《大学》讲解.ppt

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大学（节选）“四书”之一几点要求v1.上课必须带课本。

v2.手机调成静音或振动，上课期间不许接打电话。

v3.不许旷课、迟到、早退；有事可以请假。

v4.按时完成作业。

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/大学语文是一门公共课，在很多学校甚至只是一门选修课。

但是，这是一门非常重要的课程。

学好它，可以受益终身。

所谓“语文”，按照我国著名教育家叶圣陶先生的说法，就是指“口头语”（语）和“书面语”（文）。

所以，语文学习的一个基本目的，就是训练高水平的语言能力、也就是流畅的听、说、读的能力，以及高超的表达能力。

对于理科生来说，语文学习至少有三项非常实际的意义：

学习大学语文的目的和意义v第一，即便是科学论文，也离不开语言的表达。

实际上，文章越是逻辑严密、层次复杂，越需要高超的语言表达能力。

v第二，作为一种人文素质教育，语文学习同时也是思维的训练。

语言的表达，其本质就是对思维（无论是对外在的观察和感受，还是各种心理感受）的概括、概括、再概括。

v第三，不论学习什么专业，将来都有可能走上领导岗位，从事复杂的管理工作。

此时，就需要我们与他人交流，正确、适当地表达自己的意见，总结工作，发表激励士气、具有感染力的讲话而这些能力的培养，恐怕都离不开“语文”这个东西。

学习大学语文的目的和意义v除了实际意义，大学语文的魅力更在于它传递了一种“美”，一种人文之美，一种自热的美，一种真正的美，一种脱俗的美。

v首先是为了培养我们对美的感受力，陶冶我们的性情，提高我们的文学艺术修养。

而文学艺术在激发人的精神的丰富性、保存和发展人对世界的多样性想象方面，是其他东西不可替代的。

在这个消费主义和功利主义喧嚣尘上的时代，人们的生活与心灵越来越粗糙化和粗鄙化，而文学艺术可以润泽我们的灵魂。

大学语文就是一门带领大家赏析文学经典的课程，在赏析的过程中，我们可以陶冶情趣，提升境界，彻悟生命。

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/大学作者，汉唐诸儒无说。

朱熹整理大学时，将其分为“经”一章（“经”是基本的观点），“传”十章（“传”则是对“经”的解释、阐述）。

朱熹认为“经”一章，“盖孔子之言而曾子述之。

”“传”十章，“则曾子之意而门人记之也。

”此论朱熹未提供证据，殆据程子（程颐）之说，从思想演进的观点，而推论及之也，并未有其他客观的证据，所以清人屡加驳难。

v20世纪30年代初期许多学者认为是秦汉之际秦汉之际儒者所作。

然张岱年说：

“大学强调齐家、治国、平天下，其所谓家指大夫之家，不是一般家庭之家。

这里反映的是诸侯纷争、大夫专权的局面，这是战国时期的情况，不是秦汉时期的情况。

所以，从这点看，大学应是战国时期战国时期儒家的著作。

”（中国哲学史史料学第83页）三、“大学”的定义v“大学”一词包含三种意思：

（1）指成人所受的教育，与“小学”相对而得名。

古代把童子所接受的启蒙教育称为“小学”，而把成人所受的高等教育称为“大学”。

（2）大人之学。

“大人”与“小人”相对而言，“大人”指贵族，“小人”指一般平民。

大人享有受教育的权利，小人则没有。

（3）大觉。

“大觉”是佛教用语，有自觉和觉他两层意思。

v上述三种意思，第一种最接近大学的原旨，所以朱熹加以采用。

古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退，礼、乐、射、御、书、数”等文化基础知识和礼节；十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。

四、课文讲解v原文：

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

（大学的目的）v

（1）道：

本义是“道路”，引申为“规律、原则、原理”等，含有人生观、世界观、政治主张和思想体系。

v

（2）明：

名词动用，使显明；明德：

光明之德；美德。

v（3）亲：

当作“新”，使弃旧图新。

v（4）至善：

最好的思想境界。

v翻译：

大学的宗旨在于使人们的美德得以显明、使人们能弃旧图新，使人们达到最好的思想境界。

v原文：

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

（方法）v翻译：

知道所应达到的理想境界是“至善”，而后才能志向坚定；志向坚定了才能镇静不躁；镇静不躁了才能泰然安稳；泰然安稳了才能思虑周详；思虑周详了才能有所收获。

世上万物都有根本、有枝节，天下万事都有结局和开始，明白了它们的先后顺序，那么就接近大学的原理了。

v原文：

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

（途径）v翻译：

古代想要使美德显明于天下的人，先要治理好他的国家；想要治理好自己国家的人，先要整治好他的家族；想要整治好他的家族，先要修养自身的品德；想要修养好自身的品德，先要端正自己的内心；想要端正好自己的内心，先要使自己的意念诚实；想要自己的意念诚实，先要自己获得知识，而获得知识的方法在于推究事物的原理。

v原文：

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。

（“修身”是一切的根本，格物、致知、正心、诚意，都是修身的方法途径；齐家、治国、平天下，都是修身的必然结果。

）v翻译：

只有推究事物的原理才能获得知识；只有获得了知识才能使意念诚实；只有使意念诚实才能端正内心；只有端正内心才能修养自身道德；只有修养自身道德才能治理好家族；只有治理好家族才能治理好国家；只有治理好国家才能天下太平。

从天子到平民，人人都要以修养自身品德为根本。

v原文：

其本乱而末治者，否矣。

其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！

（结论）v翻译：

如果修养品德的这个根本乱了而要做到齐家、治国、平天下，那是不可能的。

正如把应该重视的大事而忽略，把次要的小事看重起来，这样做还想把国家治理好，是不可能的。

五、全文总结及结构示意图v节选的大学这部分开头展示的是儒学三纲八目的追求。

所谓三纲，是指明明德、新民、止于至善。

它既是大学的纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。

所谓八目，是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

在这八目中，“修身”是一切的根本，格物、致知、正心、诚意，都是修身的方法途径；齐家、治国、平天下，都是修身的必然结果。

“修身”是我国古代治国理论中的重要内容之一。

也是最能体现中国特色的治国思想的重要方面。

中国称之为礼仪之邦。

儒家思想是历代君主治国安邦的指导思想。

在封建朝代实行人治的情况下，君主的个人品质就成为决定国家生死存亡的重大问题了。

六、大学提出的教育观点v大学重在阐述教育纲领，其着眼点为教育与国家政治、社会的关系。

提出了著名的“三纲领”，即“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，“八条目”，即“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。

主张以道德认识（格物、致知）为起点，以克服偏私情感，树立道德信念（诚意、正心）为根本要求，以“治国、平天下”为实践目标。

核心论点是：

治人以修身为本，修身以慎独为先。

（慎独：

指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事。

）七、课文链接学校发展一、先秦私塾二、汉代大学太学三、宋代“四大书院”v1.嵩阳书院vv2.岳麓书院http:

/www.cj-v3.最受高考状元青睐的大学北京大学v4.中国海拔最高的大学西藏大学v5.中国建校最早的大学天津大学v6.中国校内风景最美的大学武汉大学v7.中国校门最豪华的大学聊城大学v8.人数最多的大学吉林大学八、思考题v1.结合课文，分析古代大学和现代大学职能的异同。

v2.我们怎样借鉴大学之道，规划自己的大学生活。

v3.儒家“修身、齐家、治国、平天下”之观念，对于一代代的中国知识分子的人格心理的铸造有着重大的作用，你如何看待这一问题？

v4.大学中展示的儒家学说的这一思想体系，对今天的社会发展有什么借鉴意义？

本课结束！

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谢谢！

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