十天干生旺死绝表之欧阳组创编Word文件下载.docx
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巳
申
午
酉
子
卯
沐浴
冠带
丑
辰
未
戌
临官
帝旺
衰
病
死
库
绝
胎
养
基本用法：
十天生旺死绝表以农历出生的日干为准，例如：
新历（阳历）2020年1月17日生辰，即农历（阴历）2019年腊月廿三（己亥年、丁丑月、己未日）。
生辰的日干为己未，对照十天干生旺死绝表，五行为五行阴干，时令为己土，状态：
“长生”为酉年、酉月、酉日、酉时；
“帝旺”为巳年、巳月、巳日、巳时。
其它的状态以此类推。
状态释全
长生：
人出生于世,或降生阶段,是指万物萌发之际。
沐浴：
为婴儿降生后洗浴以去除污垢,是指万物出生,承受大自然沐浴。
冠带：
为小儿可以穿衣戴帽了,是指万物渐荣。
临官：
像人长成强壮,可以做官,化育,领导人民,是指万物长成。
帝旺：
象征人壮盛到极点,可辅助帝王大有作为,是指万物成熟。
衰：
指盛极而衰,是指万物开始发生衰变。
病：
如人患病,是指万物困顿。
死：
如人气已尽,形体已死,是指万物死灭。
墓：
也称\"
库\"
如人死后归入于墓,是指万物成功后归库。
绝：
如人形体绝灭化归为土,是指万物前气已绝,后继之气还未到来,在地中未有其象。
胎：
如人受父母之气结聚成胎,是指天地气交之际,后继之气来临,并且受胎。
养：
像人养胎于母腹之中,之后又出生,是指万物在地中成形,继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。
“十天干生旺死绝”依照五阳干顺行，五阴干逆行的原则排列，推时也应按此原则进行。
（在实际预测中，十天干生旺死绝对五行旺衰没有决定性作用，见印比则加旺，不论长生沐浴等，见才官伤则减旺，不论死墓绝地）。
我们已经习惯将十二地支纳于左手指节上，形成掌决图，同样的方法，把十天干生旺死绝表纳于左右手上，以帮助记忆。
方法是：
先把十二状态从“长生”到“养”，每三个分成一组，共4组。
每一组都纳于左掌上，阳干和阴干分开进行。
现以阳干为例。
十二个状态分4组，第一组为长生、沐浴、冠带，第2组为临官、帝旺、衰，第三组为病、死、墓，第四组为绝、胎、养。
起左手，食指纳甲，中指纳丙戊，无名指纳庚，小指纳壬。
正好四个指头足矣！
每个指头有3个关节，从上往下依次为长生、沐浴、冠带（第一组）。
其它三组类推。
对照十天干生旺死绝表，则食指3个关节为“亥子丑”分别是天干甲对应于长生、沐浴、冠带三种状态的地支，而“亥子丑”即是三会水局。
同理，中指“寅卯辰”为三会木局，无名指“巳午未”是火局，小指为申酉戌金局。
每一个手指都是一个三会局。
且具有如下两个特点：
（1）每一组从食指、中指、无名指、小指是按十二地支顺排的。
（2）就同一根手指来说，十二状态的对应地支也是按地支顺序顺排的。
如此有规律，现在我们只需知道天干“甲”从长生开始是亥即可，其它都不用记了！
例如，想知道“庚”对应“酉”的状态，起左掌，用左手拇指在其他4个手指上指指点点。
庚纳于无名指，所以从食指顺数起：
亥、子、丑（食指）、寅、卯、辰（中指），则无名指上3个关节为“巳午未”按顺序在同一无名指上继续往下推，申、酉，酉在第二组的中间一节，故为“帝旺”。
又如，预知“丙”在何月处于临官状态，起左掌，丙在中指，长生——沐浴——冠带——临官，临官在第二组的中指第一关节，则从食指起，为“亥子丑”，中指的第一组为“寅卯辰”，那么第2组第一节当然是“巳”了。
以上只是阳干的推法，五阴干则不同，它是逆行的，如果按“长生、沐浴、冠带”作为一组纳于手指上，那每个手指上的3个地支都不是三会局，如果要用三会局来记，则必须将“养、长生、沐浴”作为一组，“冠带、临官、帝旺”为一组，“衰、病、死”为一组，“墓、绝、胎”为一组。
但这样的话又与阳干的分组法不一致，反不利于记忆。
所以为了统一，还是从长生开始，每3个状态一组，这样，食指第一组由下到上数应为“辰、巳、午”了，而且数的时候，必须按“长生——养——胎——绝……”的顺序进行，因其为逆排，故比阳干稍麻烦一些。
那么，此法在推阴干时是否很不方便？
不是的。
此法不论推阴阳干同样方便快捷，原因是我们在推的时候虽然十二状态是逆的，但我们并不需要倒背十二状态顺序，也不需要倒背十二地支的顺序，我们的结论只是要知道它在第几组中哪个手指的第几节，之后再来顺数十二状态。
例如“己”对应“卯”是什么状态？
己在中指，第一组从食指“辰、巳、午”开始数，中指从下往上为“未——申——酉”接着，单数中指，第四组（下往上）为“戌——亥——子”，第三组“丑——寅——卯”，则“卯”为第三组最上面一节（即第一节），再按“长生——沐浴……”的一数便知其为“病”了。
此法说起来看似复杂，实际应用很简便，几秒钟就可推出。
运用时可将阳干纳左手阴干纳右手，两手一并，就是一张“十天干生旺死绝表”了。
也可以阳干阴干都纳于左手，总之可随心所欲。
其实，这手指上的关节，一格一格的，不就相当于一张表格吗？
熟练后根本不用手指，直接在脑中成表，极为快速。
命理中处处藏有玄机，十二地支的内涵相当丰富。
从“十天干生旺死绝表”中我们还可以找出许多有规则的东西来。
在地支三合局中，三个地支分别为“生旺墓”的关系。
“寅申巳亥”为四长生，“子午卯酉（顺数为子卯午酉）”为“四正”，“辰戌丑未（顺数为丑辰未戌）”为“四库”。
十天干生旺死绝表中的任何一栏均按此顺序排列，在此基础上，根据五阳干顺行，五阴干逆行的规律，推此表轻而易举。
另外，在五行相同的天干中，阳干的长生地，则为阴干之死地；
阳干的死地，则是阴干的长生地。
除了长生和死外，有这种关系的还有：
沐浴和病，冠带和衰，临官和帝旺，墓和养，绝和胎。
八字十神类象论
我们要知道日主在现实生活中的生活状态、及吉凶祸福的具体情况，都是通过十神来体现的。
同样，日主的性格特点、职业情况、成就方式，尽在十神玄机之中。
下面让我们看一下,每个十神在现实生活中的指代意义。
1、官杀。
官杀为典型的事业星、权力星、管理星、公众星。
事业心极强。
官杀旺之人在现实生活中，不是管制别人的人，就是被别人所领导和管制的人，最劣者受疾病、环境、家庭的摧残和管制。
由此可见，他是一颗和社会人群、世俗名利接触最为密切的十神，优者为公众人物，人上人，被人所拥戴；
劣者身处社会最底层，当牛当马。
看一个人的事业成就、事业规模、权力地位，惟有官杀；
看一个人的管理能力、市场操作能力、造势能力，以及眼光和胸怀，也主要看官杀。
2、正偏印。
印为学术星、思想星、教育星、精神星。
代表文化、学术、著作、教育，也代表一个人的思想和精神世界。
看一个人的学习能力，记性好坏，学术造诣，教育水平，学术著作，以及思想、精神方面的影响力，非印莫属。
印既能看出一个人在学术上的真才实学，还能看出其理论方法的影响力。
有些人很聪明，预测水平也很高，但其方法就是没几人能学会，影响不了几个人，易学界这样的人还不少。
印旺得用的人，就不一样，不仅自身有水平，并且深具归纳总结的能力，其理论方法操作性很强，能被很多人所接受。
印者长辈也，可引伸为精神、学术、思想之母，导师、教父。
犹如母亲对子女，老师对学生的强势教育，能左右对方的思想，具有给他人洗脑的能力。
当然正印是一种崇拜性、认同性地接受，心甘情愿，不由自主；
偏印则是被强迫接受，洗脑。
3、伤食。
伤食为才华星、技艺星。
俗话说：
聪明不过伤官，机灵不过七杀。
伤官旺而得用之人，思维敏捷，才华横溢，心灵手巧，很多东西一学就会。
其才华多为天赋之功，因此，虽然本人很有才华，但没有几个人能学到其身上的东西。
4、比劫。
比肩、劫财为劳力星和竞争星，代表同学、同事、朋友、兄弟姐妹，与自己同等层次的熟人、竞争对手。
比劫为手足，也代表自己的手脚、体力。
比劫和印一样，都是自我星、独立星，为标准的个体户。
看一个人的竞争情况，体力情况，以比劫为主。
比劫为体力劳动，简单的人事物，没有技术性和思想性可言，层次很低，与学术无缘。
5、正偏才。
财为商业星、物质星，也指现实社会，世俗之人事物，与文化学术相背，也就是所说的财坏印。
事业规模看官杀，学术影响力看印星，才华灵气看食伤，经济实力看财星，社会阅历看财官。
八字以官杀为主，印星为辅，干事业之人，易学只是其踏入事业的垫脚石。
八字以印星为主，官杀为辅，标准的学者型名人。
研究成果能被大众所认可，但如果以此去开公司、干事业，自讨苦吃，不会长久。
八字以印为主，食伤为辅，厚积薄发，肚里有东西但不一定能体现。
八字以食伤为主，印星为辅，薄积“厚”发，难免吹牛说大话，写书东拼西凑大杂烩。
八字弱印坐于旺财上，江湖之流，凭借一招半式闯江湖。
自己与别人、先天与后天、大与小解决了旺衰、格局、用神忌神，能初步推断日主的吉凶祸福了，才算正式入门。
接下去就要往细微处努力，不仅要断出日主的吉凶祸福，还要详细描述出吉凶祸福的轻重大小，来龙去脉，以及能理清日主的各种社会关系。
这听起来很玄，甚至会认为一个八字不可能看出这么多事。
前几年我也是这样认为的，深入研究以后，发现事实上很多事是能够实现的，并且这种方法有规律可循，绝大多数人都能掌握。
一、从十神看大小
大小指事业、成就、财运的大小，辈份、年龄的大小，气魄、胸怀、眼界的大小，甚至包括单位、房子、车子、身体的大小，涉及面很广。
十神的轻重大小，在定格局高低、富贵贫贱层次中有着及其重要的意义。
五行、十神和宫位为命术之本，认识他们就能看清命理中的本质问题。
今天不从五行上去论，主要从十神着手来论大小。
1、大十神—官杀、印枭
官杀为权力，管理统治人之身。
印枭为思想，影响控制人之心。
因此，官印是所有十神中最大、最高位的十神，由此也被定为富贵星。
在现实生活中的体现也是完全如此，官杀为管理、制约、收拾你的人，为领导、政府、国家权力机构，是不是比你、比我都要大。
官杀主外在的大，权力、地位、事业等外在的大，包括身体的高大，你看官杀旺而得用的人，都是高大威武型的人。
的确当官的、当老板的没几个不是肥头大耳的。
当然官杀过旺为忌的，总是被压制，物极必反，很瘦小。
印主内在的大，休现为心大、思想大。
印旺而得用的，命主思想深远，在学术、思想、精神方面很有成就，并且其理论方法，精神思想能影响一大批人，甚至几代人。
大就体现出来了。
当然，也并不是所有印旺的都有这种大思想，如果印旺为忌神，那么这种大就演变成了梦想、空想、幻想，孤僻离群，生活在自己虚幻的精神大世界里。
2、小十神—比劫、伤官
比劫主自我意识，熟悉的同辈，指自己和同伴。
这个世界几十亿人，自我小的犹如一只蚂蚁，比劫的小就由此可知了。
这种小体现为见识少、眼光浅，心胸狭隘，生活圈子小。
这就决定了命主的财运、事业及其它方面的小。
还有一点有意思的是，比劫旺为忌无制化，又财官很弱的，日主连个子都会很小，看来大肚之人能容天下难容之事是有一定道理的。
真是怪事，十神竟有这么神奇。
比劫的小体现在生活中，如做生意的绝大多数为个体户，如为一般人必多挣小钱、住小房子、心眼小、生活圈子小。
伤官。
伤官为从自身出来的东西，才华、技术。
由于是自身的精华，因此日主会很珍惜，也会自以为是。
伤官过于在意自己，可确定为自我星。
一个人以自我为中心，专注于自己身上的一点东西，世界就会很小，心胸也开始狭隘，自以为是，报复心极强。
你去观察一下，一个八字如果伤官过旺为忌神，没有印制和财泄的，日主必为小心眼之人，并且多数个子瘦小。
伤官的自以为是和小心眼是出了名的，不要说过旺为忌，就是不为忌也有点小心眼。
比劫和伤官这两个小星，如果不巧又结合在一块，那么“小”可堪称一绝，不是心眼小，报复心强，就是个子小，眼睛小，这是不会看错的。
官杀印枭为大，比劫伤官为小，那么食神和财星呢？
他们是大还是小，留给你去推理吧。
知道了大小十神，预测时具体往哪运用呢？
应用的范围太大了，从小的方面讲，可看出一个人的心胸、体形、志向、胸怀，家庭、单位、生活圈子的大小；
大到看一个人的富贵层次、生意事业的大小，无所不能，还能断出家庭、单位、环境变化以后的大小情况。
断一个人的富贵层次，以前多数人总是以用神的旺衰程度去定，总认为用神旺的富贵层次就高，用神弱的富贵层次就低，实际预测中经常不验。
至少有一半大老板、大官的用神是不旺的，但有一点是肯定的，他们的用神必定是大十神（不是为财官就是在年月）。
有句话用在这里最为合适，瘦死的骆驼比马大，大十神就是有点弱，也比你小十神较旺的，威力大的多。
二、区分自己的与别人的
怎么看这灾祸是自找的还是天定的？
怎么看这财是凭自己实力挣的，还是上天为你安排的？
怎么看你去犯官还是官来整你？
怎么看与熟人发生纠纷还是同陌生人打官司？
┉┉这些，原来都不是很难，十神和宫位早就泄露了天机。
来几条点窍的揭示：
1、从十神区分
印、比、食伤为自我星，代表自己、家人、有血缘关系的和同一环境的人。
财官为身外之物，指别人、陌生人。
印为自己的思想，身内之物，主自己。
同时印也为长辈，包括所有与你有一定关系的长辈。
比劫为自己本身、兄弟姐妹、同学、同事及和自己熟悉的在同一环境生活、工作的同辈人。
食伤为身体本身所具备的东西，天赋、技艺术、才华、排泄物。
把印比食伤统称为自己、自己人，同一环境中关系密切的人及熟悉的环境。
财官不是体内之物，也不是自己先天带来的东西，因此把他称之为别人、外界，陌生人及陌生的环境。
2、从宫位上区分
年月为外界、为社会。
日时为自己熟悉的可控制或能够把握的环境，为家庭、学校、单位等。
那么，断有些事就简单了，如果岁运作用到年月，那么多是他人之事间接影响到自己，如果岁运作用到日时，那是自己的事了。
印比食伤作用年月或日时，那么此事是自家人、熟人引起的。
财官作用的，则是外界的人，陌生的人，或名利方面的事影响到我或家人，具体的可按划分标准去推理，八九不离十。
那么如果搬家、换单位，怎么看换到陌生的环境还是熟悉的环境，就很容易看了，稍微悟一下就出来了。
还有，每一年你会遇到一些什么样的人，会不会结交新朋友，会不会去陌生的地方，也就一目了然了。
回忆一下自己以前的经历，领悟一下以上的话，不就知道了吗？
（点：
财为新的、陌生的环境和人事物，印比为原有的、熟悉的环境和人事物）。
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