梦寻古徽州 传承手工艺策划书Word文档格式.docx
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（1）活动背景………………………………………………………1
（2）活动主题………………………………………………………2
（3）活动目的………………………………………………………3
（4）公益目标………………………………………………………4
（5）活动亮点………………………………………………………5
（6）活动时间………………………………………………………5
（7）团队介绍………………………………………………………6
二、活动流程.................................................................................7
（一）前期准备………………………………………………………7
（1）活动实施………………………………………………………8
（2）后期延续……………………………….…………….…….....11
三、财务预算……………………………….……….…..……...12
四、可行性分析…………………….………….…….….…...…13
五、风险分析与规避……………….………………………..…15
六、活动总结…………………………….…………………..…16
附录：
安全协议书…………………….……………….....……....…17
问卷调查表……………..…..………....…………….....….…19
人员通讯录………...……………….....………..….…...……22
活动报名表…………………...…….….....………….........…23
一、项目概述
（一）项目背景
中国目前正经历着一场前所未有的社会变革，而这场变革自有其历史延续性。
应该说，自1840年英国人用枪炮强行敲开中国大门后，古老的中国就一直在经历着包涵了血与火的社会变革。
其间，有翻天覆地的社会制度变革，有反抗民族压迫的的战争史诗，还有看似平静，实则蕴涵了具有划时代意义的思想运动。
当然，社会变革也不总是一帆风顺，例如上世纪六七十年代的十年浩劫。
在这近一百七十年间的复杂而深刻的社会背景和历史力量的作用下，古老的中国传统文化也经历了痛苦的洗礼。
这中间，无数仁人志士、学贯中西的学者都一遍又一遍地痛苦反思、自省、叩问着中国传统文化对于中国自救和发展的意义。
长期占据中国文化主流的儒释道文化及其传统也几经受到质疑，批判，甚至在今天仍然不时引起学界争鸣的声音。
中国传统文化在近两个世纪中接连不断的社会变革中究竟体现出了多少生命力呢？
答案似乎并不乐观。
一个无法回避的现状是，中国传统文化的声音在当代中国乃至世界的发展过程中十分微弱。
有观点认为，中国传统文化对于呼唤民主与科学的中国发展无大益处。
回顾历史，遍览周遭，我们的传统文化屡遭尴尬。
目前正值中国传统手工技艺文化遗产大变革、大发展的时代，在当前金融危机的局势下认识局势掌控方向，对传统手工技艺文化遗产所受到的影响和未来的发展态势予以翔实的剖析，无论是对于中国传统手工技艺文化遗产的长远发展，还是对传统手工技艺文化遗产在具体工作中的突破都具有积极的指导作用。
那么，在当前金融危机爆发形势下，我国传统手工技艺文化遗产会受到怎样的影响而从事我国传统手工技艺文化遗产相关机构又该如何分析当前发展形势、制定应对策略呢最重要的，又如何在危机中寻找机遇，获得更大的发展呢
我们的传统文化虽说有着源远流长的历史，但是中国人对它的宣传力度不够，并且缺乏创新精神。
全球化面前，文化的传承与回归主要靠我们青年人。
我们要深刻了解到中国文化的博大精深和深厚的历史底蕴，
徽州石雕是著名的汉族传统雕刻艺术，徽州四雕之一。
徽州城乡布很广，类别亦多，主要用于寺宅的廊柱、门墙、牌坊、墓葬等处的装饰，属浮雕与圆雕艺术，享誉甚高。
徽州石雕题主要是动植物形象、博古纹样和书法，至于人物故事与山水则较为少见。
徽州石雕在雕刻风格上，浮雕以浅层透雕与平面雕为主，圆雕整合趋势明显，刀法融精致于占朴大方。
坦西递凝瑞堂大道旁有一对保存完好的黟县青大理石石雕宝瓶，其瓶身所饰山水云雾花纹图案，采用了浮雕与镂空雕刻相结合的手法，令人叹为鬼斧神工，充分显示了古代徽州汉族劳动人民巧夺天工的技艺。
歙砚是砚中之上品，它的珍贵在于雕刻上具有徽派石雕的风格，浑厚朴实、美观大方、刀法刚健、花式多样。
它的图案多取决于黄山圣境、新安风光、小桥流水、神话传说。
歙县还有“墨都”的雅称，徽墨素有拈来轻、磨来清、坚如玉、研无声、一点如漆、万物存真的美誉，是书画家的必备用品。
墨模上由能工巧匠雕刻出名人的书画，集绘画、书法、雕刻、造型等艺术于一体，成为一种综合性的艺术。
无论是闹市还是乡村，出售徽墨、歙砚的店铺比比皆是，它们在店堂里悬挂的名人字画的映衬下，令人耳目一新。
由于社会、经济、文化的急剧变革，徽州建筑已基本完成转型，作为建筑附加艺术，徽州石雕、石墨生长土壤逐步萎缩徽州石雕市场急剧萎缩，地方特色逐渐消失；
因为自然和人为破坏，传统建筑逐年减少，附属于建筑的石雕亦随之减少，加上传统建筑石雕、石墨走私、盗窃和违法买卖屡禁不止，遗存量急剧下降
国家非常重视非物质文化遗产的保护，对于传统手工艺的保护与发展来说，艺人的保护很重要。
因此，我们此次活动主要是是寻访徽州的石雕石墨手工艺者，增强对他们的关怀，宣扬传统的石雕石墨手工艺，促进传统手工艺的传承。
（2）活动主题
随着经济的发展，社会的变革，人们生活节奏的加快，传统文化离人们的生活越来越远了。
黄山歙县的五码坊由砂岩雕刻而成，雕工精美。
但由于年久失修，受自然风华损害日益严重。
歙砚是砚中之上品，古徽州的砚台主要雕刻了精美的徽派建筑。
徽墨也文明内外。
然而由于经济的快速发展，几乎没有年轻人再从事徽砚、徽墨的制作工作。
大部分的年轻人认为这门手艺又累又难学，如果能找到更好的工作，肯定不会来做砚，做墨了。
有人认为徽州石雕、石墨消失是早晚的事。
我们为了不让徽州优秀的手工艺消失，为了让石雕、石墨继续大放光彩。
我们想通过我们的宣传，通过我们亲身的实践让更多的人了解徽州石雕，石墨。
通过走访石雕、石墨手工艺者，希望能够引起人们的重视，使人们对传统手工艺产生兴趣，保护传统手工艺，保护传统文化。
促使传统手工艺得到传承。
（三）项目目的
徽州石雕是古徽州人民聪明才智的艺术结晶，是博大精深的徽州文化的组合。
然而由于社会、经济、文化的急剧变革，徽州建筑已基本完成转型，作为建筑附加艺术，徽州三雕生长土壤逐步萎缩；
随着建筑施工单位的改制，徽州石雕工艺技术难以保持纯正、地道；
由于经济发达地区石雕商业行为的冲击（如江浙木雕、福建石雕等），徽州石雕市场急剧萎缩，地方特色逐渐消失；
因为自然和人为破坏，传统建筑逐年减少，附属于建筑的石雕亦随之减少，加上传统建筑石雕走私、盗窃和违法买卖屡禁不止，遗存量急剧下降。
徽州石雕、石墨是古徽州人民聪明才智的艺术结晶，是博大作为大学生的我们，有了一定的知识储备，为了更好的掌握知识，运用知识，以丰富我们的社会实践经验，实践是最好的途径。
实践能够增长我们的才干，拓展我们的视野，提高我们的素质，丰富我们的社会经历。
此次的志愿服务行动，我们将会深入那素瓦白墙的皖南小镇，走近瑰丽奇幻的徽州石雕艺术。
我们将联系徽州石雕、石墨工艺的生产厂家，通过亲身接触，体会民间传统技艺的辉煌灿烂，了解石雕、石墨艺术在传承过程中的种种坎坷。
同时，参与义卖，向大家宣传保护地区传统文化的重要性，将所得捐献于徽州石雕、石墨区域性保护组织，用于保护的实处。
具体来说，有以下几个方面：
（1）通过对徽州石雕、石墨工艺生产厂家的采访，真实的向大家展示徽州石雕、石墨制作的全过程，让大家对徽州石雕、石墨艺术有一个直观形象的认识；
（2）通过与当地生产厂家与居民的交流，以及进入生产基地的实地考察，能够锻炼我们的交流能力，对徽州石雕等传统文化的认知能力等，以此可以极大的丰富我们的课外知识与能力；
（3）通过实际的考察精神，提高我们的动手能力、组织能力、协调能力、并且培养我们的团队意识和团队合作精神；
（4）能够通过我们的调查，增进大学生对传统徽州文化的了解，进一步发扬光大中国的传统文化。
（三）公益目标
受益对象
预期效果
社会群众
更多的人接触了徽州三雕和石雕，了解徽州三雕和石墨手工艺，从而将这一传统文化进一步发扬，继承下去，从而从每个方面进一步保护着我国传统文化的完整性，并且能够在一定的程度上刺激到徽州三雕产业的发展。
文化
通过此次活动，徽州石雕、石墨手工艺被更多人了解。
传承了传统文化，促进传统手工艺与当代机器的交流碰撞，使我们对传统文化取其精华，弃其糟粕。
有利于当代优秀的文化的产生。
同时也对传统的优秀文化的传承和弘扬。
当地居民
增进他们对外界的交流与沟通，增进他们对当代学生、当代文化的了解与认知，可以在一定的程度上当地这一徽州三雕产业和石墨工业的发展与经济的发展从而促进当地的现代化建设过程，并且会激进当地人保护传承当地特色文化的意识。
志愿者
提高巢湖学院学生的实践能力、动手能力、协调能力，以实践来促进我们对社会的认知，提高我们队社会实践的兴趣和感知力；
同时，能够丰富我们的课余知识面，加深我们对传统文化的理解，对徽州文化的认识，从而提升对传统文化的兴趣。
也会促使我们保护传承传统文化。
（四）活动亮点
这个活动是走访石雕和徽墨手工艺者，主要是针对安徽的优秀的传统手工艺，安徽歙县的手工艺品大多精美，石雕外形精致，质量上乘技艺精湛。
而歙县位于黄山市，是古徽州地域唯一传承地，因此是重要的休闲观光旅游接待基地，特色文化浓厚。
而徽派篆刻执刀有力、运刀迅速、刀随意动、意指刀达、刀中有笔、相得益彰，实现了刀法和书法的一致，内容与风格的统一。
而经过我们对巢湖学院的大学生以及社会上人的调查，发现人们对石雕和石墨手工艺的了解非常浅薄，并且由社会调查可以得到安徽的传统手工艺在渐渐的消失，这足以引起我们的重视。
活动前期我们会了解徽州的石雕的工艺特点,了解石雕的具体制作步骤，同时也会确定好我们在这次活动中将要拜访的工艺者，让同学们参与到这次活动的前期准备中，增强同学们的社会责任感。
在中期我们会前往安徽黄山歙县参观棠樾石牌坊群，以及观看手工艺人制作歙砚，徽墨的过程，并亲自学习制作，参与其中领略安徽精湛的手工艺，传承中国优异的传统文化。
同时与当地的政府联系，提高政府对当地传统文化的保护。
在活动的后期，经过当地政府以及国家的重视，则会倡导人们参观敦本堂——位于世界文化遗产的宏村景区，里面多是楹联、匾额文物字画。
这家博物馆以非盈利的方式向游客开放。
回到学校后，我们也会在巢湖学院宣传石雕和石墨手工艺，增大巢湖学院学生对传统手工艺的了解。
保护传统工艺。
（五）活动时间及地点
本次活动是从7月1日到7月4日，在这四天中我们将到歙县县城、徽州府衙、斗山街、仿古旅游城以及温鑫工作室进行参观游览。
主要是遵循感受徽州文化到参观石雕石墨馆再到亲手实践制作石雕石墨的观点进行的。
（六）团队介绍
队员
专业年级
性格特点
工作安排
江燮风
12级市场营销
组织能力强，知识面广；
多次参加三下乡，经验丰富；
擅长使用办公软件。
此次活动的领导者，与学校、黄山歙县当地的政府以及手工艺者联系。
杨奎
经验丰富，
温和稳重，
领导能力强。
主要管理出席本次活动的人员，对各个人进行具体的分工管理，及时传达上级领导的意见。
刘玲
13级市场营销
责任心强，
积极主动，
思辨能力强。
对本次活动进行撰写和可行性分析，在活动中则收集手工艺的具体材料。
刘婧雯
13级财务管理
组织能力强，
认真负责，
乐于助人。
在活动中对每天的活动进行安排，慰问传统手工艺者，与他们进行亲切的交流。
马俊俊
13级国际经济与贸易
执行能力强，
细心稳重，
考虑周全。
在活动中观看每次活动的效果，收集资料，编写活动总结。
二、活动流程
（1）前期准备
1.宣传
（1）利用高校联络平台（如校园广播宣传、周刊报纸宣传）并及时对活动进展进行介绍摆展台，印发宣传传单和宣传海报，对活动进行宣传，在全校范围内招募热爱徽文化的志愿者。
（2）利用网络平台：
通过博客、人人、QQ、新浪、贴吧、巢湖官网等形式对活动进行宣传，通过网络进行宣传，力求将宣传工作做到宣传够广，学生关注度够高。
（3）在校园内人流量较大的地方通过拉横幅的方式扩大宣传范围。
2.培训
在确定参加活动人数后，应进行系统的培训指导，一方面要培训他们的文明礼仪知识，另一方面，更应该学习有关徽州三雕及歙砚的传统文化习俗，并且全方位的介绍歙县及周边地区的三雕，歙砚作品，让大家做到心中有数。
最重要的是要树立集体组织观念，要跟着组织走，不能太个体，增强对活动的组织和认可。
3.联系
（1）联系歙县人民政府，歙县团委，歙县电视台，歙县报社及当地青年志愿者协会，建立具体的活动路线；
（2）提前联系歙县团委处相关的老师，寻求信息和指导；
（3）联系歙县的宾馆、饭店，做好食宿安排；
（4）联系好去往歙县县城中心仿古旅游城、徽州府衙、徽园、许国石坊、斗山街等景点的领导，并通过当地领导的支持，顺利地进行任务的考察；
4.资料准备
前期做好对三雕，歙砚资料的查询，注意收集和整理资料，制作调查问卷，为后期前往歙县实地实践做好准备，并详细规划出实践过程中的路线。
依次前往地区：
歙县县城——徽州府衙、斗山街等具有代表性的徽派建筑——全国非物质文化遗产基地中的三雕班——汪加林工作室
5.参与人员
（1）发起人：
（2）落实人：
参与本次活动的领导（巢湖学院团委老师）、老师（本次三下乡活动指导老师）和志愿者。
（二）活动实施
1.在活动开始之前确定出发的集合时间、地点和人员。
集合时间：
2014年7月1日晚19:
20
地点：
歙县火车站出站口
人员：
组长江燮风及组员。
要求：
每个队员积极参与，认真对待，必须仔细填写自己的个人信息，要求24小时手机不关机，严肃团队纪律，活动期间不得单独行动，有特殊情况，及时与队长老师联系。
2.团队成员统一乘坐车辆到达实施地黄山市歙县，入住已经联系好的宾馆，并且进行财务清点，保证没有遗失财务。
管理好自己的生活物品，进行休整。
3.第一天:
活动时间：
7月1日晚20：
活动地点：
已联系好的歙县宾馆
活动流程：
（1）晚上召开团队工作会议，对所获得的歙县资料进行分析，按照实际情况，对团队成员进行分组，明确每组的职责实行责任制。
各组要求合理分配，队长起带头作用。
（2）确定记录人员：
刘玲，刘婧雯，负责每天活动考察中的各项资料的记录和整理。
（3）联系人员：
江燮风，负责联系歙县人民政府，歙县团委及当地青年志愿者协会等相关单位。
（4）服务人员:
马俊俊，杨奎，负责解决活动考察过程中突发事件的处理与善后，并协助它组成员完成各项工作。
4.第二天:
经过一个晚上的休整，前往歙县县城
（1）活动时间：
上午（8点—11点）
（2）活动地点：
歙县县城
前往歙县县城，感受徽文化：
可以参观徽州府衙、徽园、许国石坊、斗山街等具有代表性的徽派建筑。
（3）活动时间：
下午（2点—3点）
歙县全国非物质文化遗产基地——行知中学，与其中的“三雕班”联系，学习三雕知识，寻找三雕传承人。
了解其徽州文化之神韵，新创徽派建筑、雕刻之精华。
另外前往歙县电视台，联系电视台，与其进行合作。
（4）活动时间：
傍晚（4点—6点）
歙县当地民居
以发放调查问卷（使用调查问卷1）的方式，对歙县居民进行调查，了解歙县周边地区的石雕，歙砚等。
为接下来的考察活动提供资料。
（5）活动时间：
晚上
进行休整，并且整理收集资料。
活动意义：
通过对徽派建筑的考察，帮助大家了解歙县当地文化历史的发展，感受徽州文化的底蕴和魅力，进而加深对徽州三雕的了解，同时也能更好地了解歙县县城本地的风土人情，增加与当地居民的交流，促进感情。
其次，通过问卷调查的方式，也能更深入，全面地了解歙县及其周边地区的三雕，歙砚产品的市场和发展前景，为后期的活动开展打下良好的基础。
5.第三天：
探访歙县当地的歙砚手工艺者——汪加林
A.前往汪加林工作室
B.与手工艺制作大师汪加林进行交谈，了解三雕的历史内涵及其关于中国传统文化流失的看法，并与其负责人商讨带领我组成员进行歙砚制作过程的相关事宜。
（2）活动时间：
下午（2点—5点）
小组成员再次前往其工作室，并进入歙砚制作的工作间，体验歙砚的制作过程，并在制作过程中思考砖雕、石雕、木雕、歙砚等手工艺技艺流失的原因。
傍晚、（6点—7点）
体验完成后，相互交流并讨论整理相关心得，随后即返回入住宾馆。
开团队会议，对前几天的活动进行总结，并且对第二天的返程活动进行计划。
通过与当地手工艺者的交流，可以明白当今手工艺者的默默付出，为了中华传统文化的传承与弘扬，他们仍数十年如一日的坚守。
而今，因为现代技术的不断进步，手工艺市场正面临着越来越艰巨的挑战，可是，面对日新月异的社会，我们不应该一味地追求新潮而更应该关注传统的，纯粹的手工艺品，它们是文化的积淀，是人们智慧的结晶。
6.第四天：
早上7:
00
入住宾馆门口
A.团队成员统一乘坐车辆到达歙县火车站
B.简单的早饭之后，确认随身物品的携带，并准备检票、进站。
（三）活动后期
1.与学校广播站、记者团积极联系合作，撰写文章刊登在巢湖学院报纸上，在校内校外积极宣传此次志愿活动，使全校师生对此项志愿活动了解最大化。
2.活动结束后，志愿者应积极撰写此次活动的感受与心得，整理照片，对所摄DV进行后期制作，积极利用校园网、志愿者协会网页进行全方位立体宣传，使得外界对此次项目活动以及志愿者们走访的乡镇村庄有一定程度的了解。
3.将此次项目活动的所有活动进行整理与修正，在学校开展志愿服务征文活动，鼓励同学校友积极参与。
志愿者协会网站接受同学们的自由投稿，发表对活动的感想。
4.“寻访古艺人”活动成果展
开学后的9月份在校园之内种形势汇报本次“寻访古艺人”成果。
主要形式有以下几项：
（1）以展板的形式展出这次调查所拍得一些照片，和调查者的日记。
（2）通过广播站将我们这次调查的数据向全校学生通报。
5.整理社会调查报告和调查者日志。
6.在整个“寻访古艺人”活动中将要求各调查者写出日记记录、心得体会、相关调查报告将在一周之内将资料整理好资料并交给上级的有关部门。
7.联系编辑部将我们的活动在院报纸上进行刊登，并在团委网上进行报道。
8.对本次活动进行总结，总结在实践过程中所出现的一些问题并及时提出今后在实施的过程中要注意的一些问题。
活动完成后与其他社会实践小组进行交流。
三、财务预算
（一）宣传费用
物品名称
数量
单价
合计（元）
海报
2
30
60
横幅
3
90
宣传单
100
0.5
50
旅馆
130
390
用餐
6
120
720
交通
200
1200
景区门票
70
420
慰问品
300
医药、日用及其他费用
—
总计（元）
3430
（二）经费管理
1.队内设财务小组主管团队经费，设有会计、出纳人员各一个。
钱、账、物分开管理。
会计、出纳必须详细记清楚收、支费并做好详细记录，每一次支出必须队长、会计、出纳3人签字财生效，否则视为无效。
2.资金使用原则：
节约原则效益原则严格遵守使用程序原则多退少补原则。
3.资金使用方法：
（1）原则上团队资金由资金管理员一人保管；
（2）未出发前的资金使用情况，应该作详细记录，并在出发前审核，原则上所有资金使用须有原始凭证；
（3）在活动中如若使用团队资金购买团队所需物品，可以自行购买。
然后，到资金管理员处报账。
四、可行性分析
（一）项目可行性
随着经济的发展，城市化进程的不断加快，大量的雕刻建筑因为占地面积大被拆掉，因为石雕篆刻需要很长的时间，以及机器制造石雕对传统手工艺的冲击，使石雕石墨的传统手工艺在渐渐流逝。
国家也已经发现了这个问题，也在加大对传统手工艺的保护，在安徽黄山歙县当地政府也积极的保护当地这一特色文化，而我们这些人非常喜欢石雕石墨的精湛工，徽文化倍受关注。
我们团队的主要领导人来自黄山，对黄山歙县比较了解，并且拥有较多的人脉，自己家人也有很多就是石雕人。
这在一定程度上促进此次活动的开展。
我们团队已经联系到徽雕人，目标明确。
我们已经做了充足的前期准备，并且此次活动也能陶冶我们大学生的情操，提高我们的社会责任感。
我们认为此次活动可行。
（2）人员可行性
参加此次活动的人员主要是来自黄山的学生以及此次活动的策划者。
由于徽州文化的博大精深，以及徽州石雕、石墨的制作的精致，成品的精美，对人们具有很大的吸引力。
我们的队员对此次具有很大的兴趣，参加此次活动的意志坚定。
我们的领导者是黄山歙县人，已经和当地的政府以及各个景点的领导取得联系。
双方对此次活动都有很大的兴趣，因此双方人员都会积极的筹划此次活动的开展。
（3）财务可行性
本方案涉及到对歙县雕刻家的慰问，活动的宣传，本团队的吃住行以及防暑等费用的花费，都是完成本项目必须的，也是很合理的。
本团队本着节俭的原则，开支并不大。
因此本活动的实施效果比较客观，财务费用也比较合理。
（公费支持）以及我们对当地的宣传，到各个景点的费用较少。
（4）操作可行性
首先我们的这次活动是走访石雕石墨手工艺者，由于人们对传统文化的忽视，传统文化处于逐渐消逝的危机中，这引起了政府的重视。
而我们的活动就是宣传传统文化，弘扬传统手工艺。
会得到当地政府的支持。
项目发起人已经与黄山歙县的政府、旅游景点的领导人取得联系。
这减少了我们此次活动的阻力，可以使活动有秩序的完成。
有利于增强大学生对传统文化传统手工艺的认知，增强当代大学生的责任感，得到学校的认可与支持。
暑假期间，我们大学生的时间较多，参加活动的积极性较高。
五、风险分析与规避
该志愿服务项目是根据大量的调查走访而确立的，充分考虑了石雕石墨手工艺的不断流逝，中国传统的精湛手工文化需要加以保护和传承以及大学生的时间安排，相信只要按我们的志愿服务策划，一定可以将风险降到最小。
（1）项目进度风险
即该活动能否按期完成。
志愿服务是一个长期的过程，由于我们要拜访的是安徽的石雕手工艺者，由于他们工作繁忙，也许不能按期完成工作。
规避措施：
如果手工艺者的业
升级会员 