初中文言文阅读学法指导Word文档格式.docx

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1、主谓之间应稍加停顿。

例：

（1）先帝/不以臣卑鄙。

（《出师表》）

（2）吾/视其辙乱，望其旗靡。

（《曹刿论战》）

（3）普/性深沉有岸谷。

（《赵普》）

2、动宾短语中，动宾之间应稍加停顿。

（1）恐/前后受其敌。

（《狼》）

（2）恐/托付不效。

（3）愿/陛下托臣以讨贼兴复之效。

3、介宾短语后置的文言句式，朗读时，在其前面应稍加停顿。

（1）受任/于败军之际，奉命/于危难之间。

（2）愿/陛下托臣/以讨贼兴复之效。

（3）叫嚣/乎东西，隳突/乎南北。

（《捕蛇者说》）

4、提前的状语，在朗读时应在其后和主语之前稍加停顿。

（1）今/天下三分。

（2）已而/夕阳在上

（3）向/吾不为斯役，则久已病矣。

5、在转折连词前一般要稍加停顿。

（1）后狼止/而前狼又至。

（2）人不知/而不愠。

（《〈论语〉八则》）

（3）先帝/创业未半/而中道崩殂。

（四）、还有些表议论、推断、反问等语气的句子，若前面有“夫”“盖”“其”等词领起，朗读的时候，在这些词后应稍加停顿

（1）若夫/霪雨霏霏，连月不开。

（《岳阳楼记》）

（2）盖/追先帝之殊遇……。

（3）盖/大苏泛赤壁云。

（《核舟记》）

（4）其/如土石何。

（《愚公移山》）

（5）岂若/吾乡邻旦旦有是哉。

（6）盖/一岁之犯死者/二焉。

（7）然/往来视之，觉无异能者。

（《黔之驴》

（8）故/渔者歌曰：

“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！

”（《三峡》）

（五）、几个特殊的古今异义词朗读时必须分开：

（1）《生于忧患，死于安乐》中的“于是”

（2）《捕蛇者说》中的“可以”、“生日”

（3）《桃花源记》中的“妻子”（4）《口技》中的“中间”

（六）、需要着重强调的地方，一般要停顿：

（1）先|天下之忧|而忧

（2）殚|其地之出

（七）、“也”用在句中时表停顿语气，朗读时应作停顿：

（1）余闻之也|久

（八）、省略句中句内省略的地方一般要作停顿：

（1）其一|犬坐于前

（2）必以|分人

（九）、并列短语间要略作停顿：

（1）岸芷|汀兰，郁郁|青青

（2）有良田|美池|桑竹|之属

（十）、古人有姓、名、字、封号、谥号、谦称、自称、别称、尊称、官名、文体名称等，若遇到这些情况，其后面要停顿。

虞山/王毅叔远甫/刻

（十一）、弄清哪些地方不该停顿，对掌握文言句式的停顿规律，做到顺畅朗读而不至于读破句也很重要

　　一般地说，以下的两种短语间不能停顿，否则会影响古文原来的意思。

　　1．偏正短语。

（1）刻/唐贤今人诗赋/于其上。

（2）县官/日有/廪稍之供。

（《送东阳马生序》）

　　例

（1）中的“唐贤今人诗赋”是偏正短语，作动词“刻”的宾语；

例

（2）中的“日有”是偏正短语，作谓语。

以上两例，在朗读的时候，都要连读。

　　2．介宾短语。

（1）苟全性命/于乱世，不求闻达/于诸侯。

（2）其印/为予群从所得。

　　例

（1）中的“于乱世”“于诸侯”是介宾短语，分别作“全”“闻达”的补语；

例

（2）中的“为予群从”为介宾短语，作“得”的状语。

以上两例中的介宾短语，都不能拆开读。

最后，需要注意的是：

（1）在具体划分节奏的时候，注意不能划得太琐碎；

（2）文言句式的停顿，不能生搬硬套，要结合语境，反复研读，在正确理解句意的基础上，才能顺当地找到正确的停顿位置。

断句原则：

不能读破，即不能停顿的地方不停顿。

三、典例剖析

例1、下列语句中，朗读停顿正确的一项是（）

A.自|吾氏三世|居是乡B.而|乡邻|之生日蹙

C.今其|室十无一焉D.非死|则徙尔

　　分析：

A句中，“自”是一个介词，明显不能独立，后面必须跟上宾语，才能表示一个确切的意思。

“自吾氏三世”才是一个意义单位。

所以A句的划分是错的。

再看B句，“而”是一个转折连词，属虚词范畴无实义，因此它也不能独立。

再说“乡邻之生”是一个偏正词组，应看作一个整体，不能拆开。

C句的“今其室”也是一个偏正词组，表示一个相对独立的意义，中间不能拆开。

正确的答案只能是按意义划分的D。

例2、下列句子朗读停顿划分正确的一项是（　　）

Ａ．山不｜在高，有仙｜则名　　　　Ｂ．苔痕上｜阶绿，草色｜入帘｜青

Ｃ．无丝竹｜之乱耳，无案牍｜之劳形　　Ｄ．南阳｜诸葛庐，西蜀｜子云亭

Ａ句中的“不在”是一个否定合成谓语，应看作一个意义单位，因此不能分开。

故Ａ是错的。

Ｂ的前后两句划分的标准不一，不能形成对偶，所以也是错的。

Ｃ句中的“丝竹之乱耳”、“案牍之劳形”是两个用法相同的主谓词组，分别作两个“无”的宾语。

而主谓词组在作句子成分的时候应看作一个整体，不能拆开，故C是错的。

只有D是意义上的对偶，所以是正确的。

例3、用“|”标出下列句子的诵读节奏。

这两个句子不是诗句，所以不存在对偶的问题，因此只能作意义上的划分。

正确划法如下：

（1）食马者|不知其能千里|而食也

（2）且|欲于常马等|不可得

由此可见，划分诗文的节奏一定要结合具体的语境来分析。

如果是相连的诗句，还要考虑到上下句中词语的对仗，上下两句的节奏应该保持一致。

如果是较长的一句话，则要考虑到意义上是否恰当，有没有把意义划“破”。

总之，要灵活掌握，具体分析。

划好之后再仔细地读一读，看是否顺口、顺畅。

四、小试牛刀

一、选择

1、下列句子节奏划分错误的一项是（）

A、环而攻之∕而不胜B、威天下∕不以兵革∕之利

C、行拂∕乱其∕所为D、夫∕人之有一能而使后人∕尚之如此

2、下列句子节奏划分正确的一项是（）

A、且夫∕人之学也，不志∕其大，虽∕多而何为

B、永之人∕争奔∕走焉C、不宜∕妄自菲薄，引喻失义，以塞∕忠谏之路也

D、前人之述备矣

3、下列句子节奏划分错误的一项是（）

A、虞山∕王毅叔远甫∕刻B、故∕天将降大任∕于是人也

C、因坐∕法华西亭D、太尉∕苟以为可教∕而辱教之

二、用“∕”划分下列句子的节奏

1、而计其长曾不盈寸2、医之好治不病以为攻

3、方羲之之不可强以仕4、书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之

5、深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激6、乃重修岳阳楼

五、大展身手

A、然文∕不可以∕学而能，气可以∕养而致B、醉则∕更相枕以卧

C、燕雀∕安知∕鸿鹄之志哉D、负者∕歌于途，行者∕休于树

2、下列句子节奏划分错误的一项是（）

A、而∕戍死者∕固十六七B、苟全∕性命∕于乱世

C、日与∕其徒∕上高山D、肉食者∕鄙，未能∕远谋

A、一鼓∕作气，再∕而率，三∕而竭B、得∕道者多助，失∕道者寡助

C、刻∕唐贤今人诗赋∕于其上D、且∕壮士不死即已

4、下列句子节奏划分错误的一项是（）

A、永州之∕野产∕异蛇B、食马者∕不知其能千里∕而食也

C、故∕君子∕有不战，战必胜矣D、彼竭∕我盈，故∕克之

5、下列句子节奏划分错误的一项是（）

A、公∕与之乘B、引∕无数英雄∕竞折腰

C、野芳∕发而幽香，佳木∕秀而繁阴D、而∕乡邻之∕生日∕蹙

6、下列句子节奏划分错误的一项是（）

A、有亭∕翼然临于泉上者B、所以∕动心忍性，曾益∕其所不能

C、意∕有所及，梦亦∕同趣D、贤者∕能勿丧耳

1、以光先帝遗德，恢弘志士之气2、予独爱莲之出淤泥不染

3、亲朋知其如此，或酒而招之4、会挽雕弓如满月

5、为我吊望诸君之墓6、竹径通幽处，禅房花木深

7、羲之之书晚乃善8、忠之属也，可以一战

模块二解词译句

一、目标解读：

文言词语分实词和虚词两大类，初中语文考试中以实词为主，虚词次之。

实词的考查集中在古今异义、一词多义、词类活用、古今通假几个考点上面。

虚词考查量少而且集中在几个常见的虚词上面。

有些题目虽然表面上考翻译，实际上是考查对于几个关键的实词、虚词的理解和运用，是对词语综合运用的考查。

（一）字词理解的方法

1、扩词法：

这是最常用的方法，即给单个的文言字词组词，把单音节词变双音节词。

注意扩词要结合具体的语境。

2、积累法：

即把课内所学的古今异义、词类活用、通假字、有特殊用法的字词积累起来，以便自如地运用。

3、注意词类活用。

根据语境，有些文言字词在具体的语境中其意义与用法都发生改变。

词类活用的形式主要有：

名词、动词、形容词互为活用，名词作状语，意动用法和使动用法。

4、专用词语不译，古今意义不变的词语不译，一般词语译彻底。

词语理解的前提：

根据语境，选择适当的方法。

（二）文言句子六字翻译法

“对”、“换”、“留”、“删”、“补”、“调”六个字。

1、对，就是对译，逐字逐句落实。

2、换，就是用现代词语替换古代的词语。

3、留，就是保留文言文中的一些基本词汇、专有名词。

如人名、地名、国名、朝代名、官职名、年号、政区名、典章制度及度量衡名称以及古今意义不变的词语等。

4、删，就是删去文言文中某些虚词。

有些文言虚词在句中只起语法作用，在翻译时不必也不能落实，只要不影响语气就可以删去。

5、补，就是补出文言文中省略的部分。

6、调，就是调整语序。

如宾语前置、定语后置、主谓倒裝等。

在翻译时就要把倒置的成分调整过来，否则就不符合现代汉语语法。

注意：

翻译的步骤，首要通读全文，把握文章的大意，做到心中有数，切忌一上来就匆匆忙忙翻译。

在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲。

译完全文后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译。

（三）、句子翻译的基本要求

在对文言文进行翻译时，有人总结出一个总的原则：

就是要做到“信”、“达”、“雅”。

　　“信”是忠实于原文的内容和每个句子的含义。

“将军百战死，壮士十年归。

”（《木兰诗》）这两句既是对偶，又是互文：

将军和壮士，百战死和十年归，互相渗透，合指兼顾。

在译时，上下句的意思都要互相兼顾。

应该译成“将军和壮士身经百战，出生入死，有的为国捐躯，有的胜利归来。

”如果译成“将军身经百战，战死沙场，多年以后，壮士回到故乡”就不是原文的意思了。

　　“达”就是翻译出的现代文表意要明确，语言要通畅。

“吾义固不杀人”（《公输》）中的“义”是名词用作动词，作“遵循道义”。

“固”是“本来”，引申为“坚决”。

译作“我遵循道义，决不杀人”，这就把公输盘所标榜的所谓“正义”非常明确地表达了出来。

　　“雅”就是用简明、优美富有文采的现代汉语把原文的内容、形式以及风格准确表达出来。

“有良田美池桑竹之属”。

中“良田美池”可以直说良田美池，但如果译成“肥沃的田地，美丽的池塘”，就有形象生动得多，把桃花源优美、宁静的生活环境给人展现了出来，而且更符合现代人的语言习惯。

附：

一、初中文言文常用虚词

1、之

（一）代词

作第三人称代词，可以代人、代事、代物。

代人多为第三人称，译作“他（她）（他们）”、“它（它们）”。

如：

①公与之乘，战于长勺。

（《曹刿论战》）②陈胜佐之，并杀两尉。

（《陈涉世家》）③肉食者谋之。

（《曹刿论战》）

有时也作第一人称，译为“我”。

太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。

（《上枢密韩太尉书》）

（二）助词

1．结构助词，译为“的”，有的可不译。

①予尝求古仁人之心。

（《岳阳楼记》）②小大之狱，虽不能察，必以情。

2．结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。

①医之好治不病以为功。

（《扁鹊见蔡桓公》）②于独爱莲之出淤泥而不染。

（《爱莲说》）③臣以王吏之攻宋也，为与此同类。

（《公输》）

3．音节助词。

用来调整音节，无义，一般不翻译。

①公将鼓之（《曹刿论战》）②久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）③怅恨久之（《陈涉世家》）

4．结构助词，是宾语提前的标志。

①何陋之有？

（《陋室铭》）②宋何罪之有？

（《公输》）③而城居者未知之也。

（《满井游记》）

5．结构助词，是定语后置的标志。

①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

（《岳阳楼记》）②北顾黄河之奔流。

（三）作动词，可译为“到”、“往”。

吾欲之南海，何如？

（《为学》）

2、者

（一）结构助词，译作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情况”“……的原因”等，相当于名词性短语。

①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤（《愚公移山》）②若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏（《出师表》）③为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣（《为学》）④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

（《唐雎不辱使命》）

（二）语气助词，用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。

①北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）②诸葛孔明者，卧龙也。

（《隆中对》）

3、而

主要作连词用，可以表示以下关系：

l．并列关系，一般不译，有时可译为“又”。

①温故而知新，可以为师矣《（论语）十则》）②中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》）

2．承接关系，可译作“就”“接着”，或不译。

①扁鹊望桓候而还走（《扁鹊见蔡桓公》）②尉剑挺，广起，夺而杀尉（《陈涉世家》）③环而攻之而不胜。

前一个“而”就表示承接关系。

《得道多助，失道寡助》

3．转折关系，译作“但是”“可是”“却”。

①而未始知西山之怪特。

（《始得西山宴游记》）②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》）③欲信大义于天下，而智术浅短（《隆中对》）④环而攻之而不胜。

后一个“而”字表示转折关系。

4．递进关系，译作“而且”“并且”或不译。

①饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也（《醉翁亭记》）②学而时习之，不亦说乎（《（论语）十则》

5．修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。

①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）②施施而行，漫漫而游。

（《始得西山宴游记》）

4、其

1．作第三人称代词，可译作“他（她）”“他（她）的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。

①择其善者而从之，其不善者而改之（《〈论语〉十则》）②人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）③屠大署，恐前后受其敌（《狼》）

有时也译作第一人称代词“我”。

偶然得之，非其所乐。

2．指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。

①其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）②复前行，欲穷其林（《桃花源记》）③以勉其学者也（《墨池记》）

也可译作“其中的”，后面多为数词。

①其一犬坐于前（《狼》）②蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。

（二）副词

放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，或省去。

①其如土石何？

（《愚公移山》）②其真无马邪？

其真不知马也（《马说》）前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐怕”。

③安陵君其许寡人！

其：

可译为“可要”。

（三）连词，表示假设，可译为“如果”。

其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专尔。

（《送东阳马生序》）

5、以

（一）介词

1．介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。

①不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）②是以先帝简拔以遗陛下（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。

）（《出师表》）③扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）

2．介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。

①策之不以其道，食之不能尽其材（《马说》）②以残年余力，曾不能毁山之一毛（《愚公移山》）③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）

3．表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。

①屠惧，投以骨（《狼》）②遂许先帝以驱驰（《出师表》）③以人之逸，待水之劳（《峡江寺飞泉亭记》）

（二）连词

1．表示目的，相当于现代汉语里的“来”如：

①意将隧入以攻其后也（《狼》）②以光先帝遗德（《出师表》）③属予作文以记之（《岳阳楼记》）④故为之文以志（《始得西山宴游记》）

2．表示结果，可译作“以至”‘“因而”。

①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（《出师表》）②以伤先帝之明（《出师表》）

3．有时相当于连词“而”。

①黔无驴，有好事者船载以入《黔之驴》②醉则更相枕以卧（《始得西山宴游记》）

（三）“以”还可作动词（属于实词）用，可译为“认为”。

①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出师表》）②魏武将见匈奴使，自以形陋。

（《〈世说新语〉三则》）

6、焉

1．疑问代词，可译为“哪里”。

且焉置土石（《愚公移山》）

2．句末疑问语气助词，可译为“呢”。

肉食者谋之，又何间焉（《曹刿论战》）

3．代词，相当于“之”。

忽啼求之，父异焉（《伤仲永》）

4．兼词，用于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用，相当于“从这里”“在那里”。

①不复出焉（《桃花源记》）②寒暑易节，始一反焉（《愚公移山》）③夫大国，难测也，惧有伏焉（《曹判论战》）

7、虽

连词“虽”在文言文中主要有两种用法。

1．表示假设，可译为“即使”。

①虽千里弗敢易也，岂止五百里哉（《唐雎不辱使命》）②虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》）

2．表示转折，可译为“虽然”。

故余虽愚，卒获有所闻（《送东阳马生序》）

8、然

（一）代词，起指示作用，译作“这样”“如此”。

①父利其然也（《伤仲永》）②谓为信然。

（《隆中对》）③然后知是山之特立。

（二）连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。

①然足下卜之鬼乎（《陈涉世家》）②然志犹未已。

（三）语气助词，分三种情况：

1．用在形容词之后，作为词尾，译作“……地”。

杂然相许（《愚公移山》）

2．用于词尾，译作“……的样子”。

①临川之城东，有地隐然而高。

（《墨池记》）②望之蔚然而深秀者。

（《醉翁亭记》）

3．用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如……然”“若……然”格式，相当于“……的样子”

“好像……似的”。

其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）

9、乃

（一）作副词。

有三种情况。

1．表示动作在时间上的承接，译作“才”。

①断其喉，尽其肉，乃去。

（《狼》）②太丘舍去，去后乃至。

2．表示动作在时间上的承接，译作“就”。

乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。

（《陈涉世家》）

3．表示出人意料，译作“竟”“竟然”。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

（《桃花源记》）

4．用于判断动中，相当于“是”“就是”。

当立者乃公子扶苏。

（二）作连词，表示前后的衔接或转折，可译为“于是”。

①乃入吴寻二陆。

（《周处》）②乃重修岳阳楼。

（《岳阳楼记》）

（三）作代词，译为“你、你的”。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

（《示儿》）

10、于

介词“于”的主要用法有：

1．表示动作发生的处所、时间，译作“在”“从”。

①公与之乘，战于长勺（《曹刿论战》）②子墨子闻之，起于鲁（《公输》）

2．表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。

①操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝（《愚公移山》）②贫者语于富者曰（《为学》）③每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》）④故天将降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）⑤况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉（《墨池记》）

二、初中文言文常用实词

初中文言文重点实词

1.安：

1、怎么（安求其能千里也）2、养（衣食所安）

2.卑：

1、低下（非天质之卑）2、身份低微（先帝不以臣卑鄙）

3.备:

1、周全、详尽。

（前人之述备矣《岳阳楼记》）2、具备。

（一时齐发，众妙毕备《口技》）3、准备。

（犹得备晨炊《石壕吏》）

4.被：

1、影响（被于来世）2、同“披”，穿（皆被绮绣）

5.鄙：

1、边境（蜀之鄙有二僧《为学》）2、鄙陋、目光短浅（肉食者鄙《曹刿论战》）3、出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出师表》）

6.毕：

1、尽（毕力平险《愚公移山》）2、全部（群响毕绝《口技》）

7.薄：

1、迫近，接近。

（薄暮冥冥《岳阳楼记》）2、轻视。

（不宜妄自菲薄《出师表》）3、厚度小。

（薄如钱唇《活板》）

8.策：

1、马鞭。

（执策而临之《马说》）2、鞭打、驱使。

（策之不以其道《马说》）3、记录。

（策勋十二传《木兰诗》）4、计谋。

（成语“束手无策”）

9.长：

chá

ng1、长度。

（舟首尾长约八分有奇《核舟记》）2、与“短”相对。

（北市买长鞭《木兰诗》）3、长久，健康。

（但愿人长久《明月几时