师德辩论赛资料复习进程Word文档格式.docx
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（实践中经验上、数据上也表明：
相比教师的习惯和知识面，品德对学生的影响反而是最弱的）
第四，道德本身是有价值取向的，在一定程度上使道德的内涵更趋向于知识性，而非仅仅是一般意义上的人性。
比如传统意义上中国人讲拾金不昧的美德。
那么，这是否是道德的唯一选择呢？
在西方社会形成的传统美德是“拾金有偿”。
其理性基础是拾金、保管并偿还，消耗了拾金人的一定时间和精力，因此，出于无因管理，出于对拾金人的耗时与精力的补偿，西方社会认为拾金有偿是正确的，从这可以看出，道德的某些内容实质是文化知识的反映。
师风师德的影响有时就是专业知识的影响。
正是师风师德的价值性，使界定它的高低变得很难，所以，空谈师风师德实在是没有说服力。
第五，在刚才的辩论中，对方多次的观点均已证明我们的定论是正确的。
例如。
。
、
综上，我方认为，师风师德不一定决定教师威望，任何片面强调过分夸大师风师德的作用和影响，都是错误的。
只重视品德而不注重专业修养的教师可以说是“病木”与“沉舟”，也就难以树立自己的威望。
所谓“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
”让我们努力起来，正视师风师德与威望之间的关系吧，唯有如此，我们才能实现他们之间的美，美是什么？
黑格尔曾说过：
“美是统一和谐平衡和匀称”，我想这就是师风师德与威望之间关系的真谛吧。
谢谢大家！
附二：
师德不决定社会对教育的满意度
各位评委、主持、对方辩友：
经过刚才紧张而激烈的辩论，我方更加认定，师德不决定社会对教育的满意度。
第一、我们承认，师德对于教育满意度是有一定作用的。
为人师者要为人师表，具有良好的道德品质，是社会对教师的期望与要求。
所以，从理性上来说，师德可以成为教育满意度的标准之一。
但是，我们决不能简单认为，师德决定教育满意度。
在现实中，教育满意度的标准包括许多方面，从近年数据来看，师德问题并不是标准之一。
即使是教师素质问题，也不是主要标准。
教师素质尚且不能根本影响教育满意度，何谈决定呢？
教师素质尚且不能影响，何谈师德（这个仅是素质的一个方面的表现）就能影响和决定？
这就说明，不管从理性上，还是从现实上，师德都不是决定教育满意度的因素。
事实上，教育满意度具有很强的时代性。
例如在上世纪80年代，千军万马过独木桥，大学录取率非常低，所以，那时教育满意度里有很重要的一条就是对高等教育大众化的期待，但现在，毕业生就业等问题又上升为主要焦点。
这说明，如果脱离社会实际，孤立的去评价师德和教育满意度之间的关系是荒谬的。
也许在某一时期，某个具体个案中，师德是影响了或者决定了群众的满意度的，但是就此绝对化、扩大化，扩大到所有时期、所有场合，那肯定是错误的。
对方辩友在刚才的激情澎湃中，就是犯了这样的错误，使得他们的热情表现成为天马行空，不求实效，只求洒脱，潇洒走一回罢了，也使他们的发言成为我方最好的支撑。
谢谢他们。
类似的地方还有很多，就不一一例举了。
第二、教育的功能目的是“百年树人”，教育的作用是传承文明、开创文明。
我们应该牢牢抓住这点来看待教育满意度问题。
正如商品的关键在质量一样，教育的关键在于能否培养出合格的人才，能否为社会主义建设事业提供人才保证。
所以，空谈师德就能决定教育满意度实在是错误的想法。
试问：
空谈师德能实现载人飞船登月吗？
第三、隐藏在教育满意度后面的是：
教育改革已经成为社会关注的焦点。
我们今天的辩论，应该明辨是非，为教育改革献策出力，而不是夸大师德对满意度的作用，混淆视听、误导改革。
如果我们把当前的有问题的教育体制称作“病木”与“沉舟”的话，那么，让我们努力起来，找到真正症结所在，改革完善教育制度，这才是正确的做法，也才能实现“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的良好局面。
最后，师德和教育满意度之间的关系应该是和谐的、统一的。
黑格尔说过：
“美是统一和谐平衡和匀称”，由此看来，它们的关系其实应该是美的关系。
让我们追求这个美、实现这个美吧，只有这样，才能真正实现教育满意度的极大提高，也才能在根本上为实现和谐社会添砖加瓦！
开篇陈词
主席、各位评委、对方辩友，下午好：
百年大计，教育为本；
教育大计，教师为本；
教师大计，师德为本。
所谓师德，既包括教师良好的职业道德素质，也包括教师的人格特征。
爱岗敬业，教书育人，为人师表，诲人不倦，有教无类……这都是师德的体现。
"
见死不救"
是医务工作者的最大的"
缺德"
；
以权谋私"
是国家干部最大的"
贪污公款"
是财务工作者最大的"
知法犯法"
是执法工作者最大的"
，而教师最危险的也就是"
！
我方认为教师的师德比师才更重要。
首先，教育是爱的事业，师德的核心是爱。
作家冰心说：
“有了爱，便有了一切，有了爱，才有教育的先机”。
大教育家陶行知说：
“没有爱就没有教育。
”林崇德教授的“疼爱自己的孩子是本能，疼爱别人的孩子是神圣。
”教师只有爱学生，才会用心的理解学生；
只有爱学生，才会不厌其烦地耐心劝导学生；
只有爱学生，才会不遗余力的督促每一位学生进步！
很难想象，一个没有高尚品德的老师能教出拥有高尚情操的优秀学生；
一个缺乏敬业精神的老师能带出对祖国、对未来有高度责任心的学生；
一个人格不健全、心灵不美好的老师能培养出身心健康、德智体美全面发展的学生。
反之，师德高尚的老师，不仅能使普通班级成为团结奋进的优秀集体，使一般学生成为全面发展的人才，而且能使后进生发生本质的转变。
其次，良好师德会促使师能的提高。
师德崇高的老师，他一定明白给孩子一滴水，自己就要有一条河。
积极参加学习进修，学习教育科学的理论、学习先进的教育教学的经验，不断地提高自己的“师能”。
让自己逐渐成长为具有一定的知识功底、有教育科学的素养和改革创新精神的教师。
在工作中因为爱岗敬业，热爱学生，所以全力以赴，也能出色地完成工作任务，为社会培养出合格的人才。
师德修养不够的教师，虽然有一套较好的管理方法，丰富的教学经验和专业知识，但是对工作不够负责，得过且过，对学生不够尊重，缺乏关心爱护，试问，这样的老师，即使“师才”再高，能为社会培养出德才兼备的高素质人才吗？
第三，师德直接影响了他所教的学生的情商的发育。
一个具有良好师德的教师，才会具备优良的素质。
具体表现在，精神焕发，精力充沛的进行教学，并有坚毅、乐观的性格、严整刚毅的志向与力量，这样通过教师以自己的品行为榜样使学生在潜移默化、耳濡目染当中不知不觉中受教师的影响，使学生也形成坚强的意志与自制力，因而更富有理性，善于思考，发奋学习，从而进一步提高学习效率。
所以只有具备优良的师德，才能培养一批批的合格的、优秀的人才，创造最佳的教育教学环境，让一批批学生的聪明才智能更加充分地发掘出来，让他们的生命价值更加完美地展现出来。
第四，在教师的言传身教的教学中，相对于知识，师德有着更加长远的影响力。
教师在培养人的活动中，教师的道德行为，不仅作用于学生的心灵，影响着他们的人生道路，而且通过学生还影响学生乃至社会，其影响程度之深远，是其它职业道德行为所不及的。
这就决定了对教师道德行为要有更高的要求。
因为学生在不断接受新知识的同时，知识水平不断提高，智力水平不断发展，对以前所学知识，所经历的事情有着不同程度的否定，在脱离教师指导的情况下可能会形成“自学成才”的能力。
唯有不能自学的就是教师高尚的师德，只有在教师具体的“身教”中不断模仿，不断总结，才能将其优秀之处结晶于自身，从而体现在自身的行动之中。
纵上所述就是我认为“师德”比“师能”更加重要的原因。
最后，师德是做好一切工作的前提和保证。
教育教学是一项长期、复杂、琐碎、艰苦的工作。
此种工作特点决定了教师必须有持之以恒、任劳任怨、默默无闻的敬业和奉献精神。
有崇高的职业道德，才会为自己所选定的事业去奋斗，才不会计较个人得失；
有了它，才会废寝忘食地工作，认真钻研业务，坚持不懈，对工作精益求精；
有了它，才会自觉和自愿地提升自己各方面的修养，穷其一生，孜孜以求，诲人不倦，锐意创新。
师者无德，“毁”人不倦。
古人云：
近朱者赤，近墨者黑；
声和则响清，形正则影直。
师以德而立，无德难为师；
从师德为首，为师必守德；
讲学术道德，崇尚学术，精益求精；
讲思想道德，廉洁从教，为人师表；
讲行为道德，严慈相济，教书育人。
一个人首先要学会做人，才有能力去做事，如果一个人连做人的基本都忘记了，那就算他能力再强，这种能力也是浪费。
《教师职业道德规范》的8条内容中有7条都是针对师德要求的；
在对教师的职业要求中，惟有实行师德一票否决制，可见师德最重要；
一个教师只有热爱学生，才会依法执教，无微不至地关心学生的健康成长；
才会爱岗敬业，乐于奉献，竭尽全力地去教育学生；
才会自觉自愿地约束自己，规范自己的言行，更好地做到为人师表、廉洁从教。
在物欲横流的当今社会里，教师必须自觉地守住良心这个道德的底线，保持心态的宁静平和，校园这方净土才不会被玷污。
用精神铸造精神，用人格塑造人格。
今天我们的教育缺的不是楼房而是文化，缺的不是理念而是行为，缺的不是水平而是责任和精神。
师才师德辩论
当前我们的教师地位也在不断提高。
但是，我们应该注意到，长期以来对教师职业价值的认定主要停留在教师工作的社会价值上。
人们歌颂教师像红蜡一样燃烧自己照亮别人，像园丁一样用血、汗水浇灌幼苗，像春蚕那样到死丝方尽的精神，却很少从教师职业的内部来看待教师，很少考虑教师自身职业生涯的发展问题。
陶行知先生曾在《小学教师与民主运动》中说，我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。
陶行知先生在这里提出的问题。
实际上就是一个用教师自身的成长来破解可能有的职业倦怠的问题。
苏霍姆林斯基则说，教师的人格是进行教育的基石。
一名好的教师，一定是一名不断学习的教师。
德国哲学家海德格尔有句名言，教师必须能够比他的学生更可教。
我想套用一下说：
“教师应该比他的学生更好学。
”特别是在当前的情况下，教育改革改变了我们固有的教育观、教师观、学生观，提供了许多此前所未闻的学习方式和课程空间。
社会对人才素质有了新的需求，这也决定了学校必须随之调整自己的教育教学工作。
许多从教多年的老教师都有这样的感觉：
尽管教师的工作一直很繁忙的，但现在的“忙”包含了很多变化，而不只是重复。
这一切，都需要教师加强学习。
教师不加强学习，就很难把教育教学工作做好，信息时代的到来，知识爆炸，使得学生掌握知识的渠道极大丰富，师生之间已经不再过去那样高下立判的知识鸿沟。
在这种情况下，教师不加强学习，势必落后于时代、落后于同伴、甚至落后于学生。
教师渊博的学问不仅能折服学生，也会给学生以深远的影响。
渊博的教师容易激发起学生的求知欲，使得学生的精神世界也变得逐渐丰富起来。
教师要提高学习的自觉性，力求做到理论结合实际，加强有效学习，这是全面提升学校工作水平的基础和保证。
著名的教育家陶行知说过：
“学高为师，德高为范。
”作为一名教师，既要有学识，又要有师德。
在师德与学识之间，哪一个对教师来说更为重要？
反方观点：
教师的职责是“传道、授业、解惑”；
衡量学生、老师乃至一个学校的水准的最重要的标准，几乎就是“学生的成绩”。
我认为，作为教师，学识更为重要。
理由：
1作为一个教师，真正能吸引学生的[特别是在课堂上]，对学生将产生终身魅力的，是学识，是一种人文科学知识的文化底蕴。
文化底蕴不足的教师，永远成不了“大师”，成不了教育家。
2大量事实证明：
现代的学生更喜欢那些学识渊博、兴趣广泛、多才多艺的教师。
在学生看来，这样的老师才更具魅力。
问题：
1、（做为老师，你见到孩子打人，你怎么办，叶圣陶分糖的故事）为什么同样寻常的事例，在有的教师眼中一晃而过而已，而在有的教师中成了宝贵的资源？
这就是专业技能水平不同所造成的啊！
2、如何培养出人才？
这就依靠教师的专业技能了，你能说这主要依靠教师师德修养吗？
试想：
一个道德水准再高的老师，没有丰厚的学识，没有飞扬的文采、学识，怎么会足以让学生信服呢？
４、孩子补课问题：
假如你的孩子马上高考了，可是他数学不太好，你打算找人辅导一下，你是找一个品德高尚、水平一般的数学老师呢？
还是找一个教学艺术精湛的数学老师呢？
二辩陈词
各位评委老师，对方辩友，大家好：
刚才对方一辩的精彩陈述不自觉地夸大了师德的概念，导致得出错误的结论。
虽然如此，他依然赢得了赞许，赢得了掌声。
请问对方的辩友，这是为什么？
这是大家对你能力的认可！
这也使我方愈加坚信能力的重要！
对方辩友虽然在立论之初强调了自己并没有否定师才，但是在论述过程中，对方的发言始终纠缠于有才无德和有德无才这两种极端的情况，这说明你们根本没有弄清我们本次辩论的前提。
我们的前提是，在我们的教师工作中，两者都具备的情况下，谁更重要？
今天我方的观点是：
师才比师德更重要！
请注意，是“更重要”，首先声明，我在阐述我方观点的时候，并没有否定师德的重要性，而是相比较而言，我方觉得师才比师德更重要！
原因如下：
首先，从教师资格来讲，没有足够的能力，就无法胜任教师的工作。
“教师是履行教育教学职责的专业人员”，教师能力是教师的核心素质，是教学成败的关键。
当一个人选择教师做为其职业时，无论他对这一职业怀有多么崇高的追求和热爱，其前提都是他必须有能力胜任这一职业。
从备课、上课到改作业，所有教学活动的环节都要求教师具备专业的能力，才能使教学活动顺利有效的完成。
如果有良好的师德，但在专业技能方面存在不足，教育将无法传道和解惑。
正因为师能的重要性，国家才实行教师资格制度。
只有取得教师资格证的人才能做教师，而不是人人都能当教师。
其次，从两者的关系来讲，师才是师德得以实现的载体，师德的落实要靠师才，无法落实的师德是无效的。
我们没有也不敢忽视师德的重要性，但是我们同样要看到，师德是教师通过一件一件富含教师才能的教育事例表现出来的。
如果教师不先做出一件件事情出来，何以体现他的德呢？
师德绝不能架空于师才而存在，师德再高，关键还要落实到位，师德的到位，要凭借于师才，没有师才打底，师德只能空怀其志，坐而论道，是无效的。
因此，广大教师需要不断提高自己的专业水平，在专业技能极大丰富的前提下才能实现自己的职业道德和职业理想，才能维持教师良好的形象。
反之，如果能力不足，道将不传，惑将不解，终将误人子弟，师德又从何谈起呢？
就象医生没有好的医术，医德再好也不能治好病人，同样无济于事。
因此，在工作中，专业技能比师德素养更重要那是毋庸置疑的。
再次，师才和师德相较，孰轻孰重，这也需要跟上时代发展的步伐，历史辨证的看待。
21世纪最缺乏的是什么？
人才。
学校教育的目的就是为国家培养更多的人才。
而人才的培养，更需要有能力的老师。
师能平庸乃至低下的教师，难以教出优秀的学生。
即使有教好学生的良好愿望，但由于能力所限也只能事与愿违。
现在那么多的家长为孩子选学校选班级，他们选的是什么？
选的是具有专业技能高的老师啊。
大凡得到学生、家长和社会认可的教师都是师能过硬、才华出众的教师，却极少看到能力平庸却广受欢迎的教师。
古往今来的名师大师固然师德高尚，但更重要的原因是他们有超群的专业技能啊。
就像现在的骨干教师、名优教师、特级教师不都是专业技能超级精湛吗?
最后，从教师的职业发展来看，国家更重视教师专业技能的提高。
从我们大学毕业，踏上三尺讲台的那天起，我们就开始接受各种专业培训。
每年教育部都有专项拨款，给教师进行各种专项培训，希望通过专家讲学、同行经验交流、学术沙龙等形式为老师们创造一个相互学习切磋的平台，从而提高教师的专业技术能力。
而教师能力的提高有利于教育教学的成功，有利于教育理想的实现和职业幸福感的获得，这不正是我们作为一名教师所追求的吗？
新的时代赋予了教育新的内涵，新的世纪给予了教师新的使命，只有认识到师才比师德更重要，我们才能培养出适应时代要求的全面发展的人才，我们的国家，我们的民族才能傲然立于世界的东方。
谢谢！
反方二辩陈词
“教师是履行教育教学职责的专业人员”，承担着“培养社会主义建设者和接班人，提高民族素质的使命。
”这是《中华人民共和国教育法》对教师职业的明确定位，所以我方再次申明：
教师专业技能比师德更重要。
第一，从教师资格来讲，当一个人选择教师做为其职业时，无论他对这一职业
怀有多么崇高的追求和热爱，其前提都是必须他有能力胜任这一职业。
第二，从社会角色来讲，教师承担着传递文明，培养人才的重要职责。
高尔基说过：
“爱孩子，是老母鸡都会做的事情。
可是要善于教育孩子，需要才能和全部的生活知识。
”请问对方辩友，如果您没有精湛的职业能力，仅凭满腔的热情和爱，能教育好孩子吗？
“减负”喊了多少年，为什么减不下来？
是那些教师道德修养不够优良？
正相反，是他们所谓的“爱”，促使他们给孩子过多的负担。
他们所缺失的，正是一定的方法与能力。
第三，从教师个人成长来讲，我们应更重视教师专业技能的提高。
现在那么多的家长为孩子选学校选班级，他们选的是什么？
古往今来的名师大师固然师德高尚，但更重要的原因是他们超群的专业技能啊。
师才与师德辩论赛反方四辩发言稿
尊敬的主席、评委、对方辩友、各位观众，大家下午好！
今天我方的观点是“师才比师德更重要”。
我方从以下三个方面剖析了这个观点。
第一、众所周知，教师的核心工作是传道授业解惑。
师才是敲门砖，师德是敲进门后才能体现的。
师才是教师必须先有的，如果有良好的师德，但在专业技能方面存在不足，则教育将无法传道和解惑。
首先，从教育内容来看，道德教育并不占整个教育活动的主体，在当代社会，往往才能才是学生学习内容的主体。
然后，从教育效果来看，教育活动的是一种技术活，需要一定的技巧、方法和能力，因而有才能的教师其教育效果往往比有道德的老师好得多。
最后，从教学评估来说，道德水平往往难以衡量，很难说谁比谁高尚，大多数人往往不过只是在道德上的普通人。
而才能则有具体的衡量指标，我们往往能够非常明确地指出谁更有才能。
总而言之，师才就好比是一架机器，而师德是润滑油，齿轮间的摩擦需要润滑油来让机器运作顺畅。
但是我们不能说润滑油价更高，因为社会发展的关键所在是机器，而作为润滑油的师德只能对教育发展起辅助作用。
第二、世界是由有才的人领导进步的。
对于何者更有利于推动社会和人类的发展这个问题，毋庸置疑，有才能的人能发挥的作用远远大于有道德的人。
蒸气机和计算机的发明，使人类由农业社会进入了工业社会再而进入电子信息时代。
这是知识的功劳。
在现实社会中我们讲“能者多劳”，怎么不说“德者多劳”呢？
这说明了在现在的知识型社会中，才能是更重要的。
国以才立，政以才治，业以才兴。
难道仅凭高尚的德行和平庸的才学就能够使教育兴盛，国家发展吗？
当前的教师地位在不断提高，但是长期以来对教师职业价值的认定主要停留在教师工作的社会价值上。
人们歌颂教师像红蜡一样燃烧自己照亮别人，像园丁一样用汗水浇灌幼苗，像春蚕那样到死丝方尽的精神，却很少从教师职业的内部来看待教师，很少考虑教师自身职业生涯的发展问题。
孔子说：
“学而不厌，诲人不倦”，这两句话有因果关系，唯其学而不厌才能诲人不倦。
如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。
信息时代的到来，使学生掌握知识的渠道极大丰富。
如果教师不加强学习，势必落后于时代、同事、甚至学生。
同时现实的情景也向教师的智慧与能力提出了一系列挑战。
例如，当学生没有信心时，你能否唤起他的力量？
你能否从学生的眼睛里读出愿望？
你能否用不同的语言方式让学生感受关注？
你能否使学生在课堂上学会合作，感受和谐欢愉和发现的惊喜？
所以我们做教师的人，必须天天学习，才能有教学之乐，而无教学之苦。
第三、师才是师德的保证。
学生更重视、更需要从教师那里学得文化知识，而不是简单的道德教条。
知识是人类一切优秀思想的结晶。
，一个人的人格素养是建立在知识的基础上的。
丰富的知识可以提高个人的素养，从而造一个健全的人格。
如果人格不健全，那么何来道德之说？
教学能力低下也会制约师德水平的提高。
师德的核心是教师对学生的爱。
但是没有从学生的根本需求考虑的爱，没有从自身水平提高考虑的爱，不应该是教师的爱。
如果教师没有过硬的业务技术，那么为人师表就没有基础，教书育人也将成为空话。
因此，对方辩友空谈师风师德实在是没有说服力。
教育好比是一条河，知识是水，那么道德便是河堤，让河水按照人类规定的方向流动，以减少或者避免河流对人类的侵害。
我国实行依法治国，近来个别师德师风败坏的案例会发生，有一部分原因是监管机制的问题。
因此，社会更需要专业人事用他们的才能来完善法律条规。
下面我方指出对方辩友所犯下的几个错误：
一、偷换概念。
今天，对方辩友所有的理论基础都建立在一个如果没有的基础之上。
可是，今天是个比较性的命题，对方辩友没有一个比较的基础如何论证何者价更高呢？
今天的辩论主题是“师才和师德哪个更重要。
而不是哪个重要，哪个不重要。
我方一直在重申，我们没有把德完全否决，我方说的是才是师才应该首先考虑的，而德只能是促使才更好发挥的辅助剂。
所以要以才为先，同时又不能完全放弃对德的考察。
道德虽可作为约束行为的一种手段，但它只是一个辅助行为。
当今世界，科学技术是第一生产力，高智商能发展高科技，高科技能推动经济，而品德只是一个辅助，不要说高智商犯罪，那是个例，对方辩友又何以以点盖面而看不见大量为社会发展做贡献而又品行良好之人呢？
再者我们强调师才重要的时候并不否认师德的重要性，只是说师才更重要，如同军队打仗，制度是必要的，但是上了战场短兵相接时，终还是要靠武力技术而非制度准则。
二、以偏概全。
师德败坏的人毕竟是少数，我方不是说德不重要，而是说我们不能因为是少数而放弃了我们的主流。
一位著名画家画了一个黑点在雪白的纸上，他的朋友问：
“你为什么只画了一个小黑点”？
画家却说：
“你为什么只看到了一点黑，而不是黑周围的一片白呢？
”世界上光明的一面毕竟比阴暗的一面大的多。
而对方辩友却一直重复那几个无德事例，难道你们认为在座的甚至我国的所有教师师德都不合格了吗？
现在教师队伍的整体精神风貌和师德师风还是好的，对于媒体上出现教师的负面报道，只是极少
数的个体现象，并不
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