《哪吒之魔童降世》观后感心得体会文档2篇1Word文档格式.docx
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在此,我仅仅就一点来说。
即投个好胎的重要性。
哪吒原本应该是灵珠降世,但是被申公豹错换成了魔丸。
原本的灵珠,被融到了龙蛋里,变成了敖丙。
一个是李靖三公子,一个是龙王三太子。
原本李靖应该有个风度翩翩容貌俊美的儿子,但是殷氏生了个蛋,变成了一个丑娃娃。
而龙王原本应该有个被囚禁海底的儿子,但他的龙蛋变成了根红苗正的美少年敖丙,长着两个小龙角,仙风道骨。
但是我们看到,结果却是,李靖的魔头儿子,虽然熊,但是想当个好人。
最后也能独挑大梁,救万民于水火之中。
而龙王的君子儿子,禁不住申公豹煽动,想要毁尸灭迹,活埋陈塘关的老百姓。
哪吒告诉敖丙,说敖丙是他唯一的朋友。
敖丙又何尝不是这样。
为了防止龙族的身份被暴露,一直穿着斗篷。
从来没有人和他玩,一回家就看到苦大仇深的老父亲,逼着他光耀门楣,改变整个龙族的命运。
哪吒看着可怜,可一直对他持有偏见的,是和他毫无关系的路人甲乙丙丁。
他的爹娘,还有师傅太乙真人,一直在想尽办法让他过得开心。
殷氏为了和他踢毽子,累得满头大汗浑身伤痛,李靖为了他愿意以命换命,太乙真人把他带到了江山社稷图里,让他开开心心玩了两年,还教他一身本领。
敖丙才是那个真正可怜的人。
虽然占了灵珠转世这样的先天优势,但是从来都没有开心过。
一直被申公豹和老龙王逼着,就像龙类中的慕容复一样,空有令人羡慕的外在条件,但是内心是一片荒芜,只想着复国。
好不容易交了哪吒这个朋友,却被师傅要求杀死他。
哪吒在三年之间闯祸无数,都有李靖和殷氏给他收拾烂摊子。
殷氏为了安抚陈塘关百姓,没事就出去降妖除魔,一边在外面忙,一边还惦记着儿子过得好不好。
而敖丙的一生,从来没有做过一件坏事,反而心地善良,喜欢救人。
敖丙救了差点被哪吒杀死的李靖夫妻以及太乙真人之后,罩袍被李靖揭开,龙族的身份暴露,李靖也对他敌视。
老百姓们更是忘记了他刚刚做的好事,指着他的后背说他是妖族。
这时申公豹来煽风点火,说因为自己是只豹子修炼成人,所以哪怕再努力也不能位列仙班。
敖丙也是这样,因为他是龙,所以必须扛起光复龙族的责任,放下道德包袱,抓住靠灵珠翻身的机会,杀了在场所有的人,来掩盖他是龙族这个秘密。
一个人出生的家庭,和他接受的教育,决定了他的命运。
有了好爹娘,魔也成佛。
否则,佛也成魔。
同样被视作异类,李靖告诉哪吒:
“你是谁,只有你自己说了算。
”老龙王说:
“你是妖族,你不能露出龙角,你要位列仙班,才能救我们。
”
李靖一肩替哪吒扛下了一切,他愿意跪着挨家挨户求百姓们来参加哪吒的生日宴,来为哪吒洗刷冤屈。
而龙王让所有的龙,把身上最硬的鳞片生生地拔出来,给敖丙合成了一个万鳞甲,让他一个孩子,扛起整个龙族。
当然,这也不能怪老龙王。
在这部电影里,龙王只是徒占个王名,实际上要和整个龙族一起,盘在万千柱子上,镇压住被关在海底的万千妖魔。
妖魔被镇住了,龙族也被禁锢住了。
他们不能离开柱子,离开所谓的龙宫。
而这一切,只因为龙族也是妖族,他们不是正经的人类修炼的,没有决定命运的权力。
所以龙王把整个龙族的希望,寄托在唯一可以活动的“灵珠龙蛋”敖丙身上,希望他炼掉龙角,隐藏龙族身份,位列仙班,再把整个龙族从地牢里救出来。
原本灵珠和魔丸,是混元珠一分为二的。
混元珠没有善恶之分,是混沌的,元始天尊把它炼化成了红蓝两个,分了神魔,想要只留下神,毁灭了魔。
但是,神魔其实也没有善恶之分,纯粹因某某是魔而毁掉他,原本就是不公平的。
这也就延伸到了这部电影最核心的意义:
叛逆精神。
所有的老百姓,都像元始天尊一样,看问题是非黑即白的。
包括李靖也一样。
哪吒是魔丸,敖丙是妖族,但哪吒是他儿子,他能接受,换成敖丙,他就接受不了了。
整部电影中,唯一明白“我是谁,我自己说了算”这个道理的,只有觉醒的哪吒和被哪吒感化的敖丙,他俩原本是一体的,也就是最初的那个,无善无恶的混元珠。
混元珠一分为二,原本都是中性的。
一个属水,一个属火,一个沉静,一个热烈,一个内敛,一个外放,一静一动,一文一武。
但是,哪吒从小被灌输的,就是你是坏的,你生下来就带着原罪,没人和你玩。
所以他越来越狂躁,叛逆,想要发泄孤独与苦闷。
他原本应该在成长的过程里学会掌控自己的力量,但是却由于外界的声音,变得更想释放自己的力量。
好在他有个好爹,后来唤醒了他。
他把能控制自己力量的乾坤圈戴在了手腕上,学会了掌控自己暴烈的能量。
敖丙才是真正的一无所有。
原本有着灵珠转世的先天优势,又喜欢助人为乐,但是因为灵珠是偷来的,自己又是见不得光的龙族,身上还背负的沉甸甸的责任,所以他一直在压抑自己的能量。
在他一次性地爆发式地释放了自己心中的“恶”之后,也得到了觉醒。
很多时候,一切原本没有意义。
是人赋予了意义。
是群众判定了善恶,贴了标签。
千万个人说一个人是好人,那他就是个好人,千万个人说一个人是坏人,那他就是坏人。
只有混元珠明白,自己是无善无恶的。
太极生两仪,皆有用处。
狂烈与沉静,这两种能量的平衡,才是这个世界正常运行下去的唯一动力。
没有敖丙,就没人治得了哪吒。
没有哪吒,也没人打得过敖丙。
二者互相牵制,才是道。
作为我们凡人,能做的,只有投个好胎。
如果没能投得好胎,就修炼一颗强大的心脏,不要被任何人定义你的人生,判决你的未来。
《哪吒之魔童降世》观后感二
在看这部电影之前不管是网上还是身边的朋友对它的评价真的是超乎寻常的高,所以对这部剧的期待很大。
真正的看过一遍之后,果然制作上真的是非常不错的,哪吒这个魔童的形象也是火的不要不要的,这个从外貌就让人看的出来的混世魔王的样子,成了今年夏天最火的卡通人物了。
这部电影里面本来是拯救世界的哪吒却被阴差阳错的调了包,让他变成了一个混世大魔王,他与常人的不一样,让他在这个世界上没有朋友,非常的孤独,他唯一的小小愿望就仅仅是能跟别人一样,有一个正常的生活而已。
这部剧最经典的就是那句“我命由我不由天。
”这也应该是作者最想要表达的宗旨吧。
可是我却看到了满满的悲观主义色彩,在哪吒给敖丙讲这个大道理之前,他疯魔过一次,当时的他六亲不认,全然不理睬任何人,此时他是一个没有感情的彻头彻尾的大魔头,天地之间,他要主宰这个世界,这时候应该才是他真正的命运,之所以后来哪吒能够有机会给敖丙讲那些大道理的时候,哪吒是利用了乾坤圈将自己套住了,控制住自己疯魔的意识,最后与敖丙达成了共识才挽救了陈塘关的老百姓。
所以,不管任何时候,这个命哪能够由我不由天呢,如果当时哪吒没有这个乾坤圈,那他也是一个疯魔的魔童而已!
他自己都还在摧毁这个世界,还怎么能够来劝敖丙呢?
我们每个人都是最普通的人,有时候我们是很难控制自己的,我们内心的阴暗,人性的软弱,这些东西组成了人。
我们想要选择自己想走的道路,但是又岂是能随心所欲的,世界上种种的境遇生活中的不如意,这些都有可能让我们离自己想走的道路越来越远。
最后就可能认命了,随着命运的操控走到终点。
或许我们唯一能够做的,就是在路上看能不能找到属于自己的乾坤圈,让自己能够突破这个世界给我们的障碍,让自己拥有选择的权力,真正的可以对自己说:
“我命由我不由天!
《哪吒之魔童降世》观后感三
哪吒的故事从小听到大,魔丸的创新令人眼前一亮,特效很厉害,人物设计虽说有些人可能不接受,但确实深入人心。
剧情不错,里经典有距离,不过确实是一部好电影。
最让我感动的应该是娘陪吒儿踢毽子吧,编剧选择用诙谐的方式体现对吒儿的爱,看起来十分有趣,但也被娘哪怕穿着盔甲,一次又一次受伤也要陪吒儿踢毽子的心感动了。
烟熏妆的小哪吒就像个混世魔王,他是百姓心里的魔头,却不知道他是那个和别人一起踢毽子就会很开心的小孩子,他生而为魔,他的孤独除了父母和敖丙没有人理解,但他依旧心存善念,献出生命也要保护那些曾经对他退避三舍的百姓们,这样的哪吒谁能不爱。
《哪吒之魔童降世》观后感四
今年暑假热度最高的电影莫不是《哪吒之魔童降世》了。
这个经典的故事,经过了改编,引发了新一轮的讨论热度。
79版本的哪吒,代表的是对父权的反抗;
而这一代的哪吒,则着重讨论家庭教育对孩子的影响。
天生被魔丸附体的熊孩子,如何在父母无私的爱的教育下,打破外界对他的偏见,实现逆天改命,喊出了我命由我不由天。
燃是真燃,然而细思之下,这种燃其实是有条件的。
新版本的哪吒,父母是最大的改编。
这届的李靖,简直是现代育儿中父亲的楷模。
身居要职,爱妻爱儿,不会因为哪吒是魔丸转世嫌弃他,不愿因为他早晚要遭受天劫就放弃他,只希望给儿子一个美好的生日宴会,不惜拉下颜面跪求百姓前来庆贺,宁愿牺牲自己换取儿子的性命。
母亲亦然,日夜操劳在外降魔伏妖,只为能给哪吒积福,减少民众对哪吒的偏见。
一有时间就全心全意陪在哪吒身边,变着法儿哄孩子开心,被撞得鼻青脸肿也要和天生神力的哪吒踢毽子。
理解孩子,尊重孩子,全身心爱孩子。
正是我们一直所提倡的家庭教育理念。
反观隔壁老龙王家,简直就是我们现在所指的父母皆祸害的翻版。
敖丙多么根正苗红的聪慧孩子,被老龙王一家基于对自身不满的情况下寄予压力山大的厚望。
敖丙,灵珠转世,善良,体贴,听话,聪明。
而老龙王对他的栽培,用我们现在的话来讲,则师利且有目的性。
儿子,我们老龙王一家能不能鸡犬升天,就指望你一人得道了!
特别是最后整个龙族,每一条龙都从自己身上挖下两片最硬的鳞片,做成坚不可摧的万龙甲。
送给家族唯一的希望,敖丙。
看到这里,感觉大部分80后的小伙伴都有那种让人窒息的感觉。
这哪里是万龙甲,这是以爱为名的枷锁啊!
像这样教育理念的对比,全片比比皆是。
李靖一家,爱和理解。
龙王一家,高压教育。
最后得出的结果,爱和理解下成长的熊孩子,救下万民
打破偏见;
而高压下的乖孩子,却差点误入歧途。
假如我还不是一个妈,这个结局我觉得太正确了。
但因为我是一个母亲,我看到的是却是不同生活条件下导致的不同的教育理念。
李靖一家,相当于现在的中产阶级。
在哪吒受到不公正的待遇时,父母能无条件地支持他,爱他,理解他,化解他内心的委屈,正是与他们所处的阶级和环境分不开。
身为陈塘关总兵的李靖夫妇,既有开阔的眼界,也有背后坚实的物质保障。
连哪吒的师傅,也是位列十二金仙的太乙真人,几乎是毫无保留的地教哪吒法术。
就这么一看,我几乎觉得哪吒的逆天改命是顺应天命。
反观隔壁老龙王。
龙,是比人还低贱的妖。
听着高级的龙宫只是监狱,下面压着龙王投奔天庭时打下的各路海底妖魔。
龙王看着高大上,实际上根本入不了天庭的法眼。
王是王,只是监狱的老大。
年年岁岁用长长的铁链困在海底,永远无法翻身。
假如没有申公豹偷来灵珠给敖丙,那敖丙出生后还不是继承狱老爹狱卒的饭碗?
跟随老龙王被铁链守在不得见光的深渊里。
而现在有一个机会能让他的孩子走出困境,这何尝不是另外一种逆天改命呢?
李靖的教育理念固然是好的,他并没有因为顾及自身的官职和颜面至哪吒的感受不顾,龙王的高压教育,感觉就是一种自私的教育,但当我们在比较两样事物的时候,最大的前提要看条件的公平性。
李靖,他的条件,可以选择自私放弃哪吒,也可以选择爱和包容哪吒;
而龙王,他的条件让他可以选择什么?
放弃一个千载难逢的机会,这样对敖丙就是最好的选择吗?
我们指责龙王不公平,他把家族振兴的希望全部都压在了敖丙身上了。
就像现在的年轻人会愤怒地反抗,凭什么呀?
你的愿景你自己去完成,我凭什么要肩负你的期望?
!
估计喊出这种愤怒的人,总不会是穷山沟里面的孩子,不会是那种饭也吃不上的孩子,不会是那种只有读书才是唯一机会的孩子。
而敖丙就是那种穷山沟里的孩子。
走不出去,生生世世困在龙宫中,日日夜夜痛苦,这时候需要的诗平吗?
不,需要的抓住一切机会。
公平是什么?
公平是针对幸福的人,他们有幸过着种种由安全感构筑出来的生活,其中模糊不定的事物比较少。
哪吒就是那个幸福的人,他在最好的条件下,拥有最完整的爱。
他不拧巴,他内心装载的只是一个中二少年不被理解的苦衷。
而那个身披万龙甲的阴郁少年,从深渊中砥砺前行,步步为营。
他内心既有对友谊和理解的渴望,却不得不面对我是家族唯一希望的现实。
因而他的挣扎才更让人心疼。
他也不是没有为内心坚持过,不顾师傅的阻拦,拼命救下李靖夫妇,被发现是龙族后,换来的不是感恩,却是龙族要遭受的灭顶之灾。
他就像我们中国传统家庭关系里,合家之力供养出来的孩子,从来不是一个独立的人,一生捆绑着家人的希望和利益。
假如敖丙最后狠下心灭了哪吒,跨越阶级晋升了仙界,人生从此便会开挂了吗?
或者会在对儿时同伴的愧疚中度过,或者是在对他奉献过血之龙甲的亲戚的还债中度过。
电影的结局,对于敖丙来讲是好的,终于可以脱离龙族的出身,不再是妖,可以干干净净用莲花化身迎接自己新的人生。
而现实中的敖丙,或者只能穷其一生都纠结于原生家庭的影响,无法摆脱。
《哪吒之魔童降世》观后感五
1.人物形象设计得不错,更喜欢敖丙和李夫人,李靖也不错,但我觉得哪吒有点丑,能理解形象是为了表现他们的魔丸/灵丸身份,但还是觉得美工可能是敖丙亲妈兼哪吒后妈;
2.相较于小时候看过的哪吒传奇,设定改动很多,但基本的元素还在,颇有些旧瓶装新酒的味道【我一开始是拒绝的,看完了之后觉得还挺好】;
3.有些形象的配音不错,但整个电影的配音有些问题,我猜是后期处理的问题;
4.剧情的话,哪吒是李靖第三子,然后整个电影金木二吒从来没出现过,也没有交代,感觉是个bug;
整个电影围绕成见展开,陈塘关百姓对哪吒的成见,神仙(和陈塘关百姓)对龙族的成见,元始天尊对申公豹自认为的成见(?
感觉电影里表现出了太乙确实没有申公豹厉害,还嗜酒,但人确实比申公豹善良,也许这是元始天尊更看重太乙的一点吧),最后哪吒通过自己的努力改变了陈塘关百姓的成见,龙族似乎还没有;
另外一点是哪吒和敖丙的对比,哪吒是【我命由我不由天】,敖丙却是轻易屈服的,但最后选择和哪吒一起对抗天雷也看得出他的成长和进步。
最后结局也蛮出乎意料的,我以为他们会直接重生啊啥的,结果只护下了魂魄。
5.电影中设置了不少笑点,也把时兴的网络梗用上了,算是创新,但个人觉得,太多的话会影响电影主题的表达,【深度与笑点能否同同时存在是个好问题】。
6.最后想说的是,哪吒前面的所作所为并不能改变人们的成见,因为他刚出生时候的做法,普通百姓害怕他很正常;
后面,大众的恐慌很大程度上来自"
领头羊"
的煽动,如果没有那个谁每次的尖叫,大家不会那么排斥哪吒。
篇章2:
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中华文明五千年,创造了光辉灿烂的中华文化。
要看懂电影《哪吒之魔童降世》再写点影评,我以为不是我等天天握着手机浏览些娱乐八卦或标题的虚浮一族所能,我没有资格写影评,我只能谈点读后感:
首先,你要读点历史。
看过《西游记》的都知道孙悟空常谈自己是跳出三界外,不在五行中。
这三界是从天竺引进佛教的欲界、色界、无色界,这五行是金木水火土。
而我国的神话故事中的三界是道家的宇宙观:
天、地、人。
天、地与生命共同构成了宇宙,天地人被称为宇宙三元。
天庭住着神仙,最高统治者玉皇大帝,神人是不能通婚的,比如七仙女与董永、牛郎与织女、三圣母杨婵与人间落第书生刘玺结为夫妻触犯天条被掌管天条的法官哥哥二郎神镇压在华山的莲花峰之下;
地界镇压着妖魔,人妖也是不能通婚的,如镇压在杭州雷峰塔下的白娘子。
哪吒是《封神演义》的人物,7岁洗澡闹海屠龙,天宫隐身殴打龙王,削肉救双亲。
化为魂魄翠屏山显圣,百姓敬仰李靖毁庙,二次莲藕身出世,父子弟兄反目。
太乙真人借天尊磨他杀性,道人将金塔予李靖,治哪吒以认父之情。
如果我等边这丁点历史文化知识都不具备就胡乱地写出四五千字的批评影评其人品与文风恐有完善之处嘀。
其次,看一部电影的好坏不单单是视觉听着的唯美关键要看电影思想内核能给我们带来怎样的思考。
艺术高超思想深刻才是一部好电影。
我说电影《哪吒之魔童降世》好看是它用神话底蕴拷问现实带来思考。
一是命由天定,电影《哪吒之魔童降世》不认天命,“我命由己不由天”。
天地灵气孕育出的一颗能量巨大的混元珠,被元始天尊将混元珠提炼成灵珠和魔丸,灵珠投胎到陈塘关总兵李靖家为人,可护灵珠投胎太乙真人因在李靖夫人生产时贪酒喝醉被申公豹换包成魔丸;
而魔丸与肉体的结合则会生出魔王,为祸人间。
小哪吒一出生就不受待见,陈塘关父老乡亲要李大人一家以大局为重,除魔消灾。
小哪吒不管是人是魔,在李靖夫人眼里是我儿,我要把他教育好约束好,不让他为害乡邻,小哪吒3岁哪年天雷降临,摧毁魔丸,父亲以自身换儿生,小哪吒与父母、师傅、朋友一起与天斗求生。
而现实社会中时又有哪么一些先天不足婴儿出生。
是他们的父母不认天命把他们培养教育养大,他们的新人父母愿用自己的器官、用自己的性命换得儿生。
“我命由己不由天”是电影《哪吒之魔童降世》中的小哪吒,更是现实生活中哪些出生时有先天不足后天自强不息不认命最终成为能自食其力对社会有用的人的写照。
二是父母是孩子的最好的老师。
小哪吒的身世是魔,从小无人与他玩,被看管在家,一不留神走进社会就惹事生非,是他母亲赔他玩耍踢毽子,是他父亲教他道理。
后天教育多么重要,现实生活中有多少儿童得不到父母陪伴。
又有多少留守儿童得不到父母亲身的良好教育,钱能解决留守儿童的健康成长么?
三是等级森严带给三界带来的是何等危害。
我以为不是成见大于天,而是出身门第严重阻碍了三界和谐。
因申公豹是异类任它怎么勤奋努力也不能位列昆仑仙位。
龙族为天庭立下了汗马功劳却被锁在地底之门防地底下异类到出世。
四是应用了新科㓜。
我们在孜孜不卷地进行外星生命探求,地底下是否有新的生命存在呢?
有科学猜想南极冰层下是否有通往一层底下生命世界有通道呢?
五是最后百姓跪下感谢小哪吒。
我以为不论是神还是魔只要你真心为人民造福,人民就会敬仰你。
首先,哪吒这部片不是什么故弄玄虚的文艺片,玩的不是电影艺术形式的开创性。
其定位其实很明确——老少皆宜的商业片。
我们不能用文艺片的标准来评判一部商业片,而我个人认为从商业片的角度来说,这部电影是很成功的。
中国动画一直在探索的道路上,在哪吒中可以看到很多我们熟悉的“别的”元素——击裆等港式老梗、美式动画片的节奏、日漫的中二。
哪吒对村里小孩设局的恶作剧很有功夫熊猫的感觉,山河社稷图里的“云霄飞车”则很有冰雪奇缘的感觉。
流畅的动作画面让整部电影观赏起来在画面效果上不会有什么突兀的感觉。
在这些借鉴的杂糅的元素之外,还有一个玄幻元素。
很多人扯到什么道家佛家阴阳二元,或许有但或许也没那么深、那么复杂。
近十年来,网络小说在中国大陆如火如荼,其中势头最甚的莫过于玄幻题材。
而再看近几年来国内的动画作品(我指的电视剧),很多叫得上名号的都是玄幻小说改编,或者和玄幻沾亲带故。
哪吒电影的开篇即是经典又中二的玄幻题材动画开篇,你说它受玄幻荼毒也好,说它就故事获得新生也好,总不能否认玄幻风气的影响。
我很怀疑,以后的动画作品中玄幻也会继续或者将会成为主流。
而关于改编这方面,我认为是无需依循所谓的原文本的,有时内核背道而驰也不能否认其价值,譬如莎翁的哈姆雷特。
文本之间不过是互相再现,互相赋予意义。
在看哪吒电影的时候大可不必拘泥于最初的哪吒是怎么样的。
我命由己不由天这一主题,其中的反抗、叛逆无疑是利于大场面的刻画从而引起观众视觉冲击的,辅以亲情友情这种合家欢必备,观众更容易共情。
别说这样的主题幼稚,从商业电影的角度来说,这其实是绕不开的。
而且我认为对这一点进行批判纯属鸡蛋里挑骨头,亲情友情为什么是合家欢必备,为什么容易引起共情?
人并非什么理性动物,人类基本的感情值得我们不知疲倦地一遍又一遍地歌颂。
而说到现在,我大抵只在说其作为商业电影的成功,其中国特色如何体现?
中国特色不是说用了中国神话或者和中国二字沾亲带故,若真是如此,功夫熊猫也可说是中国特色,然而功夫熊猫只不过是披着熊猫皮的美式个人主义英雄主义。
在我看来,中国之于西方的不同,在于中国的社会是乡土社会,这是一种差序结构,我们不是作为个人连结成网状的,而是以每个个体为中心形成了关系的涟漪。
在这样的社会中,人心可畏。
以西方的个人主义去理解,当然可以说这是一部成长电影,强调自我的价值。
而在中国社会,个人价值并不具有天然的合理性。
有人说不知道抗争是什么,那个所谓的天很模糊很宿命论。
但这其实我们的传统价值观来说就是很模糊很宿命论的。
哪吒抵抗的真的只是天吗?
若说哪吒和敖丙的心理斗争很反复不具递进性,我是不认同的。
在人情社会中,人并非只是人本身,更多的是他人口中塑造出来的人。
在传统社会中,人皆说你是妖怪你便是妖怪,人说你要光宗耀祖你便要光宗耀祖。
那些百姓在影片中确实显得莫名其妙,但你将其看作一种人言的符号其实并不奇怪,人言便是如此不问缘由带有偏见又具有毁灭性的。
无论哪吒还是敖丙都渴求人言的认同。
而哪吒与敖丙的相遇其实是人言影响的一次松动,两个孤立的人第一次连结,不是以中国传统社会那种亲疏关系建立的友谊,而更像西方或者说现代化社会的点状连结。
但可惜的是这细微的松动,在两人分离回到所属的“关系涟漪”后,人言的阴霾又笼罩过来。
两人都有了被人言的统治的无奈,与最初状态不同的是,从此时开始,点状结构社会第一次进入人言社会,可看作新意识的萌芽,力量微小但确实存在。
生辰宴请柬这是点状结构社会的进一步壮大。
生辰宴对两人来说,都是要试着完全融入人言社会的一次尝试。
然而人言的反噬令两人负重累累的心都无法再承受更多,终于爆发了。
最后让哪吒心回意转的是父亲的爱,哪吒学会不顾人言的压力。
这一点突兀吗?
其实就影片观赏来说,所有的戾气已经在当时推到了极大值,父亲的爱则是完全相反地温柔包围过来的,矛盾极大化,感情上是很充沛的。
从逻辑上来说的话,哪吒生性是反叛的,但却渴望人言的认可,父亲一直有让他学会不顾人言活出自我(这观念其实很现代),这是有铺垫基础的,再加上前又有两次敖丙对人言作用的弱化