武当山导游词字Word文件下载.docx

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天下第一山"

，虽有夸张之嫌，却也可见得这里是一个值得一游的地方。

好了，说着说着我们就到了，在进入武当山前，我首先要提醒各位几点：

1.进入道观后不要以手指点神像，无论其造型多么令人惊叹；

也不要背对着神像；

进殿时不要踏在门坎上，也不要高声喧哗；

2．俗话说：

"

僧不言名，道不言寿"

，道人修炼是为长寿，所以最好不要问道人的年龄。

入道门的原因很多，如果没有深交，也不要问其身世；

3．进山朝贡步入

武当神道后，就要静默清心，不说污秽不净的话。

供品中不能有石榴、李子、红艳花及鸡、犬等，不吃雁、鳗、龟、鳖、牛、犬、猪肉及生葱、韭、蒜、姜等荤腥刺激食物，不饮酒。

这些都是武当主神真武大帝所忌讳的；

4．武当山上许多地段都没有人烟，如果你对地形不熟悉，或没有足够的准备，请勿贸然进入。

最好请个当地向导。

武当山地区有"

朝武当"

的习俗，含有上山祭拜山神的意思，其实这是人们享受生活的又一种方式，就像扫墓总是与踏青郊游连在一起的，"

也成为一种爬山的乐趣。

每年农历三月份春光明媚和八月份秋高气爽的时节，武当山里总是游人如织，热闹非凡。

好了，现在请大家随我一起到景区内参观！

太子坡

这里就是我们今天的第一站--太子坡景区。

复真观

这里是复真观，基本上是按照"

真武修仙"

的故事精心设计、巧妙布局的。

它位于武当山的主峰天柱峰东北的太子坡上。

据说，净乐国太子入山修道之初，曾在此修炼，故而得名。

复真观始建于明代前期，后多次重修，而其建筑基本上保存了原貌。

殿堂依山势而建，层层向上。

中轴线上有照壁、梵帛炉、龙虎殿、大殿、太子殿。

左侧道院建皇经堂、藏经阁、庙亭、斋房，随山势重叠错落。

观中有一栋依岩层叠而建的五层楼阁，以一根立柱支撑着交叉叠搁的十二根梁枋，称为"

一柱十二梁"

此楼建筑结构独特，建筑技术精湛，虽经历几百年风雨，依然巍峨耸立山间。

磨针景

大家请看前面，那座纤巧玲珑、布局紧凑的道院，在院前埋着两根碗口粗的"

铁针"

乌黑光亮。

殿旁有座亭子，亭内又井。

这就是"

磨针井"

了。

相传当年太子因修道而不成，心灰意冷，正准备下山，在这井旁就碰到了一位正在磨针的老妇，其后发生的故事就与民间传说中的"

铁杵磨成针"

同出一辙了。

太子因此而深受感悟，回到山上，继续修炼，最终得道成仙。

而这位老妇人其实就是紫霄元君的化身。

在井旁有铁铸老母磨针像，她手持铁杵，头微侧，笑迎过往游客，时时刻刻在提醒着人们：

只要持之以恒，就没有我们办不了的事！

紫霄宫

现在我们眼前的这座宏伟壮观、绿琉璃瓦的大殿就是紫霄宫了。

它是武当山保存最完整最具古代艺术特色的道教建筑。

建于明永乐十一年，距今约600年的历史。

远远看去，极具皇家道场的气派。

那么为什么叫它紫霄宫呢？

紫霄的意思是仙气迷蒙的天空。

你们瞧（指向正前力·

的展旗峰）它背依奔腾欲动的展旗峰；

（又转身指向对面），面向拔地而起的照壁峰；

（指向左）左有蓬莱第-峰云雾飘渺：

（指向右）右有雷神洞，如驱龙耕播种之名象。

周围还有三公峰、五老峰、香炉等诸峰，好似玉笋从地上长出。

曳紫拖蓝的山峰天然形成-把二龙戏珠的宝椅．紫霄宫就坐落在这把交椅的正中。

因而紫霄宫是典型的金盆纳财的宝地，它汇聚了天地万物的灵气。

所以明永乐皇帝封这里为"

紫霄福地"

，意指这里是人间的仙境，是道教追求的天人合的理想境地。

相信大家来此地一游定会福寿安康，财源广进，而不虚此行。

现在就让我们--同到这座神秘的宫殿里探个究竟。

请随我来（带领游客走向紫霄宫大门）。

现在我们所在的地方便是紫霄宫的入口第一殿"

福地殿"

，相信大家立刻联想到了"

没错，这座殿的命名正源于永乐皇的这扇门望去就会发现福地殿、龙虎殿、十方堂和紫霄殿四座殿建在同一条轴线上，：

地势逐渐增高，面积逐渐增大。

你们能猜出是什么意思吗?

以前有一种说法就是"

由低到高代出英豪，由窄到宽富贵如山"

，"

口对口，心对心，人心齐、泰山移"

显然整个宫殿的建筑也是符合当时皇家宫殿等级森严的建筑模式的。

大家可以在游览的过程中感受一下。

前面的这座桥，叫它禹迹桥，是指真武大帝曾经经过这座桥，得道升天。

我们不妨踩着

先神的足迹去拜访威严神武的"

龙虎殿"

大家别害怕两座神像虽面目狰狞，呲牙咧嘴，也并非铜墙铁壁，而是泥塑的"

纸老虎"

，不会吃人的。

但也千万轻视它们，大家可以仔细观察一下，他们身穿盔甲，手持戈戟、铁锤，威风凛凛，严守山门的架势俨然一副"

一夫当关，万夫莫开"

的气魄，他们两位大将便是我们道教所信奉的东西方神--青龙和白虎。

龟一直以来是人类忠诚的朋友，大家对龟也都见多不怪了。

恐怕御碑亭中的两头巨龟会让你大吃一惊的。

请大家随我来。

这两座大石龟碑雕，分别建于永乐十一年和十六年，龟高各三米，长四米，宽二米，龟背上树有的六米多高的石碑，总重量达90多吨。

巨龟的如此形态也让我们想到《西游记》唐僧师徒取经归途乘巨海龟驰骋于大海上的一幕。

大家一定要问"

这90石碑是何物呢?

皇帝为何造如此大的石龟来驮石碑呢?

请耐心听我道来。

相传燕王朱棣最初起兵反朝廷兵败落荒而逃忽遇大江无法前进在前有滚滚怒涛，后有追兵的穷途末路之时，突然有一只大龟浮于江面救了朱棣一命，为了报大龟救命之恩，朱棣允诺登基以后，一定封赏其一官半职。

后来朱棣百战百胜，美梦成真自立为永乐皇帝，论功行赏之时却忘了大龟，在官职均已封完的情况卜朱棣便封龟为"

驮圣旨"

大臣以报其恩。

于是，大龟便驮圣旨畅游世界，偶然间到了武当山小憩，却发现这里山川峻秀，鸟语花香，是个好地方，便不愿再四处漂泊而定居于此。

永乐皇帝怕它淋着冻着就地建起了"

御碑亭"

听完了故事，大家一定猜到了石碑代表什么了吧?

对，那代表圣旨。

各位游客我们已顺着轴线上的饰栏台阶上到了半腰过一会儿：

我们将到"

十方堂"

，又名"

朝拜殿"

站在现在这个位置我们已隐约可见十方堂后的紫霄大殿了。

在紫霄宫的总体设计中我国古代建筑师充分运用了藏与露的手法。

俗话说"

人往高处走，水往低处流"

对每一个虔诚的朝拜者，紫霄殿在前上方若隐若现，促使他们不断向上攀登。

大家可能感到有点累了，我们就在此地休息一会，趁此歇息时间，大家不妨仔细看看神殿四周，上面布满小型壁画，内容全是道经书上的典故与故事，色彩调和，个性鲜明，是一批不可多得的艺术品，具有一定的历史文化价值和科研价值。

（一段时间后，带领游客来到十方堂院落）

各位游客，我们现在已来到十力堂院落，大家可以看到此处环境清恬幽雅。

左边是修道士办公地方，右边是他们的生活区，正前方三层饰栏崇台捧扩着的就是主殿紫大殿。

我先带大家进主殿参观。

然后大家自由活动。

请大家随我上来（带领游客登上三层崇台）

我先向大家简单介绍一下它的概况：

此殿进深面阔均为五间，它不仅飞金流碧富丽堂皇，而且构思巧妙，深含哲理：

中央屋顶藻井饰以浮雕二龙戏珠，左右侧画一太极八卦图，象征道教"

一生二，二生三，三生万物"

的基本思想，整个大殿由36根杉木巨柱支撑，暗喻36天罡星甘为真武大帝卖命效力一说为真武，也有说为紫元君，学术界至今仍未定论。

首先映入我们眼帘的是"

云外清都"

始判六天"

协赞中天"

三大扁额，是与武当山道教文化紧密联系的。

是指仙境居所，它体现了道教的超越思想，文学作品中也多有反映，如《诗经、小雅》：

白云行空，舒卷自如，不可情牵，不为物累，如风之起如水之流。

右侧的"

与左侧的"

是指玄天上帝协赞中天界平定了武当山的妖魔，处理中天界的事务。

让我们再来看看紫霄殿的建筑特点。

说及建筑，我们知道我国的古建筑多为木质结构，长短粗细有限，而且易腐蚀，为了弥补此中的不足，紫霄宫多用群体结合式建筑和台基煊染建筑的恢弘之势。

紫霄大殿的彩绘，不仅使殿宇富丽，而且对木建起着保护作用，配合能工巧匠的精湛雕刻技艺使整个大殿气宇轩昂，富丽堂皇，加之满山的松杉，丛生的花草，掩映着磅礴的大殿，把整个建筑衬托得十分巍峨，恬静、庄严。

大家有注意到吗？

好，让我们进去瞧瞧吧（带游客进入大殿）

不知大家注意到没有，殿内额坊、斗拱、天花上，均绘有彩色图案。

殿中石雕须弥座上的神龛上，也饰有金龙、金凤，至于其陈列也多为艺术珍品。

这足以显示出永乐大帝对这座宫殿的重视度，它在当时是多么的显赫与尊贵，是皇权的象征。

紫霄殿后即是父母殿，转过这道石廊，登上那座石台便可到达。

大家知不知道这个大殿供奉的是谁的父母吗?

那父母司不是玉皇大帝和王母娘娘哟，大家能猜到吗?

好吧，让我们先去拜访-下，大家定会茅塞顿开。

（带领游客进入殿内）

你们瞧，殿内神龛上供奉了很多神像，他们究竟是何方神圣呢?

·

不难看出正中的神龛上供奉的便是父母像了，很显然在道教圣地只有真武大帝的父母有如此殊荣。

左神龛内供奉是我们熟悉的大慈人悲的观又：

音菩萨，右神龛内供奉的是三霄娘娘、送子娘娘等。

人家一定注意到了，观音与三霄娘娘同堂享受香火。

观音是《西游记》里的观音菩萨，是佛教人物。

而三霄娘娘却是《封神榜》里的云霄、琼霄、碧，霄，是道教人物。

其实，大家不用奇怪，这在道佛两派系里是很普遍的，尤其在武当山，道教与佛教关系十分和谐，虽不是同教派，却早已融合了。

各位嘉宾，听了我的讲解，你是否对紫霄宫有所了解呢?

身临此处，俯瞰整座紫霄宫，有哪位游客能说出咱们一共参观了多少殿堂?

是的，我们沿着中轴线上的福地殿、龙虎殿、御碑亭、十方堂、左右配殿、紫霄殿、父母殿而贯穿始终，领略了紫霄宫的全貌。

有一副对联，不知大家是否已有耳闻，"

为人东来气尽紫；

樵歌南去云腾霄。

这是1931年，贺龙元帅率领的红三军司令部曾经在此指挥红军作战，道长徐本善热情给予接待。

贺龙元帅为表达谢意，临走时送给紫霄宫的。

这副对联的意思是：

红军从东方来，气势磅礴；

红军到南面的房县开辟根据地，前途无量。

伟樵"

是道长的号，"

紫霄"

即为紫霄宫的名字。

一副对联隐含三层用意，是多么难得的佳作啊!

这也足以说明武当山虽为道教圣地，却始终坚持中国共产党的领导，支持中国社会主义现代化建设。

游完紫霄宫，我们今天上午的参观就到此结束了，等大家补充完体力之后，下午我们再一起参观南岩风景区和登上武当山的主峰--天柱峰，去参观金殿。

南岩风景区

武当山有36岩，现在我们来到的是被认为三十六岩中最美的南岩。

南岩宫始建于元至元二十二年至元至大三年（公元1285-1310年），明永乐十年（公元1412年）扩建。

南岩宫位于独阳岩下，山势飞翥，状如垂天之翼，以峰峦秀美而著名。

现存建筑2l栋，建筑面积3505平方米，占地9万平方米。

保留有天乙真庆宫石殿、两仪殿、皇经堂、八封亭、龙虎殿、大碑亭和南天门等建筑物。

南岩宫的总体布局是九宫中最灵活的，既严谨，又极富变化。

人们带着一种"

只见天门在碧霄"

的幻觉，仰登天门。

入南天门后，忽随山势转折急下至小天门，两座大碑亭虽耸立眼前，却完全突破了对称格局。

再转崇福岩，才到宫门--龙虎殿前。

进门以后，眼界略显开阔，饰栏崇台，层层叠砌。

登上崇台，穿过大殿遗址，方才见到南岩石殿及相关建筑。

南岩石殿，额书"

天乙真庆宫"

坐北面南，建于悬崖之上。

为石雕仿木构建筑，其梁柱、檐椽、斗拱、门窗、瓦面、匾额等，均用青石雕琢，榫卯拼装。

面阔3间11米，进深

6.6米，通高6.8米，是武当山现存最大的石殿。

殿体坚固壮实，斗拱雄大，而门窗纹饰则刻工精细，技艺高超。

由于石构件颇为沉重，且又在悬崖峭壁上施工，故难度很大。

因此，可以说南岩石殿的建造充分体现了中国古代工匠的聪明智慧和高超技艺。

两仪殿位于石殿右侧，坐北朝南，面临大壑。

歇山顶式，砖木结构建筑，琉璃瓦屋面。

殿后依岩为神龛，正面为棱花格扇门，安在前金柱上，与檐柱形成内廊，直通石殿。

面阔3间10.03米，进深3.9米，通高7.29米，殿前为著名的龙首石，俗称"

龙头香"

，长3米，宽仅0.33米，横空挑出，下临深谷，龙头上置一小香炉，状极峻险，具有较高的艺术性和科学性。

过去有些香客冒着生命危险去烧龙头香，以示虔诚，可见他们对道教的信仰之深。

由于下临万丈深渊，烧龙头香的人要跪着从窄窄的龙身上爬到龙头点燃香火，然后跪着退回来，稍有不慎，就会粉身碎骨。

毫无疑问，龙头香自从明朝建立以来，从上面摔下去的人不计其数，其情形惨不忍睹。

清康熙十二年，川湖部院总督下令禁烧龙头香，并立碑告诫大家

说，神是仁慈的，心诚则灵，不一定非要等到悬崖绝壁上烧香才是对神的崇敬。

所以我们不要重蹈覆辙，为了安全起见，我们大家想许愿祈祷的话可以到别的地方，心诚则灵嘛。

?

南岩宫整体布局是人工与自然巧妙融合的杰作。

古代画家笔下的"

仙山琼阁"

、"

丹台晓晴"

等意境，在南岩得到了真实的体现。

金殿

经过一翻努力，我们终于登上了主峰天柱峰。

天柱峰海拔有1612米，素称"

一柱擎天"

站在这里，可以清楚的看到"

七十二峰朝大顶"

的壮观景象。

而天柱峰之巅的这座金碧辉煌的殿堂就是金殿了。

金殿是我国最大的钢铸金鎏大殿，修建于永乐十四年。

整个金殿没用一根钉子，全是铸好各个部件后运上山搭建而成，卯和的非常严密，看起来好像是浑然一体的。

大家看，这边的长明灯相传是从来不灭的，那么山顶空旷多风，为什么它不会被风吹灭呢？

据说是因为有了藻井上的这颗"

避风仙珠"

的缘故。

相传这颗仙珠能镇住山风，使风不能吹进殿内，从而保证了神灯的长明。

其实神灯长明真正的原因是因为殿门的各个铸件都非常严密精确，可以改变风吹来的方向，由此可见我国古代劳动人民智慧和技艺的高抄。

金殿从修建到如今已经历了500多年的风吹雨打，仍然辉煌如初，不能不说是我国古代建筑和铸造工艺的一件稀世珍宝。

好了，接下来的时间就留给大家自己安排，您可以细细的品味这里绝妙的建筑和美丽的风光。

我们四点钟的时候再见。

美好的时光总是让人觉得短暂，我们的武当山之旅就到此结束了。

非常感谢大家对我工作的支持和配合。

同时，如果我工作中有什么做的不好的地方还请大家多批评指正。

希望以后能有缘和大家再次相逢。

最后祝大家身体健康，万事如意！

再见！

篇二：

武当山导游词导游词

武当山导游词

（概述）

大约在公元前八亿年的时候，这座高山从古海洋中隆起；

约三万年前，印度支那板块与欧亚大陆相撞，青藏高原强烈上升，武当山与大巴山同时升起，成为我国第二个阶梯的组成部分。

武当山现有景区面积312平方公里，古时号称"

方圆八百里"

它背依苍茫千里的神农架，面阔江汉平原，左有宛延千里的汉江河流，右有一泻千里的万里长江。

由于群山峰林，朝向主峰，构成了一座莲花状形的山系，七十二峰朝大顶的壮丽景观；

主峰天柱峰海拔1612米拔地而起，直插云霄，其余诸峰争雄斗奇，它将峨眉的秀、华山的险、庐山的幽、黄山的雄集于一身，形成了以奇为主、兼有雄、险、幽、秀，绚丽多姿。

无数文人墨客对它顶礼膜拜，历代皇帝也对它捧若神明。

宋代大书法家米芾，赞它为"

，明朝永乐皇帝封它为"

大岳太和山"

，其寓意，武当山虽不在五岳其中，但它位于五岳之上。

以大风水的视角，武当山"

上贯天枢，下蟠地轴"

，奇特的地理位置，使历代帝王和文人墨客所注目。

武当山无与伦比的美，是自然美与人文美高度和谐的统一，因此被誉为"

亘古无双胜境，天下第一仙山"

由于地处华中腹地，武当山气候宜人，南北动植物都可以在这里繁衍生长，武当山，素有"

天然药库"

之称，明代医学家李时珍遍访名山大川，在武当山找到了蔓陀罗花，从而解决了中国外科手术麻醉剂奇缺的一大难题，他还将武当山400多种药材载入《本草纲目》，武当山著名的药材有七叶一枝花、头顶一颗珠、江边一碗水、文王一支笔等，黄精、灵芝、金叉等名贵药材都是当时皇宫里的贡品。

在武当山，春天山峦滴翠，繁花似锦；

夏日风雷激荡，云雾缭绕；

金秋林疏叶红，满目清新；

冬时冰柱撑天，琼瑶满地。

明代文学家王世贞盛赞武当山：

山之胜，既以甲天下"

唐朝贞观年间，均州太守姚简建造五龙祠始，历代皇帝均有修建，而以明代最为鼎盛。

明永乐皇帝朱棣于永乐十年（1412年），遣臣隆平侯张信、工部侍郎郭进、驸马都尉沐昕督建武当山工程，役使军民夫匠三十万人，历时十二年，修建了九宫、八观、三十六庵堂、七十二岩庙等庞大的以金顶为中心，方圆一百四十华里范围内的33处建筑群，可谓是"

五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑，楼台隐映金银气，林岫回环画境中"

--明代/洪翼圣

明代的大修，使武当山拥有了中国最宏大的宗教建筑群。

在列入《世界遗产名录》的名山中，纯粹因道教而进入的仅武当山一家。

魏著名地理学家郦道元《水经注》记载：

武当山，-曰太和山，亦曰参上山，山形特秀，又曰仙室。

武当山的名字由来历来有二种说法，一是地理学说，从地理位置上看，在春秋战国时期是楚、秦、韩三国交界处；

从战略位置上看，这里山高壑深，地势险要，又兼交通要道，历来为兵家必争之地。

因此，"

武当山"

名的由来，与历史上兵家以武当山为屏障抵挡外力有关。

据初步统计，在春秋战国时期，在武当山及其附近发生的战争或与战争有关的事件就有二十多起。

武当者，武力阻挡也。

上古时代，有"

当"

字而无"

挡"

字，那时的"

字的意义由"

字表示。

以事名山，故为武当山；

二是武当道教认为"

得名与真武神有关。

按照道教五行学说，"

南方属火"

，武当山峰顶的形状，如同烈烈燃烧的火焰，水在火上天下即济，只有北方水神真武坐镇在这火形山上，才能达到"

风调雨顺，国泰民安"

，相传，武当山为真武得道飞升之圣地，有"

非真武不足以当之"

之谓，故名武当山。

玄武的崇拜源于古时候人们对四方四象的崇拜。

人们古时候对自然现象了解的很少，继而产生崇拜，他们把天上东西南北四个方位的星座想象成四种动物的形象，就是常说的东青龙西白虎南朱雀北玄武。

因为它位于北方，称玄，又因为乌龟背上有鳞甲，又称武，合起来成为玄武，最开始只是个龟蛇合体的动物神形象，后来慢慢演变成星辰神，再后来演变为北方的水神，是人的形象，最后演变成为北方的玄天上帝，在宋朝时期，宋真宗为了避他祖父赵玄朗的名讳改玄武为真武。

玄武的特征，

（一）北方之神

（二）水神（三）生殖之神，中国古代素将伟大的神力和阴阳交感演化万物的现象相类比，崇拜生殖的神力。

蛇本身就是生殖和繁衍的象征，玄武以龟蛇合体的形状出现，更被古人看作雌雄交配、生殖繁衍的标志。

（四）司命之神，龟在古代是长寿和不死的象征，并能导引咽气，这对于追求长生不死帝王官僚及普通人都有很大的吸引力。

因此玄武也成为了专门司皇帝性命的神。

（四）战神。

玄武的这些神性特征，不仅赢得了社会各阶层的信仰，而且还为唐宋以后玄武演变为道教大神奠定了基础。

武当武术，武当武术在继承了古代武术、军事等攻防理论的基础上，运用《易》学原理，以阴阳消长、八卦演变、五行生克为理论核心，追求炼精化气、炼气化神、炼神还虚、增智开慧，形成了刚柔相济、以柔克刚、四两拨千斤、以不变应万变的内家拳，其蕴含的深奥哲理、精妙拳技和潜在功能是中华民族优秀文化遗产，其玄妙、飘逸、轻灵、内外兼修的特点是当今世人修身养性、强身健体的最佳选择。

武当道乐，道教音乐是道教文化的一个组成部分，因此，它一直伴随着道教、道教文化的兴盛而兴盛，伴随着道教、道教文化的发展而发展。

武当道乐既具有中国道教音乐的共性，又具有独特的个性特征。

据《武当山志》记载，具有四个特征：

1、庄严典雅的气质。

唐至明代武当道场受到皇室，在武当山安置神像、科仪法事，配置乐舞生，纳入皇室官府议事日程，宫廷雅乐对武当道乐有很大影响，因此，具有宫廷音乐庄严典雅的气质。

2、混融一体的独特宗教韵味。

武当山的全真、正一等派别的道士长期同室讽诵经乐，相互吸收，相互渗透，形成了既丰富多彩，有协调一致的武当仙乐神韵。

3、南北交融的地方特色。

武当山与川、陕、豫相邻，这一地区的名歌、曲艺、戏曲十分丰富，武当道乐受之影响；

再者，皇室从全国各地钦选四百多名高道来武当山办道，外地道士常到武当丛林、云游挂单，都对道乐的发展有一丁的影响。

4、武当道乐还融合吸收了相当数量的佛教文化因素，因而具有道佛融合的宗教风格。

武当山神奇的自然景观和丰富的人文景观融为一体，其物华天宝又兼具人杰地灵的特质给世人留下极大的想像空间。

作为中华民族大好河山的一块瑰宝，令世人神往，让我们走进钟灵毓秀、自然天成的武当山，去感悟她的玄妙、空灵和神韵?

（武当山大门）

现在我们看到了一座石雕大门，它就是现在的武当山的进山大门了，它是一座仿古的建筑，山门的通高11.9米,通宽21.6米。

正门高6.4米...由石材雕凿的六柱五孔仿古石雕大门,栏杆为八角型，底座前后嵌有抱鼓石，共有136个构件柳榫建成，稳固庄重，气势十分宏伟。

山门的栏板、檐椽均刻有卷云图案，额坊的"

三个大字,为临摹明代永乐年间附马都尉沐昕所书法。

新山门1988年7月破土动工，1990年9月竣工。

（太子坡）

我们现在来到的是武当山太子坡停车场，大家现在见到的是一座古朴饰栏望柱石拱桥，这便是复真桥。

从复真桥拾级而上，是一座耸立于云端的山门，门为砖石结构，歇山顶式建筑，下为石雕琼花须弥座，红墙翠瓦，门楣砖雕匾额刻着明永乐十七年（1419）驸马都蔚沐昕亲笔提写的"

太子坡"

太子坡，又名复真观，背依狮子峰，右为天池，左为下十八盘，环境清幽，景色秀丽。

因"

铁杵磨针"

的传说，在此修建了一座道院，取太子回心转意再度修行的意思，把这座道观改为复真观。

国内的很多建筑都是坐西朝东的，而太子坡却是坐东朝西，这是比较少见的。

复真观，明永乐十年（1412）敕建，清康熙元年（1662）、二十三年（1684）、二十九年（1690）曾三度重修，1983年湖北省政府拨款维修，恢复了原貌，占地面积1.6万平方米，有庙房105间，建筑面积2000多平方米，基本保持了当年的规模，整个建筑布局依山就势，高低错落有