内经的一些重要问题文档格式.docx
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六节藏象论》所言“关格”指的是什么?
26.《素问·
五脏生成篇》的主要精神是什么?
27.对《素问·
五脏生成篇》“欲知其始,先建其母”当如何理解?
28.《内经》将人体内脏分为几大类?
各有何主要生理功能?
29.气口何从独为五脏主?
30.何谓汤液醪醴?
31.何谓“神不使”?
32.《素问·
汤液醪醴论》所论水肿病的机理是什么?
33.《素问·
汤液醪醴论》提出的水肿病的施治原则“平治于权衡”的含义是什么?
34.《内经》治水三法指的是什么?
35.为什么诊脉宜在平旦?
36.望精明五色诊断疾病的原理是什么?
37.望五色辨善恶的要点是什么?
38.何谓“门户不要”,“水泉不止”,其临床意义如何?
39.试述《素问·
脉要精微论》所论四时平脉是怎样的?
40.脉应四时的原理是什么?
41.何谓“平人气象”?
42.什么是脉有胃气?
43.为什么说“人绝水谷则死,脉无胃气亦死”?
44.何为“真脏脉”?
为什么说“诸真脏脉见者,皆死不治也”?
45.五脏的平脉,病脉和死脉怎样?
46.《素问·
经脉别论》“勇者气行则已,怯者留着为病”说明了什么?
47.《素问·
经脉别论》说:
“春夏秋冬,四时阴阳,生病起于过用,此为常也。
”应如何理解?
48.如何理解《素问·
经脉别论》所说“气口成寸,以决死生”?
49.何谓“阳道实,阴道虚”?
50.脾病为什么会导致四肢不用?
51.《素问·
太阴阳明论》说“足太阴者三阴也,其脉贯胃属脾络嗌,故太阴为之行气于三阴,阳明者表也,五脏六腑之海也,亦为之行气于三阳。
脏腑各因其经而受气
52.脾与四时的关系怎样?
53.你对《素问·
热论》“今夫热病者,皆伤寒之类也”是如何理解的?
54.为什么《素问·
热论》说“人之伤于寒也,则为病热,热虽甚不死;
其两感于寒而病者,必不免于死”?
55.对《素问·
热论》“其死皆以六、七日之同,其愈皆以十日以上”的说法,应当如何理解?
56.《素问·
热论》六经分证与《伤寒论》六经辨证有何关系与区别?
57.阴阳交的病因、病理、临床表现及预后怎样?
58.如何从热病汗出后的情况,判断疾病预后的吉凶?
59.《素问·
评热病论》所论风厥的病因、病理、临床表现及治法怎样?
60.劳风的病因、病理、临床表现、治法和预后怎样?
61.“邪之所凑,其气必虚”说明了什么?
62.何谓肾风?
其临床表现特点怎样?
63.《素问·
逆调论》所论“内热”,“里寒”的病机是什么?
对临床辨证和治疗有何指导意义?
64.何谓肉苛?
肉苛的病机是什么?
掌握肉苛的病机对临床实践有何指导意义?
65.为什么胃不和则卧不安?
66.《素问·
逆调论》所论上、中、下气逆所致喘息的临床表现和病理有何不同?
67.如何理解《素问·
咳论》“此皆聚于胃,关于肺,使人多涕唾,而面浮肿气逆也”?
68.《素问·
咳论》对咳嗽的分类是怎样的?
69.《素问·
举痛论》所论五脏卒痛的病因、病理是什么?
70.《素问·
举痛论》论述了哪十四种痛症?
各自的临床表现特点和病理怎样?
71.为什么说“怒则气上”?
其主要临床表现和病机是什么?
72.为什么说“喜则气缓”?
73.为什么说“悲则气消”?
74.为什么说“恐则气下”?
75.为什么说“惊则气乱”?
76.为什么说:
“思则气结”?
77.为什么说“寒则气收”?
78.为什么说“灵则气泄”?
79.为什么说“劳则气耗”?
80.《素问·
痹论》所论痹证的病因、病理怎样?
81.《内经》对痹证是如何分类的?
82.何谓“心痹”?
83.《素问·
痹论》如何判断痹证的预后?
84.何谓“五痿”?
五痿的病因、病机和症状怎样?
85.如何理解“五脏因肺热叶焦,发为痿〓”?
86.如何理解“治痿独取阳明”?
临床如何具体运用?
87.何谓“寒厥”?
寒厥的临床表现和病机怎样?
88.何谓“热厥”?
热厥的临床表现怎样?
与后世所谓“热厥”有何不同?
89.《素问·
调经论》强调“守经隧”的含义是什么?
90.《素问·
调经论》与《素问·
通评虚实论》所言虚实之理有何不同?
91.《素问·
调经论》所论“阴虚生内热”的病机是什么?
与后世所谓“阴虚生内热”有何不同?
92.“诸热瞀瘛,皆属于火”的病机是什么?
93.“诸禁鼓剽,如丧神守,皆属于火”的病机是什么?
94.“诸逆冲上,皆属于火”的病机是什么?
95.“诸躁狂越,皆属于火”的病机是什么?
96.“诸病腑肿,疼酸惊骇,皆属于火”的病机是什么?
97.“诸胀腹大,皆属于热”的病机是什么?
98.“诸病有声,敲之如鼓,皆属于热”的病机是什么?
99.“诸转反戾,水液浑浊,皆属于热”的病机是什么?
100.“诸呕吐酸,暴注下迫,皆属于热”的病机是什么?
101.“诸暴强直,皆属于风”的病机是什么?
102.“诸病水液,澄彻清冷,皆属于寒”的病机是什么?
103.“诸痉项强,皆属于湿”的病机是什么?
104.“诸痿喘呕,皆属于上”的病机是什么?
105.“诸厥固泄,皆属于下”的病机是什么?
106.“诸风掉眩,皆属于肝”的病机是什么?
107.“诸寒收引,皆属于肾”的病机是什么?
108.“诸气〓郁,皆属于肺”的病机是什么?
109.“诸湿肿满,皆属于脾”的病机是什么?
110.“诸痛痒疮,皆属于心”的病机是什么?
111.何谓正治?
何谓反治?
举例说明。
112.《素问·
至真要大论》“诸寒之而热者取之阴,热之而寒者取之阳,所谓求其属也”的含义是什么?
113.如何理解“久而增气,物化之常也,气增而久,夭之由也”?
114.《素问·
至真要大论》所论大、中、小方的制方原则是什么?
116.如何理解《素问·
生气通天论》“湿热不攘,大筋缥短,小筋弛长”?
118.《素问·
经脉别论》:
“是以夜行则喘出于肾,淫气病肺:
有所堕恐,喘出于肝,淫气害脾;
有所惊恐,喘出于肺,淫气伤心;
废水跌仆,喘出于肾与骨”是言脉喘
119.《素问·
痹论》所言“其不痛不仁者,病久入深,荣卫行涩,经络时疏,故不通”与“故具此五者,则不痛也”机理有何不同?
120.《素问·
痿论》既言“五脏因肺热叶焦,发为痿〓”,为什么又说“治痿独取阳明”,道理何在?
121.试就《素问·
痹论》和《素问·
痿论》所论,谈谈痹和痿的区别?
122.试述《素问·
痹论》“痹热”的病机和临床表现?
后世有何补充和发展?
123.《素问·
风论》提出“风者着行而数变”和“故风者,百病之长也”的含义是什么?
124.《素问·
风论》对风病是如何分类的?
125.《素问·
风论》所述“漏风”和“泄风”二者的病机和临床表现有何异同?
126.何谓“宣明五气”?
127.何谓五脏之液?
128.何谓五脏所恶?
129.《素问·
宣明五气篇》说“五病所发:
阴病发于骨,阳病发于血,阴病发于肉,阳病发于冬,阴病发于夏,是谓五发”,其含义是什么?
130.何谓五乱?
131.《内经》中所述代脉的含义是什么?
132.“人有重身,九月而〓”原因是什么?
133.《素问·
灵兰秘典论》“心者,君主之宫也,神明出焉”与“《素问·
六节脏象论》心者,生之本,神之变也”的含义有何异同?
134.如何理解“肺者,相傅之官,治节出焉”?
135.《素问·
灵兰秘典论》与《素问·
六节脏象论》均为《内经》阐述脏象学说的主要篇章,二篇所论的主要内容各是什么?
有何不同?
136.《内经》中,“膻中”指什么?
137.如何理解“心者,君主之宫也,神明出焉”,“主明则下安”,“主不明则十二宫危”?
138.何谓“伏梁”?
其病因病机和临床表现怎样?
如何治疗?
139.“脾瘅”的病因、病机、症状及治法怎样?
对后世有何启发?
140.试述精与神的概念?
二者的关系怎样?
141.何谓神、魂、魄、意、志?
与五脏有何关系?
142.如何理解《灵枢·
本神》所说的“天之在我者德也,地之在我者气也,德流气薄而生者也”这句经文?
143.试述营卫的生成?
144.营卫的主要分布和功能怎样?
145.卫出下焦,还是上焦?
146.如何理解“人生有两死,而无两生”?
147.“上焦如雾,中焦如沤,下焦如渎”的含义是什么?
148.何谓一气与六气?
何谓决气?
149.试述精的概念、主要功能及精脱时的病变特征?
150.试述气的概念、主要功能及气脱时的病变特征?
151.试述津与液的概念、主要功能及津液脱时的病变特征?
152.试述血的概念、主要功能及血脱时的病变特征?
153.试述脉的概念及主要功能?
154.《灵枢·
决气》所言“六气者,各有部主”的含义是什么?
155.人体寐寤的机理是什么?
156.“欠”的机理是什么?
157.何谓“十二奇邪”?
158.人体上中下三部气不足会出现什么病症?
159.为什么说耳和目均为宗脉之所聚?
有何临床指导意义?
160.何谓“〓”?
病机是什么?
161.何谓四海?
162.四海有余不足的病症是什么?
163.《灵枢·
胀论》关于胀病的概念,病机是怎样论述的?
164.《灵枢·
胀论》对胀病是如何分类的?
有何指导意义?
165.何谓“五癃津液别”?
166.精与液的生成、输布、排泄及其主要功能怎样?
相互有何关系和区别?
167.《素问·
宣明五气篇》说:
“脾为涎,肾为唾”?
《灵枢·
口问》说:
“胃中有热则虫动,虫动则胃缓,胃缓则廉泉开,故涎下”《灵枢·
五癃津液别》说:
“中热
168.如何理解《灵枢·
五癃津液别》“肾为之主外”?
169.为什么《灵枢·
天年》说:
“失神者死,得神者生”?
对养生治病有何指导意义?
170.《灵枢·
天年》对人体从生到死的生理发展过程是如何论述的?
171.《素问·
上古天真论》与《灵枢·
天年》对人体生长发育分期的论述有何异同?
172.何谓肠覃,石瘕?
二者的主要鉴别点是什么?
173.《灵枢·
水胀》对水肿、肤胀、鼓胀、肠覃、石瘕是如何鉴别的?
174.对《灵枢·
水胀》提出的水胀“以手按其腹,随手而起,如裹水之状,此其候也”,肤胀“按其腹,窟而不起,腹色不变,此其候也”,应如何理解?
175.肤胀与鼓胀如何鉴别?
176.《灵枢·
百病始生》阐述的“积”的病因病机怎样?
178.对《灵枢·
本输》“少阳属肾,肾上连肺,故将两脏”应如何理解?
179.为什么说“肾者,胃之关也”?
180.何谓“五实”,“五虚”?
在什么情况下“虚者活”,“实者活”?
为什么?
181.《素问·
六微旨大论》“至而至者和;
至而不至,来气不及也;
未至而至,来气有余也。
帝曰:
至而不至,未至而至如何?
岐伯曰:
应则顺,否则逆,逆则变生,变
182.如何认识《素问·
奇病论》所述癫痫的病机?
183.《灵枢·
痈疽》所论痈疽的病因、病机,转归怎样?
184.《灵枢·
痈疽》所述痈和疽的区别怎样?
185.何谓“四难”?
186.何谓“虚里”?
诊虚里脉有何意义?
187.什么叫“间者并行,甚者独行”?
188.何谓“有故无殒,亦无殒也”?
189.《素问·
五常政大论》所述用药治病的法度怎样?
190.何谓“治未病”?
191.十二经气血的常数怎样?
掌握十二经的气血多少有何意义?
192.何谓“七篇大论”?
193.何谓“素问遗篇”?
194.怎样理解“肝生于左,肺藏于右”?
195.怎样理解“心部于表,肾治于里”?
196.怎样理解“脾为之使,胃为之市”?
197.怎样理解“七节之傍,中有小心”?
198.何谓五阅五使?
199.“因其重而减之”的含义是什么?
临床如何具体应用?
200.如何理解“魄门亦为五脏使”?
201.如何理解“中于面,则下阳明”?
202.何谓“四街”?
各在什么部位?
有什么作用?
203.何谓“君火以明,相火以位”?
204.怎样理解“阴精所奉,其人寿;
阳精所降,其人夭”?
205.简述五运六气学说?
206.何谓“干支”?
与阴阳五行如何相配?
207.地支如何配三阴三阳六气?
208.何谓“甲子”?
209.何谓“大运”?
怎样推算?
210.何谓“主运”?
211.何谓“客运”?
212.何谓“主气”?
213.何谓“客气”?
214.何谓“司天在泉四间气”?
215.何谓“客主加临”?
方法怎样?
有何意义?
216.何谓“五音建运”?
217.何谓“太少相生”?
218.何谓“五步推运”?
219.何谓“天符”、“同天符”?
220.何谓“岁会”、“同岁会”?
221.何谓“太乙天符”?
222.何谓“标本中气”?
223.《素问·
宝命全形论》提出的针刺治病五法是什么?
224.何谓“四气调神”?
225.对“春夏养阳”,“秋冬养阴”,应当如何理解和运用?
226.何谓“阴阳离合”?
227.三阴三阳经开、阖、枢怎样?
228.《素问·
阴阳别论》论述的主要内容是什么?
为什么叫阴阳别论?
229.“所谓阴者·
真脏也”,“所谓阳者,胃脘之阳也”各指的是什么?
230.如何理解《素问·
阴阳别论》中所说的“阴之所生,和本曰和。
是故刚与刚,阳气破散,阴气乃消亡;
淖则刚柔不和,经气乃绝”?
231.《素问·
阴阳别论》用阴阳分辨脉象,主要有几种分法?
232.何谓“结阳”、“结阴”?
临床表现怎样?
233.十二经脉之气终绝的临床表现怎样?
234.何谓“神转不回,回则不转”?
235.《内经》所述三部九候诊脉的部位及分属的脏腑怎样?
236.《素问·
脏气法时论》所论五脏所欲及其补泻法则怎样?
237.如何理解《素问·
脏气法时论》中所说的“肾苦燥,急食辛以润之”?
238.《素问·
脏气法时论》所论五脏病变在年、月、日中的愈、甚、持、起的变化规律怎样?
239.《素问·
阳明脉解篇》关于阳明发狂的病因,病理及症状是如何论述的?
对后世狂证的认识和治疗有何影响?
240.何谓“食亦”?
其病因、病机及症状怎样?
241.《素问·
刺腰痛篇》所论足三阳、足三阴和奇经八脉所致腰痛的临床表现怎样?
242.《素问·
大奇论》所述脏腑经脉的死脉脉象怎样?
与《素问·
平人气象论》所述五脏死脉有何异同?
243.何谓“肠〓”《内经》对“肠〓”的脉象是怎样叙述的?
244.你对《素问·
大奇论》所说偏枯“男子发左,女子发右,不〓舌转。
可治,三十日起;
其从者〓,三岁起,年不满二十者,三岁死”是如何理解的?
245.《素问·
刺禁论》所论针刺禁忌要点有哪些?
246.何谓“皮部”?
掌握“皮部”对临床诊治有何意义?
247.《素问·
刺志论》所说辨“虚实之要”是什么?
248.《内经》关于针刺补泻手法主要有哪些?
249.对“阴络之色应其经,阳络之色变无常”,应如何理解?
250.《素问·
水热穴论》提出治疗水病的五十七穴是哪些?
取穴的依据是什么?
251.《素问·
水热穴论》提出的治热五十九穴是哪些?
各有何治疗作用?
252.何谓“缪刺”?
与“巨刺”有何区别?
253.“缪刺”的适应证和方法怎样?
254.《素问·
六元正纪大论》提出的五郁证的治疗原则是什么?
255.如何理解“夫年长则求之于府,年少则求之于经,年壮则求之于脏”?
256.何谓“五过”?
257.何谓“四德”?
258.《素问·
微四失论》所论“四失”指的是什么?
259.《素问·
阴阳类论》提出“三阳为经,二阳为维。
一阳为游部”,“三阳为父,二阳为卫,一阳为纪。
三阴为母,二阴为雌,一阴为独使”的含义是什么?
260.五脏气虚发梦的梦境怎样?
有何临床意义?
261.《灵枢·
九针十二原》所述九针的形态、长度和主治怎样?
262.何谓“十二原”?
掌握“十二原”有何临床意义?
263.何谓“根结”?
264.如何理解《灵枢·
终始》篇提出的“阴阳俱不足,补阳则阴竭,泻阴则阳脱。
可将以甘药。
不可饮以至剂?
”
265.何谓“身有五部”?
与痈疽的预后有何关系?
266.《灵枢·
癫狂》篇怎样论述癫疾的先兆症、发作过程、治法和预后?
267.《灵枢·
厥病》篇确立治疗头痛的方法怎样对后世医家有何影响?
268.厥心痛的临床表现特点怎样?
与后世的九心痛有何不同?
269.《内经》中有关标本的概念有哪些?
270.《灵枢·
热病》篇中提出的“阴极”和“阳极”的含义是什么?
271.“痱”的病因、病机、临床表现及预后怎样?
与“偏枯”有何区别?
272.《内经》关于冲脉的起止,循行和作用是怎样叙述的?
273.《灵枢·
血络论》关于针刺血络出现的八种异常情况怎样?
与人体的气血有何关系?
274.《灵枢·
根结》篇所论针刺的关键是什么?
275.《灵枢·
病传》篇“守一勿失,万物毕者也”的含义是什么?
276.“百病者”多以旦慧昼安,夕加夜甚”的道理是什么?
277.何谓“五时应五输”?
与后世所论有何不同?
278.《灵枢·
外揣》篇所说“故远者,司外揣内;
近者,司内揣外”的含义是什么?
279.《灵枢·
五变》篇所谓“时高则起,时下则殆”的含义什么?
280.《灵枢·
本脏》篇提出的“持则安,减则病”的含义是什么?
281.《灵枢·
背腧》篇怎样论述五脏俞穴的位置和取穴方法?
282.《灵枢·
背腧》篇是怎样论述关于灸法补泻问题的?
283.《素问·
举痛论》与《灵枢·
论痛》所论有何不同?
284.《内经》有关体质学说的论述和分类主要有哪些?
285.何谓“诊尺肤”?
286.何谓“五禁”?
287.刺法“五节”的方法怎样?
各适应于什么病症?
288.《素问·
阴阳应象大论》、《素问·
阴阳离合论》、《索问·
阴阳别论》、《素问·
阴阳类论》都是论述阴阳学说的主要篇章,各篇所论述的内容各有何不同?
附篇如何学习《内经》?
僦贷季(僦贷季)人称“圣工”
僦贷季为上古时之医学家。
《黄帝内经素问·
移精变气论》中。
岐伯在回答黄帝的有关问题时指出,“色脉者,上帝(上古之帝)之所贵也,先师之所传也。
上古使僦贷季,理色脉而通神明,合之金木水土,四时八风六合,不离其常,变比相移,以观其妙,以知其要,欲知其要,则色脉是矣”。
明代徐春甫撰《古今医统》认为:
“僦贷季,黄帝时人,岐伯师也。
岐伯相为问答,著为《内经》”。
传说为上古神农时人。
歧伯祖师,医家之祖。
《素问·
移精变气论》:
“歧伯曰:
‘色脉者,上帝之所贵也,先师之所传也。
’”唐王冰注:
“先师谓歧伯祖世之师僦贷季也。
”明沈德符《野获编补遗·
兵部·
武庙》:
“至诏修太医院、三皇庙,仍釐正祀典,正位以伏羲、神农、黄帝,配位以勾芒、祝融、风后、力牧四人,其从祀:
僦贷季……十人。