中国古代女人是如何化妆Word文档下载推荐.docx

1、古人擦的粉材料多选自&米粉&，除了米粉之外，还有铅粉。一般是将白铅化成糊状的面脂，吸干水分，碾成粉末或做成固体的形状，使用的时候就能涂成个大白脸。虽然有毒，但女人为了&一白遮百丑&似乎连命也搭上了，不惜每天服用微量的砒霜达到从里到外的美白效果。在脸上搽粉古代称傅粉。中国古代妇女很早就搽粉了，这一直是最普遍的化妆方式。据唐书记载，唐明皇每年赏给杨贵妃姐妹的脂粉费，竟高达百万两！对于傅粉的方法，清初戏剧家李渔的见解颇为独到，他认为当时妇女搽粉&大有趋炎附势之态，美者用之，愈增其美&，&白者可使再白&黑上加之以白，是欲故显其黑&，鲜明地道出了化妆与审美的关系。更值得深思的是，古人还把傅粉等化妆方式同

2、道德修养相联系，指出美容应与自我的修身养性结合起来，如东汉蔡邕认为：&揽照拭面则思其心之洁也，傅粉则思其心之和也，加粉则思其心之鲜也，泽发则思其心之顺也，用栉则思其心之理也，立髻则思其心之正也，摄鬓则思其心之整也。这种观点，不仅颇有见地，而且寓意深刻。2、黛粉在战国时，还没有特定化眉毛的材料，女人们都用柳枝烧焦后涂在眉毛上。随后出现了&黛&，一种藏青色矿物。描画前必须先将黛放在石砚上磨成粉状，然后加水调和。画眉是中国最流行、最常见的一种化妆方法，产生于战国时期。屈原在楚辞&大招中记：粉白黛黑，施芳泽只。黛黑&指的就是用黑色画眉。汉代时，画眉更普遍了，而且越画越好看。西京杂记中写道：司马相如妻文

3、君，眉色如望远山，时人效画远山眉。这是说把眉毛画成长长弯弯青青的，像远山一样秀丽。后来又发展成用翠绿色画眉，且在宫廷中也很流行。宋朝晏几道六么令中形容：晚来翠眉宫样，巧把远山学。米庄台记中说&魏武帝令宫人画青黛眉，连头眉，一画连心甚长，人谓之仙娥妆。这种翠眉的流行反而使用黑色描眉成了新鲜事。中华古今注中说杨贵妃&作白妆黑眉&，当时的人将此认作新的化妆方式，称其为&新妆&。难怪徐凝在诗中描写道：一旦新妆抛旧样，六宫争画黑烟眉。到了盛唐时期，流行把眉毛画得阔而短，形如桂叶或蛾翅。元稹诗云&莫画长眉画短眉&，李贺诗中也说&新桂如蛾眉&为了使阔眉画得不显得呆板，妇女们又在画眉时将眉毛边缘处的颜色向外均

4、匀地晕散，称其为&晕眉&还有一种是把眉毛画得很细，称为&细眉&，故白居易在上阳白发人中有&青黛点眉眉细长&之句，在长恨歌中还形容道：芙蓉如面柳如眉&到了唐玄宗时画眉的形式更是多姿多彩，名见经传的就有十种眉：鸳鸯眉、小山眉、五眉、三峰眉、垂珠眉、月眉、分梢眉、涵烟眉、拂烟眉、倒晕眉。光是眉毛就有这么多画法，可见古人爱美之心的浓厚。3、胭脂这东西从商朝就有了，是古代的口红，原料是一种叫&红蓝&的花朵，与妆粉调和后也可当腮红使用。后来人们在这种红色颜料中加入了牛髓、猪胰等物，使其成为一种稠密的脂膏，从此胭脂的脂才有了真正的意义。古代称口红为口脂、唇脂。口脂朱赤色，涂在嘴唇上，可以增加口唇的鲜艳，给人

5、健康、年轻、充满活力的印象，所以自古以来就受到女性的喜爱。这种喜爱的程度可以从唐书&百官志中看到，书中记：腊日献口脂、面脂、头膏及衣香囊，赐北门学士，口脂盛以碧缕牙筒。这里写到用雕花象牙筒来盛口脂，可见口脂在诸多化妆品中有着多么珍贵的地位！口脂化妆的方式很多，中国习惯以嘴小为美，即&樱桃小口一点点&，如唐朝诗人岑参在醉戏窦美人诗中所说：朱唇一点桃花殷。唐朝元和年以后，由于受吐蕃服饰、化妆的影响，出现了&啼妆&、&泪妆&，顾名思义，就是把妆化得像哭泣一样，当时号称&时世妆&诗人白居易曾在时世妆一诗中详细形容道：时世妆，时世妆，出自城中传四方，时世流行无远近，腮不施朱面无粉，乌膏注唇唇似泥，双眉画

6、作八字低，妍媸黑白失本态，妆成近似含悲啼。这种妆不仅无甚美感，而且给人一种怪异的感觉，所以很快就不流行了。唐宋时还流行用檀色点唇，檀色就是浅绛色。北宋词人秦观在南歌子中歌道：揉兰衫子杏黄裙，独倚玉栏，无语点檀唇。这种口脂的颜色直到现代还在流行着。当然，无论是朱赤色还是檀色，都应根据个人的不同特点，不同条件来适当加以选择使用，千万不能以奇异怪状的时髦为美。除了上述常用的三种手法， 另外还有不少配饰妆的特技， 譬如：花钿这种化妆方式又称花子、面花、贴花，是贴在眉间和脸上的一种小装饰。关于花钿的起源，据宋高承事物纪厚引杂五行书说：南朝&宋武帝女寿阳公主，人日卧于含章殿檐下，梅花落额上，成五出花，拂之

7、不去，经三日洗之乃落，宫女奇其异，竞效之&因故称之为&梅花妆&或&寿阳妆&至宋朝时，还在流行梅花妆，汪藻在醉花魄中吟：小舟帘隙，佳人半露梅妆额，绿云低映花如刻。贴花钿成风也是在唐朝。花钿是用什么做成的呢？古时候做花钿的材料十分丰富，有用金箔剪裁成的，还有用纸、鱼鳞、茶油花饼做成的，最有意思的是，甚至蜻蜓翅膀也能用来做花钿！如宋人陶谷所著潸异录上说：后唐宫人或网获蜻蜓，爱其翠薄，遂以描金笔涂翅，作小折枝花子。可见古时妇女的化妆方式不仅丰富，而且别出心裁，不拘一格。花钿的颜色有红、绿、黄等，大家熟悉的木兰辞中就有&对镜贴花黄&一句。花钿的形状除梅花状外，还有各式小鸟、小鱼、小鸭等，十分美妙新颖。额

8、黄额黄，又叫鸦黄，是在额间涂上黄色。这种化妆方式现在已不使用了，它起源于南北朝，在唐朝盛行。据中国历代妇女妆饰中记：这种妆饰的产生，与佛教的流行有一定关系。南北朝时，佛教在中国进入盛期，一些妇女从涂金的佛像上受到启发，将额头涂成黄色，渐成风习。南朝简文帝美女篇云：约黄能效月，裁金巧作星。这里说的约黄效月，就是指额黄的化妆方式。唐朝额黄盛行时，温庭筠在诗中吟出&额黄无限夕阳山&之句，李商隐也写道：寿阳公主嫁时妆，八字宫眉捧额黄。唐朝牛僧孺在幽怪录中还专门记述了神女智琼把额头化妆成黄色的故事。至宋代时额黄还在流行，诗人彭汝励歌曰：有女夭夭称细娘，珍珠落鬓面涂黄。这些都反映出古代妇女喜欢额黄的情景。

9、盛放化妆品的物件在古代也有个好听的名字&妆奁&中国的妆奁文化历史可谓久矣，远古人已知用&止水鉴容，流水沐浴&，穿贝壳兽牙饰以颈项，&晨起对镜奁，晓妆点绛唇&唐朱庆馀诗曰：妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。爱美之心人皆有之，古今亦然。在强调女性&大门不出，二门不迈&的古代社会，&女为悦己者容&无疑是女性最大的乐趣及关注所在。尽管每一个朝代的社会背景、政治经济制度、道德观念、风俗民情等不同，对美也都各有不同的定义。环肥燕瘦，美或不美，要因人因时因地而异。尤其古代女性社会地位低下，在经济上对男性的依附强，终身处在被男性选择、多位妻妾共事一夫、互相争宠的低劣情势中。在这种情况下，女性想要拥有较多优势，容

10、貌之美自然是最基本也是最重要的条件。天生丽质的美貌并非人人可得，于是，大多数女性只有通过人为的妆点修饰才得以增添自身的风采，并以此博得异性的好感，而她们本身也在妆点的过程中，也获得某种程度的心理满足。古代女性相当重视肌肤之美，吹弹欲破、莹洁柔嫩的肌肤是美丽的基本条件，更是用来衡量女性美的一项重要标准，从文人墨客描述美人的形容词&手如柔夷，肤如凝脂&肌肤若冰雪&冰肌玉骨…，也可看出一二。除了肌肤之美，古人也非常注重头发之美，每日梳理，爱护有加，并多蓄发不剪，早期披散在肩上，接着因实际需要而用绳带束发，再逐渐发展出各种不同的发髻式样，变化多端，甚至远在周代就已使用假发来增加头上的风情及

11、美观。学者推究古人之所以重视肌肤毛发，最基本的原因应与礼教有关。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。不过，除了礼教的观念外，我想，审美意识及健康需求也是非常重要的原因。因此，古代的中国妇女有着各式各样、适合不同需要的保养品。保养品的功用基本上是以保护和预防为主，聪明的古代人在其中再添加些药方，便增加了它们的治疗功效，至于使用方式无非是外用及内服。保养的方式亦可称得上五花八门，至于那些皇家大院里的女人如何永葆青春，还颇具神秘感，民间街坊争相窥视是否有密方流传，追逐潮流前沿的女人们对时尚的模仿力和感染力是惊人的迅速，从古至今皆是如此。在化妆配饰方面，古代妇女比如今的女人有过之而不及，多彩多姿的

12、不仅仅是形式，她们以粉饰面，两颊涂胭抹红，修眉饰黛，点染朱唇，甚至用五色花子贴在额上，增添美丽的效果。更风情的在于她们对妆容的精细以及端坐在铜镜前的从容淡定，分外的悠闲美好，而不是象现在的女人化妆，总是匆匆忙忙的感觉，在汽车，在路上草草完成。现在使用的化妆品大都是化学制剂，它们不具备治疗作用姑且不论，不少化妆品还刺激皮肤、粘膜，引起过敏，甚至于有些名品还有制癌的危险成分，化妆品在如今往往对于女人是弊大于利了。其实，早在唐代我国就已有药物化妆品和中药美容剂。那时盛世空前，女人们更有了闲情逸致，分外地注重仪容，贵族阶层盛行使用面脂、手膏，口脂等药物化妆品。随着朝代渐渐更替，妆容精致不仅将女人身份提升，而且男人也一样爱上妆容，体现贵族气质，于是乎我们可以看到红楼梦里的荣宁二府的公子、小姐乃至丫环都有搽香的习惯。对于一个人，美人可能是当年的邻家小妹，可能是眼前白驹过隙般掠过的一位陌生的姑娘。对于一段历史，美人可能是瘦燕肥环，王嫱西子，金谷园中的绿珠，钱塘江畔的苏小。对于女人，美人更多的可能是一种心态，是几经风雨笑对人生的平静，是岁月流逝我心依旧的从容。昔日佳人已逝，我们无从想象她们当年的风致，即使最逼真的描摹也让人意犹未尽。不如藉着美人用过的胭脂铅粉，穿过的裙带衣裳，戴过的簪环钗佩来一近芳泽。眼前佳人犹在，从她们的心灵宣言中，我们或许可以有所感悟&