国学智慧笔记及课.docx

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国学智慧笔记及课

国学智慧—2018年—笔记及课后习题

（1）

1.论语与君子修为

1.1孔子在文化上的承上启下

①孔子出生在公元前的什么时候?

公元前551年

②周朝的礼乐制度和文献典籍在以下哪个地方得到了比较好的保存?

鲁国

③在商周时期,一些民族的经验通过文字被记录在哪里?

甲骨文，铜器铭文

④在周朝时期,将一些人们的生活经验、习俗等进行总结形成了以下哪些书籍?

《诗经》《周易》《尚书》

⑤《论语》既是四书之一,也是现存较早较完整记录孔子言行的一本书。

✔

⑥孔子给中华民族指出了努力的方向,初步塑造了中华民族的精神家园。

✔

⑦东周到最后衰弱到甚至无法添置一些礼器乐器。

✔

1.2论语中的君子和小人。

①《孔子》这本书内容极其的广泛,主要由多少篇构成?

20篇

②在论语中“君子”和“小人”一词分别一共出现多少次?

君子107小人24

③我们可以从以下哪些书籍中看到古人对鬼神、天地等信奉的记载?

《左传》《国语》《楚辞》

④在世界上,对人类而言的以下哪些属于比较主要的关系?

人与人的关系，自我关系，天跟人的关系，神与人的关系

⑤在夏商朝时期,祭祀、信奉天地、信奉鬼神等现象较少出现。

✘

⑥在时间阶段上而言,中国的文化比西方的文化更早的进入到人文理性时代。

✔

⑦孔子摒弃了鬼神观念,开创了人文理性的时代。

✔

⑧“美言不信,信言不美”这句话出自庄子。

✘老子

1.3君子的内涵

①君子其最根本的一个道德底线是什么?

仁

②在以下哪本书籍中记载了夫妻的相处之道?

《世说新语》

③人达到何种条件才具备了人类基本的道义?

对父母的感恩之心，对妻子的保护之心，对孩子的保护之心。

④“四十而不惑,五十而知天命”这句话恰恰是让人开始放弃一些东西。

✘保持快乐心境

⑤君子在做人、培养自己德行的时候要抓住根本,这种根本是自己安身立命的基础。

✔

⑥“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”是孔子对提高自身修养而提出来的。

✔

1.4君子之道

①君子务本的第三点指的是什么?

自重（第一点要孝和顺，第二点自信）

②“泛爱众而亲仁”是以下哪个学派提出的?

儒家

③“德不孤,必有邻”这句话是谁说的?

孔子

④以下哪些君王是通过好的德行政策的推行而得到越来越多人的尊重和爱戴?

尧舜禹，商汤，周文王

⑤从思想上讲,成为一个君子要清正刚毅。

✘（从修养上讲，要清正刚毅）

⑥孟子曾说君子最好的品德就是刚毅木讷。

✘（孔子，刚是刚强坚贞，向松柏一样，不能轻易夺其志;毅是坚韧；木讷是少说废话。

）

⑦从心态上讲,成为一个君子必定要有一个积极的心态。

✔

国学智慧—2018—笔记及课后习题

（2）

2.春秋与历史秩序

2.1广义春秋与狭义春秋

（春秋是中国现存最早的一部编年体史书）

①现在流传下来的《春秋》是哪个地方的?

鲁国（一部分鲁国史）

②《春秋》这本书中一共记载了春秋的多少个国君的事情?

十二个

③“吾见百家春秋”中的“吾”指的是谁?

墨子

④在《春秋》这本书中加载中是按照怎样的一个时间顺序记载的?

年时月日

⑤古代墨子是一个史官出身。

（老子）✘

⑥在中国古代文化中,道成为社会上所普遍推崇的东西。

✔

⑦在我国古代时期,“春”和“秋”指的是朝聘的两个重要时节。

✔

2.2春秋三传之别（读左传要明事理知得失，公羊传和谷梁传谈的是义例）

①“克者何?

能也。

何能也？

杀之也。

何以不言杀？

见段之有徒众也。

《谷梁传》

“克之者何?

杀之也。

杀之，则曷为谓之克?

大郑伯之恶也。

”这句话出自《公羊传》

②“行人辞令”中的“行人”指的是哪类人?

外交官

③以下哪些战役在《左传》中有详细的记载?

崤之战，城濮之战，鞍之战，长勺之战

（还记载了朝政大事，治国策论，外交策略）

④在春秋三传中的《左传》是从一个经学的角度来阐述的。

✘后两个才是

⑤《春秋》成熟的比较早,是对《左传》中一个史实的补充和说明。

✘反了

⑥行人辞令是中国政治史上和外交史上重要的资源。

✔宝贵的资源，提供了宝贵的史料

2.3如何读《春秋》

①1.[单选题]以下哪部典籍是强化了君权对国家的控制,因而深的武权时期天子的喜爱?

（）

A《邹氏传》

B《公羊传》✔属于齐学，窥其博弈

C《谷梁传》属于鲁学，纯谨细微

D《左氏传》

②“例莫名于《公羊》”是以下哪位古人对春秋三传的评价?

（事莫备于《左传》，例莫名于《公羊》，义莫精于《谷梁》）

A范宁

B郑玄

C胡文定✔宋代的《春秋》学家

D叶少蕴（宋代学者，在《春秋序传》认为《左传》传事不传义，《公羊》、《谷梁》传义不传事）

③从史学的角度而言,对《春秋》的品读主要是先从以下哪部开始入手?

A《邹氏传》

B《公羊传》更接近于上层，国家方面的解释

C《谷梁传》平民阶层，普通读书人的阐释

D《左传》✔长于叙事（春秋的经，难于研读）

④郑玄在《六艺论》中对三传的评说有哪些?

A左师善于礼✔

B公羊善于谶✔（谶纬）

C谷梁善于经✔

D左传艳而富,其失也巫。

（范宁在《《谷梁传集解序》中对三传的评说:

谷梁婉而清，其失也短；公羊辩而裁，其失也俗。

均前优后缺）

⑤《谷梁传》属于鲁学,是纯谨细微的。

✔

⑥古代不同的人都对春秋三传进行了评价,并产生了不同的观点。

✔

⑦在读春秋的时候我们都是直接以读经为主。

✘先从左传入门

国学智慧—2018—笔记及课后习题（3）

3.尚书与治国理念

3.1《尚书》中的“古文经”与“今文经”

“尚”上古之书，尚书是中国最早的一部政书，是五经里最难读的一本。

①伏生曾为秦博士,在秦始皇焚书坑奴的时候将诗书藏于哪里?

墙壁里

②在伏生多少岁的时候还在齐鲁之间传播《尚书》?

80多岁

③《周易》最早是从什么时候开始流传的?

伏羲

④汉初伏生将《尚书》传给了哪些人?

欧阳高，夏侯胜，夏侯建

⑤一本书其传承的环节越多,传抄的的环节越多,则传承下来的经书的改变则越大。

✔改变的可能性越大

⑥对待前代文学经文的解释的两种基本方式:

一是尽量忠实于原著,二是尽量把原著的意思进行升华和阐发,让其服务于现实。

✔

（探求本意为古文经的特点（汉学），对经传进行阐发引申是今文经的特点（宋学））

⑦《尚书》是中国最早的一本政书,也是五经里面最容易读的一本书。

✘最难读

3.2《尚书》的流传（内容是虞夏商周，文体有典谟训诰誓命这六种基本文体）

①在西汉时在拆以下哪位古人的房子时曾发现过一本《尚书》?

孔子（汉景帝时期，鲁恭王拆孔子家老房子时，在墙壁里发现，“孔壁本”）

②“唯女子与小人难养也”是出自谁之口?

孔子

③我们先进看到的《尚书》主要由哪些部分组成?

29篇今文尚书+晋朝开始编入和今文尚书编在一起的古文尚书

（汉朝的29篇《今文尚书》+16篇《古文尚书》+孔安国的《序》＝46篇（汉朝时））

④由鲁恭王所发现的一本《尚书》还有以下哪些别称?

孔壁本，家传本

⑤传世两千多年的古文《尚书》是一部伪书。

✔现在的古文尚书是伪造的。

⑥在东汉时期《古文尚书》学的人有很多,学成的人也有很多。

✘《古文尚书》管方文献系统里没有，学的人有，学成的人很少。

3.3《尚书》的中心思想（后孔颖达又加上了征贡歌范，左史记言右史记事）

①《尚书》中主要讨论的是哪些内容?

（十二字心法治国经验的总结:

人心惟危（天下百姓想法），道心惟微（治理国家）；惟精唯一，允执阙中）治国安民的，治国的经验

②文王之德中最重要的一个根本的特征是什么?

仁

③“平章百姓”中的“百姓”指的是什么?

百官，多为家族担任

（克明俊德，以亲九族（亲，亲亲关系，亲近，亲宗盟），九族既睦（睦，相互体谅，家族，睦百官），平章百姓，百姓既和（和，天下和睦，和天下），协和万邦）

④整个《尚书》的礼仪中包括以下哪些?

（）

A人心惟危✔

B道心惟微✔

C惟精惟一✔

D允执厥中✔

⑤周朝在灭掉商朝后,其提出一个说法指出商朝之所以灭亡在于殷不用旧。

✔不用旧臣

⑥《尚书》《周礼》中更多的是讲一种亲亲的关系。

⑦在周朝时期,在治理天下时采用的是通过王室来分封到各地,建诸侯。

✔（皇天授命，惟德是辅。

文王之德，仁为根本特征）

⑧《尚书》与《国语》相比,在所记录的内容方面更正式、更重要。

✔

3.4尚书的治国之道

①“小大之狱,虽不能察,必有情”这句话出自哪里?

左传

（鲁国庄公，长勺之战，曹刿）

②继承和推崇大禹学说的是哪一学家?

墨家

③以下哪些古人以“克勤于邦”而闻名?

周公，周文王

（克勤於邦[治国，治天下，要勤勤恳恳，勤政]，勤俭于家[治理家族要俭，阶层]）

④《尚书》中曾提出对于政策以及一些措施一定要经过几番好好的讨论才能确定。

✔

（无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。

告诫臣下，没有考察过的言论不要听从，没有好好讨论过的政策不要去实践政策要反复讨论。

）

（视远惟明，听德惟聪。

一个事情要想看的明白清楚一定要看的远大从长远考虑，了解一个人的德行时要耳聪目明听德清楚再去考察）

⑤中国的很多观念实际上是在《尚书》时期就已经形成,实际上是一个商朝的经验的总结。

✘周朝的经验总结，周朝的经验来自对商朝的反思，周朝更多继承夏朝的制度文化，夏朝时大禹治水就是勤俭，继承或推崇大禹学说的是墨家，墨家就是典型的俭朴。

周朝忠实民本，更加务实，思想更加理性。

国学智慧—2018—笔记及课后习题（4）

4.诗经与文学之源

1、论述“诗”和“歌”的异同。

2、孔子对“诗”的贡献。

4.1诗到《诗经》

经学，

现在的诗经是周朝诸侯流传的诗或者歌的一个选本，有代表性的诗作或当时整理成型的

①《诗经》中的“大雅”和“小雅”基本上是由谁创作的?

贵族

②“在心为志,发言为诗”这句话出自哪里？

《毛诗序》

③孔子闻“召乐”是在哪里听到的?

在齐国

④“颂”的生成具有哪些方式?

早期的颂是慢慢积累的，

后期的颂是经过加工和改编的

（两用形式，早期的民族世代积累而成的）

⑤“徒歌”指的是唱歌时没有伴奏,即清唱。

✔

⑥在古代时期,“诗”和“歌”指的就是同一个问题。

✘

是两个概念，歌是有乐曲作为伴奏或者作为乐曲作为介质的（没伴奏但有曲调）；从传播的角度来讲，诗是用作本的形态来看用文本的形态来看就是把音乐剥离之后剩下来的，而从生成的角度来讲，把心里的话用文艺的话表现出来经典，且代表了大家共同的审美，“在心为志，发言为诗”《毛诗序》。

⑦《诗经》在早期的传播时是音乐和歌词结合起来一起传播的。

✔

中国古代音乐艺术的基本形态，就是歌舞包括曲音乐结合在一起。

古代曲子谱子都在乐工脑子里，音乐无法记录，歌词可以记录。

4.2《诗经》的编订

三说法“采诗说”“献诗说”“删诗说”

道家“美言不信，信言不美”

墨家面对的是社会下层

尚书到了汉朝就有大部分篇章丢失了。

献诗:

“家父作诵，以究王讻。

《诗经.小雅.节南山》”用来劝谏国君。

“王欲玉女，是用大谏。

《诗经.大雅.民劳》”用来劝解。

①“述而不作”是哪家学派的原则?

儒家，孔子

②到了汉朝《诗经》形成了哪几种流派?

四个

A齐（重讲阴阳）

B鲁（谨严，朴素一些）

C韩（侧重讲故事，以诗证事以诗证史）

D毛（对诗的功能进行阐释）

③以下哪些人是是从鬼谷子?

A苏秦✔

B张仪✔

C庞涓✔

D孙膑✔

④《尚书》有两种指向一种指的是大雅小雅,一种指的是现今的《诗经》。

✘周诗

⑤我们现在用的诗经基本上都是韩诗。

✔

⑥王洛宾收集了大量的新疆民歌,例如《大阪城的姑娘》等。

✔

4.3风、雅、颂

献诗的要求:

1.（诸侯国的名义）烈士献诸侯之风、乐工献的风土之音成为朝廷之音；

2.（职务的名义以职官的名义，代表一类人的想法《节无山》《雨无正》）卿大夫出于封建的目的（想皇帝提意见的目的）作品献给天子，如果被大家接受后来的乐工会为它配上乐曲“比其音律”

3.（个人名义）《考盘》《及时隐逸》《及时享乐》

《史记.孔子世家》“古者诗