人物传记阅读Word文档下载推荐.docx
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他不懂为什么有人能够一面听音乐，一面读书。
在余家，平常是听不到音乐的。
他说，“为了对音乐家的尊敬，听音乐就该正襟危坐，聚精会神。
”所谓“背景音乐”在余家是不受欢迎的。
以此类推，余光中做任何事情，都抱持同样的态度。
珊珊说：
“爸爸是不容许有错误的人。
”文章不能出错，生活不能出错，品德不能出错。
他是个完美主义者。
13．下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（
）（5分）
A．余光中既儒雅冷静又豪情万丈，身材矮小又是文学巨人，作者认为这在余光中身上就是一个不可思议的矛盾体。
B．余光中说他的书房是苦练之地，书桌是缪斯接生的手术台，是因为他以苦行僧般的状态写作，并创作出大量的作品。
C．说余光中“始终是当代文坛的一个焦点”，是因他作为一名非职业作家却成为“五四”以来成就可观的诗文大师。
D．“有一天，中国亦将以他的名字为荣”，说明了余光中的自信，他相信自己将来会成为一位创作最为丰富的文学大师。
E．余光中在文学领域里兼善天下，一方面表现在他大力提携后辈上，一方面表现在他从不计酬劳，到处演讲，惠及众人上。
14．余光中是怎样对待与人交往谈话的？
从中可以看出余光中怎样的性格特点？
请简要分析。
（4分）
15．有人认为余光中是个完美主义者，也有人认为余光中是个不合时宜书生气十足的人，你怎样看？
结合原文谈谈你的看法和理由。
（6分）
二、阅读下面的文字，完成16-18题。
（14分）
丰子恺究竟为今天画了什么胡晓明
上海图书馆邀请我来讲“丰子恺为我们今天画了什么”。
这个话题很好。
作为一位画家,他笔下的每一个人物、每一个风景,都饱含着他看世界的一种眼光,饱含着他对生活的一种理解,饱含着他对人生的一些非常真挚的感动。
看到丰子恺的画，觉得心一下子就被融化了。
画面那么简单，那么写意，但是有浓浓的意思。
你看，天渐渐黑下来了，那痴痴地等着主人回家的小狗，都伏在门边睡着了。
在另一幅画中，丰子恺画了一个在沸腾的汤水里面挣扎的黄鳝，肚子成一个弓形，高高地拱起，黄鳝宁可让它的头烧焦，尾烧烂，但是它要保护肚子，为什么呢？
那是因为肚子里面还有一个小生命呀！
在丰子恺的画中，能看到动物身上伟大的善良，对弱小生命的爱护，能看到一个个丰盈灵妙的世界，每一个小草，每一个杨柳枝，都是那样的有生命、有感觉、有情义，这是古代的一种哲学——“万物有情”，现在很多人都抛弃了这种观念。
丰子恺为我们究竟画了什么？
我的回答是他画出了人心、人性、人道、人情，画出了文明的基本价值，画出来这些东西，就很了不起。
中国的文明是一个非常有力量的文明。
丰子恺所画的画背后有一只柔软、轻盈、美妙的手，像小孩子稚嫩的小手，传送富于人心、富于人道的生命气息。
中国的文明靠什么传承？
就靠一代一代的中国人，像丰子恺这样的中国人，只要他们还在，中国文明就不会死。
有人说，丰子恺的东西很软弱，是不能去和日本人抵抗的东西。
其实从长久的观点看，中国文明的特点是和平、善良、纯真，这样一种文化具有长久的生命，其意义不亚于拿起机关枪去和日本人对抗，它同样是一种抵抗，是文明对野蛮的抵抗。
像丰子恺这样的艺术家在今天已经成为遥远的绝响。
他并不是完全为了艺术，或者说是笔墨，或者是某种色彩，他不是追求一种风格，一种形式，更不是追求一种话语权，或者是西方艺术的一些标准、时尚流行的符号，他的艺术是一种有生命担当的艺术。
丰子恺的作品，具有跟当代艺术不一样的概念，这样的艺术不能简单地用所谓“艺术追求创新”的标准来看待。
这是一种具有古典圣贤心灵的艺术，每一幅画的背后，都有一种做人的精神，有一种很高的境界。
在这样一种境界下面，艺术就会流露出生命的情调和艺术的丰姿，不像我们后代的人去玩艺术或者去游戏艺术。
丰子恺的文字有一种非常独特的美，他的文字很轻松，很温馨，有一种江南的气味，是一种宁静的、没有火气的、很温厚的气息。
江南文化有一个特点叫做“水做的男人，花一样的女人”，江南水乡多，水很多，水多就是柔，有一种轻轻淡淡的，春天或初夏的气息。
老子的道德经里面说“上善若水”，道家讲最好的心境就像水一样，水是最高的善，水是最高的境界，水是最不固执的，到哪里就随什么样的形状，到方就是方，到圆就是圆，水是最包容的。
丰子恺的艺术像水，他画画的时候，用的笔是毛笔，温厚的味道就出来了。
给我印象最深的是一幅关于都市文明的画，他画的大概是上海，人与人之间有一种非常大的距离，本来是隔壁邻居，用了很大的铁栏杆，还是带刺的。
丰子恺的画追求温暖的人情，在人心沙漠化的城市文明当中，追求诚挚的心灵沟通，人性的温暖。
丰子恺还有一幅“阿宝做媒人”的画，画的是“软软新娘子，瞻瞻新官人，宝宝做媒人”，素材源自丰子恺的大女儿阿宝很小的时候，喜欢牵着弟弟瞻瞻、妹妹软软的手玩做媒人的游戏。
离上海华中师大很近的地方有一个茶城，茶城一个礼品店有丰子恺和李叔同的仿真作品卖，大概一两百块钱。
有一天我去买礼品，恰好碰见一件让我很惊讶的事。
那天我看到一个八十多岁的老太太，“哦，这不是阿宝么！
”确实是阿宝，在那里签名售画，一低头，一举首之间，恍然就是她小时候的神情。
这是丰子恺艺术了不起的地方，很传神，他能够把小孩子的神态抓住，而且保留下来。
七八十年后，小孩已成老妇，那神态我们还可以在我们生活当中，活生生地感触到，这时我觉得丰子恺离我们非常近。
16．文下列对传记有关内容的和概括，最恰当的两项是（4分）（
）
A．文中“中国的文明是一种非常有力量的文明”同“中国文明的特点是和平、善良、纯真”有看似矛盾冲突的地方。
B．丰子恺画中在沸腾的汤水里面挣扎的黄鳝宁可让它的头烧焦，尾烧烂，但是它要弓起肚子，保护肚子里的小生命，这给人心灵以极大的震颤。
C．世界万物有情有义，丰子恺的画中每一棵小草，每一根杨柳枝都是有生命、有感觉、有情义的，这是古代“万物有情”哲学观念的体现，现在很多人都推崇这种观念。
D．文中说丰子恺画的背后有一只柔软、轻盈、美妙的手，像小孩子稚嫩的小手，意思是说丰子恺的画还有些稚嫩。
E．从丰子恺的画中可以捕捉到他看世界的眼光，体会到他对生活的理解，观察出他对人生的感动。
17．为什么说“丰子恺的艺术像水”呢？
18．文中“像丰子恺这样的中国人，只要他们还在，中国文明就不会死”这句话含义是什么？
三、阅读下面的文字，回答19－21题。
（15分）
孤独者爱因斯坦
爱因斯坦曾说：
“我实在是个孤独的旅客，我未曾全心全意地属于我的国家，我的家庭，我的朋友，甚至我最亲近的亲人。
在所有这些关系面前，我总是感到一定距离并且需要保持孤独。
由于相对论的创立触动了占统治地位的经典物理学，引起传统观念和势力的阻挠。
先是物理学界和哲学界，后来又加上政治势力，都对爱因斯坦和他的相对论进行排斥和反对。
科学被卷进了政治。
在普鲁士科学院的会议厅里，爱因斯坦身旁的两把椅子是空的，没有人敢靠近他。
他这样一个物理学家，被视为危险分子，他的周围充满了敌意。
1933年，希特勒成为德国国家元首，从此，德国反对相对论的运动更加气势汹汹。
正在美国的爱因斯坦对德国的最后一线希望破灭了，他公开宣布终生不再回德国。
爱因斯坦没有忘记自己的社会责任，保持了自己的操守。
在一个为军国主义的暴行辩护的《文明世界的宣言》上，有93个科学家签名，另一个反战宣言《告欧洲人书》，只有4个人签名，其中之一，就有爱因斯坦。
爱因斯坦的家庭和朋友也并不能成为他心灵的栖息地。
爱因斯坦从不按传统习俗行事。
传统习俗很浪费时间和精力，而爱因斯坦的工作首先要求他的却是时间和精力的付出。
所以，他身上有许多不为人理解的怪癖：
他常常忘记带家里的钥匙，即使在结婚当天，婚礼结束后，他和新娘返回住所也不得不喊房东开门。
在生活上，他不修边幅，头发蓬乱，以致来求见他的年轻人不敢相信他就是大名鼎鼎的爱因斯坦。
移居美国后，生活有了很大改观，但是装束依然不变：
一件浅灰色的毛衣，衣领上别着一支钢笔，甚至连面见罗斯福总统时也不穿袜子。
爱因斯坦永远不能理解的一个难题是他的名声。
他创立的理论十分深奥，只能使当时很有限的少数科学家感到激动，但是他的名字却在文明世界家喻户晓。
他对自己造成的这种现象困惑不解。
他说：
“我有过好主意，其他人也有过。
但是我的幸运在于被接受了。
”社会公众如同洪水暴雨似地对他表示关注使他感到困惑。
人们想会见他，陌生人在大街上会停步向他凝视和微笑，科学家、政治家、学生和家庭主妇写信给他，甚至他身上的东西，哪怕一颗扣子，也成了别人的圣物。
以色列人民还请他去当总统。
他永远不能理解为什么他受到这种关注，为什么要把他作为与众不同的人突出出来。
一头卷曲的白发，一件普通毛衫加一只烟斗，加州理工学院人人都知道这个形象是谁。
由于要求他写自传的人络绎不绝，爱因斯坦只好要求冯•卡门想个办法让他避开。
卡门为他在洛杉矶奥列薇拉大街安排了一个住处，那是条艺术街，街上行人以留长胡子、穿羊毛衫而远近闻名，因此，他走在大街上从未碰上过麻烦。
结果谁也没有认出这个人就是举世闻名的大科学家爱因斯坦。
后来他同爱尔莎结婚。
她喜欢招待朋友到家里来喝茶，有时为了让爱因斯坦休息一下也会叫他下楼和他们一起聊天。
他的回答往往是粗暴的声音：
“不!
不!
我不!
再这样打扰我，我简直受不了了!
”爱因斯坦并不需要这些，他需要的是宁静的思考，而不是丰富多彩的生活。
他差不多独自生活在小阁楼里，那才是他自己的天地，他在那里几乎与世隔绝，全身心地和他研究的宇宙结合为一体。
1955年4月18日，76岁的爱因斯坦与世长辞。
弥留之际，他在昏迷中含糊又痛苦地用他的母语急促地说着什么，这是他最熟悉最自然的语言，也是心底里最感温暖和痛苦的东西。
19．第五段说“爱因斯坦永远不能理解的一个难题是他的名声”，应如何理解？
20．简述作者是从哪些方面写出爱因斯坦的“孤独”的。
21．作者不写爱因斯坦的伟大成就，却花了不少笔墨来描写爱因斯坦“许多不为人理解的怪癖”，这样写的用意何在？
（5分）
四、阅读下面的文字，完成15——17题（3小题，共计16分）
历史不可复制 精神却能传承
记者（以下简称记）：
持续8年对西南联大的关注，你眼中的西南联大是什么样的？
张曼菱（以下简称张）：
西南联大是一部历史，是到现在为止还发现得不够、张扬得不够，大家认识得也不够的一部历史；
它是大学史，是一部学校史、教育史、人文史。
应该让它浮出水面，进入大众的视野，让它所蕴藏的财富，成为社会的财富和大众的精神食粮。
记：
张：
我希望知识分子用自己的良知和热爱研究西南联大。
社会发展到今天，进入到开放的世态，我们可以用广阔而不是狭隘的眼光来看待历史。
如果有人说这些饱经忧患的前辈们回顾历史仅是在进行“青春的抒情”，那么只能说这些人过于偏爱历史的暗角。
我不愿意以一种窥视隐私的投机方式，来进入这一部对于我们民族对于我们中国知识分子至关重要的辉煌历史。
西南联大总体是一种光明，一种骄傲，一笔稀世之宝的财富。
你在《访谈录》（代序）中提到，在当代挖掘和发扬“重建西南联大的历史价值观”事关重要。
你所理解的“西南联大的历史价值观”是什么？
体制，大学的管理，教授参与管理学校（也就是教授治校），以及全面的人文精神，这些都是历史的价值观。
甚至包括什么是校长，什么是教授夫人。
当年联大的教授好不容易来到昆明就开始马不停蹄地进行讲授，而不是草草完成几节课就去游玩。
这就是大学的“育人精神”。
同时，学风比知识重要。
让学生保持自由的活泼的个性，使学生们的思维活跃，激发他们的创造性。
这才是一个充满个性、人文的大学。
这样的大学，才能成为人才的输出地。
文化不是一本书，它是一条河，在一直变化的、有生命力的，那个时代的人们穿着长衫讲着现代文明，创造了新的文化阶段。
这种文化从“五四”以来开始延续，虽被战争所迫而颠沛流离，万幸的是，以西南联大为代表的大师们，让5000年来的文化命脉得以延续。
中华民族要实现全面复兴，必须要重拾这种文化精神。
关注西南联大多年，你个人最大的收获是什么？
人生识字孤独始，人读书识字就是为了提升自己，这是一种成长。
求同总是发现异，人的成长就是不断验证这种孤独，你可以掩饰，但是不能拒绝。
世界还是这个世界，你如何解决这种距离感？
就是回报。
回报是我们这个民族最优秀的传统，这也是最后的出路，回报，让你感受到的，也是最深情的东西。
我是一个既草根又有高台运作的幸运者，我从云南走出去，如果总是说云南太落后了，那何处是归宿呢？
当你追求个人价值到了一个极高点，一定要回报，这也是熊秉明先生给我的启示，他说过：
远行与回归，否则就是没有灵魂。
关注西南联大，收存西南联大的史料，我最大的收获就是得到了回归，做这件事，让我感觉与故土非常的近、非常的亲。
第二大收获就是个人得到了很大提升。
我现在已不是一般意义的作家，做这件事，影响着我的人生，对生命和价值观的思考、取舍。
我珍惜与这些泰斗级大师们的情缘，不能让他们失望。
与这些才华横溢、经历过西南联大洗礼的老人相处越多，越让我提高了对自己的要求。
第三，做这件事的过程，增强了民族自信心，我们民族优秀的传统要传承下去。
我在中科院给学生们讲课，一个博士生说他只想看杨振宁、李政道、朱光亚的经历，我当着很多人批评他狭隘，没有人文基础，就成不了大师。
过后他专门来找我签名，孺子可教！
中国的年轻人是充满希望的，他们渴望全面、渴望“通才”，但没有人教他们。
今后我会更多地给年轻人开一些讲座，把更多的回报给予他们，把大师们的衣钵、苦心传承下去，也会出一些面对青年，更加人文化的书。
15、从全文看，西南联大给我们留下了哪些“稀世之宝的财富”？
16、根据张曼菱的回答，请推测横线处记者的第二个提问是什么，并分析本文记者安排的提问之间是什么关系。
17、张曼菱认为“人生识字孤独始”，你是否同意她的观点？
请阐述你的看法。
五、阅读下面的文字，完成19-21题。
东坡居士林语堂
苏东坡由现在起．由情势所迫，要一变而为农夫。
由气质和自然的爱好所促使，要变成一个隐士。
社会，文化，学问，读历史的教训，外在的本分责任，只能隐藏人的本来面目。
若把一个人由时间和传统所赋予他的那些虚饰剥除净尽，此人的本相便呈现于你之前了。
苏东坡若回到民众之间，那他就犹如在水中的海豹。
在陆地上拖着鳍和尾巴走的海豹。
只能算是半个海豹。
苏东坡最可爱，是在他身为独立自由的农人自谋生活的时候。
中国人由心里就赞美头戴斗笠、手扶犁耙、立在山边田间的农人——倘若他也能作好诗，击牛角而吟咏。
他偶尔喝醉，甚至常常喝醉而月夜登城徘徊。
这时他成了自然中伟大的顽童——也许造物主根本就希望人是这副面貌吧。
在元丰三年（1080）正月初一，苏东坡已和长子迈离开京都，启程前往幽居之地黄州。
黄州是长江边上一个穷苦的小镇，在汉口下面约六十里地。
苏东坡幸而死里逃生，至少是个惊心动魄的经验。
他开始深思人生的意义。
在六月他写的别弟诗里，他说他的生命犹如爬在旋转中的磨盘上的线蚁，又如旋风中的羽毛。
他开始沉思自己的个性，而考虑如何才能得到心情的真正安宁。
他转向了宗教。
在元丰四年（1081），苏东坡真正务农了。
他开始在东坡一片田地里工作，自称“东坡居士”。
他过去原想弃官为农，没料到在这种情形之下被迫而成了农夫。
在他那《东坡八首》前面的小序中说：
“地既久荒，为茨棘瓦砾之场，而岁又大旱，垦辟之劳，筋力殆尽。
释来而叹，乃作是诗，自憨其勤。
庶几来岁之入，忽忘其劳焉。
他看着稻茎立得挺直，在微风中摇曳，或是望着沾满露滴的茎在月光之下闪动，如串串的明珠，他感到得意而满足。
他过去是用官家的俸禄养家糊口；
现在他才真正知道五谷的香味。
苏东坡的邻人和朋友是潘酒监、郭药师、庞大夫、农夫古某；
还有一个说话大嗓门跋扈霸道的婆娘，常和丈夫吵嘴。
夜里像猪一般啼叫。
黄州太守徐大受、武昌太守朱寿昌，也是对苏东坡佩服得五体投地的人。
再一个是马梦得（字正卿），始终陪伴着苏东坡，而且非常忠实可靠，过去已经追随苏东坡二十年。
苏东坡曾说，他的朋友跟随他而想发财致富。
那如同龟背上采毛织毯子。
那时苏东坡又吸引了一些古怪的人物，其中两个是道士。
因为苏东坡对长生的奥秘甚感兴趣。
但是东坡最好的朋友是陈慥。
今天中文里有“季常之痛”一个典故，季常是陈慥的号。
陈季常这个朋友，苏东坡是可以随便和他开玩笑的。
苏东坡在一首诗里，开陈季常的玩笑说：
“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。
忽闻河东狮子吼，拄杖落地心茫然。
”因为这首诗，在文言里用“河东狮吼”就表示惧内，而陈季常是怕老婆的丈夫．这个名字也就千古流传了。
苏东坡自己善于做菜，也乐意自己做菜吃，他太太一定颇为高兴。
根据记载，苏东坡认为在黄州猪肉极贱，可惜“富者不肯吃，贫者不解煮”，颇引为憾事。
他告诉人一个炖猪肉的方法，极为简单。
就是用很少的水煮开之后，用文火炖上数小时，当然要放酱油。
他又发明了一种青菜汤，就叫做东坡汤。
这根本是穷人吃的，他推荐给和尚吃。
方法就是用两层锅。
米饭在菜汤上蒸，同时饭菜全熟。
下面的汤里有白菜、萝卜、油菜根、芥菜。
下锅之前要仔细洗好，放点儿姜。
在这种农村气氛里。
他觉得自己的生活越来越像田园诗人陶潜的生活，他对陶潜极其佩服。
苏东坡写过一首诗。
说陶潜一定是他的前身。
这种说法若出诸一个小诗人之口，未免狂妄自大。
若苏东坡说出来。
只觉得妥当自然。
他越读陶诗，越觉得陶诗正好表现自己的情思和生活。
苏东坡很容易接受哲学达观思想的安慰。
在雪堆的墙上门上，他写了三十二个字给自己昼夜观看，也向人提出四种警告：
出舆入辇，厥痉之机。
洞房清宫，寒热之媒。
皓齿峨眉，伐性之斧。
甘脆肥酸，腐肠之药。
失去人间美好的东西之人，才有福气!
苏东坡能够到处快乐满足，就是因为他持这种幽默的看法。
后来他被贬谪到中国本土之外的琼崖海岛，当地无医无药，他告诉朋友说：
“每念京师无数人丧生于医师之手，予颇自庆幸。
苏东坡现在衣食足堪自给，心满意足。
他今日之使我们感到亲切自然之处，是那一片仁爱心。
当年在他所住地区溺死初生婴儿的野蛮风俗，最使他痛心。
苏东坡自己成立了一个救儿会，请心肠慈悲为人正直的邻居读书人古某担任会长。
救儿会请富人捐钱．每年捐助十缗，多捐随意，用此钱买米．买布，买棉被。
古某掌管此钱。
安国寺一个和尚当会计，主管账目。
这些人到各乡村调查贫苦的孕妇，她们若应允养育婴儿，则赠予金钱、食物、衣裳。
苏东坡说，如果一年能救一百个婴儿，该是心头一大喜事。
他自行每年捐出十缗钱。
他行的才是最上乘的佛教教义。
我总以为，不管何处，只要人道精神在，宗教即可再兴。
人道精神一死，宗教也随之腐烂了。
19．联系全文，说说苏轼为什么要自称“东坡居士”?
20．作者为什么说“我总以为，不管何处，只要人道精神在，宗教即可再兴。
”（5分）
21．苏东坡留给我们的是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐。
请结合本章内容具体说明。
六、阅读下面的文字，完成16～18题。
魔星高照
“接下来，就是见证奇迹的时刻。
”牛年的春晚中，凭借一枚戒指、几只鸡蛋，刘谦，这位来自台湾的魔术师以“奇迹”的速度一夜红遍大江南北。
他的这句口头禅也成为了一句流行语，那么，奇迹究竟是怎样诞生的呢?
7岁那年，刚上小学的刘谦在一个商场门口看见了一个卖魔术道具的人，魔术的神秘莫测深深吸引了他。
每天放学后，他就会到商场门口看这个人变魔术。
刘谦的魔术天分从那个时候显露出来了，“很多大人才会的魔术，我通过一段时间的学习就能很快熟练掌握，有的时候看别人变，我自己就能慢慢摸索出其中的奥妙，并能在此基础上有所创新。
刘谦对魔术的热爱甚至到了走火入魔的程度。
“因为喜欢，我会在上课的时候，也不忘练习手法。
有一次上数学课，我正在用硬币练习，一不小心硬币就掉到地上，老师看了我一眼，以为我会收敛，可是我还是控制不住自己，又练，又掉，直到老师忍无可忍，把我身上的硬币全部没收。
”直到现在也一样，刘谦的爱好不像其他年轻人一样是K歌或出去玩，他一有时间就一个人闷在房间里钻研魔术。
用他的话说，魔术是他一生最大的爱好。
刚开始上台表演时，刘谦很紧张，不苟言笑。
他的表演带给观众的多是紧张和惊奇，少有笑声。
妈妈一直很支持刘谦表演魔术，她发现了这个问题。
“观众走进剧场，主要还是来寻找快乐的。
可你没给他们带来快乐，所以妈妈希望你在舞台上表现出轻松、快乐的一面。
”这是妈妈给刘谦的提醒和告诫，这让刘谦恍然大悟。
在以后的表演中，刘谦开始不断尝试给魔术加入新的元素，例如幽默的语言、俏皮的表情和动作，给观众带来惊奇之外的快乐。
而也正是这些突破，使刘谦的魔术表演大受欢迎，而刘谦也成了一个有别于传统魔术师的偶像明星。
这些变化也给刘谦的思想带来了不小的影响。
“我的口头禅是‘接下来，就是见证奇迹的时刻。
’这是舞台上的话。
生活中，我更希望自己常说的是‘哪怕没有奇迹，你也要快乐和笑口常开!
”’
2009年春节，刘谦在央视春晚通过8分半钟的《魔手神彩》将奇迹展现在13亿观众眼前。
自此，魔法王子让所有人记住了他的名字。
2009年5月7日，刘谦的魔术亚洲巡演成功在南京拉开序幕。
巡演首场获得了极高评价，观众纷纷以“完美极了”来评价这场首演。
5月9日，刘谦在巡演中成功地用5秒钟时间分开混在一起的盐和胡椒粉这一魔术，并承诺以后不会再次公开表演。
他透露了“一生只可表演一次”的秘密：
“两年前在匈牙利，我在街头看到一位老先生，他可以将混在一起的不同颜色的沙子在10秒钟之内完全分开。
我当时想了很久，没想出来。
我回去想了2个月，真的想不到。
我就去找这位老先生，他说这是他的秘密。
我回国以后，继续想怎么也想不通，四个月后我又去了一趟匈牙利，我又找到了他，我说我是个魔术师，我真的非常想知道你是怎么做到的。
那位老先生最后说，我可以告诉你，但你要答应我一件事，那就是这个魔术你一生只能表演一次。
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