宋纪十二杨亿创西宫 麟州传秋词Word下载.docx
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多年来，敌人的势力更加强盛。
灵武犹如一座危险的城墙，仅仅是高大独立地竖在那里，黄河以北五座城池，听说已相继攻陷。
灵武仅仅坚壁清野，守兵白吃粮食，关闭城垒枕着武器，苟且度日，没有出动一兵一骑，与敌人战斗。
灵武的存在毫无益处，就很明显了。
平津侯所说的衰败中国来奉养一片无用之地，正是说的今天的情况。
臣下认为保存灵州有很大的危害，而撤除却十分有利，国家运输军粮的烦劳，士卒离开家园的痛苦，都可以全部免除。
尧、舜、禹，是盛世的圣人，地方不超过数千里，但光明的恩德却能达于上天，全国安定。
武丁、成王，是商、周两朝英明的君主，但其土地东边不超过江、黄，西边不超过氐、羌，南边不超过蛮荆，北边不超过太原，却到处都是一片歌舞之声，被称作最好的治世。
到秦、汉时期用尽兵力开拓疆土，致使百姓肝脑涂地，比较他们的功德，怎能和上面所说的同日而语呢！
从前西汉贾捐之建议放弃朱崖，当时的公卿大臣，也有不同的议论，汉元帝极力排除其他说法，振扬贾捐之的独特见解，下达诏令废除朱崖，老百姓歌颂他的恩德。
原来的诏令说“：
反对的人认为废弃朱崖有羞于国君的威望导致政令不行，对于时代变化灵活变通，担心老百姓的饥饿，比之弃地，两相比较哪种危害更大。
宗庙祭祀，灾年已是难以备办，何况还要避免万一战败会给祖先带来的耻辱呢？
”臣下认为这与灵武的情形相似。
一定要说是丢失土地，那么燕蓟等州，河湟五郡，丢失的土地已经很多了，又何必为了这点土地呢？
臣下私下认为太祖命姚内斌领庆州，董遵诲领环州，率领军队才五六千人，将城外之事全部交给他们，士卒效力，战场平静，朝廷没有因忧郁而晚食，边境没有军事警报。
臣下请求选择将领亲临边境，赐给粮食，提供策略，允许他们见机行事。
如果敌人侵扰内地，用强大的兵力来阻击，用确实的信用显示给天下，安抚灾民救济贫民，使人明白奖赏的标准，那么敌人就会溃败众叛，又怎么能够与大国作对呢？
如果想谋划成于朝廷，在短时间内取得成功，臣下认为敌人十分狡猾，积蓄还丰富，不可能短时间内就能打败。
只需要放弃灵州，保住环庆，然后用计谋对敌人加以围困罢了。
按臣下的想法，选择数名勇猛的将领，率领精锐兵力一二万人，提供数县的赋税来供给他们，让他们分别戍守边城，那么就可以擒获敌人，朝廷就可以没有什么担心的了。
景德（1004～1007）初年，家中贫困，杨亿请求主管江左郡，朝廷下令知通进银台司兼门下封驳事。
这时以吏部铨主事前宜黄主簿王太冲任大理评事，杨亿认为丞吏官职低微，不适宜担任清闲之职，就封还诏书。
不久，王太冲离京听候任命。
随即杨亿主管史馆，恰逢修撰《册府元龟》，杨亿与王钦若共同负责这件事，该书的体例编次，都是杨亿决定的，其他人分别撰写每篇序言，诏令让杨亿审定后才能使用。
三年，召任翰林学士，又共同修撰国史，凡是变化的体例都出自杨亿之手。
大中祥符（1008～1016）初年，加任兵部员外郎、户部郎中。
大中祥符五年（1012），由于疾病告老归乡，朝廷派遣宦官让太医前去看望，杨亿上章致谢，在纸的末尾真宗作有“副予前席待名贤”的诗句。
由于长时间害病，杨亿请求解除近职，真宗下诏不予批准，仅暂时免除朝廷当值。
杨亿刚直不合众，在书局，仅与李维、路振、刁絗、陈越、刘筠等人十分友善。
当时的文人学士，都依赖杨亿的品评，有的被遭贬的人，被贬后大多怨恨诽谤杨亿。
王钦若突然富贵，杨亿一直看不起他，王钦若怀恨在心，多次挑剔他的过失，陈彭年正以文史求取升官，忌讳杨亿比他出名，双方一起诋毁。
真宗一直器重杨亿，对他们所说的都不相信。
杨亿在阳翟有一座别墅，他的母亲前去看他，由于害病，请求回归家中，不等批准就离开了。
真宗亲自写信问候，配备药方，并赐予金帛。
杨亿身体一向瘦弱，这时候，由于疾病，请求解除官职。
有人唆使宦官弹劾杨亿没有得到答复就离开京城，授予太常少卿，分司两京，杨亿被允许在居所附近休养。
曾经作《君可思赋》，来抒发其忠诚愤恨的心绪。
《册府元龟》写成后，升为秘书监。
大中祥符七年（1014），疾病痊愈，杨亿又任汝州知州，恰遇真宗加封玉皇名号，上表请求陪预，立即让人代职回京，作为参详仪制副使，知礼仪院，判秘阁、太常寺。
天禧二年（1018）冬天，授予工部侍郎。
第二年，权同知贡举，由于考核论定等级有差错而犯有过错，降职授予秘书监。
母亲去世，当时举行郊礼，朝廷让杨亿担任典司礼乐，典礼没完毕就哭起来了，未服满丧期便担任工部侍郎，命令杨亿主持政事。
天禧四年（1020），又成为翰林学士，接受诏令注释真宗文集，又兼任史馆修撰、判馆事，代理景灵宫副使。
十二月，去世，四十七岁，选拔杨亿之子杨..任太常寺奉礼郎。
杨亿天生颖悟，从小到死，都没有离开文辞，文章风格雄健，才思敏捷，没有稍许迟疑，与客人谈笑，挥笔不停。
文章精密有章法，喜欢用细字起草文书，一篇数千言，从不圈点改动，当时的文人学士，纷纷尊崇杨亿。
杨亿广泛阅读记忆很好，尤其擅长典章制度，当时大多依赖他来制定和修改。
杨亿喜欢教育引导后进之士，受他的引导而成名的人有许多。
别人有一句言辞值得记载，杨亿一定背诵它。
曾亲手汇集当世人的述作，集为《笔苑时文录》数十篇。
杨亿看重友情，性格耿直，崇尚节操。
经常接济亲朋好友，因此他做官所得的俸禄也散尽。
对佛教禅宗之学有所涉猎，写有《括巷》、《武夷》、《颍阴》、《韩城》、《退居》、《汝阳》、《蓬山》、《冠硁》等文集、《内外制》、《刀笔》共一百九十四卷。
杨亿的弟弟杨倚，景德（1004～1007）年间考中进士，得第三等，由于杨亿的缘故，升为二等。
杨亿没有儿子，以其侄子杨..作为后嗣。
弟弟杨伟。
麟州传秋词杨家城因为范仲淹的《麟州秋词》而生动，麟州城因为杨家将的驻守而闻名。
同样的一个地方，在由麟州城到杨家城的演变过程中，书写了一部又一部悲壮的历史演义，也留下了一个又一个动人的历史故事。
而选择了一个与《麟州秋词》相吻合的季节寻访古麟州，不止是透过现在的遗存回望曾经的辉煌，更在于感受当年范老先生笔下的意境；
也不止是寻访一直守望着杨家城的后人，更在于缅怀精忠报国的民族英雄。
虽然寄托了诗人惆怅的那块瓦砾已经破碎，但承载过边关军民的那片土地依然肥沃；
虽然见证过边关繁华的那枚铁币也已锈迹斑斑，但洒落过征夫泪瓣的那截残墙依然挺拔；
虽然供守关将士和巡边官员凭栏远眺的那幢红楼没有了，但杨家将三代抗辽的故事却在民间广为流传；
虽然养育过杨家城的那眼深井已经枯竭，但依然在悬崖边守望着宽阔的窟野河畔。
走遍杨家城，没多少古迹让你去追忆，而一些难觅其踪的词句却让你回味：
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
这是范仲淹在镇守边关时写下的《渔家傲·
麟州秋词》，词境开阔、格调悲壮。
时过境迁，走遍内外城郭，找不到一点《麟州秋词》的诗意，有的只是典型的丘陵地貌，有的只是寻常的北方秋色，有的只是破败的残墙断壁，还有一个背城而居的普通山村以及眼前掠过的一丝黄土高原风情。
我忽然觉得，这无疑是一个书呆子的思维，诗人的情怀哪能用这样的方式去感知？
在产生诗词的地方去寻找诗人所表达的意境远不如从字里行间去领会意味悠长。
倒是还有一首描写杨家城周围景色的佚名诗却可以从中找到几分端倪：
一径开溪畔，孤村人几家。
山花常带雨，野柳暗藏鸭。
路曲分樵牧，冰澌咽石沙。
相看不倦处，前路暮之遮。
而多少年来的民族纷争，多少年来的烽火岁月，杨家将精忠报国的故事最为悲壮。
北宋时期，后晋石敬瑭将燕云十六州割让给了契丹，而麟州就临近契丹，为了抵御契丹人的侵扰，杨洪信就自立为麟州刺史。
从此以后，杨家三代镇守，三世抗辽，留下了无数可歌可泣的历史故事。
后来人们将这些故事搬上了戏台，《余塘关》、《三关点将》、《金沙滩》、《四郎探母》、《穆桂英挂帅》、《十二寡妇征西》等经典戏目广为流传，经久不衰。
麟州传秋词"
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宋纪十二--杨亿创西宫麟州传秋词"
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◎起昭阳协洽十月，尽旃蒙作噩十二月，凡二年有奇。
○太宗至仁应道神功圣德睿烈大明广孝皇帝 太平兴国八年辽统和元年。
癸未，九八三年 冬，十月，帝以新译经五卷示宰相，因曰：
“凡为君臣者，治人利物，即是修行。
梁武舍身为寺家奴，此真大惑！
方外之说，亦有可观，卿等试读之。
盖存其教，非溺于释氏也。
” 乙未，辽南京留守休格，言诸节度使每岁贡献，请如契丹官吏，止进鞍马；
从之。
丁酉，辽以吴王稍为上京留守，行临潢尹事。
戊戌，改诸王名，俱进封有差。
司徒兼侍中赵普，罢为武胜节度使兼侍中。
十一月，壬子朔，以参加政事宋琪、李昉并同平章事。
帝谓曰：
“世之治乱，在赏罚当否，赏罚当其功罪，即无不治，苟以为饰喜怒之具，即无不乱，与卿等戒之。
”琪曰：
“赏罚二柄，乃御世之衔勒，（[xiá
n
lè
]马嚼口和马络头。
《孔子家语·
执辔》：
“夫德法者，御民之具，犹御马之有衔勒也。
”《旧唐书·
陆贽传》：
“輗軏之所以行车，衔勒之所以服马也。
”
明王守仁《传习录》卷中：
“乃马性不调，衔勒不齐之故。
”冰心
《寄小读者》二五：
“如同带上衔勒的小马，负重的，目不旁视的走向前途。
”法纪。
《大戴礼记·
盛德》：
“德法者御民之衔勒也。
”因借以指道德法纪。
宋苏轼
《谢赐对衣金带马状》：
“操名器以励士，上有诚心；
正衔勒以驭人，下无遗力。
”控制；
限制。
唐
戴孚《广异记·
张嘉祐》：
“不能闻义而举，反受杨坚衔勒。
”《明史·
湖广土司传》：
“永乐初，苗
告继绝，袭冠带，益就衔勒。
”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·
孙文革命运动清方档案》：
“户部财政部似应稍宽衔勒，俾易措手。
”）治天下者，苟赏罚至公，未有不致太平者。
”昉初与卢多逊善，多逊屡谮昉，人或告之，昉不信。
于是帝语及多逊事，昉力为解释。
帝因言：
“多逊居常（[jū
chá
ng]遵常例，守常道。
《左传·
昭公十三年》：
“芈姓有乱，必季实立，楚
之常也。
获神，一也。
有民，二也。
令德，三也。
宠贵，四也。
居常，五也。
”《文选·
谢灵运＜登石门最高顶诗＞》：
“居常以待终，处顺故安排。
吕向注：
“居常道以待终天年。
”唐王绩《晚年叙志示翟处士》诗：
“自有居常乐，谁知身世忧。
”）毁卿不直一钱。
”昉始悟。
帝由此益重之。
癸丑，辽应州获宋谍，磔zhé
之。
甲寅，诏自今宰相班亲王上，李昉、宋琪等固辞，帝不许，曰：
“宰相任总百揆，（[bǎikuí
]1.总理国政之官。
《书·
舜典》：
“纳于百揆，百揆时叙。
”蔡沉集传：
“百揆者，揆度庶政之官，惟唐虞
有之，犹周之冢宰也。
代宗纪》：
“唐虞之际，内有百揆，庶政惟和。
”宋王安石
《夔说》：
“将有治于天下，则可以无相乎，故命禹以宅百揆也。
”明张居正《赠毕石庵宰朝邑叙》：
“昔者帝舜
起匹夫，摄百揆。
及为天子，辟四门，明四目，达四聪，好问，好察迩言。
”2.指各种政务。
《后汉书·
张衡传》：
“百揆允当，庶绩咸熙。
卢杞传》：
“吉州长史卢杞
，外矫俭简，内藏奸邪，三年擅权，百揆失序，恶直丑正，乱国殄人。
”《资治通鉴·
唐代宗永泰元年》：
“长安
城中白昼椎剽，吏不敢诘，官乱职废，将堕卒暴，百揆隳剌，如沸粥纷麻。
”胡三省注：
“唐虞有百揆之官。
孔安国
曰：
揆，度也。
度百事，总百官。
此所谓百揆，盖言百官之事也。
”3.百官。
南朝宋
刘义庆《世说新语·
赏誉》：
“桓公（桓温）语嘉宾（郗超）：
‘阿源（殷浩
）有德有言，向使作令仆，足以仪刑百揆，朝廷用违其才耳！
’”《新唐书·
高祖纪》：
“戊辰，隋帝（杨侑）进唐王（李渊
）位相国，总百揆，备九锡。
”清俞正燮《癸巳类稿·
与成君瓘书》：
“云‘嗣王’，谓五年太子晃（拓跋晃
）副理万机，总统百揆也。
”何启胡礼垣
《新政论议》：
“吾故首则曰，择百揆以协同寅。
”）藩邸（[fān
dǐ]藩王之第宅。
《北齐书·
昭帝纪》：
“月余，［高演］乃居藩邸，自是诏勑多不关帝。
”唐郑棨
《开天传信记》：
“上於藩邸时，每戏游城南韦杜之间。
”清蒲松龄
《聊斋志异·
锺生》：
“闻藩邸有道士，知人休咎，心向往之。
”）之设，止奉朝请而已。
元佐等尚幼，欲其知谦损之道，卿勿多辞！
” 高阳关获辽侦骑，送至阙下，言辽于近寨筑城。
帝谓宰相曰：
“此为自全之计耳。
”又曰：
“幽州四面平川，无险固可恃，难于控扼。
异时收复燕蓟，当于古北口诸隘，据其要害，不过三五处，屯兵设堡寨，自绝南牧矣。
”宋琪对曰：
“范阳前代屯兵之地，古北口及松亭关、野狐门三路并立堡障，至今石垒基堞尚存，将来止于此数处置戍可矣。
” 己未，太一宫成，张齐贤等请用祀天之礼杀其半，又小损之。
丁卯，宴饯赵普于长春殿。
帝赐普诗，普奉而泣曰：
“陛下赐臣诗，当刻于石，与臣朽骨同葬泉下。
”帝为之动容。
明日，谓近臣曰：
“赵普于国家有大勋劳。
朕布素时与之游从，今齿发衰矣，不欲烦以机务，择善地俾之卧治，因诗什以导意。
普感激且泣，朕亦为之堕泪。
“普昨至中书，执御诗感泣。
今复闻宣谕，君臣始终之分，可谓两全矣。
” 长春之宴，枢密使王显等侍侧，见帝衣敝袴，数视之。
帝笑谓曰：
“朕未尝御新衣，盖念机杼之劳苦，欲示敦朴，为天下先也。
” 壬申，以翰林学士李穆、吕蒙正、李至并参加政事，枢密直学士张齐贤、王沔并同佥署枢密院事。
至，真定人；
沔，齐州人也。
穆等入对，帝谓曰：
“今两制之臣十馀，皆文学适用，操履方洁。
穆居京府，尤号严肃，故加奖擢。
”穆等再拜谢。
帝又曰：
“朕历览前书，大抵君臣之际，情通则道合，故事皆无隐，言必可用。
朕厉精求治，卿等为朕股肱耳目，设有阙政，宜悉心言之。
朕每行一事未当，久之寻绎，惟自咎责耳，固不以居尊自恃，使人不敢言也。
” 庚辰，置侍读官。
帝性喜读书，诏史馆所修《太平总类》，日进三卷。
宋琪等言：
“日阅三卷，恐圣躬疲倦。
”帝曰：
“开卷有益，不为劳也。
此书千卷，朕欲一年遍读。
”寻改名《太平御览》。
（《太平御览》是宋代一部著名的类书，为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂，始于太平兴国二年（977）三月，成书于太平兴国八年（983）十月。
《太平御览》采以群书类集之，凡分五十五部五百五十门而编为千卷，所以初名为《太平总类》;
书成之后，宋太宗日览三卷，一岁而读周，所以又更名为《太平御览》。
全书以天、地、人、事、物为序，分成五十五部，可谓包罗古今万象。
书中共引用古书一千多种，保存了大量宋以前的文献资料，但其中十之七八已经亡佚，更使本书显得弥足珍贵，是汉民族传统文化的宝贵遗产。
） 辽太后及辽主祭乾陵。
诏：
“谕三京左右相以及录事参军等，当执公方，不得以阿顺为事。
诸县令佐如遇州官及朝使非理征求，毋或畏徇，仍时加采听以分殿最。
民间有父母在而别籍异居者，听邻里觉察，坐之。
有孝于父母，三世同居者，旌其门。
”（现在三代同居很少了） 十二月，丁亥，淮海国王钱俶，三上表乞解兵马大元帅、国王、尚书令、太师等官；
诏罢元帅名，馀不许。
己亥，辽太后观渔于玉盆湾；
辛丑，观渔于浚渊。
癸卯，滑州言河决已塞，群臣称贺。
未几，河复决房村，帝曰：
“近以河决韩村，发民治堤不成，安可重困吾民！
当以诸军代之。
”乃发卒五万，以侍卫步军都指挥使领其役。
（军队投入水利） 帝谓宰相曰：
“比闻有僧道还俗应举者，场屋混淆。
进士须通经义，遵周、孔之教；
或止习浮浅文章，殊非务本之道。
”甲辰，令诸州禁还俗僧道赴举。
进士免贴经，（[tiē
jīng]犹帖经。
科举时代的一种考试方式。
宋高承《事物纪原·
学校贡举·
三场》：
“天宝
十三载，举人问策外，更诗赋并杂文贴经为三场试也。
”范文澜蔡美彪
等《中国通史》第四编第一章第四节：
“明经科考试贴经、墨义，死背词句。
”参阅《通典·
选举三》。
）只试墨义（[mò
yì
]唐
以后，科举考试时令士子笔答经义，谓之“墨义”。
《旧唐书·
宪宗纪上》：
“壬申，礼部举人，罢试口义，试墨义十条，五经通五，明经通六，即放进士。
”《续资治通鉴·
宋太宗太平兴国八年》：
“进士免贴经，只试墨义二十道，皆以经中正文大义为问题。
清黄宗羲《明夷待访录·
取士上》：
“唐
进士试诗赋，明经试墨义。
所谓墨义者，每经问义十道，五道全写疏，五道全写注。
”）二十道，皆以经中正文大义为问题。
又增进士及诸科各试法书墨义十道，进士增试律义。
（疏解律令的意义。
宋时一度为考试科目之一。
《宋史·
选举志一》:
"
［太平兴国
］八年，进士、诸科始试律义十道，进士免帖经。
明年，惟诸科试律，进士复帖经。
） 辽敕诸处刑狱有冤不能伸雪者，听诣御史台申诉，委官覆问。
先是大理寺狱讼凡关覆奏者，以翰林学士、给事中、政事舍人详决，至是始置少卿及正主之。
丙午，右补阙、直史馆胡旦献《河平颂》，内有“逆逊投荒，奸普屏外”等语，帝览之，震怒，召宰相，曰：
“旦词意悖戾。
朕自擢置甲科，历试外任，所至无善状。
知海州日，为部下所讼，狱已具，适会大赦，朕录其才而舍其过。
乃敢恣臆狂躁如此！
今朝多君子，旦岂宜尚列侍从邪？
”中书舍人王佑等奏旦宜窜斥，丁未，责旦为殿中丞、商州团练副使。
是月，权知相州、右补阙田锡上疏言：
“筦榷（[guǎn
què
]亦作“管搉
”。
亦作“筦搉”。
古代指官府对盐、铁、酒等的专卖。
唐刘禹锡《武陵书怀五十韵》：
“校缗资筦榷，复土奉山园。
”南唐刘崇远
《金华子杂编》卷下：
“［李蔚］判盐铁，程为扬州院官，举吴尧卿，巧於图利一时之便，蔚以为得人，竟乱筦搉之政。
”宋
王谠《唐语林·
补遗二》：
“李錡之擒也，侍婢一人随之，裂帛自书管搉之功，言为张子良所卖。
”范文澜蔡美彪
等《中国通史》第四编第一章第一节：
“九六四年，宋太祖
下令各州，从今年起，每年所收的民租和管榷（专卖）收入，除地方支用外，钱帛之类都要全部运送京师。
”）货财，网利太密；
躬亲机务，纶旨（[lú
zhǐ]圣旨。
宋张孝祥《浣溪沙》词：
“细捻丝梢龙尾北，缓携纶旨凤池东。
”明张居正
《谢赐粥米食品疏》：
“乃荷乾坤覆帱，父母爱怜，纶旨温存。
”）稍频。
所谓网利太密者，酒麹之利，但要增盈，商税之利，但求出剩，递年比扑，只管增加，穷尽利源，莫甚于此。
今乞定其常数，授以常规，如州县征科，农桑税赋，年丰则未闻加纳，岁欠则许之倚征，自然理得其中，民知所措。
所谓纶旨稍频者，君道务简，简则号令审而人易从；
臣道务勤，勤则职业修而事无壅。
臣伏见陛下早受百僚之朝，午视万几之事；
或进呈甲仗，或拣阅军人，或躬问缧绁，或亲观战马；
投匦（[tó
u
guǐ]亦作“投匮”。
1.唐武则天
时铸制铜匦四个，列置于朝堂上，受纳上书。
见《新唐书·
百官志二》。
后以“投匦”谓臣民向皇帝上书。
唐陈子昂《临邛县令封君遗爱碑》：
“千余人复连表诣阙投匦，乞君以墨縗行事。
”宋陆游
《老学庵笔记》卷二：
“［徐璧
］尝作书万言，欲投匦，极言时政，无所讳避。
”《宋史·
瀛国公纪》：
“命诸制司各举才堪将帅者十人，不限偏裨士卒，如不隶军中者，许投匮自荐。
清钱谦益《狱中杂诗》之八：
“书生何用怜文字，投匦於今厌草莱。
”2.借指投票。
郑观应
《盛世危言·
议院》：
“本中国
乡举里选之制，参泰西投匦公举之法，以遴议员之才望。
”）而进者，或详其词理，挝鼓以闻者，或询彼冤诬。
盖陛下虑四聪（[sì
cōng]1.能远闻四方的听觉。
“明四目，达四聪。
”孔颖达
疏：
“达四方之聪，使为己远听四方也。
”《后汉书·
列女传·
曹世叔妻》：
“辟四门而开四聪，采狂夫之瞽言，纳刍荛之谋虑。
”唐刘禹锡
《贺赦表》：
“耳达四聪。
”2.指三国魏夏侯玄
等四人。
《三国志·
魏志·
诸葛诞传》“明帝恶之，免诞
官。
”裴松之注引晋郭颁《世语》：
“当世俊士散骑常侍夏侯玄，尚书诸葛诞、邓颺之徒，共相题表，以玄畴
四人为四聪，诞备八人为八达。
”）或有所未达，万几或有所未知，至于如此。
然何不移此勤劳而劳于求贤，何不改此精专而专于选士！
谏官则置之左右，御史即委以纠弹，给事中当材者，许之封驳诏书，起居郎有文者，命之纪录言动。
百职如是，各举其业；
千官如是，各得其人，则何忧事不允厘，何虑民不受赐！
况宫阙乃尊严之地，轩墀列清切之班，岂宜使押来囚系，病患军人，或虚词越诉之徒，或侥幸希恩之辈，引之便殿，得面天颜！
陛下随事指挥，临时予夺，其间有骤承顾问，上惧天威，或偶有敷陈，稍惬圣旨，怯懦蹇讷者，口虽奏而未尽其心，奸诈辩词者，言虽当而未必有理。
陛下或施之恩泽，或置以刑名，虽睿鉴周通
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