七年级上13单元知识点总结Word下载.docx
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地毯（）着落（）一髻儿（）宽敞（）贮蓄（）济南（）秀气空灵安适肌肤伦敦（）慈善（）看护（）水藻（）澄清（）镶（）
响晴：
晴朗无云。
温晴：
温暖晴朗。
设若：
假若。
着落：
可以依靠或指望的来源。
镶：
把物体嵌入另一物体内或围在另一物体的边缘。
澄清：
文中指水清澈见底。
蓝汪汪：
形容蓝得发亮。
《雨的四季》
花苞（）萌发（）绿茵茵（）娇媚（）棱镜（）诱惑（）粗犷（）睫毛（）痒嗦嗦（）衣裳（）掩饰（）浆汁（）蝉（）铃铛（）端庄（）静谧（）屋檐（）高邈（）凄冷（）化妆（）莅临（）造访（）吝啬（）淅沥（）冷冽（）干涩（）漾出（）咄咄逼人（）草垛（）池畦（）
二释义
静谧：
安静。
谧，安宁，平静。
高邈：
高而远。
邈，遥远。
造访：
拜访。
多用于书面。
掩饰：
没法掩盖（真实的情况）。
吝啬：
过分爱惜自己的财物，不舍得给别人，也不舍得自己用。
咄咄逼人：
形容气势汹汹、盛气凌人。
淅沥：
形容轻微的风声、雨声、落叶声等。
《古代诗歌四首》
观沧海
[东汉]曹操
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
译文
向东进发登上碣石山，得以观赏大海的奇景。
海水波涛激荡，海中山岛罗列，高耸挺立。
我站在山巅，心中的波涛也像海浪在起伏。
周围是葱茏的树木，丰茂的花草，宁静的似在沉思。
萧瑟的风声传来了，草木动摇，海上掀起巨浪，在翻卷，在呼啸，似要将宇宙吞没。
大海，多么博大的胸怀啊，日月的升降起落，好像出自大海的胸中；
银河里的灿烂群星，也像从大海的怀抱中涌现出来的。
啊，庆幸得很，美好无比，让我们尽情歌唱，畅抒心中的情怀。
注释
（1）临：
到达，登上。
（2）碣（jié
）石：
山名。
碣石山，在现在河北昌黎。
汉献帝建安十二年（207）秋天，曹操征乌桓时经过此地。
（3）澹澹（dà
ndà
n）：
水波荡漾的样子。
（4）竦峙（sǒngzhì
）：
耸立。
竦、峙，都是耸立的意思。
（5）星汉：
银河。
（6）幸甚至哉（zāi）：
幸运得很，好极了。
至，达到极点。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
（唐）李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
在杨花落完，子规啼鸣的时候，听说你路过五溪。
我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
（1）王昌龄：
唐代人，天宝（唐玄宗年号，742～756）年间被贬为龙标县尉。
左迁：
贬谪，降职。
古人尊右卑左，因此把降职称为左迁。
龙标：
古地名，唐朝置县，今湖南省黔阳县。
（2）杨花：
柳絮。
（3）子规：
即杜鹃鸟，相传其啼声哀婉凄切。
（4）龙标：
诗中指王昌龄，古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。
（5）五溪：
是武溪、巫溪、酉溪、沅溪、辰溪的总称，在今湖南省西部。
（6）夜郎：
汉代中国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称为夜郎。
唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。
这里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治县境，与黔阳邻近）。
李白当时在东南，所以说“随君直到夜郎西”。
天净沙·
秋思
（元）马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
译文：
干枯的藤蔓（缠绕的）老树上（栖息着）黄昏时将要回巢的乌鸦，小桥下流动着（潺潺的）溪水，近处坐落着几处人家。
古旧的道路上，萧瑟的秋风中，走来一匹疲惫不堪的瘦马。
夕阳早已从西方落下，思家怀乡的漂泊人还远在天涯。
注释：
（1）天净沙：
曲牌名
（2）秋思：
题目
（3）昏鸦：
黄昏时将要归巢的乌鸦。
（4）断肠：
形容悲伤到极点。
（5）天涯：
天边，远离家乡的地方。
三修辞方法----比喻比拟
比喻
比喻答题格式：
使用比喻修辞，将（）比作（），生动形象地写出了（）的（）特点或者景象，表达出作者（）的思想感情。
例如：
像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着。
答：
本句使用比喻修辞，将春雨比作牛毛、花针和细丝，生动形象地写出了春雨繁密绵长，淅淅沥沥的特点，表达出作者对春雨的喜爱之情。
比拟
拟人答题格式：
运用拟人修辞，将（）赋予人的（感情、动作、神态、心理等），生动形象地写出了（）的（）特点或者景象，表达了作者的（）感情。
桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。
答：
本句运用拟人修辞，将桃树杏树梨树赋予人的心理和动作，生动形象地写出了春天百花竞相绽放的美景，表达出作者的喜悦之情和对春花的喜爱之情。
四语法知识----名词
表示人：
娃娃、姑娘、青年、农夫等
表示具体事物：
绿萍、水藻、蓝水晶、铃铛、镰刀、蟋蟀等
表示抽象事物：
精神、法律、传统、爱情等
表示时间：
昨天、今天、明天、早晨、傍晚、黄昏等
表示方位：
上下左右前后东南西北里头外边以上之下
大多数情况下，方位名词用在其他名词性词语后边，表示事物所在的位置或范围。
小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。
雨变得更轻，水声在屋檐下，水花在玻璃上，会陪伴着你的梦。
第二单元知识总结
《秋天的怀念》
《史铁生散文选》
史铁生，生于北京，作家。
代表作小说《我的遥远的清平湾》《命若琴弦》《务虚笔记》，散文《合欢树》《我与地坛》《病隙碎笔》。
《金色花》
散文诗
《泰戈尔诗选》
泰戈尔，印度作家，诗人。
主要作品有诗集《新月集》《园丁集》《飞鸟集》等，1913年获得诺贝尔文学奖。
《荷叶·
母亲》
《往事》
冰心，原名谢婉莹，福建长乐人，作家、诗人。
著有诗集《繁星》《春水》，散文集《寄小读者》《樱花赞》等。
《咏雪》
《陈太丘与友期行》
志人小说
默写全文
《世说新语》
《世说新语》，南朝宋临川王刘义庆组织编写的志人小说。
主要记载汉末到东晋期间士大夫的言谈、逸事。
一、会读会写
瘫痪（）暴怒沉寂侍弄（）捶打（）憔悴（）央求絮叨（）诀别（）淡雅（）翻来覆去（）仿膳（）淡雅高洁烂漫喜出望外
2、释义
侍弄：
文中指经营照管。
憔悴：
形容人瘦弱，面色不好。
烂漫：
文中指颜色鲜明而美丽。
诀别：
分别（多指不易再见的离别）。
喜出望外：
遇到出乎意料的喜事而特别高兴。
絮絮叨叨：
形容说话啰嗦；
来回地说。
《散步》
信服分歧（）取决（）两全蹲下（）煎熬（）嫩芽（）咕咕（）一霎（）粼粼（）
二、释义
随意：
任凭自己的意思。
文中表现的是田野充满生机活力，自由而不受拘束的情景。
委屈：
受到不应该有的指责或待遇，心里难过。
文章中指使儿子受到委屈的意思。
粼粼：
这里形容水、石等明净。
各得其所：
每一个人或事物都得到合适的安顿。
《散文诗二首》
一、会读会写
并蒂（）匿笑（）沐浴（）嗅到（）姊妹（）梗（）祷告（）徘徊（）菡萏（）攲斜（）衍（）荫蔽（）心绪遮蔽（）流转亭亭
2．释义
匿笑：
偷偷地笑。
花瑞：
指花带来的好兆头。
繁杂：
（事情）多而杂乱。
攲斜：
倾斜，歪斜。
菡萏：
荷花的别称，文中指红莲含苞未放。
《世说新语》两则
太傅（）俄而（）雪骤（）差可拟（）无奕（）尊君在不（）撒（）柳絮（）
二、准确熟练的翻译课文，识记小注。
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤,公欣然曰：
“白雪纷纷何所似？
”兄子胡儿曰：
“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：
“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
译文：
谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈的人讲解诗文。
不久，雪下得大了，谢太傅高兴地说：
“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？
”他哥哥的长子谢朗说：
“在空中撒盐差不多可以相比。
”另一个哥哥的女儿说：
“不如比作柳絮凭借着风飞舞。
”谢太傅大笑起来。
这个女孩就是谢太傅大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。
谢太傅：
即谢安（.320年－385年），字安石，晋朝陈郡阳夏（现在河南太康）人。
做过吴兴太守、侍中、吏部尚书、中护军等官职。
死后追赠为太傅。
内集：
把家里人聚集在一起。
儿女：
子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女。
文义：
文章的义理。
俄而：
不久，不一会儿。
骤：
急。
欣然：
高兴的样子。
何所似：
像什么。
何，什么；
似，像。
胡儿：
即谢朗。
谢朗，字长度，谢安哥哥的长子。
做过东阳太守。
差可拟：
大体可以相比。
差，大体；
拟，相比。
未若：
倒不如。
因：
乘，趁。
即：
是。
公大兄无奕女：
指谢道韫（yù
n），东晋有名的才女，以聪明有才著称。
无奕，指谢奕，字无奕。
王凝之：
字叔平，大书法家王羲之的第二个儿子，做过江州刺史、左将军、会稽内史等。
陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：
“尊君在不？
”答曰：
“待君久不至，已去。
友人便怒曰：
“非人哉！
与人期行，相委而去。
”元方曰：
“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；
对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午时分。
过了中午朋友没有到，陈太丘丢下他而离开，他离开以后，他的朋友才到。
陈元方这年七岁，在家门外嬉戏。
客人问元方：
“令尊在不在？
”陈元方回答说：
“父亲等待您很长时间而您没有到，已经离开了。
”客人便发怒说道：
“不是人啊！
和人家相约同行，丢下我走了。
”陈元方说：
“您与我父亲约定的时间是正午时分，中午了您却没有到，就是没有信用；
对着人家儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。
”客人很惭愧，下了车拉元方（表示好感）。
元方走入家门，（根本）不回头看。
期行：
相约同行。
期：
约定。
日中：
正午时分。
舍去：
丢下他而离开。
舍，舍弃。
去，离开。
乃：
才。
尊君在不：
令尊在不在？
尊君，对别人父亲的尊称。
不，同“否”。
相委而去：
丢下我走了。
相，表示动作偏指一方。
委，舍弃。
家君：
对人谦称自己的父亲。
引：
拉，牵拉。
顾：
回头看。
3、一词多义
则是无信（名词，信用）
与朋友交而不信乎（形容词，诚信）
期日中（名词：
太阳）
谢太傅寒雪日内集（名词，日子）
三语法知识
词义和语境
一单义词和多义词
单义词（词义单一）：
鱼塘桑树公里地球三轮车自行车轮船
多义词（词义多样）：
包袱----原义：
用布包起来的包儿。
比喻义：
某种负担。
比如：
思想包袱，心理包袱。
二词语出现的上下文就称为：
语境。
语境对词义起限制作用。
三如何理解词语在语境中的含义？
（一）阅读时要根据上下文确定多义词在文中的具体意义。
例如：
我的母亲虽然高大，然而很瘦，自然不算重……
（自然是多义词，这里用的是“理所当然”义项）
（二）读出语境赋予词语的临时意义。
夏天的雨也有夏天的性格，热烈而又粗犷。
（“热烈”常用于形容人的情绪或环境气氛，指“情绪高昂、兴奋激动”
在这个语言环境中则带上了“强烈”“热情四溢”的意味。
）
第三单元知识总结
一．作家作品
《从百草园到三味书屋》
默写第二段
《朝花夕拾》
鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。
文学家、思想家、革命家。
代表作小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《坟》《热风》《且介亭杂文》。
《再塑生命的人》
《假如给我三天光明》
海伦·
凯勒，美国盲聋哑作家、教育家、慈善家。
《论语》十二章
语录体
默写全篇
《论语译注》
弟子或再传弟子
《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，东汉列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑人，春秋末期思想家、政治家、教育家。
儒家学说的创始人，被后人尊称为“圣人”“至圣先师”。
（一）会读会写
窜（）确凿（）菜畦（）轻捷（）云霄（）油蛉（）蟋蟀（）斑蝥（）倘若（）珊瑚（）攒成（）收敛（）脑髓（）鉴赏（）人迹罕至（）觅食（）秕谷（）啄食（）竹筛（）书塾（）和蔼（）恭敬（）
质朴（）博学（）渊博（）宿儒（）蝉蜕（）跪（）人声鼎沸（）窦（）厥（）倜傥（）叵（）淋漓（）拗（）盔甲（）锡箔（）绅士（）
（2）释义
确凿：
确实。
轻捷：
轻快敏捷。
缠络：
缠绕。
攒：
凑在一块儿。
无妨：
没有妨碍；
没有关系。
高枕而卧：
垫高了枕头睡觉，形容不加警惕。
鉴赏：
鉴定和欣赏（艺术品、文物等）。
人迹罕至：
少有人来。
迹，足迹、脚印。
罕，稀少。
宿儒：
书念得很多的老学者。
宿，有长久从事某种工作的意思。
人声鼎沸：
形容人声喧闹，像水在鼎中沸腾一样。
鼎，古代煮东西用的器物，一般为圆形，三足两耳，也有方形四足的。
沸，水开。
绅士：
旧时地方上有地位、有势力、有功名的人，一般是地主或退职官僚。
截然不同（）感慨（）搓捻（）绽开（）疲倦不堪（）小心翼翼（）不求甚解（）争执（）混为一谈（）惭愧（）悔恨（）恍然大悟（）激荡（）奥秘（）捡（）拼凑（）花团锦簇（）油然而生美不胜收（）企盼（）
（二）释义
感慨：
有所感触而慨叹。
截然不同：
界限分明，完全不同。
疲倦不堪：
非常疲乏，难以忍受。
小心翼翼：
形容举动十分谨慎，丝毫不敢疏忽。
不求甚解：
现在多指读书学习只求懂得大概，不求深刻了解。
混为一谈：
把不同的事物混在一起，说成是同样的事物。
恍然大悟：
形容忽然醒悟过来。
油然而生：
形容思想感情自然而然地产生。
所作所为：
所做的一切事情或全部行为。
花团锦簇：
形容五彩缤纷、十分华丽的景象。
簇，丛集、聚集。
美不胜收：
美好的东西太多，一时接受不完。
胜，完、尽。
《论语》十二章
（1）会读会写
曾子（）吾（）三省吾身（）传不习乎（）逾矩（）罔（）殆（）箪（）堪（）好之者（）曲肱（）焉（）如斯夫（）笃志（）论语（）不亦说乎（）愠（）
（2）准确熟练的翻译课文，识记小注。
子曰：
“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？
”——《学而》
成语：
不亦乐乎
孔子说：
“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？
有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？
人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？
”
子：
古代对男子的尊称，这里指孔子。
时习：
按时温习。
时，按时。
不亦……乎：
用于表示委婉的反问。
说：
同“悦”，愉快。
愠：
生气，恼怒。
君子：
指有才德的人。
曾子曰：
“吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
三省吾身
曾子说：
“我每天多次反省自己：
替别人办事是不是尽心竭力了呢？
同朋友交往是不是诚实可信了呢？
老师传授的知识是不是复习了呢？
吾:
人称代词，我。
日：
每天。
三省：
多次进行自我检查。
三。
泛指多次。
省，自我检查，反省。
为人谋：
替人谋划事情。
忠：
竭尽自己的心力。
信：
诚信。
传：
传授，这里指老师传授的知识。
子曰：
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”——《为政》
从心所欲
“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能有所成就，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁了解并顺应了天意，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁可以顺从意愿，又不会越过法度。
十有五：
十五岁。
有，同“又”，用于整数和零数之间。
立：
立身，指能有所成就。
惑：
迷惑，疑惑。
天命：
上天的意旨。
古人认为天是万事万物的主宰。
命，命令。
耳顺：
指能听得进不同的意见。
从心所欲：
顺从意愿。
逾矩：
超过法度。
逾，越过。
矩，法度。
“温故而知新，可以为师矣。
温故知新
“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。
温故而知新：
温习学过的知识，可以得到心得理解与体会。
“学而不思则罔，思而不学则殆。
“只学习却不思考，就会迷惑；
只空想却不学习，就会疑惑。
罔：
迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
怠：
疑惑。
“贤哉，回也！
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！
”——《雍也》
箪食瓢饮
“颜回的品质是多么高尚啊！
一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。
颜回的品质是多么高尚啊！
堪：
能忍受
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
“知道学习的人比不上爱好学习的人；
爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。
之：
代词，它，指学问和事业。
一说指仁德。
者：
代词，……的人
好：
喜爱爱好。
乐：
以……为乐。
“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”——《述而》
曲肱而枕，乐在其中
“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。
用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。
饭疏食，饮水：
吃粗粮，喝冷水。
饭，吃。
水，冷水。
热水为“汤”。
于：
介词，对，对于。
如浮云：
像浮云一样。
“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
三人行，必有我师。
择善而从
“多个人一同行走，其中必定有人可以做我的老师。
我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。
焉：
于此，意思是在其中。
善者：
好的方面，优点。
子在川上曰：
“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”——《子罕》
逝者如斯
孔子在河边感叹道：
“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。
川上：
河边。
川，河流。
逝者如斯夫，不舍昼夜：
逝去的一切像河水一样流去，昼夜不停。
逝，往，离去。
斯，代词，这，指河水。
夫，语气词，用于句末，表示感叹。
“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
匹夫不可夺志
“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。
三军：
军队
夺：
改变。
匹夫：
指平民中的男子，这里泛指平民百姓。
子夏曰：
“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
博学笃志切问近思
子夏说：
“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问并且多考虑当前的事，仁德就在其中了。
笃志：
坚定志向。
笃，坚定。
切问而近思：
恳切地发问求教，多思考当前的事情。
切，恳切。
仁：
仁德。
（三）一词多义
可以为师矣（动词，做，成为）
为人谋而不忠乎（介词，替）
人不知而不愠（动词。
知道，了解）
温故而知新（动词，得到，懂得）
学而时习之（代词，指学过的知识）
曲肱而枕之（代词，指胳膊）
知之者不如好之者（代词，指学问和事业）
不亦乐乎（形容词，快乐）
好之者不如乐之者（形容词的意动用法，以……为快乐）
仁在其中矣（代词，它的）
其不善者而改之（代词，他人）
人不堪其忧（代词，这样的）
人不知而不愠（连词，表转折，然而，却）
学而时习之（连词，表顺承，然后）
博学而笃志（连词，表并列，又）
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑……（连词，表示承接，就，应该）
三、语法常识
动词
同义词：
愉快---快乐察觉---觉察热忱---热情疲倦不堪---疲惫不堪
语义轻重差别：
请求--恳求
用法搭配的区别：
坚定----坚强
范围差别：
时代----时期
集体和个体差别：
布匹---布
语体风格差别：
父亲---爸爸
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