中国古代女人是如何化妆Word文档下载推荐.docx

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　　古人擦的粉材料多选自&

米粉&

，除了米粉之外，还有铅粉。

一般是将白铅化成糊状的面脂，吸干水分，碾成粉末或做成固体的形状，使用的时候就能涂成个大白脸。

虽然有毒，但女人为了&

一白遮百丑&

似乎连命也搭上了，不惜每天服用微量的砒霜达到从里到外的美白效果。

　　在脸上搽粉古代称傅粉。

中国古代妇女很早就搽粉了，这一直是最普遍的化妆方式。

据唐书记载，唐明皇每年赏给杨贵妃姐妹的脂粉费，竟高达百万两！

对于傅粉的方法，清初戏剧家李渔的见解颇为独到，他认为当时妇女搽粉&

大有趋炎附势之态，美者用之，愈增其美&

，&

白者可使再白&

黑上加之以白，是欲故显其黑&

，鲜明地道出了化妆与审美的关系。

更值得深思的是，古人还把傅粉等化妆方式同道德修养相联系，指出美容应与自我的修身养性结合起来，如东汉蔡邕认为：

&

揽照拭面则思其心之洁也，傅粉则思其心之和也，加粉则思其心之鲜也，泽发则思其心之顺也，用栉则思其心之理也，立髻则思其心之正也，摄鬓则思其心之整也。

这种观点，不仅颇有见地，而且寓意深刻。

　　2、黛粉

　　在战国时，还没有特定化眉毛的材料，女人们都用柳枝烧焦后涂在眉毛上。

随后出现了&

黛&

，一种藏青色矿物。

描画前必须先将黛放在石砚上磨成粉状，然后加水调和。

　　画眉是中国最流行、最常见的一种化妆方法，产生于战国时期。

屈原在《楚辞&

大招》中记：

粉白黛黑，施芳泽只。

黛黑&

指的就是用黑色画眉。

汉代时，画眉更普遍了，而且越画越好看。

《西京杂记》中写道：

司马相如妻文君，眉色如望远山，时人效画远山眉。

这是说把眉毛画成长长弯弯青青的，像远山一样秀丽。

后来又发展成用翠绿色画眉，且在宫廷中也很流行。

宋朝晏几道《六么令》中形容：

晚来翠眉宫样，巧把远山学。

《米庄台记》中说&

魏武帝令宫人画青黛眉，连头眉，一画连心甚长，人谓之仙娥妆。

这种翠眉的流行反而使用黑色描眉成了新鲜事。

《中华古今注》中说杨贵妃&

作白妆黑眉&

，当时的人将此认作新的化妆方式，称其为&

新妆&

。

难怪徐凝在诗中描写道：

一旦新妆抛旧样，六宫争画黑烟眉。

　　到了盛唐时期，流行把眉毛画得阔而短，形如桂叶或蛾翅。

元稹诗云&

莫画长眉画短眉&

，李贺诗中也说&

新桂如蛾眉&

为了使阔眉画得不显得呆板，妇女们又在画眉时将眉毛边缘处的颜色向外均匀地晕散，称其为&

晕眉&

还有一种是把眉毛画得很细，称为&

细眉&

，故白居易在《上阳白发人》中有&

青黛点眉眉细长&

之句，在《长恨歌》中还形容道：

芙蓉如面柳如眉&

到了唐玄宗时画眉的形式更是多姿多彩，名见经传的就有十种眉：

鸳鸯眉、小山眉、五眉、三峰眉、垂珠眉、月眉、分梢眉、涵烟眉、拂烟眉、倒晕眉。

光是眉毛就有这么多画法，可见古人爱美之心的浓厚。

　　3、胭脂

　　这东西从商朝就有了，是古代的口红，原料是一种叫&

红蓝&

的花朵，与妆粉调和后也可当腮红使用。

后来人们在这种红色颜料中加入了牛髓、猪胰等物，使其成为一种稠密的脂膏，从此胭脂的脂才有了真正的意义。

　　古代称口红为口脂、唇脂。

口脂朱赤色，涂在嘴唇上，可以增加口唇的鲜艳，给人健康、年轻、充满活力的印象，所以自古以来就受到女性的喜爱。

这种喜爱的程度可以从《唐书&

百官志》中看到，书中记：

腊日献口脂、面脂、头膏及衣香囊，赐北门学士，口脂盛以碧缕牙筒。

这里写到用雕花象牙筒来盛口脂，可见口脂在诸多化妆品中有着多么珍贵的地位！

　　口脂化妆的方式很多，中国习惯以嘴小为美，即&

樱桃小口一点点&

，如唐朝诗人岑参在《醉戏窦美人诗》中所说：

朱唇一点桃花殷。

　　唐朝元和年以后，由于受吐蕃服饰、化妆的影响，出现了&

啼妆&

、&

泪妆&

，顾名思义，就是把妆化得像哭泣一样，当时号称&

时世妆&

诗人白居易曾在《时世妆》一诗中详细形容道：

时世妆，时世妆，出自城中传四方，时世流行无远近，腮不施朱面无粉，乌膏注唇唇似泥，双眉画作八字低，妍媸黑白失本态，妆成近似含悲啼。

这种妆不仅无甚美感，而且给人一种怪异的感觉，所以很快就不流行了。

　　唐宋时还流行用檀色点唇，檀色就是浅绛色。

北宋词人秦观在《南歌子》中歌道：

揉兰衫子杏黄裙，独倚玉栏，无语点檀唇。

这种口脂的颜色直到现代还在流行着。

当然，无论是朱赤色还是檀色，都应根据个人的不同特点，不同条件来适当加以选择使用，千万不能以奇异怪状的时髦为美。

除了上述常用的三种手法，另外还有不少配饰妆的特技，譬如：

　　花钿

　　这种化妆方式又称花子、面花、贴花，是贴在眉间和脸上的一种小装饰。

　　关于花钿的起源，据宋高承《事物纪厚》引《杂五行书》说：

南朝&

宋武帝女寿阳公主，人日卧于含章殿檐下，梅花落额上，成五出花，拂之不去，经三日洗之乃落，宫女奇其异，竞效之&

因故称之为&

梅花妆&

或&

寿阳妆&

　　至宋朝时，还在流行梅花妆，汪藻在《醉花魄》中吟：

小舟帘隙，佳人半露梅妆额，绿云低映花如刻。

　　贴花钿成风也是在唐朝。

花钿是用什么做成的呢？

古时候做花钿的材料十分丰富，有用金箔剪裁成的，还有用纸、鱼鳞、茶油花饼做成的，最有意思的是，甚至蜻蜓翅膀也能用来做花钿！

如宋人陶谷所著《潸异录》上说：

后唐宫人或网获蜻蜓，爱其翠薄，遂以描金笔涂翅，作小折枝花子。

可见古时妇女的化妆方式不仅丰富，而且别出心裁，不拘一格。

花钿的颜色有红、绿、黄等，大家熟悉的《木兰辞》中就有&

对镜贴花黄&

一句。

花钿的形状除梅花状外，还有各式小鸟、小鱼、小鸭等，十分美妙新颖。

　　额黄

　　额黄，又叫鸦黄，是在额间涂上黄色。

这种化妆方式现在已不使用了，它起源于南北朝，在唐朝盛行。

据《中国历代妇女妆饰》中记：

这种妆饰的产生，与佛教的流行有一定关系。

南北朝时，佛教在中国进入盛期，一些妇女从涂金的佛像上受到启发，将额头涂成黄色，渐成风习。

南朝简文帝《美女篇》云：

约黄能效月，裁金巧作星。

这里说的约黄效月，就是指额黄的化妆方式。

唐朝额黄盛行时，温庭筠在诗中吟出&

额黄无限夕阳山&

之句，李商隐也写道：

寿阳公主嫁时妆，八字宫眉捧额黄。

唐朝牛僧孺在《幽怪录》中还专门记述了神女智琼把额头化妆成黄色的故事。

至宋代时额黄还在流行，诗人彭汝励歌曰：

有女夭夭称细娘，珍珠落鬓面涂黄。

这些都反映出古代妇女喜欢额黄的情景。

　　盛放化妆品的物件在古代也有个好听的名字——&

妆奁&

中国的妆奁文化历史可谓久矣，远古人已知用&

止水鉴容，流水沐浴&

，穿贝壳兽牙饰以颈项，&

晨起对镜奁，晓妆点绛唇&

唐朱庆馀诗曰：

妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。

爱美之心人皆有之，古今亦然。

　　在强调女性&

大门不出，二门不迈&

的古代社会，&

女为悦己者容&

无疑是女性最大的乐趣及关注所在。

尽管每一个朝代的社会背景、政治经济制度、道德观念、风俗民情等不同，对美也都各有不同的定义。

环肥燕瘦，美或不美，要因人因时因地而异。

尤其古代女性社会地位低下，在经济上对男性的依附强，终身处在被男性选择、多位妻妾共事一夫、互相争宠的低劣情势中。

在这种情况下，女性想要拥有较多优势，容貌之美自然是最基本也是最重要的条件。

　　天生丽质的美貌并非人人可得，于是，大多数女性只有通过人为的妆点修饰才得以增添自身的风采，并以此博得异性的好感，而她们本身也在妆点的过程中，也获得某种程度的心理满足。

　　古代女性相当重视肌肤之美，吹弹欲破、莹洁柔嫩的肌肤是美丽的基本条件，更是用来衡量女性美的一项重要标准，从文人墨客描述美人的形容词&

手如柔夷，肤如凝脂&

肌肤若冰雪&

冰肌玉骨&

#8230;

，也可看出一二。

　　除了肌肤之美，古人也非常注重头发之美，每日梳理，爱护有加，并多蓄发不剪，早期披散在肩上，接着因实际需要而用绳带束发，再逐渐发展出各种不同的发髻式样，变化多端，甚至远在周代就已使用假发来增加头上的风情及美观。

　　学者推究古人之所以重视肌肤毛发，最基本的原因应与礼教有关。

身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。

不过，除了礼教的观念外，我想，审美意识及健康需求也是非常重要的原因。

　　因此，古代的中国妇女有着各式各样、适合不同需要的保养品。

保养品的功用基本上是以保护和预防为主，聪明的古代人在其中再添加些药方，便增加了它们的治疗功效，至于使用方式无非是外用及内服。

保养的方式亦可称得上五花八门，至于那些皇家大院里的女人如何永葆青春，还颇具神秘感，民间街坊争相窥视是否有密方流传，追逐潮流前沿的女人们对时尚的模仿力和感染力是惊人的迅速，从古至今皆是如此。

　　在化妆配饰方面，古代妇女比如今的女人有过之而不及，多彩多姿的不仅仅是形式，她们以粉饰面，两颊涂胭抹红，修眉饰黛，点染朱唇，甚至用五色花子贴在额上，增添美丽的效果。

更风情的在于她们对妆容的精细以及端坐在铜镜前的从容淡定，分外的悠闲美好，而不是象现在的女人化妆，总是匆匆忙忙的感觉，在汽车，在路上草草完成。

　　现在使用的化妆品大都是化学制剂，它们不具备治疗作用姑且不论，不少化妆品还刺激皮肤、粘膜，引起过敏，甚至于有些名品还有制癌的危险成分，化妆品在如今往往对于女人是弊大于利了。

其实，早在唐代我国就已有药物化妆品和中药美容剂。

那时盛世空前，女人们更有了闲情逸致，分外地注重仪容，贵族阶层盛行使用面脂、手膏，口脂等药物化妆品。

随着朝代渐渐更替，妆容精致不仅将女人身份提升，而且男人也一样爱上妆容，体现贵族气质，于是乎我们可以看到《红楼梦》里的荣宁二府的公子、小姐乃至丫环都有搽香的习惯。

　　对于一个人，美人可能是当年的邻家小妹，可能是眼前白驹过隙般掠过的一位陌生的姑娘。

　　对于一段历史，美人可能是瘦燕肥环，王嫱西子，金谷园中的绿珠，钱塘江畔的苏小。

　　对于女人，美人更多的可能是一种心态，是几经风雨笑对人生的平静，是岁月流逝我心依旧的从容。

　　昔日佳人已逝，我们无从想象她们当年的风致，即使最逼真的描摹也让人意犹未尽。

不如藉着美人用过的胭脂铅粉，穿过的裙带衣裳，戴过的簪环钗佩来一近芳泽。

　　眼前佳人犹在，从她们的心灵宣言中，我们或许可以有所感悟&