的告别,这更是一次决绝的告别。
阴晦的背景下,阴冷的整个沧州,却分明让我看到了他帽顶飘飞的红缨,不,那不是红缨,那分明是一团火,一团要烧毁这个世界的火,漫天的飞雪,见证了他的苦痛,自然也会见证他日后的辉煌。
英雄自有英雄的去处,英雄自要去赴他英雄的约会……)
四、延伸拓展,个性创作
林冲这个“逼上梁山”的英雄在我们的眼里和心里活起来了,假如你是一个编剧,能不能在电视剧中为林冲写一首歌,一首礼赞英雄的歌呢?
教师示例:
东岳妻遭戏,误入白虎堂。
刺配于沧州,恨别爹和娘,野猪林中险把命儿丧!
天理何在?
痛断肝肠!
忍,忍,忍!
怎奈我家有娇妻上有高堂。
天冷,雪紧,风狂,踽踽独行上山岗。
庙内闻恶语,火烧草料场,浑身血必必剥剥爆响。
挺起花枪,拔出尖刀,手刃了豺狼!
罢,罢,罢,英雄无路,我林冲只得把梁山上!
装在套子里的人
1.正确认识别里科夫人物形象及其社会意义。
2.作品中幽默讽刺艺术手法的运用。
【教学重难点】作品用幽默讽刺艺术手法呈现的人物形象及其社会意义。
【教学方法】诵读、研讨、归纳
一、导入新课
1.导入
在文学的天地里,我们可以穿越时空,走南闯北,我们可以跟随鲁迅走进古老的鲁镇,感受祝福的气氛;
我们可以陪伴孙犁畅游河北美丽的荷花淀,欣赏北方妇女的战斗英姿;
更可以到遥远的边城,听听那湘江边摇撸的音韵。
这节课我带同学们跨越国界,到俄罗斯去,参观一所学校,拜访一个人,这个人叫——你们告诉我?
2.小说的三要素是人物、情节、环境。
这三要素之中最重要的人物。
人物是一篇小说的灵魂。
《装在套子里的人》写了几类人物?
A.别里科夫;
B.我们(学校和城里的其它人);
C.新来的柯瓦连科和华连卡。
3.我们首先来认识别里科夫。
对于别里科夫的死,学生们也是疑问重重,对此他们也展开了一系列的讨论。
(观看学生表演)
二、文本探究。
1.听说别里科夫被称为“装在套子里的人”,别里科夫到底有哪些套子?
从这些“套子”可以看出别里科夫哪些性格特点?
(填图表)
2.别里科夫为什么喜欢把自己藏在“套子”里?
(联系背景)
案发背景:
19世纪末沙皇俄国社会现实异常黑暗,1881年,沙皇亚历山大二世被刺死亡,继位的沙皇亚历山大三世加强了专制恐怖统治。
那时俄国正是农奴制度崩溃,资本主义迅速发展时期,沙皇专制制度极端反动,无产阶级革命也逐渐兴起,工人运动逐渐展开,一场革命风暴即将到来。
当时,民主和自由已越来越成为人们的普遍要求。
面对汹涌的革命浪潮,沙皇政府采取一切暴力手段镇压逮捕流放革命者,查封进步书刊,禁锢人们的思想,言论,全国警察遍布,告密者横行,一切反动势力纠合起来,对抗进步的潮流,竭力维护腐朽没落的沙皇统治。
总结:
害怕改变现状、害怕新生事物、因循守旧、保守反动
3.我们是怎样的人?
为什么“别里科夫”能辖制全校甚至全城10至15年之久?
(第二类人)
社会原因:
沙皇专制政府严酷的统治,而他是沙皇专制制度的卫道士、鹰犬,正直善良、思想进步的学生难以同他们抗争。
个人原因:
周围的人还没有勇气与他和反动政府斗争。
4.别里科夫死后,城里人有什么反应?
是一件“大快人心”的事,人们从心里感到自由。
可是一个礼拜还没过完生活又恢复了旧样子。
5.怎样理解“虽然我们埋葬了别里科夫,可是这种装在套子里的人,却还有很多,将来也不知道还有多少”?
6.别里科夫与华连卡的“恋爱”故事有什么深刻的意义?
(第三类人)华连卡姐弟在别里科夫的生命历程里扮演什么样的角色?
柯瓦连卡:
向往自由、光明正大、敢作敢为、仇视憎恨反动保守势力,向往自由光明的新势力的代表人物。
华连卡:
在婚姻问题上先前有些糊涂,为人率真、爽朗、明净、纯洁,活泼可爱、向往自由。
华连卡姐弟是有新思想,向往自由,敢说敢为的年轻人,代表了一种新生的进步的力量。
7.结婚是不是表现别里科夫对生活的某种渴望?
如果他结婚了,能否走出套子?
结婚是有对生活的渴望,结婚意味着他走出“套子”的尝试,但他身上的“套子”太厚重,已经不能让他回到正常的生活中来了。
三、结案报告。
别里科夫是自杀呢还是他杀?
一方面,从他的日常穿着与习惯不难看出,他的思想极为保守,正是这种保守顽固的思想杀死了他。
另一方面,别里科夫的死也属于他杀,当时的俄国实行沙皇专制统治,而别里科夫就是沙皇专制制度的维护者,从根本上说沙皇专制制度是杀害别里科夫的罪魁祸首。
四、小结
别里科夫是沙皇政府的忠实奴仆,他保守,反动,害怕变革,禁锢和扼杀一切新思想,作品通过塑造这一形象,反映了十九世纪末俄国黑暗的社会现实,揭示了沙皇专制制度禁锢人的思想,摧残人的精神这一反动本质。
那么我们如何才能享受真正的生活,真正的自由呢?
我想起了鲁迅先生在《呐喊自序》里的一段话:
假如一间铁屋子,是绝无窗户而万难破毁的,里面有许多熟睡的人们,不久都要闷死了,然而从昏睡中死亡,并不感到死的悲哀。
现在你大嚷起来,惊起了较为清醒的几个人,使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚,你倒以为对得起他们么?
然而几个人既然起来,你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。
契诃夫和鲁迅都没有单纯的把眼光紧盯在个人的遭遇、命运上,而是更多的关注他们赖以生存的社会,思索民族、国家的未来和命运。
五、关于套中人的现实思考。
在你周围,是否也有这样那样的“套子”?
如果有,你是怎样看待这些“套子”的?
顽固、保守,不仅仅是别里科夫反对新事物、反对进步的套子,也可能成为生活在今天的我们反对新事物、反对进步的套子。
人是很容易满足的,满足于已经取得的点滴成绩、满足于眼下比较舒适安逸的生活,于是不再努力奋斗、不再积极进取,“满足”便成了一种套子。
不仅自己身受其害,而且还无情地嘲笑、甚至阻止他人的进步,成为个人、社会前进的绊脚石。
其实,在现实中,“骄傲”是一种套子,“虚荣”也是一种套子,“嫉妒”是套子,“自私”也是套子。
我们只有根除自身的陋习、驱除心中的邪念,才可能摆脱“套子”的束缚,走向灿烂辉煌的人生。
六、作业
再读课文,仔细体会文中刻划人物的手法。
任选你熟悉的一个人物对其进行刻画,注意人物语言和神态的描写。
七、课后反思
本课是想突出前面两个教学目标。
通过对这三类人的分析,让同学们了解到19世纪末沙皇俄国的黑暗统治。
在课前时,曾经也试讲过一次,但是时间有点仓促,所以又进行了进一步的删除整合,最后确稿。
在课堂上,学生们运用他们独特的演技博得了老师学生的阵阵喝彩,让我感受到了学生其实可以做得很好,为后面的讲解奠定了一个非常好的基础,只是在讲解时为了掌握时间自己语速有点过快,给学生思考的时间有点短,个别学生的反应能力可能跟不上,所以最后课堂呈现出了这样一种状况前面有点紧凑后面有点富余,所以在课堂的时间安排上还需要进一步的提高。
也请各位老师多多指点!
边城
1.赏析本文通过环境描写和心理描写刻画人物形象的方法。
2.赏析小说中主要人物的形象。
3.赏析作者平实、简明、含蓄的散文化的语言。
4.分析小说中对风土人情的描写,领会边城的风景美、人情美、风俗美。
【教学重点】
1.赏析本文情景交融的环境描写。
2.赏析翠翠的形象及意义。
【教学难点】
本文环境描写的作用。
【教学时数】一课时。
【教学方法】
自主学习,合作探究。
一、情景导入
同学们大家还没有忘记陶渊明给我们展现的世外桃源吧,那“黄发垂髫,怡然自乐”的社会图景多么令人向往呀。
今天我们将要欣赏的是当代作家沈从文给我们展示的一个,在战争年代仍然“黄发垂髫,怡然自乐”的边城生活图景,也许你读了之后又会有一种到这个边城去寻找和平幸福的生活呢。
二、老师简介作者及本文的写作背景
沈从文先生生于1902,1988去世,湖南凤凰(今属湘西土家族苗族自治州)人。
现代作家、历史文物研究学者。
原名沈岳焕,笔名小兵、懋琳、休芸芸等。
从上世纪三十年代起他开始用小说构造他心中的“湘西世界”,完成一系列代表作,如短篇小说《丈夫》《贵生》《三三》,长篇小说《边城》《长河》等。
他以“乡下人”的视角审视当时城乡对峙的现状,批判现代文明在中国显露出的丑陋,这与当时新文学主将在作品中表现的主题完全相反,这种相悖反的观念大大丰富了现代小说的表现范围。
在他的湘西系列作品中,表现了乡村生命形式的美丽,健康、完善的人性,一种“优美、健康、自然,而又不悖乎人性的人生形式”,同时也提出了他的人与自然“和谐共存”的,本于自然,回归自然的哲学思想。
《边城》的意思就是边远的小城,远离城市的边远小镇。
小说是沈从文先生在体会上流社会的腐朽生活和城里人“庸俗小气自私市侩”的风气之后,对其故乡未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风的怀念。
三、整体感知
学生认真阅读课文,完成基础知识的掌握。
(1)读准字音
茶峒(tó
ng) 蘸酒(zhà
n)泅水(qiú
) 氽水(tǔn)
踹水(chuà
i)悖时(bè
i)喧阗(tiá
n)怏怏(yà
ng)
角隅(yú
)歇憩(qì
)碧溪岨(jū)棕榈(lǘ)
(2)内容感知
小说选文部分以什么为情节线索,写了一个什么样的故事?
老师帮助学生补述选文外的情节,学生在读文后,讨论,统一看法,老师引导学生总结:
小说以翠翠逛端午为线索,讲述了一个翠翠的爱情故事。
小说节选部分,主要写了什么节日的风俗习惯,作者是怎么安排情节的?
学生边读边标记关键词句,然后相互讨论,归纳总结,老师帮助补充总结:
小说的节选部分主要写了边城茶峒地方的端午节的风俗场景。
小说节选了《边城》部分的第三、四、五、六节。
小说的第三节写边城始终没有变的端午节风俗。
第四节,回忆了两年前端午节翠翠祖孙两人游端午,翠翠偶遇傩送的情景,这为翠翠开启了爱情之路。
第五节,主要写两年后翠翠心中放不下傩送,和爷爷再次到镇上过端午遇雨,到傩送家避雨,没有遇到傩送,且被顺顺家提亲的事。
第六节,主要写迎新队伍再次开启翠翠情窦,爷爷试探翠翠的心思的情景。
作者写这篇小说是要表现一种“人生形式”,一种“优美、健康而不悖乎人性的人生形式”,请大家从小说所描写的内容印证一下作者的话。
学生阅读中思考并写出答案,和其他同学讨论,统一看法,在老师引导下总结:
人是淳朴的。
翠翠的爷爷把自己的酒给路上遇到的朋友喝酒喝个够;
还有就是帮人过渡不收钱;
船总顺顺虽有钱,但是待人和蔼;
傩送和天保都喜欢翠翠,但是都能为对方考虑,他们都因为想着对方而离开了翠翠;
翠翠的清纯可爱让天保和傩送都倾心向往。
在这个地方还保存着古老的风俗习惯,比如端午赛舟捉鸭,八月十五的习俗等风俗习惯,在当时的其他地方是不多见的。
这些都能够看出他们优美健康的人生。
在这个边城的人们,他们虽然都有不同的人生但是他们都有一种不悖乎人性的人生形式。
翠翠等待爱情是人性所在,哥哥和弟弟都喜欢翠翠但是又因为兄弟亲情而不得不放弃这也是人性使然,爷爷最盼望翠翠能嫁给一个她喜欢的人这是作为老人最自然的想法,最后顺顺对翠翠一家有抱怨也是合乎常理的。
四、赏析内容
学生认真阅读,注意前后文的联系,讨论后统一看法,老师帮助补充和总结:
1.选文第三节详细写茶峒地方端午节的风俗习惯,有什么作用?
(1)描