高中政治统编版必修一中国特色社会主义教案11原始社会的解体和阶级社会的演进Word格式文档下载.docx

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社会发展的历史进程取决于社会基本矛盾的运动

2.教学难点

生产关系一定要适应生产力状况的规律；

资本主义所有制的含义和本质

四、课前准备

准备与各种社会形态生产和生活相关的材料。

例如，原始人劳动的场景、原始人使用的工具、原始社会聚居的情况、近年来的考古发现、相关学术研究的最新进展等、奴隶社会奴隶劳动与封建社会农民劳动的图片资料等。

五、教学过程

1、导入新课

从根本上讲，我们坚信科学社会主义是因为这有助于弄清楚我们从哪儿来，我们现在在哪儿？

我们将往哪儿去？

人类社会发展的总趋势是什么？

阶级和国家是怎样产生的？

原始社会奴隶社会封建社会和资本主义社会是如何形成和发展的？

为什么说资本主义必然灭亡社会主义必然胜利，通过学习本课探究这些问题，我们将深化对人类社会发展规律的认识，坚定社会主义必胜的信念。

2、新课讲授

一、从原始社会到奴隶社会

探究一：

人类有文字记载的历史，不过五千余年，我们可以通过考古学人类学民族学古代传说等了解和说明原始社会长达数百年之久的历史，我们通过考古学的研究，可以了解远古人类生产和生活的情况，通过对古人类化石的研究，可以了解早期人类进化过程中的各种情况，通过对一些民族生活和民族的考察，可以认识原始社会的社会组织，通过有关的远古神话传说也能了解原始社会的一些情况。

结合上述材料和所学知识，描绘远古人类的生产和生活状况。

材料补充：

考古学角度：

中国黄河流域中游和西亚地区的原始公社遗址为我们提供了丰富的食物材料，用于了解人类当初是怎样认识自然和改造自然的证实，畜牧农耕的起源及其在地域上的发展和传播，阐明人类生产从采集渔猎向畜牧农耕的重大转变。

半坡遗址是我们了解母系氏族社会的重要依据，大汶口的墓葬则反映了原始社会解体时期的变化，良渚文化为我们留下了大量的历史。

遗迹和珍贵文物彰显出良渚文化时期的社会，也是一个高度分工等，经营分明。

组织严密的社会，勾勒出了良渚文化鼎盛时期的社会面貌和社会形态。

人类学角度：

民族学：

神话传说：

嫘祖的传说仓颉造字

学生：

教师总结：

原始社会是人类社会发展的最初阶段，也是最低阶段，如果把原始社会比作人类的童年，那么这个童年期长达二三百万年，其中绝大部分时间处于旧石器时代，那时人们主要以采集天然食物为生，最新约1万年前，人类进入了新石器时代，原始畜牧业和农业开始出现，人们从食物的采集者变为生产者，那些得益于畜牧农耕而使人类实现了定居的地方，大都成为人类文明的摇篮。

旧石器时代：

旧石器时代（Paleolithic；

距今约300万年～距今约1万年），以使用打制石器（见石器）为标志的人类物质文明发展阶段。

地质时代属于上新世晚期到更新世，从距今约300万年前开始，延续到距今1万年左右止。

"

旧石器时代"

是考古学家提出来的一个时间区段概念。

所谓石器时代，并不代表那个时候的人类只会使用石器，例如：

有巢氏时代“巢居”人居生活方式就处于旧石器时代中早期，那时期的人类已经可以使用工具搭建简单的"

巢居"

。

新石器时代：

新石器时代（neolithic），是考古学家设定的一个时间区段，大约从一万多年前开始，结束时间从距今5000多年至2000多年。

新石器时代指在考古学上是石器时代的最后一个阶段，以使用磨制石器为标志的人类物质文化发展阶段。

新石器时代这一名称是英国考古学家卢伯克于1865年首先提出的，这个时代在地质年代上已进入全新世，继旧石器时代之后，或经过中石器时代的过渡而发展起来，属于石器时代的后期。

新石器时代并不仅仅只是个时间区段概念，新石器时代和晚期智人出走非洲散布到全世界的过程有密切关系，晚期智人走出非洲之后石器的制作和早期智人差异很大，不再是数百万年以来一直未变过的简单打制切割用途，诞生了一系列种类繁多制作工艺和使用目的巨大的变化的新种类石器。

据近代考古发现，在距今5000年前（新石器时代）的古人已进入了文明。

考古出土的陶器、青铜、铁器、玉器、炭化纺织品残片和水稻硅质体等等文化遗存表明，几千年前古人的冶铸技术、农业、制陶、纺织业等等相当发达。

青铜、铁器为金属品，遗存几千年的较少；

陶器、玉器可存时间长，出土的遗存较多。

探究二：

达尔文在环球考察中记叙过这样一件事：

一个欧洲人来到美洲的火地岛，送给岛上的居民一条被子。

不料接受赠物的居民把被子撕成一块块的布片，分给了当地的每-一个人。

好端端的被子顷刻间变成了用处不大的碎布片，这使来访的欧洲人大惑不解。

其实，这样的举动反映了当地居民仍然保持着平均分配的原始习俗。

联系上述故事，查阅相关资料，说明原始人平均分配劳动产品的原因。

恩格斯说人类社会和动物界的本质区别在于动物最多是采集而人则从事生产劳动不仅创造了人类的个体而且创造了人类社会就是人与其他动物的本质区别但是在原始社会石器以及后来出现的弓箭使人无法单独同自然力量和猛兽作斗争人类社会生产力极其低下单个人的力量非常弱小为了获得食物求得生存人们不得不共同劳动并平均分配劳动产品满足维持生存的基本需要否则在劳动成果很少的情况下有的人得到的多了另外一些人就可能会被饿死整个集体就会遭到剥削和破坏恩格斯指出在实行土地公有制的氏族公社或农村公社中一切文明民族都是从这种公社一起或带着他的非常明显的残余进入历史的。

相当平等地分配产品完全是不言而喻的，如果成员之间再分配方面发生了比较大的不平等，那么这就已经是公社开始解体的标志了。

知识点睛：

原始社会生产关系的特点：

原始社会低下的生产力使人们不得不共同劳动，共同占有生产资料，在生产中结成平等，互助的关系，平均分配劳动产品。

材料一：

在原始社会，按照血缘关系结成的氏族是原始人共同生活的基本单位，在氏族制度下，人们通过氏族议事会管理集体事物，一切大事都在议事会上由氏族成年人共同讨论决定，到了原始社会末期，一些近期的氏族构成部落，有的部落联合起来组成部落联盟。

在氏族制度下，氏族内部没有人压迫人的现象，氏族议事会是氏族全体成年人行使平等表决权的民主集会，是组长和军事首领，是由氏族议事会选举产生的是族长，负责处理氏族日常内部事务，他没有强制手段，全靠风俗习惯和自己的威望解决氏族内部的问题，军事首领负责对外作战，他们同大家一起劳动，没有任何特权。

思考氏族制度是否是一种美好的制度，氏族制度有哪些局限性？

原始社会并不是理想的黄金时代，而是人类社会发展的最初阶段，也是最低阶段，氏族制度是随着原始社会生产力的发展而产生的，先后经历了母系氏族和父系氏族两个阶段，氏族是原始社会的基本单位，在世俗制度下实行生产资料公有制集体劳动平均分配，没有剥削和阶级，氏族成员都处于自由平等的地位，这种制度是与原始社会较低的生产力水平相适应的，同时应看到世俗制度本身也具有局限性，恩格斯指出氏族制度的伟大。

但同时也是它的局限性，就在于这里没有统治和奴役存在的余地，原始社会是人类社会发展的最低阶段，生产力极为低下，因而部落氏族的生产范围是狭小而闭塞的，部落氏族的习俗道德是狭隘的，当时地广人稀各个部落之间有广阔的森林作为防护屏障，氏族成员共同生产产品在公社内部直接分配。

很少与外界联系，原始社会末期，随着金属工具的出现和使用，生产力有了比较迅速的发展，社会分工和交换不断扩大，生产力的进一步发展，要求打破以氏族为基本经济单位的狭隘性，扩大人们的经济联系，在新的历史条件下，氏族制度的伟大已失去现实意义，而他的局限性以便为社会发展的障碍，因此，原来以氏族为单位的共同劳动逐渐被以家庭为单位的个体劳动所代替，氏族制度逐渐失去了存在的必然性。

【注意】

①氏族制度是与当时低下的社会生产力相适应的

②要辩证认识氏族制度的特点，既要看到氏族制度存在的必然性及其积极意义，也要看到积极局限性。

③氏族制度随着生产力的发展而逐渐解体的历史必然性

原始社会的解体：

原始社会末期，生产工具的改进大大推动了生产力的发展，随着生产力的发展，个体劳动逐渐盛行起来，原来以氏族为单位的共同劳动逐渐被以家庭为单位的个体劳动代替，生产资料相应的由氏族公有转为家庭私有，最早归家庭自由的主要是生产工具和牲畜，后来土地也变成私有财产，这标志着私有制的确立，贫富分化的加剧，使氏族成员的地位越来越不平等，漫长的原始社会逐渐解体了。

探究三：

观点一：

私有制的产生是社会生产力发展的结果，是不可避免的。

观点二：

私有观念的存在，是私有制的产生的根本原因。

观点三：

私有观念是人所固有的，所以私有制天然合理，会永远存在。

你如何理解_上述观点，并阐明你的理由。

表达自己的观点

本观点是正确的，原始社会后期以生产工具的进步记金属工具的出现为标志，生产力有了新的发展，由于生产力水平提高了原先需要许多人共同进行的生产活动，这时不再需要那么多人了，手工业逐渐从农业中分离出来，成为单独的生产部门，畜群分散到各个家庭饲养。

土地分配给各个家庭去耕种。

以个体家庭为单位的个体劳动取代了与氏族，公社为单位的共同劳动，在当时的历史条件下。

个体劳动代表着一种更高的生产力，成为生产发展的趋势，与共同劳动相适应的是原始社会的公有制，而个体劳动在客观上要求生产资料归个体家庭私有，因此随着生产力的发展，个体劳动开始盛行，私有制逐渐形成和发展。

本观点是错误的，私有制产生的根本原因是生产力发展到一个新的阶段，正是生产力的发展引起了原始社会生产资料所有制的变化。

本观点是错误的，在原始社会，人们在长期的共同劳动共同生活中，自然把自己的全部生活同氏族连在一起，逐渐养成了爱护本氏族部落成员服从集体决议维护公共利益为本氏族部落英勇作战等风俗习惯。

这些风俗习惯代代相传，变形成原始人朴素的道德观念，原始人这种朴素的道德观念对调整，巩固氏族组织起到过积极的作用，这证明了私有观念不是从来就有的，而是生产力发展到一定阶段的产物，因此私有制不是从来就有的，也不是永恒存在的，而是人类历史发展到一定阶段才产生的，也只存在于一定阶段上。

过渡：

随着原始社会的解体，出现了两大地位，不同的集团奴隶主阶级和奴隶阶级，前者处于剥削者的地位，后者处于被剥削者的地位，所谓阶级就是在一定生产关系中处于不同地位的集团。

阶级：

探究四：

我国古籍记载，禹的儿子启在讨伐有扈氏时，强迫被俘虏的有扈氏氏族成员做放牧的奴隶，称为“牧竖”。

据史书记载，古布腊的阿提卡半岛上曾到处竖立着各种各样的债务石碑。

石碑上记录着某年某月这块土地抵押给某人，以及债款数额和偿还期限。

土地抵押完后，如果还是无法偿清债务，债务人就只得把自己连同妻儿一起做抵押。

结果，偿还期限一到，债务未能还清，不仅土地落入贵族之手，而且债务人全家沦为奴隶了。

（1）运用上述材料，说明奴隶主与奴隶产生的过程。

思考交流

在原始社会后期，为了维护本氏族部落的利益，不同氏族部落之间战斗不断，在氏族之间的战斗中，被俘获的人就成为胜利者剥削，奴役的对象，随着私有制的产生和失足制度的瓦解，战斧成为最初的努力，氏族首领则转变为最初的奴隶主。

原始社会后期，随着时期的不断改进和金属工具的出现，社会生产力有了较大提高，私有制逐渐发展并盛行，在私有制产生的过程中，由于各个家庭占有的生产资料数量不同劳动力的多少强弱家庭人口多寡不同以及受到天灾人祸等影响的程度不同，氏族内部不可避免地产生贫富不均。

少数占有较多生产资料和生活资料的家庭就成为氏族公社中的富人，而大多数氏族成员则陷入贫困和破产，氏族成员之间的贫富分化日益加剧，穷人在遇到天灾人祸时不得不向富人借债，当穷人无法还清债务时，就往往被迫把子女和自己卖为奴隶，这样便出现了债务奴隶。

战俘奴隶与债务奴隶是奴隶的两个主要来源。

（2）结合上述材料和所学知识，论证“只有生产发展到一定程度，才能出现阶级，只要生产发展到一定阶段，就必然产生阶级。

”

思考回答

原始社会的绝大部分时间里，社会生产力极端低下，产品也比较单一，只能维持最低的生存需要，原始社会末期，由于生产力的发展，私有制逐渐出现，社会逐渐产生了分工，社会生产，在满足人自身生存，需要的同时出现了剩余，当畜牧业和农业发展起来之后。

人们生活资料的种类也就比较丰富多样了，召唤便成为经常发生的事情，最初的交换只在氏族与氏族部落与部落之间进行，随着氏族内部制度的瓦解，各个家庭都拥有私有财产交换，也在试图内部成员之间发展起来，恩格斯说，在相当早的生产发展阶段，上人的劳动力，就能够提供大胆超过维持生产者生存所需要的产品了，这个发展阶段基本上就是产生分工和个人之间的交换的那个阶段。

随着个人与个人之间的交换逐渐成为主要的形式交换，在促进私有制发展的同时，也进一步加剧了贫富分化。

随着贫富分化的加剧和奴隶劳动的日益普遍认识，社会逐渐解体，整个社会逐渐形成两大对立阶级——奴隶阶级和奴隶主阶级

奴隶主阶级和奴隶阶级是人类社会最早形成的两大对立阶级，奴隶阶级和奴隶主阶级之间的矛盾是奴隶社会的主要矛盾，奴隶主的残酷剥削和压迫必然遭到努力的反抗，奴隶主为了维护本阶级的利益，建立了军队法庭监狱等暴力机关，这样人类历史最早的国家奴隶制国家产生了国家事业阶级矛盾不可调和的产物，是阶级统治的工具。

材料二：

古老的亚非大陆，是世界上早期国家的发祥地，在北非的尼罗河西亚的幼发拉底河和底格里斯，河南亚的印度和恒河东亚的黄河等大河领域，形成了古埃及古巴比伦古印度古代中国四大著名的古代奴隶制国家，恩格斯说：

“在新的设防城市的周围，屹立着高峻的城墙并非无敌，他们的堑壕成了士族制度的墓穴，而他们的城楼已经高耸入文明时代了。

思考如何理解“恩格斯说，在新的设防城市的周围，屹立着高峻的城墙并非无敌，他们的堑壕成了士族制度的墓穴，而他们的城楼已经高耸入文明时代了。

在奴隶社会，奴隶主阶级和奴隶阶级势力根本对立的阶级，奴隶主的残酷剥削压迫，势必积极努力的反抗斗争，他们之间的矛盾是不可调和的，奴隶主阶级为了维护自己的利益，逐步建立起军队等暴力机构，作为统治奴隶阶级的工具，这样，原来为整个社会公共利益服务的氏族机构逐渐瓦解，奴隶制国家产生了奴隶制生产关系，在当时是与生产力发展的水平相适应的，也类似奴隶社会开始进入文明时代。

恩格斯的这句话，用城市的件号和城楼生动形象地划分了氏族制度和文明社会，两个不同时代城市的出现，是文明时代代替氏族社会的一个标志，城市不仅是奴隶主贵族统治的中心，而且是人口集中和商业汇集的地方。

奴隶社会代替原始社会后，金属工具的广泛使用，城市的出现文字的发明和应用脑力劳动和体力劳动的分工等，促进了生产力的发展，使人类摆脱蒙昧，野蛮的状态，迈入文明时代的门槛，这是历史的进步。

二、从封建社会到资本主义社会

探究六：

在古罗马，奴隶主把生产工具分为三种：

第一种是“会说话的工具”，即奴隶；

第二种是“有声的工具”或“哞哞叫的工具”，指耕牛一类；

第三种是“无声的工具”，如大车等。

在奴隶主眼里，奴隶和牲畜、工具一样，是可以任意转让、出租、赠送、买卖甚至杀死的。

我国两汉时期，租种豪强地主土地的佃农和为豪强地主耕作的雇农数量有了明显增加。

从东汉末年到魏晋，战乱使更多的农民被豪强地主所控制，他们不仅要为地主耕种土地，缴纳地租，而且要服劳役，战乱时则被武装为私兵。

他们不单立户口，而附于主家户籍，世代相袭，非自赎或主人放免不得脱籍。

但是，他们又都有自己的财产，并且不像奴婢那样可以被买卖。

问题：

比较上述两段材料，说说奴隶制生产关系与封建制生产关系有什么异同。

讲解：

人类进入奴隶社会虽然步入了文明时代，但奴隶制是一种野蛮的剥削制度，奴隶主不仅占有土地生产资料，还占有作为生产劳动者的努力，在努力着阶级的统治下，努力毫无人身自由，并在奴隶主的强制下从事最繁重的劳动，对统治者，奴隶主阶级而言，奴隶制是天堂，对广大被剥削，被压迫的奴隶阶级而言，奴隶制是地狱。

奴隶社会后期，奴隶主对奴隶的野蛮，残暴的剥削和压迫极大阻碍了。

社会生产向前发展，努力不堪忍受，在奴隶主的皮鞭和棍棒下从事繁重的劳动，往往以破坏工具虐待牲畜等方式进行反抗，这样较为先进的生产工具便得不到广泛应用，大批奴隶被折磨致死或纷纷逃亡，这表明奴隶制生产关系已经成为生产力发展的制诰，残酷的奴隶制度已经走到了它的尽头。

总结：

两种生产关系在本质上都是剥削制度。

奴隶制生产关系的特点是：

奴隶主占有生产资料并完全占有奴隶，奴隶无人身自由，在奴隶主的强制下劳动；

奴隶的全部产品都归奴隶主占有和支配，奴隶主只给奴隶最低限度的生活资料。

封建制生产关系的特点是：

地主占有绝大部分土地，通过地租等方式，占有农民大部分劳动成果。

相对于奴隶，农民有一-定的人身自由，有自己的劳动工具甚至少量土地，劳动成果除缴纳地租外能留下一部分归自己支配。

这样，农民能够比较自主地劳动，有了生产积极性，促进了社会生产的发展。

可参考：

奴隶

农民

从生产资料归谁所有来看

奴隶没有任何生产资料

拥有自己的劳动工具，部分农民还有少量土地。

从人们在生产中的地位和相互关系来看

奴隶毫无人身自由，在奴隶主的强制下劳动。

农民有一定的人身自由，地主不完全占有农民，农民比较自主地安排生产。

从产品如何分配来看

奴隶劳动的全部产品都归奴隶主占有和支配，奴隶只得到最低限度的生活资料

农民劳动的大部分成果，除了作为地租缴纳给地主外，还能留下一部分归自己支配

材料三：

封建制生产关系下生产力的发展表现在:

铁制农具得到广泛使用和推广,耕作技术有了显著进步,如采用体耕,轮作,选种等技术;

水利事业有了较大发展;

手工业有了进一分发展，冶铁业成为最重要的手工业部门；

商业和城市逐渐发展起来,唐朝的长安、阿拉伯帝国的巴格达、拜占庭帝国的君士坦丁堡被誉为封建时代的三大世界名城。

在封建社会，封建土地所有制是地主阶级剥削农民的基础。

封建地主阶级正是凭借对土地的占有，使农民不得不依附于地主，屈从于地主阶级的奴役。

收取地租是地主阶级剥削农民的主要方式。

地租包括劳役地租、实物地租和货币地租。

此外，地主阶级还利用高利贷，强迫农民缴纳苛捐杂税、从事各种徭役来剥削农民。

什么是地主剥削农民的基础？

在封建社会里，封建土地所有制是地主阶级剥削农民的基础。

收取地租是地主阶级剥削农民的主要方式，地租包括劳役地租、实物地租和货币地租。

此外，地主阶级还利用高利贷，强迫农民交纳苛捐杂税、从事各种徭役来剥削农民。

为了维护地主对农民的剥削和压迫，封建国家的显著特征是君主专制、等级森严。

为了维护封建国家的统治，地主阶级还散布封建迷信、传播封建道德、鼓吹“君权神授”钳制劳动人民的思想。

在封建社会，农民阶级和地主阶级是两个基本阶级，这两个阶级之间的矛盾是封建社会的主要矛盾。

面对地主阶级的经济剥削和政治压迫，农民阶级的反抗斗争从来没有停止过。

这种斗争，常常由分散的小规模的抗租抗税运动，发展成大规模的农民起义或农民战争。

封建社会后期，随着社会生产力和商品经济的发展，资本主义生产关系在封建社会内部萌生出来。

探究七：

在14世纪的佛罗伦萨，有钱的羊毛商人开设了与众不同的工场，直接控制和组织呢绒的生产，他们把许多作坊组织起来，雇佣工人对半毛进行加工、洗刷、械滑，然后将其分给城市或农村的手工业者纺成线、织成呢、其他技术较为复杂的工序，如染色、碾平等，则由较大的手工场完成。

14世纪中期，在佛罗伦萨的城区和近郊，从事呢绒生产的手工工场约有200家，年产几万匹。

这就是资本主义生产关系的萌芽。

我国明朝中后期,在商品经济较发达的江南地区和东由沿海城布,出现了资本主义生产关系的萌芽。

苏州,杭州的丝织业,台湾、广东的制糖业,江西景德镇的制瓷业,广东的冶铁业,等等,不仅有分工精细的手工工场,而且在成市和乡镇出现了买卖劳动力的市场。

结合封建制生产关系的持点,分析上述材料,谈谈资本主义生产关系萌芽的表现和特点。

回答

在封建社会末期，封建行会制度与封建土地所有制对生产的束缚愈发明显。

行会的主要成员是作坊主，作坊主一般都是熟练的工匠，拥有全部生产资料，通常招收两三个学徒，较大的作坊还应有帮工。

作坊主参加劳动，帮工学徒学完一定期限后可以出师独立开业，这是封建师徒关系，还不是资本主义应佣关系。

封建社会的手工业作坊主是小生产者。

资本主义生产关系的萌芽，是在小手工业者分化的基础上产生的。

商品生产是资本主义生产方式的起点。

在商品经济还不很发达的时候，行会的各种规章会限制手工业者的竞争和分化。

但是，商品经济--旦发展起来，竞争就愈来愈激烈。

少数生产设备好、劳动力较强和技术熟练的作坊主，生产商品耗费的劳动较少、成本较低、产品质量较好，因而赚钱就多，逐渐富裕起来。

为了赚取更多的钱财，他们就突破行会所规定的限制，扩大生产规模，增加帮工和学徒的人数，延长劳动时间，生产超过行会规定数量和品种的产品，并把产品远销到规定的市场之外。

最后，自己逐渐脱离了劳动，依靠剥削帮工和学徒为生，成为工场主。

另--些作坊主，由于生产条件差，在竞争中破产了，最后不得不同帮工、学徒--起，沦为富裕作坊主的应佣工人。

这样，原来行会中作坊主与帮工、学徒之间的封建师徒关系，就逐渐演变为资本主义的剥削关系，在手工工场地生产资料都属于工厂主，所有工厂主自己不参加劳动只用钱雇佣劳动者来生产，对劳动者进行剥削，劳动者靠出卖劳动力来维持生活，这种手工工场跟以前的手工作坊不同，它是以剥削雇佣劳动为基础的大规模生产工厂，主是早期的资本家，那些从事生产的劳动者就是早期的雇佣工人资本家剥削雇佣工人，这种生产关系的出现说明资本主义萌芽已破土而出了，资本主义生产关系在封建社会内部萌生出来，从根本上说是社会生产力发展的结果。

知识总结：

资本主义生产关系的特点是:

资本家占有一切生产资料,失去生产资料的劳动者不得不出卖自己的劳动力,受雇于资本家,成为雇佣工人,资本家在生产过程中占有工人创造的剩余价值。

资本主义生产关系的建立，必须具备两个基本条件：

一是要有大批失去生产资料、有人身自由、能够自由出卖劳动力的人；

二是要有开办资本主义企业所必需的大量货币当作资本。

探究八：

✧1644年7月，英国资产阶级革命领袖克伦威尔率领国会军，与国王查理一世的国王军在英格兰北部进行了一次大规模战斗。

经过激战，国王军狼狈溃逃。

1649年1月，一个高级法庭被建立起来，对国王查理一世进行审判。

审判一国国王，在欧洲没有先例。

克伦威尔十分坚决地主张，国王查理一世应作为暴君、逆贼、杀人犯、人民公敌来处置。

他说：

“我们将把国王连同他的王冠一起砍掉。

在法国人民的心目中，巴士底狱一直是封建专制的象征，1789年7月14日，巴黎上空回荡着愤怒的声浪到巴士底狱去，当愤怒的人群如潮水般涌进并占领巴士底狱后，法国国王路易十六惊恐不安地问周边的人：

“这是一场叛乱吗？

”一个是从回答：

“不，陛下，是一场革命。

”巴士底狱不久被夷为平地，人们在他的废墟上竖起了一块牌子，上面写道：

“这里埋葬着巴士底狱。

”1793年1月21日，在一片“