高三散文阅读专项训练文档格式.docx
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西天取经的八十一难，并没有内在的逻辑联系。
那些周而复始、形形色色的险阻与妖魔，都不过是孙悟空修心过程中所遇障碍的象征。
任何社会中的人都面临着“自在”和“成人”的两难处境。
你生活在社会当中，一方面希望有更多自由，另一方面又发现面临着种种约束。
这是两难的，人的一生就是在这种两难处境当中找到最佳位置。
在这个意义上，孙悟空是成功的。
（节选自《中国四大名著的文化价值》，有删改）
17．请简要分析本文的论述层次。
（6分）
17．第一层（第1段）：
提出全文观点，成人不自在。
第二层（第23段）：
揭示人一旦踏入社会，就没有绝对自由。
第三层（第45段）：
说明人的成长是一个接受各种规范、不断修行的过程。
第四层（第6段）：
收束全文，强调成功的人生就是在约束与自由的两难处境中找到最佳位置。
18．文中“如来佛的掌心”“紧箍儿”“八十一难”分别意味着什么？
18．“如来佛的掌心”象征着孙悟空无法逃脱的社会规范；
“紧箍儿”象征着孙悟空心甘情愿接受的社会规范；
“八十一难”象征着孙悟空修心过程中所遇的障碍。
19．请结合文章内容，分析“西天取经”的寓意。
19．人生的成长是发挥个人能力、收心敛性的过程；
人生要承担责任，克服困难，完成使命；
人生最大的价值不在于目的，而在于过程。
二、【2016年高考上海卷】阅读下文，完成第7-11题。
（18分）
湖殇
熊久红
①当一双脚站在干涸的湖底的时候，其实，那种心痛的感觉，就像是自己踩在了自己的骨头上。
②我说的是，在西部腹地，看着被戈壁荒漠一寸寸吞噬掉的艾比湖；
我说的是，面对一片白色的盐碱，以及狂风掠过时卷起的漫漫沙尘。
③对湖而言，它首先带给我们的，应该是那粼粼的波光，是鸥鸟的翔鸣，是蓝天白云的倒映，是渔歌唱晚的恬静，这些特征是湖带给我们的生活体验，也是湖应有的生命品质。
而我脚下的艾比湖，正在丧失这些青春，就像一个散失了光鲜的干瘪水果，躺成一汪奄奄一息的物证，那些越来越多从湖底裸露出来的丑陋的盐碱污泥，总是让我联想到一具行将风干的木乃伊，一个湖的木乃伊。
④青年时期的艾比湖有着1200平方公里的水面；
有着几万乃至十几万只野鸭水鸟嬉戏的场面；
有着浩浩荡荡芦苇环卫的辽阔水域；
有着长河落日大漠孤烟的宁静旷远。
这些深深的怀念，使得我对眼前的景象，有着撕心裂肺的悲怆。
⑤在蛮荒的疆域里安插一个湖，应该是上帝对自己分配不公的一种补偿，她带给我们的是对绝望灵魂的抚慰，是对生存状态的重估，是能枕着入眠的一个梦境。
而这个梦，曾经真真实实地存在过，在记忆的回望里，碧波荡漾。
⑥那是八十年代中期，一直对巴金的《海上日出》心存缱绻，期待感受红日出海的璀璨景象。
新疆离海太远，使只好以湖的水域，模仿海的苍茫了。
从首府放暑假回来，邀几位同学，骑车六十多里，去艾比湖看日出，以弥补对海的贫瘠和渴望。
⑦由于道路的崎岖，到湖边时，太阳早已三尺竿头了。
虽没赶上看日出，却被眼前一望无际、绵延至深的芦苇荡所震撼，清风拂过，波涛汹涌。
一如百万雄兵拥围着这一城的浩淼，湖的浅滩上，密密麻麻布满了野鸭、灰鸭、斑头雁，随便朝水中甩一片卵石，都会惊飞几十只水鸟，空中盘旋两圈，又栖落水中。
湖面很宽，即使极目远眺，也看不见对岸的轮廓。
水边是一排沙滩，赤脚从上面走过，可以感受到温热潮润的细沙与脚趾间密切接触的惬意。
几行浅浅的脚印，一段浪漫的行程。
⑧二十多年的时间，都无法淡化湖在往事里的色彩，这幅精美的画面早已长在岁月深处，每一次温故，都在重新涂一遍色彩，所以，停靠在回忆中的湖，其实，一直都很鲜艳，多少次在梦里，潮涨潮落，清波涟涟。
⑨但眼前的残败，总让人恍然隔世，觉得这个每年被大风从湖底卷起无数沙尘和盐尘的，这个每年以几平方公里的速度一点点消失的，这个在干涸湖底随处可见禽鸟尸骨和枯苇干枝的，不是记忆里的那个湖啊！
它与往日被我们时常念想的碧水清波毫无瓜葛。
⑩多么希望艾比湖的枯萎是一次误诊！
⑾但更多时候，我们不得不面对这样一串的数字。
近50年，我国失去的湖泊有243个，其中，新疆的数量最多，达62个。
罗布泊消失于1972年；
台特玛湖消失于1974年；
玛纳斯湖消失于1974年；
艾丁湖消失于1987年。
这听上去多少有些像宣读阵亡名单，但它们确实是从我们眼中一个一个消失的。
⑿那些缭绕碧波的绿茵，那些水中游戏的鱼鸟，那些湖面泛舟的渔人，那些环湖晚炊的村庄，都随着湖的消失而泯灭了。
⒀通过同伴的结局，艾比湖一定看到了自己悲情的归宿，所以，湖才有了泪的咸涩。
如果能发出呐喊，我想，湖是一定要向上天控诉的，控诉那贪婪者、破坏者、无知者、傲慢者，控诉他们以自己的短视，替子孙们挖掘着墓穴
⒁时常看到一些赞美艾比湖的文章，对它仅剩的三分之一的水域，进行热情歌颂，听上去就像是对着一个病入膏肓的人，赞美她美丽的服饰和迷人的发髻，不知道在鱼缸里长大的鱼，会不会朗诵有关海的诗句。
⒂我在为一个湖悲哀的时侯，突然想起了那些鸟，那些以湖为生的水禽，它们的翅膀，如何才能越过灾难，飞抵梦想的天堂。
（有删改）
7．第①段中的比喻贴切形象，表现力强，请加以赏析。
（3分）
7．答案示例：
第①段用“自己踩在了自己的骨头上”来比喻“站在干涸的湖底”，表现出痛感的切身、剧烈；
用“骨头”突出湖的干涸；
骨头是身体的一部分，隐含湖与人不可分割的意思。
这一比喻贴切形象，具有很强的表现力。
8．作者描绘了八十年代中期游湖所见景色，用意是_________________
8．以记忆中艾比湖难以忘怀的美丽来反衬现实中艾比湖的残败，表达痛惜之情。
9．本文是抒情散文，第⑾段却用了若干数据和年份，有何效果？
（4分）
9．答案示例：
在抒情散文中列举数据和年份，能具体确切地表现出湖泊消失数量之多、速度之快、地域之集中，更好地抒发了作者痛苦无奈的情感，也能给读者触目惊心的感觉。
10．结合全文，分析标题“湖殇”的含义。
10．答案示例：
题目中的“湖”不仅指艾比湖，还指向众多境遇相似的湖；
“殇”为非正常死亡，隐含了作者悲伤、担忧、谴责等复杂情感。
11．以第⑿~⒂段为例，评析本文语言运用上的特点。
（5分）
11．答案示例一：
作品善用情绪色彩浓重的词语，如“泯灭”“呐喊”“挖掘着墓穴”“悲哀”等；
多用整齐的句式，如第⑫段以四个字数一致的“那些„„”描绘四幅图画，既有形象的美感，也有形式的美感；
多处运用了比喻、拟人等手法，如比喻有“美丽的服饰和迷人的发髻”“鱼缸里的鱼”等，贴切而富有创造性。
这些语言运用上的特点，增强了作品的感染力，达到以情动人的效果。
答案示例二：
作品多用情绪色彩浓重的词语，如“泯灭”“呐喊”“挖掘着墓穴”“悲哀”等；
多用整齐的句式，如第⑫段以四个字数一致的“那些„„”；
多处运用了比喻、拟人等手法，如比喻有“美丽的服饰和迷人的发髻”“鱼缸里的鱼”等。
以上这些与作者的强烈情感是一致的。
但我认为写文章不应满足于个人情感的宣泄。
本文在遣词造句中情感注入过多过浓，未加沉淀节制，给人泛滥甚至虚假的感觉，降低了作品的感染力。
三、（2015福建高考）阅读下面的文字，完成⑴—⑶题。
纸上故乡
邓琴
故乡给了我一颗多愁善感的心，它常常在梦中打探故乡的消息。
我的家乡在千里之外的赣南，它的每一寸肌肤都浸润在红色文化里，在淡淡茶香中，在田间地头悠悠的歌声里。
它是贫穷的，但它又是富硕的。
它没有飞驰的动车，没有轰鸣的机器，有的是叮咚的流水、黛色的群山。
且不说章江水日夜川流不息、润泽万物；
也不说成片的稻田如一张巨大的地毯静卧天地间，恩惠万家；
就说梅岭那漫山遍野、傲立寒冬的梅花盛景，已是天下一绝。
离家多年，到过很多地方，心中始终挥之不去的是家乡的景象。
在秋收的季节里，打谷机工作的声音，一声一声鼓动我的耳膜，提醒着我曾是故乡的孩子。
内心深处的一丝不安也被催生出来，那就是当年因对外面世界的向往而离开了家乡。
如今，我虽然站立在了外面的缤纷世界里，但我奋斗的每一个脚印，享受的每一份安逸，却都被打上了“外乡人”的烙印。
我对故乡的情感，只能在诗人的诗歌里、乡土作家的文字里寻找慰藉，只能寄托在自己尚不成熟的文字中。
那些遥远的记忆，飘过了我最不懂乡愁的年华，飘过了故乡的山头，飘进了书页里，却厚重得让我无法高言阔谈。
儿时最熟悉的影像，莫过于茶山。
一到春天，漫山遍野的茶树抽出新叶，新叶从老叶中间小心翼翼地探出头来，好奇地张望这个美丽的地方。
只有我们那群孩子才知道，这个美丽的地方究竟有多么贫穷。
一到周末，我们就跑茶场，学着大人的样子采茶叶，茶叶一毛钱一斤，动作快的一天能摘个四十斤。
四块钱在当时，可是一笔巨大的收入。
在那贫穷的岁月里，茶山无疑给我们苍白的生活增添了不少乐趣。
而农人与生俱来的勤俭生活态度，也开始渗透到我们的思想里了。
故乡给予我们的，更多的是精神层面的影响。
这也是我们不管走到哪里，都放不下故乡的原因。
我想，穷尽我一生都无法忘记那些年在田地里干活的场景。
小时候，一家子在稻田里收稻谷；
长大了，一个人去拔秧苗，拔花生，拿着书在晒谷场上守谷子。
在那不谙世事的年华里，那样的日子其实苦不堪言。
现在，我深深地感激那些劳累而辛勤的岁月，感谢那片土地，是它们给了我最宝贵的精神财富。
如果说今天的我，有那么一丝不怕苦的精神，能够宽容待人，懂得珍惜，都要感谢那片红色的土地。
这片土地也是受过苦难的。
当年红军在这里打游击，留下数不清的战斗故事，家乡从此有了一个革命老区的身份。
在这片土地上成长起来的人，从小就在红色文化中接受灵魂的洗礼，接受家乡文化思想的滋养，也因此对苦难有了更深的理解。
我的整个童年时期，都在聆听里面的故事；
我的整个少年时期，都在这书中的文字里徜徉、震撼。
有时候，一触碰到这纸上的故乡，思念就如潮水般涌上心头。
记不清从什么时候开始，我不再满足从别人的纸上去想象我的故乡，不再满足在扉页中思念故乡，而是自己在纸上书写心中的故乡。
记忆在纸上慢慢鲜活，对故乡的依恋在纸上渐渐清晰。
我这个家乡人眼中的知识分子，总算也为家乡留下了点东西。
这也算是我对自己十年前离开家乡心存不安的一种补偿吧！
我是栖息在远方的一只候鸟，常会飞回故乡去寻找属于我的温暖。
（摘编自《散文选刊》2015年第4期）
⑴下列对作品的概括与分析，不正确的两项是（5分）（
）（
）
A
故乡给了“我”一颗多愁善感的心，它激起“我”的思乡之情。
“我”常在故乡记忆里寻找慰藉。
B
“我”在外面的世界获得了一些成就，却对故乡充满着深深的愧疚，也催生出内心深处的不安。
C
文中写孩子们学大人们采茶的情景，表现了故乡虽有贫穷苍白的一面，也有给生活增添乐趣的一面。
D
“我”的家乡是革命老区，经历过苦难，受过战争的洗礼，它丰厚的红色文化浸润了这片土地。
E
文章首句和末句遥相呼应，强调故乡在“我”的文字书写中不可或缺、不可取代的作用，突出主题。
（1）BE（B
“在秋收的季节里，打谷机工作的声音„„内心深处的一丝不安也被催生出来，那就是当年因对外面世界的向往而离开了家乡”；
强调对故乡的思念）
⑵文中说：
“故乡给予我们的，更多的是精神层面给我们的影响。
”“精神层面的影响”包含哪些方面？
请简述。
（2）①勤俭的生活态度，不怕苦的精神，宽容待人，懂得珍惜；
②红色文化的洗礼，家乡文化思想的滋养，对苦难有着更深的理解。
（意思对即可）
⑶根据文本，分析标题“纸上故乡”的含意。
（3）①他人关于故乡的文字创作，使“我”从中获得慰藉；
②“我”关于故乡的文字创作，纾解了“我”厚重的乡愁；
③“我”用文字构建的“心中故乡”，是我对故乡的回报，也是“我”的精神家园。
（意思对即可）
四、阅读下面的文字，完成1～3题。
守巷者
庄
因
从我的门口通往闹街，是一条长巷。
巷子的前一段，左右对立的是些高级住宅，朱门白墙，煞是美观，经常有几辆小汽车停靠在巷的一边。
巷子的后一段，是参差不齐的克难房子，我所住的，便也是其中的一个。
午间，巷内行人不绝，人们像走马灯似的往来于闹区与冷静之间。
到了晚上，一切活动都被黑暗所掩蔽，巷子里静得犹如一条无声的河。
我每晚都要经过这条巷子，而时间往往接近午夜了。
当我自巷口下了汽车，独自走在这幽幽的深长的峡谷中，听着足声清晰地振荡着，心里便有遗世独立的感觉。
我很愿意用这段富有诗意的宁静，去澄清脑子里一天来堆积着的琐碎的片段问题，同时，结构一些对于新事物的思绪。
我放缓了步子走，虽然在我感觉中，这条巷子是很长的，但走过去却非常快。
每次转过一个小弯以后，远远的一盏微弱的灯火便像流星般滑落在巷口，这颗星似的灯，体积固然很小，但给我的感受又何尝逊于大海茫茫中出现在港口的灯塔？
当我每次快走进那个转弯的时候，心里便自问着：
“它仍在么？
”
然后，我转过弯，承受着希望的欣喜，我的脚步也像有力而加速了，仿佛新的明天已经有这一点光亮，先透露给我。
这盏孤灯的主人，是一个卖馄饨的老人，我说他老，也许并不确实，不过，他确已鬓发斑白。
我与他相识，是在一个寒雨凄风的夜晚。
我竖起衣领，向前倾斜着疾行。
再也没有往常那种悠闲的想法，只觉得这巷子长得讨厌。
风加了细雨，喷洒在身上，有一股刁缓的风溜进衣领，全身像触电似的痉挛起来。
忽然一阵竹梆子的声音从前面递过来，我抬头看，一层雨雾散在那灯火的四周，老人笼着手，靠了墙壁坐着。
我忽然觉得他是异常孤独的。
坐在面摊旁的长条凳上，热的蒸汽扑在脸上，隔着水雾，渗过凄迷的光，看见的是他满脸的皱纹和一双似乎困倦的眼。
“吃啥？
”他问。
于是我们便由一碗牛肉面交谈起来。
“俺在大陆时当过县长，谁知道要来台湾卖面？
真的，谁会想到来台湾一住十年呢？
我想，谁也料不到自己的生活，那么，处在一个新环境里，便去多多培养自己，料理新生活吧！
生活没有绝对的舒适与穷苦，那只是感受的问题，以及我们对于它单纯肯定而产生的印象。
我与他真是素昧平生，相遇他乡，不是奇迹么？
我把一碗面连汤喝完，觉得特别的舒适和温暖，我拭过嘴，微笑地望着他。
“你不要看俺头发白了，没关系，俺儿子可大了！
”他似乎猜透我心中优越的感觉，于是这样说。
我没有再答他什么，心里忽地充实起来。
我想：
是的，我们的下一代都大起来了！
回家，快了！
雨仍下着，风仍刮着，我站起来向他告别，转身走去，不禁回头又看了看，想，只留下他一人在深夜守着这长巷，是太不该了！
（选自《海外华人散文选》）
1．下列对作品的概括和分析，不正确的两项是
（
A．本文是一篇抒情散文，作者借“守巷者”——一个在大陆当过县长到台湾却卖馄饨的老人的事，来抒发自己孤寂、落寞之情。
B．“独自走在这幽幽的深长的峡谷中，听着足声清晰地振荡着，心里便有遗世独立的感觉。
”以动衬静，表达了作者内心的宁静。
C．“这颗星似的灯„„给我的感受又何尝逊于大海茫茫中出现在港口的灯塔”，以比喻的手法突出了“灯”在作者心中的位置。
D．“我”吃面时“把一碗面连汤喝完，觉得特别的舒适和温暖”，表现了在生活的艰难时期“我”因吃一碗面就感到满足的心理。
E．本文所写的是一种较为普遍的人生场景，抒发的也是一种普遍的人生情绪，但借这样一位老人表达出来，又有一种独特意义。
解析
A项，对散文的文体和抒情的分析都不对。
本文属于叙事散文，所抒发的感情也不是“自己的孤寂、落寞之情”。
D项，分析不恰当。
“我”“觉得特别的舒适和温暖”是借着写吃面，表示出“我”和老人交流后产生的感觉。
2.“守巷者”是一个什么样的形象？
请简要分析。
答：
2.①是一个在小巷深处卖馄饨的老人；
②表情凄迷、困怠，形象孤独；
③心怀埋怨却又对未来充满希望。
（每个要点1分，共3分）
3.在写卖馄炖的老人之前，写长巷、写夜晚归来等，有什么作用？
（6分）
3.①高级住宅与克难房子相对比，突出了社会的贫富差距，为老人的出场做了社会环境上的铺垫；
②写巷子的幽深、冷静，突出了卖馄饨老人处境的孤独；
③写“我”每晚归来走在巷子里期盼见到微弱的灯光，既有引出老人的作用，也蕴含着“我”对老人的理解。
4．“守巷者”作为这篇散文的题目，可以从主题思想、象征意蕴等多方面对它进行赏析。
请选择一个方面，结合全文，谈谈你的认识。
观点一：
以“守巷者”为题，暗示出文章的主旨就蕴含在对“守巷者”这一人物的理解中。
（1分）①“守巷者”的人生变化以及在生活落差下的表现，体现了文章主题，具有普遍的意义；
（3分）②“守巷者”身上所体现出来的坚强与对未来的信心，是主题的意义所在。
（3分）
观点二：
“守巷者”作为文题，具有丰富的象征意义。
（1分）①“守巷者”是国民党在大陆垮台而迁徙台湾的一部分人的缩影；
（3分）②“守巷者”象征了那种在困境中能够战胜困苦与孤独的人，其人生情绪具有普遍意义。
（不要求面面俱到，只要能就以上任意一种观点或其他观点进行探究即可）
五、阅读下面的文字，完成1～3题。
沙漠玫瑰的开放
龙应台
①历史对于价值判断的影响，好像非常清楚。
鉴往知来，认识过去才能预测未来，这话都已经说滥了。
我不大用成语，所以试试另外一个说法。
②一个朋友从以色列来，给我带来一朵沙漠玫瑰。
沙漠里没有玫瑰，但是这个植物的名字叫做沙漠玫瑰。
拿在手里，是一蓬干草，真正枯萎、干的、死掉的草，这样一把，很难看。
但是他要我看说明书。
说明书告诉我，这个沙漠玫瑰其实是一种地衣，有点像松枝的形状。
你把它整个泡在水里，第8天它会完全复活；
把水拿掉的话，它又会渐渐的干掉，枯干如沙。
把它再藏个一年两年，然后哪一天再泡在水里，它又会复活。
这就是沙漠玫瑰。
③好，我就把这一团枯干的草，用一只大玻璃碗盛着，注满了清水放在那儿。
从那一天开始，我跟我的两个宝贝儿子，就每天去探看沙漠玫瑰怎么样了。
第一天去看它，没有动静，还是一把枯草浸在水里头；
第二天去看的时候发现，它有一个中心，这个中心已经从里头往外头稍稍舒展开了，而且有一点绿的感觉，还不是颜色；
第三天再去看，那个绿的模糊的感觉已经实实在在是一种绿的颜色，松枝的绿色，散发出潮湿青苔的气味，虽然边缘还是干死的。
它把自己张开，已经让我们看出了它真有玫瑰形的图案。
每一天，它核心的绿意就往外扩展一寸。
我们每天给它加清水，到了有一天，那个绿已经渐渐延伸到它所有的手指，层层舒展开来。
④第8天，当我们去看沙漠玫瑰的时候，刚好我们的一个邻居也在，他就跟着我们一起到厨房里去看。
这一天，展现在我们眼前的是完整的、丰润饱满、复活了的沙漠玫瑰我们三个疯狂地大叫出来，因为太快乐了，我们看到一朵尽情开放的浓绿的沙漠玫瑰。
⑤这个邻居在旁边很奇怪地说，不就一把杂草，你们干吗呀？
⑥我愣住了。
⑦是啊，在他的眼中，它不是玫瑰，它是地衣啊你说，地衣再美，能美到哪里去呢他看到的就是一把挺难看、气味潮湿的低等植物，搁在一个大碗里，也就是说，他看到的是现象的本身定在那一个时刻，是孤立的。
而我们所看到的是现象和现象背后一点一滴的线索，辗转曲折、千丝万缕的来历。
⑧于是，这个东西在我们的价值判断里，它的美是惊天动地的，它的复活过程就是宇宙洪荒初始的惊骇演出。
我们能够对它欣赏，只有一个原因：
我们知道它的起点在哪里。
知不知道这个起点，就形成我们和邻居之间价值判断的南辕北辙。
⑨不必说鉴往知来，我只想告诉你沙漠玫瑰的故事罢了。
对于任何东西、现象、问题、人、事件，如果不认识它的过去，你如何理解它的现在到底代表什么意义？
不理解它的现在，又何以判断它的未来？
⑩历史就是让你知道，沙漠玫瑰有它特定的起点，没有一个现象是孤立存在的。
A．作者通过讲述一个美丽的故事，表现出自己对历史事件、历史现象的价值判断。
B．作者擅长细致描写，在作者笔下，沙漠玫瑰之美惊天动地。
C．从一蓬干草的枯死到丰润饱满地舒展开放，作者带我们和他一起经历了将信将疑、满怀希望、喜悦万分、深刻思悟的全过程。
D．给一种普通的地衣起一个异常美丽的名字，表明了作者对生命坚韧的礼赞。
E．作者不惜用绝大篇幅描写沙漠玫瑰的开放过程，意在水到渠成地引出自己的感悟：
没有一个现象是孤立存在的。
1．BDB项沙漠玫瑰之美惊天动地不是作者的细节描写；
D项沙漠玫瑰之名是原来就有的，不是作者命名的。
2.请根据文意，概括沙漠玫瑰的几个特点。
2．外形：
①是一蓬干草，真正枯萎、干的、死掉的草；
是一种地衣，松枝形状，很难看。
②开放时叶绿色，张开有玫瑰形图案。
（2分）内在：
生命力强，整个浸泡在水里八天就会复活，干放一两年遇水仍会复活。
（2分）
3.有人说去掉第⑩段，对文章理解也无太大影响，你是如何看待的？
请说明理由。
答:
不能删去，因为：
①结构上：
首尾呼应，浑然一体。
②总收全文，卒章显志，点明、深化中心。
历史告诉你，应历史地看待事物，没有一个现象是孤立存在的，鉴往知来。
③运用以小见大手法，构思巧妙。
由沙漠玫瑰的开放推及应历史地看待事物的深刻哲理。
（每点2分）（如若答可以删去，言之成理，也可给分）
六．阅读下面的文字，完成1～3题。
故乡的沉沦
于耿立
曾看到过一幅照片：
一个农民在故乡新建成的楼房前呆坐，他的肤色是久在风雨暴晒下才有的酱色。
我心中涌起莫名的风雨飘絮的黍离之情，只觉得无边的乡村在沉沦，或者说在一点点坍塌。
乡土的中国，故乡的中国，真的转换这么快？
一夜之间，土地里不再种出庄稼，而是种出了成片的高楼。
“农民上楼”，就如镰刀割下了谷子，这不是一次收割的事件，而是一个精神的事件。
有人说这世界消失的方式不是一声巨响，而是一声呜咽。
谷穗碰到镰刀是呜咽，大树遭遇斧头是呜咽，而故乡田园风
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