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中不偏，庸不易。
【解读】作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。
作大学，乃曾子。
自修齐，至平治。
【解读】作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。
中书熟，孝经通。
如六经，始可读。
【解读】把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。
诗书易，礼春秋。
六经，当讲求。
【解读】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。
有连山，有归藏。
有周易，三易详。
【解读】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。
有典
，有训
有誓命，书之奥。
【解读】《书经》的内容分六个部分：
一典，是立国的基本原则；
二谟，即治国计划；
三训，即大臣的态度；
四诰，即国君的通告；
五誓，起兵文告；
六命，国君的命令。
我周公，作周礼。
著六官，存治体。
【解读】周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。
大小戴，注礼记。
述圣言，礼乐备。
【解读】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。
有国风，有雅
四诗，当讽
【解读】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。
诗既亡，春秋作。
寓
，别善
【解读】后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。
第三部分：
弟子规
jià
nyù
wù
bǒyǐwù
jījù
yá
obì
勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀
【解读】：
进门时不要踩到门槛，站立时要避免身子歪曲斜倚，坐着时不要双脚展开簸箕，或者是虎琚的样子，也不要抖脚或摇臀，这样才能表现优雅怡人的姿态。
huǎnjiēliá
nwù
chù
lé
ng
缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱
进门的时候慢慢的揭开帘子，尽量不发出声响，走路转弯时与棱角要远一点，保持较宽的距离，才不会碰到棱角伤了身体。
zhí
xūqì
zhí
yí
ng
执虚器如执盈入虚室如有人
拿空的器具要像拿盛满的一样小心，进到没人的屋子里，要像进到有人的屋子里一样。
wè
iná
qīnglü
è
事勿忙忙多错勿畏难勿轻略
做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出错，遇到该办的事情不要怕困难，而犹豫退缩，也不要轻率随便而敷衍了事。
dò
ujué
xié
pì
shì
jué
斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问
容易发生打斗的场所，我们不要靠近逗留；
对于邪恶怪僻的事情，不必好奇的去追问。
jiāngwè
nshú
cú
nshēngbì
将入门问孰存将上堂声必扬
将要入门之前先问一下:
“有人在吗？
”将要走进厅堂时，先放大音量要让厅堂里的人知道。
shuí
duì
yǐmí
ngwú
人问谁对以名吾与我不分明
假使有人请问:
“你是谁”，回答时要说出自己的名字，如果只说“吾”或是“我”，对方就听不清楚到底是谁。
xūtǎngjí
wé
itōu
用人物须明求倘不问即为偷
我们要使用别人的物品，必须事前对人讲清楚，如果没有得到允许就拿来用，那就相当于偷窃的行为。
借人物及时还后有急借不难
借用他人的物品用完了要立刻归还，以后遇到急用再向人借时，就不会有太多的困难。
第四部分：
声律启蒙
秋霜多过雁，夜月有啼乌。
秦对赵，越对吴，钓客对耕夫。
杜鹃对孔雀，桂岭对梅溪。
河对海，汉对淮，赤岸对朱崖。
城对市，巷对街，破屋对空阶。
第五部分：
论语
子曰：
“言必信，行必果.。
”
【解读】孔子说：
“说到一定做到，做事一定坚持到底。
“工欲善其事，必先利其器。
【解读】孔子说：
“工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。
”比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。
子曰：
“默而识（ｚｈì
）之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
”
“默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我能有什么因难呢？
“无欲速，无见小利。
欲速则不达，见小利则大事不成。
“不要只求速度，不要贪图小利。
只求速度，往往达不到目的；
贪图小利，就做不成大事。
第十二册
绚烂缤纷流红滴翠鹤发童颜阳春白雪
深入浅出生离死别
有恃无恐有始无终
有勇无谋举足轻重
管中窥豹鹤立鸡群
Yù
bà
ngqiá
n
鹬蚌相争黔驴技穷
Pí
fú
hà
蚍蜉撼树
林木蓊郁枯木逢春不蔓不枝枝繁叶茂
niān
拈花惹草蚍蜉撼树
万紫千红万人空巷万马奔腾半斤八两
成千上万不三不四
ABAC式成语
忧国忧民云卷云舒 再接再厉作威作福
载歌载舞知彼知己各式各样
ABCC式成语kuí
忠心耿耿众目睽睽
liè
白发苍苍劣迹斑斑
血迹斑斑得意扬扬（形容非常得意的样子）
拳不离手，曲不离口得道多助，失道寡助
盛名之下，其实难副毫不利己，专门利人
谋事在人，成事在天路遥知马力，日久见人心
任凭风浪起，稳坐钓鱼台gōng
三折肱，为良医
道高一尺，魔高一丈精诚所至，金石为开
翻手为云，覆手为雨
qì
lò
u
锲而不舍，金石可镂
guǎ
舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。
只许州官放火，不许百姓点灯。
天有不测风云，人有旦夕祸福。
各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。
此地无银三百两，隔壁阿二不曾偷。
若梁
，八十二。
对大廷，魁多士。
【解读】宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。
彼既成，众称异。
尔小生，宜立志。
【解读】梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。
而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定前途无量。
莹八岁，能咏诗。
七岁，能赋棋。
【解读】北齐有个叫祖莹的人，八岁就能呤诗，后来当了秘书监著作郎。
另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。
彼颖悟，人称奇。
尔幼学，当效之。
【解读】他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇，现在我们正是求学的开始，应该效法他们，努力用功读书。
蔡文
，能辩琴。
谢道
，能咏吟。
【解读】在古代有许多出色的女能人。
象东汉末年的蔡文姬能分辩琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。
彼女子，且聪敏。
尔男子，当自警。
【解读】象这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会作诗，天资如此聪慧；
身为一个男子汉，更要时时警惕，充实自己才对。
唐刘
，方七岁。
举神童，作正字。
【解读】唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。
彼虽幼，身已仕，有为者，亦若是。
【解读】刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来，担当国家给他的重任，要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。
犬守夜，鸡司晨。
不学，
为人。
【解读】狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢。
蚕吐丝，蜂酿蜜。
人不学，不如物。
【解读】蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。
而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。
幼习业，壮致身。
上匡国，下利民。
【解读】我们要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用，替国家效力，为人民谋福利。
扬名声，显父母。
光于前，
于后。
【解读】如果你为人民做出应有的贡献，人民就会赞扬你，而且父母也可以得到你的荣耀，给连祖先增添了光彩，也给下代留下了好的榜样。
人遗子，金满赢。
我教子，唯一经。
【解读】有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，而我并不这样，我只希望他们能精于读书学习，长大后做个有所作为的人。
勤有功，戏无益。
戒之哉，宜勉力。
【解读】反复讲了许多道理，只是告诉孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的。
yú
lì
xué
【余力学文】
有余遐，更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺，各种经典，以及其他有益的学问。
不力行但学文长浮华成何人
【解说】：
对于孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁这些应该努力实行的本分，却不肯力行，只在学问上研究探索，这样最容易养成虚幻浮华的习性，怎能成为一个真正有用的人呢？
jǐmè
i
但力行不学文任己见昧理真
相对的，如果只重力行，对于学问却不肯研究，就容易执著自己的看法，而无法契合真理，这也不是我们所应有的态度。
读书法有三到心眼口信皆要
读书的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。
这三到都要实实在在的做到。
方读此勿慕彼此未终彼勿起
读书时正在读这一段，就不要想到别段，这段还未读完读通，不要因为没有兴趣，失去了好奇心，就跳到另一段，而东翻西阅，不肯定下心来，按部就班的读完。
zhì
sè
tōng
宽为限紧用功工夫到滞塞通
读书时要有规范，读一本书或一门功课，要有比较宽裕的期限，但是不能因为时间有多余，就等期限快到了才开始读，一急之下反而耽误事情，所以一规化好就要赶紧用功。
遇到滞塞难通的地方，更要专心研究，只要功夫到了，自然就能通达了解，这正是所谓书读千遍，其意自现。
zhá
心有疑随札记就人问求确义
有疑问的地方，经反复思考，还不能了解的话，就用笔把问题记下来，向有关的师长请教，一定要得到正确的答案才可放过。
房室清墙壁净几案洁笔砚正
书房要整理得简单清洁，四周墙壁保持干净，书桌清洁干净，所用的笔和砚台要摆放端正。
mó
墨磨偏心不端字不敬心先病
在砚台上磨墨，如果墨条磨扁了，就是存心不端正，写字若随便不公正，就是心里先有了病。
列典籍有定处读看毕还原处
排列经典图书，要安放在固定的地方，读完以后立刻归还原处。
虽有急卷束齐有缺坏就补之
即使发生紧急的事也要先收拾整齐以后才能离开。
遇到书本有残缺损坏时，应立刻补好保持完整。
非圣书屏勿视敝聪明坏心志
如果不是传输圣贤道理的书籍，一概摒除一旁不要理它，因为书里面不正当的事理会蒙蔽我们的聪明智慧，会败坏我们纯正的志向。
xú
n
勿自暴勿自弃圣与贤可驯致
不要自以为是而狂妄自大，也不要自甘堕落而放弃自己，圣贤的境界的虽高，但只要按部就班，循序渐进，人人都可到达。
处在蒙昧年幼之时，若采要正正当当的教材，配合优良的环境，来培养学习，就能造就圣贤。
天浩浩，日融融，佩剑对弯弓。
秋望佳人，目送楼头千里雁；
早行远客，梦惊枕上五更鸡。
好景有期，北岭几枝梅似雪；
丰年先兆，西郊千顷稼如云。
秋夕月明，苏子黄岗游赤壁；
春朝花发，石家金谷启芳园。
曾子曰：
“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？
死而后已，不亦远乎？
【解读】曾子说：
“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。
把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？
奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？
孔子曰：
“求！
君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
盖均无贫，和无寡，安无倾。
夫如是，故远人不服，则修文德以来之。
既来之，则安之。
今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也；
而谋动干戈于邦内。
吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
“冉求，君子痛恨那种不肯实说自己想要那样做而又一定要找出理由来为之辩解的作法。
我听说，对于诸侯和大夫，不怕贫穷，而怕财富不均；
不怕人口少，而怕不安定。
由于财富均了，也就没有所谓贫穷；
大家和睦，就不会感到人少；
安定了，也就没有倾覆的危险了。
因为这样，所以如果远方的人还不归服，就用仁、义、礼、乐招徕他们；
已经来了，就让他们安心住下去。
现在，仲由和冉求你们两个人辅助季氏，远方的人不归服，而不能招徕他们；
国内民心离散，你们不能保全，反而策划在国内使用武力。
我只怕季孙的忧患不在颛臾，而是在自己的内部呢！
楚狂接舆（yú
）歌而过孔子曰：
“凤兮凤兮！
何德之衰？
往者不可谏，来者犹可追。
已而已而！
今之从政者殆而！
【解读】楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱道：
“凤凰啊，凤凰啊，为何道德这么衰弱？
过去的事已经无可挽回，未来的事还来得及改正。
算了吧，算了吧。
今天的从政者危险呀！
子夏曰；
“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
【解读】子夏说：
“广博学习并且坚定自己的志向，恳切地提出问题，多考虑当前的事，仁德就在其中了。
“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
“君子要使百姓得到恩惠而自已却无所耗费；
使百姓劳作而不使他们怨恨；
要追求仁德而不贪图财利；
庄重而不傲慢；
威严而不凶猛。
编后语
同学们，语言学习是不可不读的，从学、从记、从说的角度来说，晨读的好处有很多，它是一个增长知识，积累语言的大好时光，长期坚持还可以增强我们的语感。
每天早上晨读，并且习惯成自然，时时读、处处读，良好的习惯将会受益终身。
而我们中华民族有着五千年的文明史，创造了光辉灿烂的文化。
这本书中所编的成语、《三字经》、《弟子规》、声律启蒙、《论语》都是老师们经过精心删选，注音和编注而来。
希望同学们能用心去读去领会其中的精华。
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