第八章 19世纪自然主义文学及其他文学Word文件下载.docx
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马拉美、魏尔伦、兰波
三、唯美主义：
最早产生在英国。
基本主张是“为艺术而艺术”。
唯美主义者认为：
艺术的使命在于为人类提供感观上的愉悦，而非传递某种道德说教或情感因素。
他们如痴如醉的追求艺术的“美”，追求单纯的美感，认为“美”才是艺术的本质，并且主张生活应该模仿艺术。
代表作家和作品：
布莱克
戈蒂耶：
小说《莫斑小姐》、诗集《珐琅与雕玉》
佩特：
人道主义的唯美主义者。
王尔德（1854--1900）：
戏剧《莎乐美》：
莎乐美是个年仅16岁的妙龄美女，由于向施洗者约翰求爱被拒，愤而请继父希律王将约翰斩首，把约翰的首级拿在手中亲吻，以这种血腥的方式拥有了约翰，并获得了瞬间的官能享受。
王尔德笔下的沙乐美，是美艳、性感、危险、颓废的，是一个符合唯
美主义观念的文学形象。
这部戏剧就体现了唯美主义的观念：
为了所谓的美，可以不顾道德伦
理。
道连·
格雷的画像》：
格雷也是个唯美主义的文学形象，他也是
为了追求所谓的美而做出很多放荡和荒唐的行为，置伦理道德于不顾。
但也不得不为此付出沉重的代价。
其实，道连·
格雷与作者王尔德在生活方式上有些相似，王尔德
对社会世俗并不太看重，相反，更看重自己的生活享受。
唯美主义者由于过分追求所谓的美，往往容易走到极端，成为社会的另
类，所以，在普通人看来，唯美主义者也是一些颓废主义者。
第二节左拉
波德莱尔
一、左拉的生平：
（1840--1902）
v法国作家，自然主义文学流派的领袖。
v生于巴黎。
其父是移居法国的意大利工程师，在左拉7岁时病死。
其母是希腊人。
左拉参加中学毕业会考失败，其后两年，备尝失业辛酸，也因此体验了劳苦大众的生活，为日后的文学创作准备了条件。
1862年进阿歇特出版社工作。
v1864年他的第一部短篇小说集《给妮侬的故事》出版，次年写了一部自传体小说《克洛德的忏悔》，因内容淫秽，引起警方注意，翌年被迫辞职。
v他强调资料考证和纯物质的客观描写。
1867年，左拉首次把他这种科学理论付诸实践，发表了令人毛骨悚然的小说《黛莱丝-拉甘》，翌年又写了另一部科学实证小说《玛德莱纳-菲拉》。
v1871年开始发表长篇连续性小说《卢贡—马卡尔家族》的第一部《卢贡—马卡尔家族的命运》。
v左拉在巴黎死于煤气中毒。
二、《卢贡—马卡尔家族》包括20部长篇小说，根据内容可分为三类：
（一）、描写资产阶级的生活。
如《卢贡家族的命运》《卢贡大人》《妇女乐园》《巴黎之腹》《娜娜》
（二）、描写工农生活。
如《小酒店》《萌芽》《土地》
（三）、描写宗教问题。
如《普拉桑的征服》《莫雷教士的过失》
三、《卢贡—马卡尔家族》，副标题是“第二帝国时代一个家族的自然史和社会史”
v家族的自然史：
这个家族的第一代是南方小城普拉桑的一个富农的女儿福格，她患有精神病，先嫁给农民卢贡，后来又与一个商贩酒鬼马卡尔同居，并与他们分别生育了子女。
这就形成了卢贡——马卡尔家族。
作者从遗传的角度，揭示了精神病患者与酒精成瘾者结合后对后代的影响。
v社会史：
作者描写了法国的第二帝国的历史，同时将这一家族的兴衰同这一历史联系起来，在社会变革中，农民卢贡的后代跻身到了大资产者阶层，而商人马卡尔的后代却在政治变幻中堕落到社会下层。
v《小酒店》：
写了一个有酗酒遗传达室的少妇绮尔维丝的故事。
她本来是一个勤劳的洗衣工，只因丈夫残疾而开始酗酒，这时原来的情夫又来引诱她，于是她成为酒鬼，后来又沦为妓女，最后凄惨地死去。
作者虽然写出了当时工人的悲惨状况，但却把原因归结为先天的遗传所导致的，这就暴露出了自然主义的局限性。
四、《萌芽》：
v这是世界上第一部正面写工人罢工的小说。
也是第一次写煤矿工人的悲惨境遇。
v工作环境的恶劣：
v矿工马赫一家的生活状况：
“马赫无法为自己的孩子们挣到一块面包。
这个硬汉子听到工资再次降低的消息时，阴沉的脸上露出绝望的神色，热泪涌上眼眶，大颗大颗地滚落下来。
他趴倒在桌上，孩子般地失声痛哭。
”
v主人公艾蒂安是工人罢工的领导者。
v题目“萌芽”的含义：
象征着工人阶级的前途、希望和勃勃生机。
v左拉开始写作三部曲《三城市》，包括《鲁尔德》、《罗马》、《巴黎》。
v在《三城市》后，左拉又创作了《四福音书》：
第一部《繁殖》、第二部《劳动》、第三部《真理》、第四部《正义》（未完成）。
第三节莫泊桑
教学重点：
《项链》赏析
教学内容：
一、关于莫泊桑
1、评价与地位：
莫泊桑是法国19世纪后期最负盛名的批判现实主义作家。
对于这位文运亨通却命运多舛的短命天才，人们在惋惜之余，给了他极高的赞誉。
屠格涅夫认为莫泊桑是19世纪末法国文坛“最卓越的天才”。
托尔斯泰则从美学和道德两方面对莫泊桑进行了评价，认为他的作品具有“形式的美”和“真实的爱憎感”，并且肯定了他的现实主义文学观，认为“不是照他所希望看到的样子而是照事物本来的样子来看事物”，因而“就能揭发暴露事物，而且使得人们爱那值得爱的，恨那值得恨的事物”。
左拉对莫泊桑的赞誉里包含着友情的赤诚：
赞叹他的作品“无限的丰富多彩，无不精彩绝妙，令人叹为观止”，“他高产、稳产，显示出炉火纯青的功力，令我赞叹”。
预言莫泊桑的作品将“是未来世纪的小学生们当做无懈可击的完美的典范口口相传”的不朽之作。
法国文学批评家朱尔?
勒梅特尔说莫泊桑在世界文学史上，“几乎是一位无可指责的作家。
”
恩格斯对这位资本主义社会的批判者同样充满了敬意：
“应该向基?
德?
莫泊桑脱帽致敬。
2、成长经历和文学道路
莫泊桑于1850年8月5日出生在法国西北部诺曼底省狄埃卜城附近一个贵族之家。
父亲是交易所的经纪人，生活放荡导致家道败落，夫妻感情不和。
莫泊桑的母亲是卢昂一家沙厂主的女儿，聪慧文雅，通晓四、五种外语，有很高的文学见解，与福楼拜是莫逆之交。
父母分居后，幼年的莫泊桑跟随母亲住在海边别墅里，他从小喜欢亲近大自然，苹果园和草原是他的乐园，农民、渔夫和猎人是他的玩伴，农村生活培养了莫泊桑敏锐的观察力和质朴的生活情趣，因此，底层小人物的命运成为他以后创作关注的对象。
莫泊桑之顺利成为作家，得益于他的四位文学导师：
第一位是母亲。
莫泊桑的母亲从儿子童年时代起，就培养他写诗，到他成名后，仍然乐于做莫泊桑的忠实读者、严厉的批评家和文学助手。
第二位是莫泊桑的舅舅，一位热心肠的著名诗人，是带领莫泊桑步入文坛的良师益友。
第三位是莫泊桑的中学教师，——卢昂中学的文学教师路易?
布耶，他也是当时颇有名望的诗人，他经常与莫泊桑通信，鼓励他写诗，并悉心指导进行多种体裁的文学创作练习，其时，莫泊桑仅十三岁。
第四位是福楼拜，莫泊桑从中学时代就在舅舅和布耶老师的介绍下，结识了这位文学大师。
福楼拜教莫泊桑如何锻炼洞察力和遣词造句能力的告诫，已经成为文学史上的经典名言：
“你所谈到的任何事物，都只有一个名词来称呼，只有一个动词来标志它的动作，只有一个形容词来形容它。
因此，就应该去寻求到迄今还没有找到的这个名词、这个动词和这个形容词，而决不应满足于近似的，决不应利用蒙混甚至是高明的蒙混的手法，不要利用语言戏法来逃避困难。
莫泊桑在福楼拜的介绍下结识了左拉、都德以及旅居法国的屠格涅夫等著名作家，他们从思想和艺术两方面，都对莫泊桑进行了帮助和提升。
1870年，20岁的莫泊桑考入巴黎大学法学院攻读法律，普法战争爆发后，他应征入伍，被分到卢昂第二师的后勤处。
战争结束后，他定居巴黎，从1872年起，先后在海军部和教育部做小职员谋生。
因此，普法战争和小职员生活成为他创作取之不竭的素材资源。
1875年，25岁的莫泊桑发表处女作《人手模型》（又译作《剥皮的手》），小说写杀人犯的手做成的模型竟然复活，企图复仇，直到“断手再植”才罢休。
这个署名“约瑟夫普吕尼埃”的短篇故事受到福楼拜的严厉批评，告诫莫泊桑不要再向壁虚构，而要立足于现实生活。
1876年，左拉、莫泊桑等六位作家，在左拉的别墅成立了自然主义文学集团，文学史称“梅塘集团”。
莫泊桑倡议每人以普法战争为题材写一篇小说，1880年结集出版，名为《梅塘之夜》。
莫泊桑的《羊脂球》一举夺魁，作者因此蜚声文坛。
1880-1890这10年间，以旺盛的热情和惊人的速度创作着。
一生为世界留下了350多篇中短篇小说，6部长篇小说（《一生》、《俊友》、《温泉》、《皮埃尔和让》、《如死一般强》、《我们的心》），3部游记，4部剧本，以及大量的文艺随笔和政论性杂文。
莫泊桑晚年疾病缠身，患有精神分裂症，曾自杀未遂。
1893年7月6日与世长辞，享年43岁。
二、短篇小说
（一）题材及主题
1、写普法战争，表现爱国主题，如《羊脂球》、《米隆老爹》、《蛮子大妈》、《菲菲小姐》等。
2、写小资产阶级和公务员，表现人性中的虚荣、势利、庸俗和卑琐，如《项链》、《我的叔叔于勒》、《骑马》等。
3、写底层“小人物”命运，表现其人生苦难和美好人性，莫伯桑
如《瞎子》、《穷鬼》、《西蒙的爸爸》等。
4、怪诞故事：
表现非理性的世界，宣扬荒诞神秘色彩，如《手》、《奥尔拉》和《他》等。
（二）《羊脂球》赏析
《羊脂球》是莫泊桑的成名作，《梅塘之夜》的压轴之作。
内容可概括为：
1、情节：
一辆马车。
一条线索：
鲁昂城——多特镇——哈佛港。
一个中心事件：
多特镇事件。
2、人物：
十个人物，六个阶层：
资产阶级、政府议员、贵族地主、教会修女、民主党派、妓女羊脂球，构成一个完整的法国社会。
3、主题
（1）社会主题：
表现底层人民的爱国情感，通过“商女尚知亡国恨”的社会现象，谴责上流社会丧失民族情感的事实，揭示普法战争失利的原因。
（2）人性主题：
描写人性的真诚与虚伪、美善与丑恶、高贵与卑污……的辨证统一。
4、艺术特征：
题材的独特；
构思的精妙；
浓缩的结构；
对比手法的运用等。
（三）《项链》赏析
1、情节及寓意
2、主题：
（1）讽刺小资产阶级的虚荣性。
（2）描写人在欲望的驱使下披枷戴锁的生存状态，揭示人生痛苦的根源。
（3）悲剧人生的独特象征：
人生就是“赔项链”的过程。
为自己的欲望（理想）付出昂贵的代价，而结果却得不偿失。
3、人物形象分析
（1）玛蒂尔德：
狂热的梦想者，欲望的化身。
A、厌离：
不满现实。
“住宅的寒伧，墙壁的暗淡，家具的破旧，衣料的粗陋，都使她苦恼。
”
B、执迷：
七个白日梦：
“梦见幽静的厅堂；
精美文雅的陈设、古玩；
在华美小厅堂里与高贵的客人闲谈；
精美的晚餐及银餐具；
梦想挂在墙上的壁衣；
梦想盛在名贵盘碟里的佳肴；
梦想一边吃着粉红色的鲈鱼或者松鸡的翅膀，一边带着迷人的微笑听客人闲谈。
C、狂热，冲动，不计后果：
做衣服，借项链。
D、热烈浪漫，陶醉于短暂的梦幻般的虚荣里：
舞会上。
E、诚实：
赔项链。
F、勇敢，坚韧：
还债。
（2）路瓦栽：
安稳的现实主义者。
（3）佛莱思节夫人：
代表愿欲的实佛莱思节夫人，是世俗幸福的化身，圆满人生的体现者：
富贵、慷慨、诚实、仁爱。
“幸福”是抽象的，所以，佛莱思节夫人仅仅是一个符号。
（4）人物关系：
现实→理想→实现
玛蒂尔德（理想）：
幻想、追求
路瓦栽（现实）：
满足、平庸
佛莱思节夫人：
（实现）圆满、幸福
4、艺术特色
（1）构思：
巧妙而自然，环环相扣，
恰如一挂精致的“项链”。
（2）题材：
庸常而神秘：
一挂假项链改变了两个人的命运。
（3）人物：
性格简单平常而命运荒诞离奇。
第四节前期象征主义与波德莱尔
一、前期象征主义：
•最早产生于法国。
•它认为现实世界是虚幻痛苦的，而内心世界是真的、美的，因此诗歌要表现人的内心世界。
•代表作家：
波德莱尔、马拉美、魏尔伦、兰波
二、波德莱尔
（一）生平（1821——1867）：
生于巴黎，6岁丧父，7岁母亲改嫁。
但他与继父关系不好，继父不理解波德莱尔的诗人气质和复杂心情，波德莱尔也不能接受继父的专制作风和高压手段，于是继父成为波德莱尔最憎恨的人。
但波德莱尔对母亲感情深厚。
这种不正常的家庭关系，不可避免地影响诗人的精神状态和创作情绪。
成年以后，波德莱尔继承了生父的遗产，和巴黎文人艺术家交游，过着波希米亚人式的浪荡生活，纵酒、吸大麻、与女人交往。
这种放纵的生活也使这位诗人生活窘困，另外，他家庭生活的不幸和对社会的不满，使他的内心忧郁孤独苦闷，他的主要诗篇都流露出浓重的孤独感和忧郁感。
诗集《恶之花》一度被认为是淫秽的读物，被当时政府禁了其中的6首诗，并进行罚款。
因为诗中歌唱醇酒、美人，强调官能陶醉，而且歌颂丑恶事物，甚至不厌其烦地描写一具“腐尸”，通过蛆虫成堆、恶臭触鼻，来表现其独特的爱情观。
实质上作者对现实生活不满，对客观世界采取了绝望的反抗态度。
历来对于波德莱尔和《恶之花》有各种不同的评论。
保守的评论家认为波德莱尔是颓废诗人，《恶之花》是毒草。
但他们不能不承认《恶之花》的艺术特色，学者朗松在批评波德莱尔颓废之后，又肯定他是“强有力的艺术家”。
作者自己称他的诗篇为“病态之花”，认为他的作品是一种“病态”的艺术。
他对于使他遭受“病”的折磨的现实世界怀有深刻的仇恨。
他给友人的信中说：
“在这部残酷的书中，我注入了自己的全部思想，整个的心（经过改装的），整个宗教意识，以及全部仇恨。
（二）《恶之花》
1、题目含义：
从丑恶中看到美。
由此可知，现实中的美丑不等同于艺术中的美丑。
在现实中是丑恶的事物，如果写在艺术作品中，也可以具有审美价值，可以以丑为美，化丑为美。
比如诗人在诗中写到了蛆虫腐尸（《腐尸》）、跳舞的骷髅（《骷髅舞》）从艺术上看，并不是丑的。
2、《恶之花》分六章：
第一章《理想和忧郁》、第二章《巴黎的场景》、第三章《酒》、第四章《恶之花》、第五章《反抗》、第六章《死》
3、《恶之花》的思想内容：
诗人第一次把资本主义大都会的生活带进了诗歌王国。
在其笔下，城市的喧嚣、污秽成了诗歌描写的主要对象。
诗人通过这些丑恶事物的描写，大胆暴露了资本主义社会的黑暗。
•内容创新：
他第一次描写了资本主义大都市的丑恶现象。
在他笔下，巴黎风光是阴暗而神秘的，吸引诗人注目的是被社会抛弃的穷人、盲人、妓女，甚至不堪入目的横陈街头的女尸。
4、《恶之花》的艺术特点：
（1）、化丑为美，化腐朽为神奇。
（2）、采用了象征手法。
（3）、采用了通感手法。
他认为应该写丑，从中“发掘恶中之美”。
以《忧郁之四》为例，诗中出现的意象全部是丑的：
锅盖、黑光、潮湿的牢狱、胆怯的蝙蝠、腐烂的天花板、铁窗护条、蛛网、游荡的鬼怪、长列柩车、黑旗。
这些令人恶心、丑陋、不祥的意象充满全诗，它们显示了“精神的骚动”。
总之，作者以丑为美，化丑为美，在美学上具有创新意义。
5、举例《腐尸》
爱人，想想我们曾经见过的东西，
在凉夏的美丽的早晨：
在小路拐弯处，一具丑恶的腐尸
在铺石子的床上横陈，
两腿翘得很高，像个淫荡的女子，
冒着热腾腾的毒气，
显出随随便便、恬不知耻的样子，
敞开充满恶臭的肚皮。
太阳照射着这具腐败的尸身，
好像要把它烧得熟烂，
要把自然结合在一起的养分
百倍归还伟大的自然。
天空对着这壮丽的尸体凝望，
好像一朵开放的花苞，
臭气是那样强烈，你在草地之上
好像被熏得快要昏倒
苍蝇嗡嗡地聚在腐败的肚子上，
黑压压的一大群蛆虫
从肚子里钻出来，沿着臭皮囊，
像粘稠的脓一样流动。
这些像潮水般汹涌起伏的蛆子
哗啦哗啦地乱撞乱爬，
好像这个被微风吹得膨胀的身体
还在度着繁殖的生涯。
形象已经消失，只留下梦影依稀，
就像对着遗忘的画布，
一位画家单单凭着他的记忆，
慢慢描绘出一幅草图。
躲在岩石后面、露出愤怒的眼光
望着我们的焦急的狗，
它在等待机会，要从尸骸的身上
再攫取一块剩下的肉。
——可是将来，你也要像这臭货一样，
像这令人恐怖的腐尸，
我的眼睛的明星，我的心性的太阳，
你、我的激情，我的天使！
是的！
优美之女王，你也难以避免，
在领过临终圣事之后，
当你前去那野草繁花之下长眠，
在白骨之间归于腐朽。
那时，我的美人，请你告诉它们，
那些吻你吃你的蛆子，
旧爱虽已分解，可是，我已保存
爱的形姿和爱的神髓！
《应和》
自然是座庙宇，
那里活的柱子
有时说出了模模糊糊的话音；
人从那里过，
穿越象征的森林，
森林用熟识的目光将他注视。
如同悠长的回声遥遥地回合
在一个混沌深邃的统一体中
广大浩漫好像黑夜连着光明——
芳香、颜色和声音在相互应和。
有的芳香新鲜若儿童的肌肤，
柔和如双簧管，青翠如绿草场，
——别的则朽腐、浓郁，涵盖了万物，
像无极无限的东西四散飞扬，
如同龙涎香、麝香、安息香、乳香
那样歌唱精神与感觉的激昂。
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