学年七年级语文部编版下册第21课《古代诗歌五首》学案文档格式.docx

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是唐代诗歌革新的先驱。

有《陈伯玉集》传世。

（2）《望岳》作者杜甫（712－770），字子美，汉族，唐朝河南巩县（今河南郑州巩义市）人，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。

为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。

后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。

杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。

杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

（3）《登飞来峰》作者王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，世人又称王荆公，汉族江右民系。

北宋抚州临川县城盐埠岭（今抚州市临川区邓家巷）人，封荆国公，中国历史上杰出的政治家、思想家、学者、诗人、文学家、改革家，唐宋八大家之一。

北宋丞相、新党领袖。

宋仁宗嘉佑三年（1058年）上万言书，提出变法主张，要求改变“积贫积弱”的局面，推行富国强兵的政策，抑制官僚地主的兼并。

宋神宗熙宁二年（1070年）任宰相，实行变法，支持五取西河等州，改善对西夏作战的形势。

保守派反对，新法遭阻碍，熙宁七年辞退。

传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。

其词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。

而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于〈泊船瓜洲〉中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。

”

（4）《游山西村》作者陆游（1125—1210）字务观，号放翁，今浙江绍兴人，南宋著名诗人。

他出生于北宋末年，一生处于国家动乱、人民苦难的严重关头。

他能文能武，主张抗金，收复失地，写下许多忧国忧民的诗篇，是一位受人敬仰的爱国诗人。

（5）.《已亥杂诗》作者龚自珍，号定庵，清代人，近代思想家、文学家。

由于力主改革弊政，受当局排挤，48岁那年愤然辞官南归。

他诗、文、词各体兼长，并精通经学、文字学和史地学。

文章奥博纵横，自成一家。

行文独具风格，于蕴藉中洋溢着激情，于客观描述中寄托着深意，诗歌瑰丽奇肆，成就尤大。

有《龚定庵全集》。

《己亥杂诗》选自《龚自珍全集》，共350首，多咏怀和讽喻之作，写于己亥年。

这一年作者愤然辞官南归，后又北上接迎眷属，往返途中将见闻感受写成三百五十首杂诗，统名曰《己亥杂诗》，此选其一。

2.相关背景介绍

（1）《登幽州台歌》这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

万岁通天元年，契丹 

李尽忠、 

孙万荣等攻陷营州。

武则天委派 

武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

武攸宜为人轻率，少谋略。

次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《 

蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

（2）《望岳》玄宗开元二十三年（735），诗人到洛阳应进士，结果落第而归，于是北游齐鲁。

这首诗就是在漫游途中所作。

写泰山的诗很多，只有杜甫能用“齐鲁青未了”五字而囊括数千里，可谓雄阔。

其结句尤其精妙，气势不凡，意境辽远，将诗人的抱负和理想都含蕴其中。

全诗开阔明朗，情调健康。

这是现存杜诗中最早的一首，写于开元二十四年（公元736年）北游齐赵时，这一首是望东岳泰山开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。

此诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。

（3）《登飞来峰》为王安石３０岁时所作。

皇祐二年（１０５０）夏，他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。

这首诗是他初涉宦海之作。

此时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰发抒胸臆，寄托壮怀，可看作万言书的先声，实行新法的前奏。

（4）《游山西村》此诗写于孝宗干道三年（1167），在此之前，陆游曾任隆兴府通判，因为极力赞助张浚北伐，被投降派劾以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名，罢归故里。

诗人心中当然愤愤不平。

对照诈伪的官场，于家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰之情。

此外，诗人虽貌似闲适，却未能忘情国事。

秉国者目光短浅，无深谋长策，然而诗人并未丧失信心，深信总有一天否极泰来。

这种心境和所游之境恰相吻合，于是两相交涉，产生了传诵千古的“山重”“柳暗”一联。

这是一首纪游抒情诗。

（5）《已亥杂诗》中国古代用天干地支纪年法，本诗所指的“己亥年”是1839年。

这一年龚自珍辞官南下，一路将所见所闻所思所想记录成315首日记体组诗。

因为都写于己亥年，所以将这315首诗都称为——（读课题）《己亥杂诗》。

这一年，正是鸦片战争的前一年，曾经强盛的大清帝国行将没落。

腐朽的清政府对外卑躬屈膝，对内大肆打压，官吏贪污腐败，百姓民不聊生，这时候，龚自珍写下了这首诗。

二、基础积累：

1.朗读课文两遍，第一遍读准字音，将你认为重点的字音标注在课本上，重要的字义在注释上进行标划；

第二遍读准停顿，能顺畅地朗读课文，用铅笔标划出诗句的停顿。

2.给下列加横线字注音：

悠悠（）怆然（）涕（）下岱宗（）决眦（）

凌绝顶（）自缘（）鸡豚（）箫鼓（）拄杖（）

叩门（）衣冠（）吟鞭（）天涯（）未了（）

3.读两遍课下注释，解释下列加横线的词语。

悠悠（）怆然（）涕（）

岱宗：

（）

青（）未了（）造化（）钟（）

阴（）阳（）割（）眦（）

会当（）凌（）寻（）

缘（）腊酒（）浊（）豚（）

春社（）闲乘月（）

无时（）吟鞭（）

三、整体感知

1.朗读课文两遍，注意想象诗中情景。

方法：

抄写诗句。

（1）《登幽州台歌》

（2）《望岳》

（3）《登飞来峰》

（4）《游山西村》

（5）《已亥杂诗》

2.在横线上写出自己对诗句的理解。

四、诗句赏析及主题。

（1）《登幽州台歌》

这是一首吊古伤今的生命悲歌。

"

前不见古人，后不见来者"

中的"

"

，都是指像燕昭王和郭隗那样礼贤下士、重用人才的明君和贤臣。

这两句缅怀古人，感慨自己生不逢时；

像燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时。

期待来者，感慨自己怀才不遇。

正如后人所作《陈公旌德碑》云：

道可以济天下，而命不通于天下；

才可以致尧舜，而运不合于尧舜"

。

本篇在艺术表现上也很出色。

上两句俯仰古今，写出；

第三句登楼眺望，写出。

在广阔无垠的背景中，第四句描绘了诗人的情绪，两相映照，分外动人。

念这首诗，我们会深刻地感受到一种苍凉悲壮的气氛，面前仿佛出现了一幅北方原野的苍茫广阔的图景，而在这个图景面前，兀立着一位胸怀大志却因报国无门而感到孤独悲伤的诗人形象，因而深深为之激动。

这首诗抒发了诗人怀才不遇的孤独和悲愤。

（2）《望岳》

岱宗夫如何?

齐鲁青未了。

写乍一望见泰山时，那种的情形，非常传神！

这里，诗人想说的是，你想知道泰山是个什么样子吗？

请看，它那苍翠的山色掩映着辽阔无边的齐鲁大平原。

这是借齐鲁两地来烘托泰山那拔地而起、参天耸立的形象。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

这是所见。

上句写泰山的，用的是。

为什么要用虚笔？

因为泰山的秀美实在是一言难尽，不如只写造物主对泰山情有独钟，这是诗人的强烈感受，是泰山的秀美在诗人心灵上的折光反映。

下句写泰山的，这是。

“阴阳”分指山的南、北两面，山南先得日光，故易晓；

山北日光不到，在晓犹昏。

“割”字炼得极好，从山的北面来看，那照临下土的阳光就像被一把硕大无朋的刀切断了一样，突出了泰山遮天蔽日的形象。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

写的是，乃细望所见。

泰山极高，白日里可以望见山腰间的团团云气，层出不穷；

又极幽深，黄昏时可以望见归巢的鸟儿渐渐隐入山谷之中。

诗人抓住这两个景物细节表达了心情的激荡和眼界的空阔。

会当凌绝顶，一览众山小。

这是化用孔子的名言：

“登泰山而小天下”。

但用在这里却有深刻的含义：

它不止是诗人要攀登泰山极顶的誓言，也是诗人要攀登人生顶峰的誓言。

描写了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，流露出诗人对祖国河山的热爱，表达了诗人积极向上、不怕困难、勇攀高峰的精神和远大抱负。

（3）《登飞来峰》

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

两句都是,前句,后向,虚实结合,组成一幅壮丽的美景图。

首句千寻运用手法，借写峰上古塔之高，写出自己立足点之高。

“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。

”表面看是即景说理:

“我”登上峰塔的最高层,站得高看得远,浮云是遮挡不住“我”的视野的。

其实是用典来直抒胸臆。

“”在古代诗歌中,往往用来借代奸邪小人。

联系到诗人后来向宋仁宗上万言书,以及实行变法，与保守派的坚决斗争等,这可说是个战斗的宣言,表现作者变法革新的政治理想和远的抱负,以及大无畏的精神。

这首诗表现了诗人高瞻远瞩、不畏艰险、立志改革的抱负与对前途充满信心积极进取的人生态度。

（4）《游山西村》

“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

”首联写农家的好客习俗,渲染出农家丰收后的气氛,表现了村民的性格。

“”二字,道出了诗人对淳朴民风的赞赏。

“”字表现了农家款待客人倾其所有的盛情。

“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。

这一联上句通过一个“”字把徐行山西村而周围山峦重叠、流水萦绕的迷路之感，刻画得形神毕现：

下句承上，把移步所见的繁花似锦的春日美景，描绘得宛然在目。

这样使感觉的形象与视觉的形象有机地结合在一起，构成一幅优美动人而又奇妙的画面。

表现了诗人的欣喜之情。

这两句通过描绘山间水畔的优美景色,写出了路疑无而实有,景似绝而复出的境界,既充满了诗意,又包含了深刻的哲理:

只要人们正视现实,面对重重艰难险阻不退缩,不畏惧,勇于开拓,发奋前进,那么,前方将是一个充满光明与希望的崭新境界。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。

读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。

“社”为土地神。

春社，在立春后第五个戊日。

农家祭社祈年，满着丰收的期待。

节日来源与《周礼》。

苏轼《蝶恋花·

密州上元》也说：

“击鼓吹箫，却入农桑社。

”可见到宋代还很盛行。

陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。

“从今若许闲乘月，拄杖无时夜扣门。

”尾联不仅表明诗人与当地村民相处得非常融洽,也充分表露了诗人对山西村和当地村民无限喜爱的真挚情感。

一个热爱山村秀美景色,与村民亲密无间的诗人形象跃然纸上,言已尽而意无穷。

这是诗人发表的感慨。

因为主人殷勤，所以客人留恋，表达了诗人对农家好客习俗和淳朴、闲适的农村生活的热爱和向往之情。

这首诗表现了农家的殷勤好客和风俗古朴的特点，表达诗人对田园生活的热爱和向往之情，暗含世间事物消长变化的道理。

（5）《已亥杂诗》

“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯”此诗。

望着夕阳西下，牵动了作者广阔无边的离愁别恨，这离别之愁，不仅是离别家眷，更是离别朝廷。

诗人的马鞭所指，东即天涯海角，可见辞官的决心之大。

但辞官不等于放弃理想，亦未割断自己与朝廷的感情牵连。

诗后两句正是作者一片拳拳忠君爱民之心的形象体现。

“落红不是无情物，化作春泥更护花。

”。

落红并不是无情的东西，它怀恋大自然，即使委落尘埃，也要化作春泥，护育新花生长。

作者以落红自比，言外之意是自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途命运。

景中寓情，情中有景，情景交融。

这首诗抒发了诗人辞官离京的复杂感情，表现了诗人不畏挫折，不甘沉沦，始终为国效力的坚强性格和奉献精神。

【预习质疑】通过预习课文你还有哪些疑难问题？

试提出一些有价值的问题。

【拓展积累】

含有哲理的古诗名句

1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

（陆游《游山西村》）

在逆境中往往蕴涵着无限的希望，不论前路多么难行难辨，只要坚定信念，勇于开拓，人生就能出现一个充满光明与希望的崭新境界。

2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

（苏轼《题西林壁》）

要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

3、欲穷千里目，更上一层楼。

（王之焕《登鹳雀楼》）

只有站得高,才能看得远。

4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。

（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

新事物必将取代旧事物。

5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。

（朱熹《观书有感》）

人要想心灵澄明，必须源源不断补充新知。

6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。

（苏轼《水调歌头-明月几时有》）

天行有常，人生自古以来就不可能十全十美。

7、会当凌绝顶，一览众山小。

（杜甫《望岳》）

表现了作者不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气慨

8、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

（王安石《等飞来峰》）

站得高，看得远。

9、海日生残夜，江春入旧年。

（王湾《次北固山下》）

旧事物孕育新事物的道理。

10、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

一切新生的美好的事物也是封锁不住、禁锢不了的，它必能冲破任何束缚，蓬勃发展。

11、野火烧不尽，春风吹又生。

（白居易《赋得古原草离别》）

新事物是不可战胜的

12、少壮不努力,老大徒伤悲。

（汉乐府《长歌行》）

要趁年轻早点奋斗。

答案

教师寄语】书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。

悠悠（yōu）怆然（chuà

nɡ）涕（tì

）下岱宗（dà

i）决眦（zì

）

凌绝顶（lí

nɡ）自缘（yuá

n）鸡豚（tú

n）箫鼓（xiāo）拄杖（zhǔ）

叩门（kò

u）衣冠（ɡuān）吟鞭（yí

n）天涯（yá

）未了（liǎo）

悠悠（形容时间久远和空间广大。

）怆然（悲伤的样子）涕（眼泪）

（指泰山，旧时认为泰山为五岳之首，为众山所宗。

）

青（指山色。

）未了（不尽）造化（指天地、大自然。

）钟（聚集）

阴（古人指山北水南为阴）阳（山南水北为阳）割（分）眦（眼眶）

会当（终当，终要）凌（登上）寻（古代长度单位。

八尺为一寻。

）

缘（因为）腊酒（腊月所酿的酒。

）浊（浑浊）豚（小猪，这里指猪肉。

春社（指古代立春后第五个戊日为春社日）闲乘月（趁着月明来闲游）

无时（没有固定的时间，即随时）吟鞭（诗人的马鞭。

吟，指吟诗。

往前见不到礼贤下士的贤明君主，向后也看不到重视人才的贤明君主。

想到天地广阔，时间久远，独自悲伤，凄凉的眼泪横流。

泰山到底怎么样呢？

泰山横跨齐鲁，青色的峰峦连绵不断。

大自然将神奇和秀丽集中于泰山，山的南北两面，一面明亮，一面昏暗，截然不同。

（望着）层云生起，使心胸震荡，目送飞鸟归林，张大眼睛远望飞鸟归林。

我终要登上泰山的顶峰，放眼望去，把泰山周围的矮小山一览无余。

飞来峰峰顶有座千寻高的塔，听说在塔上听到鸡叫，可以望见旭日升起。

不怕会有浮云遮住了远望的视线，只因为我站在塔的最高处。

不要笑话农家腊月里酿的酒浑浊，在丰收之年有丰足的菜肴款待客人。

山峦重叠，水流曲折，正怀疑无路可走时，突然眼前出现了柳绿花红环绕的又一个村庄。

将近社日，村里忙着迎神赛会，一路上迎神的箫鼓声随处可闻，村民们穿着简朴，古人的风尚依旧保存。