孔子的社会责任感定稿版文档格式.docx

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”问于桀溺。

桀溺曰：

“子为谁”曰：

“为仲由。

“是鲁孔丘之徒与”对曰：

“然。

”

曰：

“滔滔者天下皆是也，而谁以易之且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉”糙而不辍。

子路行以告。

夫子恍然曰：

“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与天下有道，丘不与易也。

”（论语•微子）

两位隐士面对孔子弟子问路时，一位对孔子报以辛辣的嘲讽:

他不是鲁国的孔丘吗不是什么都知道吗还不知道渡口在哪而另一位则表示对孔子的瞧不起：

他只不过是逃避他人的人，你跟着他，还不如跟着我这种远离俗世的人。

其实两位隐士对孔子的态度都是一样的，那就是不认同。

其实孔子同样不认同他们，孔子有自己的信念，他认为自己所推行的仁的观点以及礼乐制度就是要跟人打交道，即使世上“滔滔者”太多，自己也必须要肩负起自己的责任与

使命，那就是推行仁道。

这就是孔子身上的社会责任感。

孔子生活在一个现实混乱不堪，世风日下，礼崩乐坏的时代。

在那时，孔子没有我们现在心中的“圣人”来作为他思想与行为的灯塔；

在那时，两千多年后被誉为圣人的孔子在他的时代其实遭到很多人的反对，不然他也不会辗转多国，在自己的家乡鲁国之外过了十几年颠沛流离的生活；

在那时，孔子不顾他人看法，始终坚持着自己的理念，这所需要的勇气，大得可以推动一个时代的发展。

因为有了这种勇气，孔子才不会选择隐世。

当然，孔子对于那些与他“道不同”的人虽然“不相为谋”，但是也不会向上述故事中的两位隐士一样对他人表现出明显的反对。

孔子难道不希望过自由隐逸的生活吗？

当然想，他说过：

莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴于沂，风乎舞零，咏而归。

（论

语•先进）

这表现了他对超脱隐逸境界的向往。

可是他深知“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与”的道理，从未放弃自己的社会责任，这也是他作为圣人之所以伟大的原因。

微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。

孔子曰：

“殷有三仁焉。

面对纣王的昏庸无道，三个人在劝谏无果后选择了三种方式对待：

微子离开了纣王，箕子装疯扮傻成了纣王的奴隶，而比干则一直劝谏到死。

孔子对这三个人都表示认同，认为都是“仁”，这三个人的做法正好对应了当时的儿种处世态度：

隐世以逃避，俗世中苟且，以及不肯苟同而死。

那孔子自己选择的是哪一种处世态度呢？

逸民：

伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。

子曰：

“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与”谓：

“柳下惠、少连，降志辱身矣。

言中伦，行中虑，其斯而已

矣。

”谓：

“虞仲、夷逸，隐居放言，身中清，废中权。

”“我则异于是，无可无不可。

孔子表示自己哪一种都不是，可以这样做，也可以那样做。

我觉得这才是真正的处世智慧，但这与圆滑处世乂完全不一样，这种处世方式是在有自己明确信念的情况下，根据实际情况调整自己的处世态度，以使自己的能力对自己理想的达成做最大贡献。

孔子的经历就是对这种处世思想的写照一一他广收弟子讲学，当受到某一个国家的不公正待遇时，他并未心灰意冷，而是不辞辛苦的前往另一个国家继续自己的讲学之路。

孔子对自己的理想是很明确的，那就是推行仁道，他的理想实施的对象是全天下的人，因此他不会因为某一个国家政治上的干扰而停滞不前。

直道而事人，焉往而不三黜？

枉道而事人，何必去父母之邦。

（论语，微子）

这是微子篇中柳下惠的做法。

他与柳下惠不同，他的“直道”更长远，他矢志不渝坚持的，是自己“仁”的理念，是自己对社会的责任。

我觉得孔子的这种对理想的追求方式值得大家思考。

2.当代大学生社会责任感的现状

我在知乎上看到过这样一个问题：

你读过的最让人心酸的句子有哪些？

其中有一个高票回答是：

儿人打车到清华，聊起某某儿年前就买房了，真是人生赢家。

出租车司机大爷默默听了很久说：

我家拆迁分了几套房，可我就是个开车的，你们才是国家的未来和希望。

如果

你们北大清华毕业，人生的目标就是在北京买套房，而不是思考国家的未来，那这个国家真的没有希望了。

真的很令人心酸。

我们是国家的希望，如果我们不去承担社会责任，那谁去正如孔子是博学懂礼之人，他不去推行仁道，那谁去这个时代注定要有一批人肩负起中华民族伟大复兴使命的人，注定要有一批人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，将自己的利益放在身后，我们应当成为那一批人。

那么为什么会有大学生社会责任感缺失这种问题的出现呢？

原因是多方面的，深层次的。

首先是对于大学生自己而言，大学生自我意识的偏差是这个现象的内在原因，在价值取向日趋多元化的今天，大学生们可能更多的关注自由，平等以及自我价值的实现，但是却忽略了自己对家庭，对社会，对国家的责任。

再加上大学生从小习惯了养尊处优的生活，没经历过什么磨难，也就很难有坚定的信仰，很难坚定的去履行自己的社会责任。

孔子生活在一个天下大乱，礼崩乐坏的环境中，或许正是这种逆境才锻炼出了他坚韧不拔的品格，才使他能够坦然的接受“仁以为己任，不亦重乎死而后已，不亦远乎”（论语•泰伯）。

所以我觉得大学生缺少磨炼，缺少逆境中的成长，这是其社会责任感缺失的一个原因。

其次是由于社会快速发展带来的冲击，这是这个现象的外在原因之一。

社会经济快速发展，人们生活越来越好，可人们也变得越来越功利，再加上受到西方思潮的影响，大学生很难在这样的环境中养成强烈的社会责任感。

现在大多数大学生是独生子女，从小到大享受着社会发展带来的便利，涉世不深，对社会的认识不够，他们社会责任感的缺失并非偶然。

最后是由于社会责任意识的教育不够。

这既包括家庭教育，也包括了学校教育。

面对当今社会激烈的竞争，一些父母可能会为了孩子能有一个更好的未来而“重智轻德”，父母在社会责任教育方面的失职无疑会对孩子产生很大影响。

而学校教育由于“分数至上”、“一考定终身”的应试教育体制，学生们社会责任感的培养也常常被忽略。

其实我觉得我们需要思考孔子为什么会有那么强烈的社会责任感为什么他与道家等学派不同，面对如此混乱的时代，却仍旧主张修身治国平天下孔子在感叹自己衰老时说过：

其矣吾衰也！

久矣吾不复梦见周公（论语•述而）

这句话表现了孔子对周公，对周礼的推崇。

孔子在他所生活的混乱的现实中表现出对过去的依恋，对周公的思念，这正是因为孔子对于教化人们的周礼怀着深深的感恩之情，也正因为如此，孔子才能够“知其不可而为之”，坚定不移的履行他的社会责任。

而我们，正是缺少了这样一种感恩之情一一我们虽然身在福中，但我们常常把这些“福”视做理所当然，而不知感恩。

如果我们能够时时思考他人，社会，国家对我们的“恩”，那我们的社会责任感就有了来源。

可以说“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。

”我们生活于此，物质生活不断提高，但是从大学生社会责任感缺失这一现象可以看出，我们总体的精神世界还比较简陋。

当然，很多人缺乏社会责任感，但还是有不少人义不容辞的承担着自己的社会责任，无私的奉献着社会。

比如2016年感动中国十大人物之一秦刃飞，耶鲁大学毕业后放弃城

市的工作机会而回中国农村当村官，他改善灌溉系统、建现代化敬老院，为乡村师生开展信息化教学……他脚踏泥泞，俯首躬行，在荆棘和贫穷中拓荒，在大地上洒下理想的种子。

这不禁乂使我想起了那位“中国几千年传统文化所孕育出来的有最高奉献精神的儿子”邓稼先一一隐姓埋名的几十年换来的是中国核大国的国际地位。

这样的无私奉献的人还有很多很多，从古至今，从未断绝，孔子的精神一直都在，并引领着一批一批的人去成为“中国的脊梁”。

我们应该庆幸，这种勇于承担社会责任的精神烙印在中华民族精神之中，让许多迷途中的人有了醒悟的机会。

3.如何提高大学生的社会责任感？

孔子的社会道德责任思想分为四个维度：

1.对他人的道德责任思想，如“君子成人之美，不成人之恶。

小人反是”（论语•颜渊），“己所不欲，勿施于人”（论语•卫灵公）。

2.对家庭的道德责任思想，如“天地之性，人为贵。

人之行，莫大于孝”（孔子•孝经），“今之孝者，是谓能养。

至于犬马，皆能有养；

不敬，何以别乎”（论语-为政）

3.

4.对社会的道德责任思想，儒家的修身治国平天下便是社会责任感的体现。

5.对国家的道德责任思想，如“学而优则仕”（论语•子张），“士而怀居，不足以为士矣。

”（论语•子路）1

।陈志娟，赫金玲：

《孔子社会道德责任思想对当代大学生社会责任感养成教育的启示》

我认为这可以作为我们社会责任感养成的参考。

1.从大学生个人角度。

如上所说的社会道德责任思想的四个维度，我们需要由浅及深，依次践行。

首先是对家人。

孔子认为只有具有家庭责任感的人，才能担负起社会责任，所以孝悌意识是我们产生社会责任意识的前提。

但是如果家人做了有违道德的事，或者传输给你错误的思想时该怎么办？

我认为帮助他们完善思想便是我们的家庭责任，但同时乂要注意方式。

比如以前有一则新闻说：

一位高速路开车违章的男子遭到自己女儿的举报。

这种方式在我看来是过于激烈的。

我们不应该强求家人改变自己的思想，但我们至少应该提出合理的建议，以及在家人做出错误决定后用平和的方式去纠正他。

然后是对朋友。

孔子认为“己所不欲，勿施于人”。

对待朋友我们不仅要推己及人，还要尽到做朋友的责任。

什么是对朋友的责任？

孔子说：

“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎”（论语-学而）其中的“信”便是对朋友的责任，不仅要守信用，还要敢于说真话。

孔子还说过：

益友有三:

友直，友谅，友多闻；

损亦有三:

友便辟,友善柔，友便佞。

（论语•季氏）说真话的朋友才是真朋友。

再是对社会。

当今社会有很多正能量，也有很多负能量。

这些负能量有它的产生背景，但不可以成为我们抱怨社会黑暗的理由，我们也不要被那种消极的思想所侵染。

“有一言而可以终身行之者乎”子曰：

“其恕乎！

”（论语•卫灵公）我们不仅要对他人的错误持一种包容谅解的态度，还要对现在社会发展产生的问题体谅，不可以说看见了这个社会的阴暗面就将这个社会全盘否定。

并且由于不同时代的人对待社会问题的看法不同，我们往往会与父母产生分歧，比如有的父母会要求：

在路上看见摔倒的老人千万不要扶，不要惹是生非。

其实不扶是一种缺乏社会责任感的表现。

或许按照父母的要求去做会免去许多麻烦，但我们是国家的未来，是希望，我们的做法决定了我们社会的风气，如果我们都不扶，那就真的几乎不会有人去扶了，那我们的社会就变成了一个没有温度的社会，这是我们想看到的吗？

所以，我们对社会的责任在于，我们将是社会风气的缔造者，我们的一言一行都要符合道德。

最后是对国家。

虽说我们不一定要像孔子说的那样“学而优则仕”，但我们一定要知道能力越大，责任越大的道理。

当我们接受祖国赐予我们的宝贵教育机会并且获得了报效祖国的能力时，我们就有了为祖国做贡献的责任。

并且要让贡献最大化，我们就不能一心想着升官或升职，而是应该找到自己能做出最大成绩的岗位。

比如我高中时的化学老师，每天忙于教学，带出的班都是最好的班，当他有机会升职做领导时，他毅然拒绝了，他说：

“我觉得我更适合教书，我也只有教书才能做得好。

”这样的老师教给我们的不只是他那精炼的知识，还用他的自身行为告诉我们身处任何一项职业，我们应该如何履行对社会，对国家的责任。

2.从教育者角度。

“盍各言尔志”子路曰：

“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。

”颜渊曰：

“愿无伐善，无施劳。

”子路曰：

“愿闻子之志。

”子曰：

“老者安之，朋友信之，少者怀之。

”（论语•公治长）

从这一段得出孔子对教育者的两点启示：

1.了解学生的志向，重视对学生的道德教育；

2.教育者自身要有极高的道德觉悟，要身体力行的做社会责任的践行者。

孔子希望的是“老者安之，朋友信之，少者怀之”，我觉得当今的教育者应当同样有这种思想境界。

结语

天不生孔子，万古如长夜。

真正的伟大，是如孔子那样，不仅有思想，还有作为。

作为当今时代的大学生，我们也应当以这种伟大为理想，不断前行。

成为一个既有仁者胸怀与经世济用之才，同时乂能避免功利心思，守住内心安宁的君子。

参考文献

[1]陈志娟，赫金玲.孔子社会道德责任思想对当代大学生社会责任感养成教育的启示[J].才智，2015（07）:

255-256.

[2]徐梓.孔子的历史使命感与社会责任感[J].华中师范大学学报（哲学社会科学

版），1987（05）:

68-73.

[3]王怡.90后大学生社会责任感缺失之原因探析[J].重庆科技学院学报（社会科学

版），2012（10）:

12-14+41.

[4]《论语》